خطوات عملية لدعوة غير المسلمين

خطوات عملية لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام
الحمد لله القائل ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله ) واصلي واسلم على الهادي البشير وسيد ولد آدم القائل: ( بلغوا عني ولو آية ), فـ ( بلغوا) هي تكليف, ( عني ) تشريف, ( ولو آية ) تيسير.
قال تعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل: 125 )
و روى مسلم: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من دعا إلى الهدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا).
عشرة جوائز لوظيفة الدعوة إلى الله :
1- الدعوة إلى الله وظيفة الأنبياء و الرسل.
2- الدعوة إلى الله أحسن الأقوال.
3- الدعوة إلى الله من أسباب وصف الأمة بالخيرية.
4- الدعوة إلى الله من أسباب نصر الأمة.
5- الدعوة إلى الله سبب لكسب رحمة الله.
6- الدعوة إلى الله من شروط الفوز و الفلاح.
7- الدعوة إلى الله تتيح لك اكتساب أجور عظيمة تستمر حتى بعد الموت.
8- الدعوة إلى الله تقودك إلى الطمأنينة القلبية.
9- الدعوة إلى الله تزيد من علم الداعية من خلال المناقشة مع المدعوين.
10- الدعوة إلى الله تزيد المسلم إيمانا وهدى.
لماذا ندعو غير المسلمين إلى الإسلام ؟
1- أداء الواجب بتبليغ الإسلام .
2- إنقاذ غير المسلمين من النار.
3- إقامة الحجة عليهم .
4- إزالة الشبهة الموجودة في أهانهم عن الإسلام و المسلمين.
5- درء الخطر العقدي و السلوكي للجاليات غير المسلمة.
6- خطوة لنشر الإسلام في العالم بعد عودتهم إلى بلدانهم مسلمين و بالتالي زيادة عدد المسلمين.
7- مناصرة الأقليات المسلمة في بلدانهم بعد إسلامهم .
8- نشر العقيدة الصحيحة بين المسلمين الجدد.
9- إن دعوة الجاليات خير وسيلة عملية لمكافحة التنصير.
10- زعزعه التنظيمات المعادية للإسلام التي ينتمي إليها بعض العمالة بواسطة إسلام تلك العمالة و تقليل حجم الدعم المادي الذي قد تلتزم به هذه العمالة تجاة تنظيماتها.
قبل أن تدعو تذكر:
1- تزود بالعلم الشرعي فلا يمكن أن تتم الدعوة إلا بعلم الإنسان بما يدعو إليه: لأن الجاهل قد يدعو إلى شيء يظنه حقا وهو باطل. وقد ينهى عن شيء يظنه باطلا وهو حق, فلابد من العلم بأن يتعلم ما يدعو إليه, وأن يكون عالما في نفس المسألة التي يدعو إليها , قال تعالى : (وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (الإسراء : 36 ) .
2- اقصد بعملك الدعوي وجه الله تعالى , فلا تبتغ بدعوتك محمده الناس , أو إثبات وجود ومنافسه الأقران.
3- تحر الدعاء للمدعوين بظهر الغيب بالهداية و الصلاح و البراءة من كل حول وقوة إلا من الله , قال تعالى : (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 ).
4- اجعل تعاملك طيبا مع الآخرين, فهذا من أعظم الأساليب التي تجذب الناس إلى الإسلام والهداية و الاستقامة.
5- كن قدوة حسنة في حياتكم , فلهذا أثر ناجع على نفوس المدعوين للانقياد إلى الخير الذي تدعوهم إليه, فالداعي بسيرته الحميدة و حسن تطبيقه لما يدعو إليه , يؤثر في الناس أبلغ من تأثير القول و الكلام.
6- أجتهد في التعرف على شخصية المدعوين و اهتماماتهم ليسهل الوصول إلى قلوبهم.
7- احرص على اختيار الوقت المناسب و المكان الملائم, فذلك يسهم بدرجة كبيرة على تلقي المعلومات و الاقتناع بها و العمل بموجبها.
8- تحبب إلى الناس و اكسب قلوبهم, بالهداية أو دعوة إلى عشاء, قال صلى الله عليه وسلم ( تهادوا تحابوا).

بارك الله فيك اخى الحبيب

وجعلها فى ميزان حسناتك

بارك الله بك اخي الحبيب
خطواط عملية قيمة وبالصميم .
احسنت احسن الله اليك

والله المستعان

مفاهيم خاطئة تعيق دعوة غير المسلمين :
1) ضيق مفهوم الدعوة و يتجلى ذلك بحصر مفهوم الدعوة بأنه تصحيح لبعض الأخطاء السلوكية أو حصر الخطاب في دائرة الوعظ العاطفي و الصحيح أن مفهوم واسع فمن ذلك:
أ‌) دعوة الكافرين إلى الإسلام
ب‌) دعوة أهل المعصية إلى الطاعة .
2) عدم التفريق بين محبة الخير للكافر و محبة الكافر:
إن محبة الخير للكافر هي محبة دعوته و هدايته, وهي واجب على كل مسلم, أما محبة الكافر فهي ضد البراءة التي أمر الله تعالى بها و أوجبها على المؤمنين , قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ) (الممتحنة : 1 )
3) الاعتقاد الخاطئ بأن البراءة من الكفار تقتضي الغلظة في التعامل و القسوة وعدم الاحترام, بينما الله تعالى يقول : ( وقولوا للناس حسنا ) أي لعموم الناس, وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( و خالق الناس بخلق حسن ) رواه الترمذي و الحاكم . , قال تعالى: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (الممتحنة: 8 )
4) اعتقاد بعض الناس أنه يجوز له اهانة الكفار و ظلمهم و تأخير حقوقهم و التضييق عليهم و أذيتهم , مستدلين بظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم ( فإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ) رواه مسلم ’ يقول الإمام ابن حجر نقلا عن القرطبي في تفسير هذا النص : ( معناه لا تفسحوا لهم عن الطريق إكراما و احتراما ) وقد كان اليهود في المدينة تجارا و الكل يعرف أن الناس يحترمون التجار و كان التاجر أذا مشى وسط الشارع يأتي المسلم ويلصق نفسه بالجدار احتراما و تعظيما لهذا التاجر الكافر, فالنبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يربي المؤمنين على العزة ., قال ابن حجر قال القرطبي : ( لا تفسحوا لهم عن الطريق إكراما و احتراما و ليس معناه إذا لقيتموهم في طريق و اسع فألجئوهم إلى حرفه حتى يضيق عليهم لأن ذلك أذى لهم و قد نهينا عن أذاهم بغير سبب ) .


