المؤامرة الكبرى ( سرقة وطن )

	المؤامرة الكبرى سرقة وطن دراسة أعدها لكم المهندس: زهدي جمال الدين محمد والسيدة الفاضلة جهاد النفس من منتدى البحوث والدراسات القرآنية . عقب مذبحة غزة في ديسمبر/ كانون الأول 2008م http://www7.0zz0.com/2010/08/01/13/799923102.jpg بيان وتحذير: حسب شريعة التوراة يُحظر على كل إنسان الدخول إلى ساحة جبل الهيكل لقدسيتة مقدمة في صيف عام1966م وتحديداً في 30/07/1966م كنت أشاهد نهائي مباريات كأس العالم ـ أنا لست من عشاق الكرة ولا من مشجعيها ـ وكانت البطولة مرشحة بين منتخبي انجلترا وألمانيا الغربية وذلك في ملعب ويمبلي بلندن. وكنا أيامها نستمتع بالتعليقات الجميلة التي كان يطلقها الكابتن محمد لطيف رحمه الله والذي كان يتوقع اللعبة التي سوف يقوم بهااللاعب قبل وقوعها.. وكانت النتيجة أن سجلت انجلترا أربعة أهداف بينما سجلت ألمانيا الغربية هدفين. المهم كان المشهد كالتالي: بينما كان الفريقان مشغولان بهجمة ارتدادية حول الفريق الألماني حيث كان عشرون لاعباً مجتمعين حول الكرة وذلك في الجهة اليسرى من شبكة الفريق الألماني ـ كنا نشاهد هذه الدربكة والتي حُبست معها الأنفاس ـ وإذا بلاعب انجليزي لم يشترك معهم ورأيناه راح يجري تجاه المدرج ملوحاً للجمهور الذي استنكرعليه عدم المشاركة في اللعب .. ولكن الكابتن محمد لطيف راح يصرخ في الميكرفون محذراً من هذا الرجل قائلاً: خلي بالك من الراجل ده.. خلي بالك من الراجل ده..خلي بالك من الراجل ده..ـ أي احترس من هذا الرجل ـ وإذا هي لحظة أو تكاد حتى وجدنا هذا الرجل في موضع قريب من الجول الأماني والذي لم يلتفت إليه فلقد كان نظره مركزا على الكرة الحائرة بين واحد وعشرين لاعباً ..وبسرعة خاطفة تم تمريرالكرة بين أرجل الجميع لتستقر على قدم (الراجل ده) والذي أحرز هدف البطولة لفريقه.. والسؤال الآن..هل فهمتم إلام أرم؟؟؟!!!.. باختصار شديد إنها نظرية تشتيت الانتباه..والتي تنبري عند الأمور الكبيرة حينما يحتاج الأمر لصرف الأنظار عنها..فيحدثون مشاكل جمة ومحيرة يقتضي التخلص منها أوقاتاً تتناسب مع حجم الأمر الواقع والمراد صرف الأنظارعنه.. وعليه فيمكننا إسقاط نظرية (خلي بالك من الراجل ده) على أي واقع أوحكومة أو أي مؤسسة، ومنها هذه الدراسة.. نعم هناك علاقة وثيقة جداً بين عنوان الدراسة والصورة التالية : بوبي مور قائد منتخب انجلترا يحمل كأس العالم http://www7.0zz0.com/2010/08/01/13/382199410.jpg المنتخب الانجليزي الفائز باللقب العالمي فالصورة لها إسقاط ومغزى سياسي كبير لمن يفهم وما هو موجود على غلاف الدراسة عبارة عن يافطة نصبها مجلس الحاخامين الرئيسي في إسرائيل في مدخل الحرم القدسي يقال فيها: "بيان وتحذير: حسب شريعة التوراة يُحظر على كل إنسان الدخول إلى ساحة جبل الهيكل لقدسيته". والدراسةالتي بين يديك تشتمل على الموضوعات التالية : الفهرست الباب الأول الدولة القديمة الفصل الأول:نظرية تشتيت الانتباه المطلب الأول:الحرم القدسي الشريف بين جورج بوش وباراك أوباما المطلب الثاني: غزوزة القضية المطلب الثالث:حقائق سياسية غيّرتها الحرب على غزة الفصل الثاني:المطلب الأول :ميلاد البقرة الحمراء في إسرائيل المطلب الثاني:المراسم الإلهية من خلال الطهارة برماد البقرة الصغيرة الحمراء ، المطلب الثالث :البقرة العاشرة الحمراء الفصل الثالث:الفرع الأول: البقرة الحمراء ضمن أدبيات اليهود والمسلمين الفرع الثاني:البُعد السياسي لعهد ( البقرة ) الفرع الثالث:البقرة.. ونجاسة الشعب (المختار) الفرع الرابع:موعد الميلاد.. وموعد الذبح الفرع الخامس:الشرط المسبق الفرع السادس:هل لنا موقف من ( البقرة ) ؟ الفرع السابع:شريعة البقرة الحمراء.. التوظيف السياسي للنص الديني عند اليهود الفرع الثامن:بين البقرة ميلودي وقناة ميلودي للأفلام الفصل الرابع: الهيكل الأول والثاني أولا: الهيكل الأول..هيكل سليمان بناء ودمار الهيكل الأول وهو على خمسة مطالب المطلب الأول: بناء الهيكل الأول المطلب الثاني: نبوءات بشأن تدمير موقع الهيكل على جبل الهيكل المطلب الثالث:الوعد ببناء الهيكل الثاني المطلب الرابع:دمار الهيكل الثاني المطلب الخامس: البحث عن الهيكل وتزوير التاريخ وهو على أربعة أفرع الفرع الأول الأول:البحث عن هيكل سليمان الفرع الثاني: النتيجة النهائية للحفريات.. لوح حجر الملك سليمان الفرع الثالث: نقش الملك التوراتي يهوآش كنموذج لتزوير التاريخ الفلسطيني الفرع الرابع: دراسة علماء الآثار الإسرائيليين الفصل الخامس:الهيكل الثالث الفصل السادس:قبة الصخرة في خطر الباب الثاني: الدولة الحديثة الفصل الأول: بدايةالتنفيذ المطلب الأول: ملاحظات أولية حول مستقبل إسرائيل المطلب الثاني:إقامة تجمع يهودي من شتات الأرض في فلسطين العثمانية. الفصل الثاني:مستقبل القدس وهو على فرعين : الفرع الأول: القدس تتهود .. فما الحل وماالعمل .. الفرع الثاني: مشروع القدس الكبرى (الصياغة الإسرائيلية الأخيرة لتهويدالقدس) الفصل الثالث: تهويد الواقع وهو على مطالب ثلاثة المطلب الأول:المؤامرة .... The Conspiracy المطلب الثاني:منظمة الصهيونية العالمية المطلب الثالث:بالأرقام هجرة اليهود إلى فلسطين الفصل الرابع: تهويد الواقع تدريجياً بدءاً من القدس وانتهاءً بيهودية الدولة في فلسطين العربية ولتحقيق ذلك كانت الهجرة إلى فلسطين بصورة تدريجية ومنظمة.. الفصل الخامس:الخاتمة وموقف العرب

	الباب الأول الدولة القديمة الفصل الأول المطلب الأول نظرية تشتيت الانتباه باختصار شديد إنها نظرية تشتيت الانتباه..والتي تنبري عند الأمور الكبيرة حينما يحتاج الأمر لصرف الأنظار عنها..فيحدثون مشاكل جمة ومحيرةـ كصرف الأنظار عن بوبي مور(الراجل ده) صاحب هدف الفوز بعد إحداث دربكة وتشتيت الإنتباه عنه ـ الأمر الذي يقتضي التخلص منها أوقات تتناسب مع حجم الواقع والمراد صرف الأنظار عنه.. وعليه فيمكننا إسقاط نظرية (خلي بالك من الراجل ده) على أي واقع أو حكومة أو أي مؤسسة. والدراسة التي بين يديك الآن هي من هذا النوع.. ولسوف ترى كيف أن بوبي مور قائد منتخب انجلترا والذي يحمل كأس العالم كأني به تيودور هيرتزل محمولاً على الأعناق وقد حقق الانتصار لناديه أقصد لدولة إسرائيل فما خطط له قد حدث وتحقق فحق له أن يُرفع على الأعناق. والجمهور الذي يشاهد المباراة إنما هو بمثابة العالم كله والذي راح يتفرج ويشاهد ويشجع .. يشجع من؟.. وعلى ..على ماذا؟ .. على مذبحة غزة ....