http://img13.imageshack.us/img13/6251/30id9ej1.png
هل يجوز زواج المسلمة من غير المسلم سواء كان من أهل الكتاب او لا ؟؟
هل يجوز زواج المسلم من غير المسلمة سواء كانت من اهل الكتاب اولا ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عرض للطباعة
http://img13.imageshack.us/img13/6251/30id9ej1.png
هل يجوز زواج المسلمة من غير المسلم سواء كان من أهل الكتاب او لا ؟؟
هل يجوز زواج المسلم من غير المسلمة سواء كانت من اهل الكتاب اولا ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المسلمة لا تتزوج الا من المسلم فقط
والمسلم لا يتزوج الا من المسلمة والكتابية فقط
إذا تزوجت المسلمة من غير المسلم وعاشت معه ولم تغير دينها هل تعتبر مرتدة ام ماذا تعتبر ؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng.Con
إذا تزوج المسلم من غير المسلمة ومن غير اهل الكتاب ولم يغير دينه وعاش معها هل يعتبر مرتد ام ماذا؟؟
تعتبر زانية بالطبع وأولادها أولاد زنا مش مرتدة .... ولكن ان فعلت ذلك وهى مستحلة لهذا تعتبر كافرةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shireen
ونفس الحال بالنسبة للرجل
مستحلة يعنى راضيه بالهى بتعمله ومبسوطه مع جوزها؟؟؟ ولا ايه ؟؟ مش فاهمهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng.Con
مستحلة يعنى معتقدة ان زواجها صحيح ومعاشرتها مع زوجها ليست بزنا ... بعد ان علمت بتحريم القران هذا الزواجاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shireen
ممكن الدليل من القرآن أو السنة
:007:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shireen
وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
:007:
الزَّانِي لا يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
:007:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
:007:
وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
البقره(221)
ومن السنة المطهرة :
1 - كان رجل يقال له مرثد بن أبي مرثد وكان رجلا يحمل الأسرى من مكة حتى يأتي بهم المدينة قال وكانت امرأة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وأنه كان وعد رجلا من أسارى مكة يحمله قال فجئت حتى انتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فأبصرت سواد ظلي بجنب الحائط فلما انتهت إلي عرفت فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا وأهلا هلم فبت عندنا الليلة قال قلت يا عناق حرم الله الزنى قالت يا أهل الخيام هذا الرجل يحمل أسراكم قال فتبعني ثمانية وسلكت الخندمة فانتهيت إلى غار أو كهف فدخلت فجاؤوا حتى قاموا على رأسي فبالوا فظل بولهم على رأسي وعماهم الله عني قال ثم رجعوا ورجعت إلى صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتى انتهيت إلى الإذخر ففككت عنه أكبله فجعلت أحمله ويعينني حتى قدمت المدينة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أنكح عناقا مرتين فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرد علي شيئا حتى نزلت {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا مرثد {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك } فلا تنكحها
الراوي : جد عمرو بن شعيب
المحدث : ابن العربي
المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/260
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح جدا
2 - استأذن النبي أن يتزوج بغيا كانت له بها علاقة في الجاهلية واسمها عناق فأعرض النبي عنه حتى نزل قوله تعالى : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين فتلا النبي الآية وقال له : لا تنكحها
الراوي : جد عمرو بن شعيب
المحدث : الألباني
المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 223
خلاصة حكم المحدث : صحيح
3 - أن رجلا من المسلمين استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة يقال لها أم مهزول كانت تسافح وتشترط له أن تنفق عليه قال فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ذكر له أمرها قال فقرأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك}
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص
المحدث : الهيثمي
المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/76
خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد ثقات
4 - أن رجلا من المسلمين استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة يقال لها أم مهزول كانت تسافح ، وتشترط له أن تنفق عليه ؛ فقرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم : {والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص
المحدث : الشوكاني
المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 210
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
ما هى عقوبة المرآة والرجل المتزوجين الزاناه ؟؟
وماهى عقوبة البنت والرجل الغير متزوجين ولم يتزوجو الزاناه ؟؟
فى الدنيا والاخره وهل يدخلون الجنة؟؟؟
:p017::p016::p016:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shireen
- أنَّ امرأةً من جُهينةَ اعترفت عندَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بالزِّنا فقالت إنِّي حبلى. فدعا النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وليَّها فقالَ: أحسن إليْها فإذا وضعت حملَها فأخبرني. ففعلَ فأمرَ بِها فشدَّت عليْها ثيابُها ثمَّ أمرَ برجمِها فرجمت ثمَّ صلَّى عليْها فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ يا رسولَ اللَّهِ رجمتَها ثمَّ تصلِّي عليْها. فقالَ: لقد تابت توبةً لو قسمت بينَ سبعينَ من أَهلِ المدينةِ لوسعتْهم وَهل وجدتَ شيئًا أفضلَ من أن جادت بنفسِها للَّهِ.
السلام عليكم ورحمة الله
اقتباس:
زواج المسلمة من غير المسلم حلال أم حرام
الجواب : أختى الفاضلة زواج المسلمة من غير المسلم سواء كان كتابيا - يهودي/ نصراني - أم غيره مُحرّم .
نذكر بقوله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ
الممتحنة : 10
المُحصن الزاني - أي المتزوج/ المتزوجة - لفظاعة الجُرم المُرتكب يُرجم حتى الموت سواء كان ذكراُ أو أنثى .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shireen
- رجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ورجمَ أبو بكرٍ ورجمتُ . ولَولا أنِّي أكْرَهُ أن أزيدَ في كتابِ اللَّهِ لَكَتبتُهُ في المصحفِ فإنِّي قد خَشيتُ أن يجيءَ أقوامٌ فلا يجِدونَهُ في كتابِ اللَّهِ فيَكْفُرونَ بِهِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1435 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1431 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
قد يقول قائل ، ماهذه" الهمجية " و "الوحشية " في الإسلام ؟؟
نجيبه رجم الزاني / الزانية حتى الموت عقاب لم يأت به الإسلام و إنما كان في شريعة من سبقنا ،
نقرأ من سفر التثنية أصحاح 22 :
20- لكن ان كان هذا الامر صحيحا ولم توجد عذرة للفتاة
21- يخرجون الفتاة الى باب بيت ابيها ويرجمها رجال مدينتها بالحجارة حتى تموت لانها عملت قباحة في اسرائيل بزناها في بيت ابيها.فتنزع الشر من وسطك
22- اذا وجد رجل مضطجعا مع امراة زوجة بعل يقتل الاثنان الرجل المضطجع مع المراة والمراة.فتنزع الشر من اسرائيل
23 - اذا كانت فتاة عذراء مخطوبة لرجل فوجدها رجل في المدينة واضطجع معه
24- اخرجوهما كليهما الى باب تلك المدينة وارجموهما بالحجارة حتى يموتا الفتاة من اجل انها لم تصرخ في المدينة والرجل من اجل انه اذل امراة صاحبه فتنزع الشر من وسطك
في هذه الحالة حد الزاني غير المُحصن سواء كان ذكراً أو أنثى الجلد 100 جلدة .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shireen
يقول الحقّ :
النور : 2
نذكّر فقط بأنّ من يُقيم الحدّ سواء بالجلد أو الرجم السّلطة الحاكمة أو من يقوم مقامها .
لا أحد من الخَـلق يملك ُ مفاتيح الجنة أو النار ،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shireen
الثواب و العقاب بيد الخالق جلّ و علا وحده .