كيفية التعامل مع غير المسلمين :
إن دعوة غير المسلمين إلى الإسلام لا تكون إلا بالاختلاط بهم , ولا يتصور دعوة غير المسلمين في المجتمع الإسلامي دون الاختلاط بهم و معرفة طبائعهم و عاداتهم و ثقافتهم ومن ثم الاستفادة منها في دعوتهم و الاختلاط بهم يحتم تبادل التحايا و الهدايا و عيادة المرضى والتعزية و الأكل والشرب معهم إذا دعينا إلى مناسبة لا تتعارض مع تعاليم ديننا الإسلامي , لذلك سنسلط الضوء على بعض أحكام التعامل مع غير المسلمين فيما يعيننا على دعوتهم بعد توفيق الله و امتنانه.
1- تقديم التحية لغير المسلمين :
- لا يبدأ الكافر بالسلام مطلقا: و هذا عليه عامة العلماء سلفا و خلفا لحديث النبي صلى الله عليه و سلم ( لا تبدءوا اليهود و النصارى بالسلام...) رواه مسلم. يقول الشيخ ابن باز رحمه الله ( مجموع الفتاوى الجزء الخامس ص 406): " فهذا الحديث أصل في هذا الباب وحكم بقية الكفار حكم اليهود و النصارى لعدم الدليل على الفرق".
- يجوز ابتداء الكافر بتحية غير السلام عند الحاجة : تقول اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية . ج 3 ص 312, : " و لابأس أن يقول للكافر ابتداء كيف حالك , كيف أصبحت , كيف أمسيت , ونحو ذلك إذا دعت الحاجة إلى ذلك , صرح بذلك أهل العلم منهم أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله )
2- عيادة المريض : لا حرج في عيادة غير المسلم إذا ترتب على ذلك مصلحة و المصلحة في ذلك قد تكون دعوته إلى الإسلام , أو كف شره , فقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم غلاما يهوديا , و دعاه إلى الإسلام فأسلم , وحضر النبي صلى الله عليه وسلم موت عمه أبي طالب فدعاه إلى الإسلام فأبى . ( مجموع الفتاوى ج 24 ص 265).
3- التعزية : يجوز تعزية غير المسلم من باب تأليف قلبه على الإسلام بكلام يهون به مصيبته , على ان يحذر الوقوع في الألفاظ المنهي عنها كالترحم على الميت غير المسلم أو الدعاء له بالمغفرة, قال ابن باز رحمة الله عليه : ( يقول له أي لغير المسلم , جبر الله مصيبتك أو أحسن الله لك الخلف بخير, وما أشبهه من الكلام الطيب , و لا يقول غفر الله له , ولا يقول رحمه الله إذا كان كافرا ’ أي لا يدعو للميت , وإنما يدعو للحي بالهداية و العوض الصالح و نحو ذلك ) ( مجموع الفتاوى ج 4 , ص266)

اقتباس:

---

لا يبدأ الكافر بالسلام مطلقا: و هذا عليه عامة العلماء سلفا و خلفا لحديث النبي صلى الله عليه و سلم ( لا تبدءوا اليهود و النصارى بالسلام...) رواه مسلم. يقول الشيخ ابن باز رحمه الله ( مجموع الفتاوى الجزء الخامس ص 406): " فهذا الحديث أصل في هذا الباب وحكم بقية الكفار حكم اليهود و النصارى لعدم الدليل على الفرق".

---

لو افترضنا ان الاسلام جه قبل المسيحية ممكن اسألك ايه احساسك لو كان مكتوب فى الانجيل وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وان ......
او لو في آية قالها المسيح بتقول لا تبدأو المسلمين بالسلام؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحيه

لو افترضنا ان الاسلام جه قبل المسيحية ممكن اسألك ايه احساسك لو كان مكتوب فى الانجيل وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وان ......
او لو في آية قالها المسيح بتقول لا تبدأو المسلمين بالسلام؟؟؟؟؟؟؟

---

عزيزتي الاسلام موجود من ايام سيدنا ابراهيم واسماعيل وابائنا الاوليين على الدين الحنيف اي عبادة الله الواحد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحيه

لو افترضنا ان الاسلام جه قبل المسيحية ممكن اسألك ايه احساسك لو كان مكتوب فى الانجيل وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وان ......
او لو في آية قالها المسيح بتقول لا تبدأو المسلمين بالسلام؟؟؟؟؟؟؟

---

أهلاً وسهلاً بكِ أيتها الضَيِّفَة المُحترمَة أولاً فى بيتنا الغالى

ثانياً:- القَضيِّة ليست من أتى قبل مِن ولا الأول أم الثانى ....

(الدين واحد مِن لَدُن آدم عليه السلام إلى خاتم الأنبيآء والمُرسلين:salla-y:)

فليست العبرة بالتقديم والتأخير

العبر بالتَحريف والتَبديل

اقتباس:

---

وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله

---

الله !!!:p016:غريبة :p016:لماذا لم تكملى ..؟؟؟؟

أكملها لكِ انا

وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وأن مُحمداً إبناً لله

ومن الواضِح انك لم تأتى بجديد

سنقول ايضاً ان هذا الكلام محرف

فمُحَمَّدٌ :salla-y:ليس إبناً للهِ

وأنما رسول اللهِ وخاتَم الآنبيآء والمُرسلين

ثالثاً:- سأسير معك على إفتراضِك (على الرَغم من أن طريقة الحوار والسؤآل غير منطقية)
لان

اقتباس:

---

ممكن اسألك ايه احساسك

---

:p016:
الدين والعقيدة لا تؤخذ بالمشاعر والأحاسيس أيتها الفاضِلة

ولكن بالأدلة والحجج والبراهين




وحتى و لوسَلمنا وقلنا الإسلام قبل المسيحية"علماً بانه لاتوجد هناك ديانة إسمها المسيحية"

تنبيه :