أم.. أم سرقة الوطن .. دعونا نتابع وأوضح لكم حقيقة الأمر.. كنت قدكتبت دراستي المعنونة بـ (بين تقزيم القضية الفلسطينية وتهويد الدولة ) والمنشورة على الرابط التالي: http://www.elforkan.com/7ewar/showth...?t=9681&page=5 وذلك في أعقاب الحرب على غزة, في ديسمبر/ كانون الأول 2008م. وقلت أيامها شغلونا بالحرب الضروس على غزة..وذلك ليصرفوا الأنظار عن القضايا الكبرى..وعليه فيمكن اعتبار الدراسة التي بين يديك استكمالاً لها. وهذا الكاريكاتير المنقول من صحيفة برازيلية ..دققوا ..صحيفة برازيلية وليست عربية.. نذكره بدون تعليق.. http://www7.0zz0.com/2010/08/01/13/907699530.jpg وانتهت ولاية جورج بوش بطريقة يستحقها http://img153.imageshack.us/img153/6906/20432942.gif وهلل العرب بصعود باراك أوباما لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية خلفاً لنظيره الرئيس المتصهين جورج دبليو بوش والتي انتهت ولايته كأسوأ رئيس منتخب لأمريكا.. المطلب الأول الحرم القدسي الشريف بين جورج بوش وباراك أوباما القدس في حقيقتها و"شخصيتها" التاريخية والدينية هي هويةالمكان من حولها والنقطة التي تنتشر منها البركة فتزداد أهميةُ ما حولها بها يقول سبحانه وتعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِير) سورة الإسراء: 1 .. ليست القدس مدينة في وطن هو فلسطين، ولكن فلسطين وطن في مدينة هي القدس... القدس لا يمكن أن تستحيل إلى أنها محض موقع وعاصمة، فهي ليست برلين يمكن أن تحل محلها بون في الضمير الألماني وهي ليست إستانبول يمكن أن تحل محلها أنقرة في الضمير التركي، ولكنها القدس بغير بديل. وفي لندن ذكرت أنباء صحفية نقلاً عن مصادر إسرائيلية أمنية أن الجماعات اليهودية المتشددة في إسرائيل تخطط لنسف الحرم القدسي الشريف, وأبلغت هذه المصادر صحيفة صنداي تايمز البريطانية بأن جهاز الاستخبارات الداخلية في إسرائيل (الشاباك) يخشى من عواقب نسف الحرم القدسي الشريف, وأنها أبلغت الحكومة الإسرائيلية بأنه إذا حدث ذلك فستكون كارثة لا يمكن لتل أبيب مواجهتها حيث سيتحرك ملايين المسلمين من كل أنحاء العالم إلى القدس لخوض حرب مقدسة, وقالت المصادر الإسرائيلية أنه في ضوء ذلك بدأ جهاز (الشاباك) حملة لاختراق صفوف الجماعات اليهودية المتشددة لمنعها من تنفيذ مخططها. فماذا حدث, إنه وبعد مرور ثلاثين عاماً على ذكرى وفاة عدوها الأول الزعيم العربي جمال عبد الناصر, وقبل أيام من الذكرى السابعة والعشرين على هزيمتها العسكرية الأفدح, خلال حرب السادس من أكتوبر بقيادة الرئيس المصري محمد أنور السادات, أحرقت إسرائيل كل مراحل السلام الذي تتحدث عنه, ويبدو أن العباقرة الإسرائيليين اختاروا بعناية فائقة أن يفجروا الوضع في القدس وأن يُـعَمِدُوه بدماء العشرات من الفلسطينيين , وأن يعلنوا إحراق مفاوضات السلام ليتواكب مع التاريخين السابقين 28سبتمبر ذكرى وفاة عدوهم الأكبر و6 أكتوبر ذكرى هزيمتهم الأولى وفضيحتهم العسكرية التي حاولوا كثيراً مداراتها, لولا ما جاء في تقرير لجنة التحقيق المعروفة باسم لجنة (أجرانات ) التي أثبتت التقصير الذي أدى إلى الهزيمة . ويبدو أن شبح هذين التاريخين ما زال يهيمن على الفكر السياسي العسكري فضلاً عن الضغط النفسي الإسرائيلي وخصوصاً فكر النخبة التي تحكم اليوم في إسرائيل وتتحكم لأن معظمها من الذين ذاقوا في