(وراجعى قاموس كتابك المُقدَّس ستجدى ان كلمة مسيحية تعنى سفلة، http://mycommandmets.files.wordpress...if?w=454&h=355 ،،،حتى المسيح عليه السلام لم يعلم عن هذه الديانة شَيىء ولم يسمى أنصاره وأتباعه مسيحيين ، بل الغريب انه كان على الديانة اليهودية التى فى الأصل هى إسلامية لانها دعوة للتوحيد)

فلو ثبت ان الإسلام الذى هو قبل المسيحية به تحريف وتبديل
فبالتأكيد هذه الجملة

اقتباس:

---

مكتوب فى الانجيل وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وأن مُحمداً إبناً لله

---

مُحرَفة ومدسوسة وبها تَبديل وتغيير و..و..و...أى ان الدين حدَث به خلل ونحتاج لمَن يُصحح لنا العقيدة

فالعَبرَة ليست بمن جآء قبل من او بعد من

العِبرَة فى (أين يَكمن الحَق)؟؟؟

فإثبات أن الأناجيل محرَفة ليس هذا موضوعنا إن أردتى فتح صفحة للحوار ...تَفضلى إلى الإدارة مَشكورة وهى تُعيِّن لك ِ أخاً لنا فى اللهِ وأستاذاً كى يتولى ذلك

واللهُ وَلىُّ التَوفيق

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elqurssan

---

اهلا بيك وكلن حضرتك شلفط المشاركة بتاعتي خالص ومفهمتش قصدي
انا افترضت المثال مش عشان اثبت الاول والاخر
ولكت قصدي ان الانجيل يبقي مكتوب فيه اساءة للمسلمين بشكل مباشر وبيكفرهم بعدين لما تيجي تشتكي نقولك ده كلام ربنا احنا ملناش دعوة

اقتباس:

---

الله !!!غريبة لماذا لم تكملى ..؟؟؟؟
أكملها لكِ انا
وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وأن مُحمداً إبناً لله

---

مقصدتش كدا خالص انا قصدي تصريح الانجيل بأن من نطق الشهادة هو كافر

اقتباس:

---

الدين والعقيدة لا تؤخذ بالمشاعر والأحاسيس أيتها الفاضِلة

---

في قصة المرأة السامرية رغم انها خاطية المسيح لما اراد دعوتها للتوبة قالها
" قال لها يسوع اذهبي و ادعي زوجك و تعالي الى ههنا* 17 اجابت المراة و قالت ليس لي زوج قال لها يسوع حسنا قلت ليس لي زوج* 18 لانه كان لك خمسة ازواج و الذي لك الان ليس هو زوجك هذا قلت بالصدق " يوحنا 4
مجرحش مشاعرها بل بالعكس مدحها وقالها قلت بالصدق وكانت النتيجة
" فتركت المراة جرتها و مضت الى المدينة و قالت للناس* 29 هلموا انظروا انسانا قال لي كل ما فعلت العل هذا هو المسيح"
فانا انا بتكلم عن منهج الدعوة ابتدي بالسلام ولا اقوله انت كاااااااافر

اقتباس:

---

(وراجعى قاموس كتابك المُقدَّس ستجدى ان كلمة مسيحية تعنى سفلة،

---

الكلام مش محتاج تفسير وقص ولزق كلامك معناه ان ده المعني الحرفي للكلمة , بيقول ان اللقب فى الاول كان شتيمة وده لان اتباع المسيح كانوا مرفوضين فى بداية الكرازة ولكن مسيحي او مسيحيين معروفة يعني لاي عيل صغير نسبة للمسيح وعلي اعتبار ان اتباع المسيح في نظرهم شتيمة اذا الكلمة بالنسبالهم شتيمة

الفاضلة مسيحية كم أنا سعيدة بك فعلا وأشهد الله على كلامي فأنت فعلا مؤدبة وتتحلين بالأخلاق
العالية لم تسيئي بمشاركتك على العموم أحببت أن أوضح لك أصل الدين عندنا وهو التوحيد وانتم خرجتم عن اصل الدين فقول الله لقد كفر ليس فيها تجريح لكم. انتم تستاؤون لأن الآية تنطبق عليكم وتنطبق حتى على المسلم الذي يتخذ الهين لانه كما قلنا اصل الدين للبشرية التوحيد فان اشرك المسلم ينعته الله بالكفر والمسلم الذي يحتكم لعقيدة سليمه يستاء إن قلتم لقد كفر المسلمون لاننا موحدين ولم نخرج عن الأصل اذا نستاء للعقيدة وليس مشاعر فقط أسأل الله أن ينير لك دربك وقلبك وأسأله تعالى أن يكون لكلماتي المتواضعه فهما في قلبك وعقلك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحيه

اهلا بيك وكلن حضرتك شلفط المشاركة بتاعتي خالص ومفهمتش قصدي
انا افترضت المثال مش عشان اثبت الاول والاخر
ولكت قصدي ان الانجيل يبقي مكتوب فيه اساءة للمسلمين بشكل مباشر وبيكفرهم بعدين لما تيجي تشتكي نقولك ده كلام ربنا احنا ملناش دعوة
مقصدتش كدا خالص انا قصدي تصريح الانجيل بأن من نطق الشهادة هو كافر

---

يا أيتها الضَيِّفَة الفاضِلة ...

هل سنتعازم على بَعض ؟؟؟
(إسآءة للمسلمين) ....(إسآءة للمسيحيين)

إسآءة لـــــ.....:p016:

ما هى موضوعات الإسآءات التى لادخل لها إن كنا سنسُبْ
رَب العالمين

هل يُعقل ان اراعى مشاعر أحد ؟؟؟

لأجل من ؟؟؟
نحن كلنا إلهنا واحد

فمن يعبده بالطريقة التى أراداها(هو سُبحانَه وتعالى) لن نُسيىء إليه

أم من يعبده ويجعله ثالث ثلاثة فهذا لا يلومن إلا نفسه

ثم بصراحة كدا....

هل انتم لا تكفروننا ؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

فانا انا بتكلم عن منهج الدعوة ابتدي بالسلام
ولا اقوله انت كاااااااافر

---

ومن قال اننى سأبدأ معه الكلام

بأننى اقول له (إنت كااااااااافر)

اقتباس:

---

الكلام مش محتاج تفسير وقص ولزق كلامك معناه ان ده المعني الحرفي للكلمة , بيقول ان اللقب فى الاول كان شتيمة وده لان اتباع المسيح كانوا مرفوضين فى بداية الكرازة ولكن مسيحي او مسيحيين معروفة يعني لاي عيل صغير نسبة للمسيح وعلي اعتبار ان اتباع المسيح في نظرهم شتيمة اذا الكلمة بالنسبالهم شتيمة

---

طيب ....!!!!

إن أردتى ان أاتى لكِ بمصادر حوالى

15

مصدر من مواقِع مسيحية

تؤكد تحريف كتبكم ...


هل تتناقشى مع أحد الإخوة الكرام ؟؟؟؟


منتظرالتفكير وردك (فضلاً لا أمراً)

وإعلمى ضَيِّفتنا الفاضِلة

واللهِ لا نبغى ولا نريد بكم إلا كل خَيِّر

والعاقِبَة ُ للمُتَقين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحيه

لو افترضنا ان الاسلام جه قبل المسيحية ممكن اسألك ايه احساسك لو كان مكتوب فى الانجيل وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وان ......
او لو في آية قالها المسيح بتقول لا تبدأو المسلمين بالسلام؟؟؟؟؟؟؟

---

الغريب ان الضيفة اعترضت على حديث الا يبدأ المسلم اليهودي او النصراني بالسلام و هذا اصل موجود عندها في كتابها المقدس , ارجعي الى رؤية يوحنا الثانية و اقرأئي ( 10 ان كان احد ياتيكم و لا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت و لا تقولوا له سلام* 11 لان من يسلم عليه يشترك في اعماله الشريرة*) فماذا تقولين ؟
ثم اني ارى ان الحوارات قد خرجت عن اصل الموضوع وهو دعوة غير المسلمين الى تحريف الكتاب المقدس.

ثم اود ان اقول للضيفة الفاضلة " انت تركتي كل المقال و ركزتي فقط على نقطه بل على سطر في المقال كاملا, الم تري ان الاسلام قد اباح لنا ان نعزيكم مثلا في موتاكم وانه قد فرض علينا الا نظلمكم ابدا في حقوقكم , اليس هذا ظلما منك ان تتركي المقال كاملا و تتمسكي بشبهة وهي اصلا حكم و موجود لديك كما وضحت من قبل

المشاركة رقم 9 10-12-2010, 01:56 AM

أم عائشة

عضو

______________


بـطـاقـة الـتـعريـــفرقــــم العضويـــــة: 89726
تاريــخ التسجيـــــل: Sep 2010
الجــــــــــنـــــــــــس: أنثى
الـــــــديـــــــــــانـــة: الإسلام
مجموع المشاركات: 47
آخــــر نشــــــــــــاط:
10-12-2010 (02:25 PM)





--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:

---

الفاضلة مسيحية كم أنا سعيدة بك فعلا وأشهد الله على كلامي فأنت فعلا مؤدبة وتتحلين بالأخلاق العالية

---

اشكرك على محبتك متابعة مشاركاتك المليانة كلها بالحب للمسلم وغير المسلم ربنا يبارك في حياتك ويعوضك كل خير

اقتباس:

---

انتم تستاؤون لأن الآية تنطبق عليكم وتنطبق

---

من وجهة نظر مين تنطبق علينا
مش بتسمعي ابونا مكاري يونان بيقول ايها الاله الحقيقي وحدك الواحد الذي لا شريك لك هو ده ايماني اختي الغالية

ما هى موضوعات الإسآءات التى لادخل لها إن كنا سنسُبْ
رَب العالمين
صدقني انا مش بتكلم على موضوعات خالص ولا يفرق معايا اساءات الاشخاص والمنتديات نهائي
ولكن قصدت الايات القرآنية والاحاديث انتم تؤمنون بها يعني ايمان كامل ومصدق به لكفر المسيحيين لا يحتاج لمناقشة او لاحتمال وتلك هي المشكلة .. فهمتني ؟

اقتباس:

---

أم من يعبده ويجعله ثالث ثلاثة فهذا لا يلومن إلا نفسه

---

تاني مرة عشان البيه هههههههه ايها الاله الحقيقي وحدك الواحد الذي لا شريك لك هذا هو ايماني

اقتباس:

---

ثم بصراحة كدا....
هل انتم لا تكفروننا ؟؟؟؟؟

---

يعني ايه بنكفركم ؟
كلمة كافر مذكورة مرة واحدة فى الكتاب المقدس عن شخص اسمه ياسون فلو كفرك مسيحيين العالم كله فهذا منهج غير مسيحي وغير كتابي

اقتباس:

---

ومن قال اننى سأبدأ معه الكلام
بأننى اقول له (إنت كااااااااافر)

---

الحديث هههههه حتي لو مقولتهاش مباشرة هتقولها بأنك ( لا تبدءوا اليهود و النصارى بالسلام...) رواه مسلم

اقتباس:

---

هل تتناقشى مع أحد الإخوة الكرام ؟؟؟؟

---

لا خالص بس قريت كتب ومواضيع كتير فى هذا المجال

اقتباس:

---

وإعلمى ضَيِّفتنا الفاضِلة
واللهِ لا نبغى ولا نريد بكم إلا كل خَيِّر

---

مصدقاك من غير حلفان عشان مبحبوش ههههه

اقتباس:

---

الغريب ان الضيفة اعترضت على حديث الا يبدأ المسلم اليهودي او النصراني بالسلام و هذا اصل موجود عندها في كتابها المقدس , ارجعي الى رؤية يوحنا الثانية و اقرأئي ( 10 ان كان احد ياتيكم و لا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت و لا تقولوا له سلام* 11 لان من يسلم عليه يشترك في اعماله الشريرة*) فماذا تقولين ؟

---

كنت متأكدة انك هتقول كده ههههههه
اولا مفيش حاجة اسمها رؤيا يوحنا الثانية هي رسالة يوحنا الثانية
ثانيا استاذي الفاضل لاحظ موضوعك بيتكلم عن خطوات الدعوة يعني انت رايح تدعي حد هيكون اسلوبك ايه معاه ؟
اما الاية اللى بتتكلم عنها هي بتتكلم عن المعلمين الكذبة والمضلين يعني واحد هو اللى جاي يدعيك عشان كده قال لا تقبلوه فى البيت وبالاخص الطوائف والبدع لانهم بيدخلوا بيوتنا فعلا على انهم مسيحيين ولكن تعاليمهم خاطئة

اقتباس:

---

ثم اني ارى ان الحوارات قد خرجت عن اصل الموضوع

---

معلش انا اسف وحقك عليا سامحني مش هاجي هنا تاني هههههههه

اقتباس:

---

لو افترضنا ان الاسلام جه قبل المسيحية ممكن اسألك ايه احساسك لو كان مكتوب فى الانجيل وكفر اللذين قالوا اشهد ان لا اله الا الله وان ......