شبابهم وطوال مدة خدمتهم العسكرية مرارة ما فعله عبد الناصر وقسوة ما فعله الجيشان المصري والسوري خلال مواجهة أكتوبر . هكذا اختار الجنرال ( آرييل شارون ) الجندي السابق واللاحق في المؤسسة العسكرية وزعيم حزب تكتل الليكود, هذه الأيام ( ليغزو المسجد الأقصى ) في قلب القدس وسط مظاهرة سياسية أمنية حزبية, وتعمدت الدولة, ورئيس حكومتهاـ آنذاك ـ ( إيهود باراك ) بإتاحة الفرصة الكاملة له ـ بل حمايته ـ ليقوم بغزوته , للحرم الشريف في الأقصى, لأنها ببساطة غزوة تخدم الحكومة والمعارضة على السواء , فهما في النهاية على اتفاق . ذلك أن غزوة (شارون) ـ والذي هو طريح الفراش الآن ـ للأقصى هدفت إلى كسر آخر المحرمات في موضوع التفاوض الحائر والمتذبذب بين الحكومة الإسرائيلية بقيادة ( إيهود باراك ) وبين السلطة الفلسطينية بقيادة ( ياسر عرفات ) . فالقدس ( الموحدة ) في نظر كل اليهود بمن فيهم حمائم السلام ودعاة التطبيع الكرنفالي، تعني القدس الشرقية والقدس الغربية معاً, وتعني الهيمنة الكاملة على كل من فيها وما فيها من مقدسات يهودية ومسيحية وإسلامية, بما في ذلك المسجد الأقصى وقبة الصخرة, لأنها تقع في ما يسمونه بـ ( جبل الهيكل ) الذي يضم هيكلهم المزعوم والذي يصرون على أن بقاياه ما زالت موجودة تحت المسجد الأقصى، وبالتالي فإن هذه الهيمنة تعني ضمن ما تعني أولاً وأخيراً عدم التنازل قيد أنملة عن القدس كلها, ومنطقة المسجد الأقصى، أو جبل الهيكل بشكل خاص لأنهم أعدوا مشروع إقامة الهيكل الثالث مكانه ولأن جميع القوى السياسية والدينية والعسكرية المتطرفة والأقل تطرفاً, تتفق على ذلك, فقد جاءت مناورات باراك خلال مفاوضاته الطويلة والمتعثرة مع الفلسطينيين لتنكسر على صخرة القدس بعدما جاهر بإنكار أي حق للعرب والمسلمين والمسيحيين في المدينة المقدسة, اللهم إلا حق الزيارة والصلاة تحت حراب الجيش الإسرائيلي . وفي هذا المُناخ السوداوي, قرر الجنرال ( آرييل شارون ) اقتحام المسجد الأقصى مستعيداً طريقته البربرية في اقتحام مخيمي صابرا وشاتيلا الفلسطينيين في بيروت حيث أدار مجزرته الشهيرة , وهو بذلك قرر اقتحام غرف المفاوضات المغلقة ليحطم أبوابها وطاولتها وأسرارها ومناوراتها وليس فقط ليعرقل مساعي غريمه ( إيهود باراك )،والذي هلل له العالم العربي لانتخابه رئيساً لوزارة إسرائيل ووصفوه بأنه داعية السلام الحقيقي حتى أن البعض حسبه من أصل عربي لكثرة عبارات المديح والإطراء. ويحبط آمال صديقه ( بل كلينتون ) رئيس الولايات المتحدة الأمريكية السابق ( الرئيس الحالي هو باراك حسين أوباما 2009. وحتى تاريخ كتابة هذه الدراسة 20/4/ 2009 ) , ولكن ليحرق أساساً القضية من جذورها ويلغم طريق التسوية ـ على تهافتها ـ ويحبط آمال المتطلعين للسلام المنتظر , ومن ثمَّ يفتح الباب واسعاً أمام مجزرة جديدة تلطخ بالدماء قدسية المكان والمكانة . وهاهي الدماء قد بدأت تسيل , ومازالت .. وذلك بفضل شارون ـ والذي أصبح فيما بعد رئيساً لوزارة إسرائيل في السابع من فبراير عام2000 بعد هزيمة ساحقة لرئيس الوزارة إيهود باراك. ـ والمؤكد أن هذه الخطوة الشارونية بكل ما تبعها من مجازر دامية لم تكن الأولى ولا الأخيرة في محاولات إسرائيل اقتحام الأقصى وتدميره، فما زالت ذاكرة البعض منا