---

وافترض ليه ......ما بولس لعن العالم كله بخلاف المسيحيين


1كور-16-22: من لا يحب الرب هو تحت لعنة الله! ((ماران أثا)): يا ربنا تعال.

http://www.albishara.org/readbible.p...tQWmlObUUyWWsu

هفهم ان عقيدتى لا يمكن ان توافق هذة العقيدة ..وهبدأ أفكر مين فيهم صح

صاحب العقيدة السليمة ميهموش رأى الناس فيه ...

فى مثل مصرى بيقول .. يا بخت من بكانى وبكى الناس عليه


اية الفايدة اننا نقول لحضرتك ...أنتى صح ......ويوم القيامة تلاقى حضرتك على ضلال ؟؟؟

مش أفضل اننا نواجه بعض بالحقيقة ... عشان نصلح الغلط ؟؟؟

ينفع دكتور ..يقول لمريض سرطان مثلا ...أنه كويس وتمام .. عشان ميجرحش مشاعره ؟؟!!

لا طبعا .. يبقى دكتور فاشل وساذج

احنا كمان ... من حبنا للخير للبشر كلهم ... بنواجهم بالحقيقة ... حتى لو كانت مرة

اقتباس:

---

او لو في آية قالها المسيح بتقول لا تبدأو المسلمين بالسلام؟؟؟؟؟؟؟

---

السلام مقصود هو تحية الإسلام .... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما السلام العادى فلا شئ فيه ... هذة من جهة ....

من جهة اخرى ... الرسول :salla-y: عندما قال هذا للمسلمين .... قاله عندما كان اليهود يقولون للمسلمين ... السام عليكم .. اى الموت لكم

ولذلك ..أباح بعض شيوخنا الأفاضل السلام فى هذة الأيام .. لأن هذا لم يعد يحدث فى هذة الأيام



لكن النهي عن مبادرة أهل الكتاب بالسلام، معلل بكونهم يردون بـ (وعليكم السام) يعني الموت.‏
‎‎ يؤخذ هذا التعليل مما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها، أن رهطًا (جماعة) من اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا : (السام عليك)، ومن هنا قال عليه الصلاة والسلام : (إذا سلّم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم)، وفي رواية أخرى : (فإن أحدهم يقول : (السام عليك) .

‎‎ وعليه فإذا غيّر أهل الكتاب من أسلوب ردهم وألفاظهـــم الخبيثـــة، فلا مانع من السلام عليهم، لأن الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا.‏

http://www.islamonline.net/servlet/S...#ixzz0dTedktKq

أكد فضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة ـ المشرف العام على مؤسسة "الإسلام اليوم" ـ إن الأصل في علاقة المسلم مع غير المسلم أن تنبني على التعارف والتثاقف وتبادل الحاجات، وتحين المسلم للفرص السانحة لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام، مشيراً إلى أنه يجوز إلقاء السلام على غير المسلم حيث أن النهي عن ذلك كان مرتبطا بظرف خاص.

http://islamtoday.net/salman/artshow-78-119612.htm

بالمـــــــــــــرة كدة ...

http://kalemasawaa.com/vb/attachment...6&d=1262356070

http://kalemasawaa.com/vb/attachment...7&d=1262356083

اقتباس:

---

يعني ايه بنكفركم ؟
كلمة كافر مذكورة مرة واحدة فى الكتاب المقدس عن شخص اسمه ياسون فلو كفرك مسيحيين العالم كله فهذا منهج غير مسيحي وغير كتابي

---

بل هو منهج يسوعى ...100 %


الترجمة الكاثوليكية ..

انجيل متى 17-17

فأجاب يسوع...أيها الجيل الكافر الفاسد، حتام أبقى معكم ؟ وإلام أحتملكم؟ علي به إلى هنا!

فى باقى الترجمات مخففينها ... أيها الجيل غير المؤمن

ولكن النص الانجليزى واضح وضوح الشمس ..

MAT-17-17: Then Jesus answered and said, O faithless and perverse generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring him hither to me.

faithless= كافر


يقول القدّيس أغسطينوس.....انتهر ربّنا يسوع المسيح غير المؤمنين حتى الذين هم تلاميذه


اذا كان يسوع وصف التلاميذ بالكفر

يبقى حضرتك زعلانة لية لما المسلم بيوصفك بالكفر ؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

معلش انا اسف وحقك عليا سامحني مش هاجي هنا تاني هههههههه

---

حضرتك منورانا .... :hb::hb:

لا كلام بعد رد استاذنا eng.con الرب يبارك فيكم
عزيزتي مسيحية موفقة واتمنى من حضرتك المتابعة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحيه

كنت متأكدة انك هتقول كده ههههههه
اولا مفيش حاجة اسمها رؤيا يوحنا الثانية هي رسالة يوحنا الثانية
ثانيا استاذي الفاضل لاحظ موضوعك بيتكلم عن خطوات الدعوة يعني انت رايح تدعي حد هيكون اسلوبك ايه معاه ؟
اما الاية اللى بتتكلم عنها هي بتتكلم عن المعلمين الكذبة والمضلين يعني واحد هو اللى جاي يدعيك عشان كده قال لا تقبلوه فى البيت وبالاخص الطوائف والبدع لانهم بيدخلوا بيوتنا فعلا على انهم مسيحيين ولكن تعاليمهم خاطئة