ـ رغم أن البعض الآخر قد نسي أو تناسى ـ تحمل أحداثاً جِساماً مثل حرق المسجد الأقصى تارة واقتحام آخرين له تارة أخرى مدججين بالسلاح لقتل المصليين . والمؤكد أيضاً أن هذه الخطوة الشارونية لم تعرقل مساعي باراك التفاوضية لكنها في الحقيقة أيدته وصبت في خانته ودعمت موقفه التفاوضي إلى أقصى درجة, وكأني بها خطوة متفق عليها بين الرجلين المتنافسين على السلطة لتكتمل الهيمنة الإسرائيلية على القدس بكل ما فيها ومن فيها وخصوصاً بعد إحاطتها بالمستوطنات الكثيفة لترسيخ أمر واقع . يقول الكاتب الإسرائيلي الشهير "ميرون بنفنستي": ( إن تسارع حركة البناء الحثيث داخل نطاق البلدة القديمة ـ القدس الشرقية ـ وفي المستوطنات المحيطة بها , يجري بشكل واضح وليس له علاقة بالمفاوضات الدائرة على التسوية الدائمة لكنه يجري ليرسخ أمام الجميع وضعاً راهناً جديداً يجب على الفلسطينيين الخضوع له والتوافق معه , إن كانوا يرغبون فعلاً في إبرام تسوية في القدس بعدما تعلم الفلسطينيون منذ تاريخ بعيد من الإسرائيليين الأهمية السياسية القائمة على فرض الحقائق على الأرض ) . ـ صحيفة هآرتس الإسرائيلية الصادرة في 28 سبتمبر عام 2000 أي في نفس يوم زيارة شارون للقدس.ـ

http://img153.imageshack.us/img153/6906/20432942.gif

احلى نهايه للرئيس المتصهين
دراسه جيده استاذنا المهندس زهدي جمال الدين محمد


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

	فما هو الوضع الراهن الجديد الذي فرضته إسرائيل على القدس ؟ . قامت قوات الاحتلال الصهيوني بعدد من الخطوات كان منها ،مصادقة الكنيست في 30/7/1980 على ضم مدينة القدس , وما تبعه من نقل العديد من الدوائر الرسمية , وتشجيع السفارات الأجنبية على نقل سفاراتها إلى القدس وبتاريخ 23/5/2000 نقلا عن وكالات الأنباء العالمية وما تناولته كل صحف العالم الغربية منها والعربية عند متابعة الحملة الانتخابية لكل من جورج بوش الابن وخصمه آل جورـ الذي أعلن عن نائبه اليهودي منذ البداية الأولى لحملته ـ وفي برنامجه الانتخابي أعلن جورج وينكلر بوش أمام المحافل الصهيونية بالولايات المتحدة الأمريكية بأن القدس هي العاصمة الأبدية لإسرائيل وأنه في حالة نجاحه سيقوم بنقل سفارة الولايات المتحدة الأمريكية من تل أبيب إلى القدس ولو كان هذا الأمر على حساب أعداء إسرائيل.هذا ما قاله بوش , فمن هم أعداء إسرائيل ؟ .. أفيقوا يا عرب يا من ترتمون في أحضان أم إسرائيل .. ثم قال في تصريحه : أنه يكفي ما قدمته إسرائيل من تنازلات لجيرانها.فما هو المقصود من هذه التنازلات ؟ , لقد انسحب الجيش الإسرائيلي من جنوب لبنان في نفس يوم التصريح وذلك بفعل المقاومة الباسلة والتي دامت على مدى خمسة وعشرون عاما من الاحتلال, فهل هذه هي التنازلات التي قدمتها إسرائيل إلى جيرانها العرب ؟ أم هو الفتات الذي ألقت به إلى الفلسطينيين أصحاب الأرض الحقيقية؟؟!. ولقد أصدرت المحكمة الصهيونية العليا في 23/9/1993 قراراً عدت فيه المسجد الأقصى جزءاً من ساحة الدولة الصهيونية , تسري عليه أحكام تشريعات دولتهم بما فيها قوانين دولتهم الخاصة بالتخطيط والبناء والآثار, وقامت بالاستيلاء على عدد من الأبنية التاريخية الإسلامية كالمدرسة التنكيزية ـ المحكمة الشرعية القديمة ـ وحولتها إلى مدرسة دينية يهودية،وأزالت عددا من المقابر الإسلامية كان في مقدمتها مقبرة باب الرحمة والتي تضم رفات الصحابيين : عبادة بن الصامت وشداد بن أوس بن ثابت الأنصاري رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَُما. أما على صعيد الخطر الذي يخطط للمسجد الأقصى المبارك فلقد قامت قوات الاحتلال الصهيوني بمحاولات متكررة لهدمه تمهيدا لإقامة الهيكل مكانه, فلقد كشف الجنرال(عوزي نركيس ) قائد المنطقة الوسطى خلال حرب 1967 في مذكراته التي نشرتها جريدة هآرتس العبرية في 31/12/1997 : أن الحاخام الأكبر لجيش الاحتلال خلال حرب 1967 (شلومو غورن ) الذي شغل بعد الحرب منصب كبير حاخامات الدولة اليهودية وهو من اليهود الاشكيناز , طالب وبلهجة كانت تنم عن منتهى الجدية في 7/6/1967 بأن تقوم قوات الاحتلال بتدبير عملية نسف وتدمير المسجد الأقصى حيث أن ( الوقت قد حان لندخل100 كجم من المتفجرات إلى المسجد الأقصى لنرتاح ونتخلص منه مرة واحدة وإلى الأبد) . وتبعا لذلك قام (مايكل روهان) بإحراق المسجد الأقصى في 21/8/1968 والتي مرت ذكراه الثامنة والثلاثون في العام المنصرم 2008 دون أن يلتفت إليها عالمنا العربي والإسلامي أو حتى يتحرك للتذكير إعلاميا ودبلوماسيا بهذه الجريمة البشعة والتي تهدف إلى طمس المعالم الإسلامية ولا سيما منبر نور الدين زنكي والذي يمثل رمزاً لفكرة التحرير.. وجاء باراك أوباما ليتعهد بحل القضية الفلسطينية وذلك عن طريق حل الدولتين والذي عبر عنه رسام الكاريكاتير فؤاد عياش بالرسم المعبر التالي: http://www14.0zz0.com/2010/08/03/19/565852075.jpg ولكن عفوا أليس أوباما من تعهد بضمان يهودية إسرائيل وبالقدس عاصمة موحدة لها؟.. اقرأ المقال التالي بقلم محمد عبد الرحمن المصدر: جريدة الوطن خارج السرب الاثنين, 20 أبريل 2009 14:35 بالأمس ، وبينما كان المبعوث الأمريكي جورج ميتشيل يحاول أن يلج آفاق السلام من خرم الإبرة الإسرائيلية ، أسمعه نتنياهو كلاماً ربما يأتي من باب التذكير بمواقف رئيسه باراك أوباما من اللقيطة الصهيونية إن كان هو قد نسيها أو تناساها . ولأنّ في الإعادة إفادة كما يقال ، فلا بأس من التوقف عند (وعود أوباما) التي سبق وأفصح عنها الرئيس الحالي للولايات المتحدة أمام لجنة الشؤون العامة الأمريكية ـ اليهودية ( إيباك) عندما كان ما يزال مرشحاً يطمح للفوز بالرئاسة الأمريكية ، وإذ أعيد هنا ملخصاً لكلمة أوباما أمام (أيباك) فليس القصد من ذلك هو إحباط عزيمة العرب المتفائلين بالعصر الأوبامي !. ففي يوم (4 تموز 2008) أوردت البي . بي . سي كما جميع وكالات الأنباء العالمية الخبر الموثق أدناه : تعهد السيناتور الأمريكي باراك أوباما بضمان تفوق إسرائيل العسكري النوعي في الشرق الأوسط وقدرتها على الدفاع عن نفسها من أية هجمات قد تتعرض لها من غزة إلى طهران ، في حال فوزه بالرئاسة الأمريكية في نوفمبر/ تشرين الثاني المقبل . وجاءت تصريحات أوباما في خطاب مطول أمام المؤتمر السنوي للجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية ( إيباك) . ووصف أوباما نفسه بأنه صديق حقيقي لإسرائيل. وتعهد بالعمل في حال فوزه بالرئاسة على توقيع مذكرة تفاهم مع إسرائيل تقضي بدعمها بثلاثين مليار دولار خلال السنوات