معلش انا اسف وحقك عليا سامحني مش هاجي هنا تاني هههههههه

---

استغرب يعني حضرتك اسلوب ههههههههههه هذه اولا
ثانيا اعتقد انا اخونا Eng.Con قد رد وافاض
ثالثا : نعتذر و نصحح المقصود رسالة يوحنا ولكنني كتبتها من الذاكره و باستعجال
رابعا : ما تقولين عليه في الاصحاح الثاني من رسالة يوحنا لو ركزت فيه لوجدتي انها لا تنطبق الا علينا نحن المسلمين و من لا يؤمن بتجسد المسيح ( 7 لانه قد دخل الى العالم مضلون كثيرون لا يعترفون بيسوع المسيح اتيا في الجسد هذا هو المضل و الضد للمسيح* 8 انظروا الى انفسكم لئلا نضيع ما عملناه بل ننال اجرا تاما* 9 كل من تعدى و لم يثبت في تعليم المسيح فليس له الله و من يثبت في تعليم المسيح فهذا له الاب و الابن جميعا* 10 ان كان احد ياتيكم و لا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت و لا تقولوا له سلام* 11 لان من يسلم عليه يشترك في اعماله الشريرة)
واضحه يعني .
خامسا : الحديث يقول لا تبدؤا اليهود والنصارى بالسلام ولم يقل لا تودوهم او عاملوهم بالعنف , فياريت حضرتك يا ضيفتنا الفاضله تكونين موضعيه اكثر
بل اتمنى ان تبقي معنا وانا لما قلت اننا خرجنا عن الموضوع لان الاخوه و حضرتك قد دخلتم في موضوع التحريف للكتاب المقدس بينما اخونا Eng.Con قد تحدث في نفس الموضوع هذا ما عنيته
وفي الختام لك حرية التواجد او عدمه و اهلا بيك عموما

--------------------------------------------------
اشكرك على محبتك متابعة مشاركاتك المليانة كلها بالحب للمسلم وغير المسلم ربنا يبارك في حياتك ويعوضك كل خير

أولا : عفوا على حرصي على أن تري الحق حقا ويرزقك الله اتباعه وينجيك من النار فكم أكون سعيدة حين يبحث الضيوف النصارى عن الحق ويعودوا للفطرة السليمة أما محبتي فأوفرها الى ما بعد أن تسلمي في يوم من الأيام بإذن الله لأن الحب عندنا يكون في الله أي أني ممكن أحب المسلمين لهدف أخروي لا لدنيا أو لمصلحه أو هوى نفس يعني اذا ساعدني أحدهم في تطبيق الأحكام وعلمني الحق فاني احبه في الله أو وجدت أحد من المسلمين يطبق دين الله وصادق ومخلص احبه في الله حتى زوجي أحبه فوق محبتي العادية في الله أما حين ألمس الخير في غير المسلمين أدعو لهم ليسلموا لأن ديننا كله دين أخلاق وارتقاء فخسارة أن يكون شخص مثلك مثلا أخلاقه رفيعه وتكسبي أجرك من الله عز وجل في الدنيا فقط كأن يريحك أو يؤتيك ما تشتهين أو يغنيك لكن بالمقابل تكوني خسرتي الاخرة لا قدر الله

من وجهة نظر مين تنطبق علينا
مش بتسمعي ابونا مكاري يونان بيقول ايها الاله الحقيقي وحدك الواحد الذي لا شريك لك هو ده ايماني اختي الغالية[/QUOTE]

أما هذه النقطة إن كان أبوكم مكاري لا يعني بقوله أيها الاله الحقيقي ( المسيح ) فنسميه موحد توحيد ربوبية وللأسف هذا لا يكفي كإيمان لك .. الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل ( المحب لمن أحب مطيع ) أكيد تحبين الهك الحقيقي بماذا كلفك إذا لم يجد أي أحد حرام واحد في الكتاب المقدس عندكم كله مباح إذا ما الشيء الخطأ الذي لا يفعله الشخص النصراني.. إذا عندكم أنا قرأت أن الانبياء تزني ببناتها مثل سيدنا لوط أسكروه بناته على الجبل (لاحظي الخمره مذهبة العقل يحللوها الان عندكم مش فاهمه كيف!!!) اسكروه واضطجعوا معه كل ليلة واحدة وانجبت واحدة منه!!!!!!!!! بالله عليك ما الحرام في الكتاب المقدس هل يرضى رب لنبيه هذه الأفعال أو أن يفعل به مثل هذه الفعلة الشنعاء...
ثم أن الله ان كان نفسه سبحانه الهك فهو قال انه لا يقبل غير الاسلام دينا قال الله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران:85].

أما بالنسبة لقولك لي أختي كذلك أنا فعلا من كل قلبي أتمنى لو أقل لك أختي لكن أيضا الأخوة عندنا أخوة الدم وأخوة الدين والأخيرة أقوى من أخوة الدم يعني إذا أختي عاصية لله فإني أحب أختي (صديقتي) الطائعة لله أكثر وألازمها أكثر والتآخي في الدين هو أول شيء فعله نبينا ورسولنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن هاجر للمدينة آخى بين المسلمين. لذلك أهمية الأخوة عندنا تأتي بعد التوحيد
في النهاية ربنا يبارك بحياتك أنت بعد أن ينير دربك وطريقك الى الحق دمت في حفظ الله

الاخت ام عائشة حفظك الله
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا و اسأل الله ان يهدي الضيفة الى الحق

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mosaab1975

الاخت ام عائشة حفظك الله
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا و اسأل الله ان يهدي الضيفة الى الحق

---

وفيك بارك وإياكم أخي الفاضل وآمين أسأله تعالى أن ينير قلبها بالإيمان الحقيقي

الهدية:
يجوز للمسلم أن يقبل الهدية من غير المسلم إذا كانت مباحة , لما في ذلك من الترغيب في الإسلام , فقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم هدية المقوقس وكان غير مسلم , وقبل النبي صلى الله عليه وسلم هدية زينب بنت الحارث اليهودية حين أهدت إليه الشاه المسمومة .
و لا حرج في إهداء غير المسلمين لأنه من البر المباح , قال تعالى : ((لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (الممتحنة : 8 )