العشر القادمة. وتعتبر تصريحات أوباما أمام المؤتمر الذي يشارك فيه حوالي 7 آلاف شخص ، هي الأولى التي يدلي بها منذ إعلانه الليلة الماضية فوزه بترشيح الحزب الديمقراطي . وينظر المراقبون إلى الخطاب على أنه (برنامج) أوباما للحصول على تأييد الصوت اليهودي وإيباك التي تعتبر أقوى جماعات الضغط في الولايات المتحدة وأكثرها نفوذاً . وقال أوباما إن السلام يخدم مصلحة أمريكا وإسرائيل ، لكنه شدد على أن أي دولة فلسطينية يجب أن تضمن أمن إسرائيل وأن تبقي عليها ( دولة يهودية عاصمتها القدس التي يجب أن تظل مدينة موحدة غير مقسمة ).وقال إنه لا توجد أي إمكانية للتفاوض مع ـ الإرهابيين ـ ولذا كان قد عارض مشاركة حماس في الانتخابات التشريعية خلال عام 2006 . وأضاف إن على الفلسطينيين أن يدركوا أن مساندتهم للمتطرفين لن تجلب عليهم النفع، وإن على ـ مصر ـ أن توقف تهريب الأسلحة إلى غزة. وقال: (عندما أزور إيباك فإنني بين أصدقاء حقيقيين يؤكدون أن العلاقة بين الولايات المتحدة وإسرائيل تتجاوز المصلحة الوطنية وتتجسد في القيم المشتركة التي تجمع البلدين) . لكن أوباما قال إن عزلة أمريكا في المنطقة لن تخدم إسرائيل ولن تحقق السلام لها. وأعرب عن اعتقاده بأن الصراع بين إسرائيل والفلسطينيين هو أحد الأسباب الرئيسية لمتاعب أمريكا في الشرق الأوسط . وقال أوباما إنه سيعمل على إحلال السلام في الشرق الأوسط وأنه سيعمل على إيجاد حل الدولتين لحل الصراع بين الفلسطينيين والإسرائيليين وأنه سيبدأ في ذلك في الأيام الأولى من رئاسته ولن ينتظر حتى نهاية ولايته. كما ذكر أوباما إنه يعارض سيطرة حماس على غزة ويعارض أي تفاوض معها طالما أنها لا تعترف بإسرائيل وتريد إزالتها من الوجود . وقال أن على مصر أن تمنع تهريب الأسلحة إلى غزة وأن على إسرائيل أن تجمد بناء المستوطنات . وأكد أوباما على دعمه لإسرائيل في مواجهتها للخطر الإيراني ووصفه بأنه خطر كبير وعظيم نتيجة لوجود رئيس يريد مسح إسرائيل من الخريطة. وقال إن المتشددين وصلوا الى الحكم في إيران وأنه نتيجة لذلك فأن أمن أمريكا وإسرائيل مهدد. واعتبر أوباما أن إيران تمثل خطرا حقيقياً في الشرق الأوسط وتعهد بمنعها من امتلاك أي سلاح نووي. وقال (سوف أفعل كل ما يمكنني أو أي شيء لمنع إيران من امتلاك سلاح نووي). وفيما يتعلق بحزب الله وصفه أوباما بأنه منظمة إرهابية . انتهى الخبر . وبإنتهاءه نبدأ باستطلاع الفقرات التي تمّت ترجمتها منه على أرض الواقع والفقرات التي تنتظر دون أن يبدل أوباما تبديلا كما يتأمل أيتام ومساكين الشرق الأوسط ، ولكن لا بأس قبل ذلك من التذكير سريعاً (إن نفعتْ الذكرى) بماهية (أيباك) : تـُعد أيباك باختصار أقوى جماعات الضغط والنفوذ اليهودية في واشنطن على الإطلاق ، وهي تقف على رأس منظمات أخرى ضمن اللوبي الإسرائيلي بأمريكا ومنها مؤتمر رؤساء المنظمات اليهودية الرئيسية ، والمعهد اليهودي لشؤون الأمن القومي (جنسا) ، ومعهد واشنطن لسياسات الشرق الأدنى ، والمنظمات المسيحية الصهيونية . ونظراً للقوة الهائلة التي تتمتع بها أيباك فإن اجتياز امتحانها يمثل واحدا من أهم شروط التأهل التي يجب أن تتوفر في المتنافسين الطامحين بكرسي البيت الأبيض من الحزبين الديمقراطي والجمهوري على حد سواء ! .