أعانة المحتاج :
من صور البر المشروع لغير المسلمين ومن وسائل دعوتهم و تحبيب الإسلام إليهم , إعانتهم بالمال أو النفس عند الحاجة , ومن ذلك كفالة العاجز منهم عن العمل أو كبير السن , كما يدخل في إعانتهم إغاثة الملهوف و إسعاف المحتاج منهم كما لو وجد مصابا أو انقطع به الطريق , فلا حرج ان يعينه , قال ابن عثيمين رحمه الله : ( قضاء حاجة الكافر لا باس بها إذا كان ليس في ذلك معصية )
ويجوز للمسلم أن يتصدق على جاره الكافر وغيره من الكفار قال ابن تيمه رحمه الله: ( يجوز بل يجب الإعطاء من يحتاج إلى تأليف قلبه. ) و ذكر رحمه الله أن المؤلفة قلبوهم نوعان : ( كافر ومسلم , فالكافر إما يرجى بعطيته منفعة كإسلامه أو دفع مضرته إذا لم يندفع الا بذلك, والمسلم المطاع يرجى بعطيته المنفعة أيضا ) الفتاوى ج 28 ص 288/290
قد يقول قائل: إن إعطاء المال قد يجعل الشخص يسلم حبا في المال لا عن قناعة , أقول إن بعض الكفار يسلم في هذه الحالة إذا رأى عزة الإسلام و أهله , و بعض الناس لا يصلح معهم هذا الطريق فمن الممكن أن يسلموا بالحجج و البراهين عن أن الإسلام هو الدين الحق و آخرون يأسرهم إحسان المسلم و تعامله معهم وهكذا فكل إنسان له وسيله إلى الإقناع فهذه الطريقة ليست عامة .
كما يجوز إقراض غير المسلم والاقتراض منه ’ لأن الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقترضون من يهود المدينة و لكن لذلك شروط:
1- أن يكون قرضا لا ربا فيه .
2- أن يغلب على ظن المسلمين رجوع أموالهم إليهم إذا كانوا هم المقرضين.
3- ألا يترتب على إقراضهم ضرر بالمسلمين كإقراض المحاربين.

إجابة الدعوة إلى الأطعمة والاشربة :
- يجوز دعوة غير المسلم إلى طعام أو شراب إذا كانت حلالا
- يجوز تناول أطعمة غير المسلمين من غير اللحم الواجب ذبحه بطريقة إسلامية , كالسمك و الخضروات والفاكهة .
- لا يجوز أكل ذبائح غير المسلمين و سيثنى من ذلك طعام أهل الكتاب ( اليهود والنصارى ), و المسلم من حيث علمه بطريقة ذبائح أهل الكتاب لا يخلو من إحدى ثلاث حالات:
- 1- أن يتيقن أنها ميتة بطريقة إسلامية أو يغلب على ظنه ذلك فهي حلال.
- 2- أن يتيقن أنها ميتة بطريقة غير إسلامية أو يغلب الظن على ذلك فهي لا يجوز أكلها.
- 3- أن يشط ولا يغلب على ظنه شيء من ذلك فله الأكل منها لأن الأصل و الورع الترك .

إن الإسلام له منطق الأدب المهذب, له قوة استعلاء المنطق له جمال الإيمان القوي الذي يقيم العدل و ينشر الفضل, هو منهج الخالق العالم لمخلوق محتاج والقوة بالإيمان تعرف أن العدل هو المنهج, ولا استعلاء لبشر على بشر, ألا يرقى الإيمان الممتد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أدبا , فليكن رسول الله صلى الله عليه و سلم هو قدوة الأدب في الكلمة وفي السلوك وفي مراعاة ظرف من تدعوهم إلى الإيمان .
إن عرض قضية الإسلام إقناعا و تأييدا يجب أن نبنيه على:
- سماحة العرض
- لين القول
- حكمة الموعظة, يقول تعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل: 125 )
- الجدل الحسن
لأن ذلك إن لم يقنع الخصم فلا أقل من أن يعلمه ذلك أن الداعي للإسلام إنسان مهذب بأسلوب منهج الله.
إن الداعي إلى الإسلام لا يمكن أن يعرض على الناس أن يخرجوا مما تعودوا عليه بأسلوب يكرهونه.
لأن الإنسان الداعي للهداية يعلم أن الدعوة بأسلوب مكروه تجعل الناس يتحملون مشقتين:
المشقة الأولى:هي إرهاق الناس بأن يخرجوا عما اعتادوا عليه و تعودوا.
والمشقة الثانية : إرهاق الطريق الذي يؤدي إلى الجديد بما قد يحمله أسلوب الإقناع الفج من الوقاحة وسوء الأدب و عدم الحكمة في الموعظة.
وكان العرب تقول: النصح ثقيل فلا ترسله جدلا و تجعله جبلا و تلقيه حجرا, فاستعيروا للنصح خفة البيان و جميل المعاني.
ولكن لماذا النصح ثقيل ؟
لأن النصح يدفع المنصوح إلى الخروج عما أحب أن يفعله, لذلك فقد يستثقل النصح., وقد يكون المنصوح لا يحب إلا من يزين له أمر شهوته, و قد يكون المنصوح لا يحب أن يفكر في إصلاح نفسه.
و لذلك نجد الأدب العالي في منهج القرآن , فهاهو الرسول صلى الله عليه وسلم يتلقى تعليم ربه بأن يقول لخصومه ((قُل لَّا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ) (سبأ : 25 ), , , , يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله : (إن قياس الكلام هنا كان أوجب أن يقول الرسول : ولا نسأل عما تجرمون , لكن الله يعلم نبيه و رسوله صلى الله عليه وسلم آداب الجدل , فلا تأتي سيرة الإجرام حتى بالنسبة لمن يتحقق عند الله إجرامهم ومع ذلك لم يجابههم الرسول غليه السلام بالجرام , هذا هو أدب الجدال . يعلمنا الله ان نسمو بالجدل فلا نلذع الخصم بالسياط , لكننا نجادل بمنطق الحق , بسماحة العرض, ) "من فيض الرحمن الجزء الثالث, مكتبة الشعراوي الإسلامية , أخبار اليوم
هكذا يجب أن يكون حال الداعية للإسلام , وهكذا يجب ان نستقبل كل خصومة للإسلام .
قال تعالى (قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ) (البقرة: 263 )
يتبـــــــــــــــــع

أخي مصعب يجوز أني قسوت في كلامي قليلا لكن يعلم الله أني ما قلته الا من منطلق عقيدة الولاء والبراء وإني لأتمنى من الضيفة أن تسلم حتى أبوح لها بما يجول في خاطري وأقول لها اختي واشياء كثيرة ....

اللهم انصر الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين
اللهم اغر للمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اشهد ان لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/98-.gifوسلم :98-:

الاخت ام عائشة حفظك الله
بارك الله فيك

:HARDPOST:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عائشة

أخي مصعب يجوز أني قسوت في كلامي قليلا لكن يعلم الله أني ما قلته الا من منطلق عقيدة الولاء والبراء وإني لأتمنى من الضيفة أن تسلم حتى أبوح لها بما يجول في خاطري وأقول لها اختي واشياء كثيرة ....

---

الاخت الفاضله :
احسبك لم تقس عليها الا لحبك الخير لها باتباع الحق والله حسيبك
بارك الله فيك

وعندما نستعرض تاريخ الإسلام الطويل فلسوف نجد أن الإسلام ارتفع بأمرين:
الأمر الأول: اندفاع المؤمنين به إلى نشره كدين يهدي الناس وفي هذا قوة المدد الإلهي الذي ينتصر به دينه.
الأمر الثاني : هو استغاثة المحكومين بالباطل حيث مدوا أيديهم إلى الحق ليأخذ بيدهم .
ولذلك نجد كثيرا من فتوحات الإسلام قامت على أساس من دعوة أهل البلاد المفتوحة حيث طلب هؤلاء الناس أن يأتي إليهم المسلمون ليخلصوهم مما فيه من شر .
ولذلك نجد غالبية المسلمين أو كثرتهم في أمم لم يدخلها الإسلام بالقتال بل غالبية الأمم المسلمة أخذت الإسلام بالقدوة الطيبة و الأسوة الحسنة.
و نلاحظ أيضا أن الأمم التي دخلها الإسلام بالفتح و الجيوش ظلت معادية للإسلام.
ومن هذا نستنتج أن الإسلام لو جاء لإجبار الناس عليه لما وجدنا ديانات أخرى في البلاد التي فتحها الإسلام. وذلك يدل على أن الإسلام لم يحمل السيف ليجبر إنسانا على الاعتقاد بالإسلام لأن الإسلام في جوهره هو جماع القيم النابعة , والقادرة على هداية البشر ومنحه طاقات لا حدود لها من أجل الحب و الخير و العدل و السلام .
قال تعالى : (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً) (الكهف : 29 )
هكذا يؤكد الله سبحانه وتعالى منهجه . الحق هو منهج الله, و الباطل يقود إلى نار تحيط بالإنسان الكافر بالحق من كل الجهات .....
وإذا نظرنا إلى كلمة ( إسلام ) نفسها نجدها قد جاءت اسما وصفا و علما, فالشيء إذا كان وصفا يظل يحمل معناه , لكن الشيء إذا كان اسما فإنه يأخذ معناه و أكثر من معناه.
كيف ؟
إن الإنسان لا يسلم قياه الا لمن هو أقوى منه.فالإنسان عادة لا يسلم قياده لمساوية بل يسلم قياده الى من هو أكثر قدرة وحكمة وعلوا. فالحق سبحانه لم يكلف الإنسان الا بعد البلوغ حتى يكون الأمر إلزاما بمعنى الكلمة .
اذا العاقل لا يسلم زمامه الا لمن هو اعلي منه , فليس من المعقول ان اسلم زمامي الى مساو لي وهو الإنسان,وكان الإسلام أكثر الأديان فهما لهذه الحقيقة , فالإسلام يقرر أن الأديان جاءت ممن هو اعلي من الإنسان , فآدم عليه السلام تلقى المنهج من الله , و ادم عليه السلام بلغ أبناءه ما عرف و الرسل تلقوا أمر الإيمان ممن هو اعلى من البشر جميعا من الله تبارك وتعالى .
وأنت حين تقرا القرآن تجد عبارات تؤدي المعنى تماما , فكل من قرأ القران الكريم تعرف على قصة ملكة سبأ والنبي سليمان عليه السلام ,والقصة في القران من اجل العبرة و لتصبح دستورا ينتفع به المؤمن في حياته .
نعلم جميعا ان الله تعالى سخر لسليمان الجن والانس و الطير والريح و لذلك لم يستطيع أحد من البشر أن يقاوم سيدنا سليمان عليه السلام , وهنا نتساءل : لماذا اختار الله معظم رسله غير ملوك , و اختار ايضا أحد الرسل وكان ملكا؟
لأن في ذلك مثلا واضحا للإنسان في ان الله تعالى لو اراد ان تستقيم الأمور لما استطاع أحد من خلقه رفع رأسه , فها هو يختار رسولا لا يستطيع أحدا ان يرفض له طلبا لأنه يملك القهر والسلطان .
لكن الله لا يريد ذلك ’ بل سبحانه يريد ان نذهب اليه طواعيه , و ان نسير في طريقه حتى و لو كان الذين يدعون االيه من الضعاف, لأن معنى ذلك ان الحب هو الذي دفعنا الى الإيمان .
ونحن نعرف كم تعب النبي صلى الله عليه في أول ايام حياته في الدعوة, ولم يكن في قدرة النبي عليه السلام حماية أصحابه .و هذا فيه حكمه .
عن الله تعالى لم يرد ان تناصر قريش الرسول صلى الله عليه وسلم في البداية , لأنها لو ناصرته في البداية لقال الناس : انها قبيلة تعودت على السيادة فتعصبوا لواحد منهم ليسودوا به الدنيا . و لو حدث ذلك لكان ما وصل عن الإسلام إلينا هو انه دين العصبية و انه انتشر بعصبية قبيلة محمد صلى الله عليه وسلم لكن الله أراد أن تقف قريش ضد محمد صلى الله عليه وسلم و أراد ان يكون ضعيفا في مولده , ضعيفا في مركزه الاقتصادي, لكنه قوي بالإيمان و القدرة على الإدراك .وهكذا أصبح الإيمان بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم هو الذي خلق العصبية لمحمد صلى الله عليه وسلم .
اذا إن الإسلام حينما يكون مجرد وصف ينطبق على رسالات جميع الرسل , لكن محمد صلى الله عليه و سلم امتازت بأنها أخذت الإسلام و صفا لأنها أسلمت الزمام لله , و رسالة محمد صلى الله عليه وسلم أخذت الإسلام اسما و علما عليا وقال تعالى في ذلك : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ()وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) (الحج : 78-77 )

dr shahat بارك الله فيك انت والاخ مصعب