	والآن ، لننظر معاً إلى ما تـُرجم من (وعود أوباما لإيباك) خلال الأشهر التي تلت فوزه بالرئاسة الأمريكية وتلك المدرجة على قائمة الانتظار . فبالنسبة لحماس التي أكد أوباما أنه يعارض سيطرتها على غزة مثلما يعارض التفاوض معها طالما أنها لا تعترف بإسرائيل ، ومع إن المعتوه بوش كان بصدد تسليم الولاية له ، إلا أن الأول لم يفوت الدقائق الأخيرة قبل أن يمنح الثاني هدية الرئاسة ، فكان أن قام الاحتلال الإسرائيلي بعدوانه على غزة أثناء (الفترة الميتة) من ولايته المنتهية . وكلنا يتذكر كيف أن باراك أوباما صمتَ صمت القبور طيلة 22 يوماً من هولوكوست غزة بحجة أنـه لم يتسلم رسمياً مهام الرئاسة من سلفه لكي يعلق أو يتخذ موقفاً من حدث بهذا الحجم . هذا ما روجت له في حينها أبواق المتعشمين العرب بجنة أوباما بالرغم من أنّ الأخير كان في ذلك الوقت لا ينفك عن التعليق حتى على أحداث خارجية غاية في الهامشية ! . وبالنسبة (لتهريب الأسلحة إلى غزه) وإشارة أوباما إلى (الدور المصري الرسمي) في هذا الجانب ... وبالنسبة لحزب الله الذي وصفه أوباما كسلفه بوش بالإرهابي فإنّ وكلاء أمريكا المحليين الشرق أوسطيين .. لم يقـَصّروا بالواجب في (شيطنته) إلى الدرجة التي حولته وسائل إعلامهم إلى أكبر تهديد (صفوي) للأمنين ((السّني والقومي)) العربيين (!!) . وبالنسبة لضمان تفوق إسرائيل النوعي على ما عداها من دول الشرق الأوسط فبالإضافة إلى الثلاثين مليار التي تعهد المتقشف أوباما بمنحها للغولة الصهيونية فإنّ مثل هذه البديهية الأمريكية ستجد وجهاً واحداً فحسب لتجلياتها في أكبر مناورات سيجريها الجيشان الإسرائيلي والأمريكي هذه السنة في إطار تقوية القدرات الإسرائيلية للدفاع المضاد للصواريخ ، سيتم خلالها اختبار ثلاثة أنظمة مضادة للصواريخ البالستية ، وبحسب المعلومات المعلنة ستجري هـذه المناورات التي أطلق عليها اسم (جونيبر كوبرا) في إسرائيل ، وستُختبر خلالها أنظمة حيتس (سهم) وثاد(نظام الدفاع لمناطق الارتفاع الأقصى) ونظام الدفاع المضاد للصواريخ البالستية (ايجيس) الذي يُنشر على سفن . وستكون مناورات هذه السنة الأكثر تعقيداً حيث سيتم خلالها ولأول مرة إطلاق صواريخ كاملة التجهيز لاعتراض صواريخ حقيقية ! . وكلّ هذا لا يخفى أنه يترصد ويتهدد إيران التي وعد أوباما أولياءه في أيباك بالحرف الواحد أنه ( سوف يفعل كل ما يمكنه أو أي شيء لمنعها من امتلاك سلاح نووي) ، وما استخدامه لتعبير( أي شيء) إلا لتخيير إيران بين الإذعان فإنهاء طموحاتها النووية سلماً وإلا فإنّ ذراع إسرائيل الضاربة قبل ذراع أمريكا لن تنتظر إلى الأبد. ماذا تبقى ؟ . السلام في الشرق الأوسط ؟. هذا ما لا يختلف على شروطه وبنوده أوباما عن بوش . فأوباما مثلما زعم المحتال بوش يقف مع مبدأ حل الدولتين ، وهو كما كذب الدجال بوش مع تجميد الاستيطان الإسرائيلي ، وهو بالطبع مع أنابوليس بوش ، وهو (لا بأس) يؤيد عموماً مبادرة السلام العربية (الخالدة !) على علاتها . لكنّ أوباما يفوق الرّسالي الصهيوني بوش (لا غيره) هياماً بإسرائيل بحيث أنه بادر في (سابقة أمريكية !) إلى أولا : تأييد إسباغ الطابع اليهودي العنصري الصّرف على الكيان الإسرائيلي بكلمات لا تقبل اللبس حين حدد بالاسم (دولة يهودية) تماماً كتلك الكلمات الصريحة (النقيضة !) التي استخدمها مؤخراً في اسطنبول عندما حدد بأن الدولة التركية ليست (إسلامية) وإنما ذات (غالبية إسلامية) ! . فيما ثانياً ذهب إلى اعتبار القدس الكاملة (عاصمة موحدة) لإسرائيل الغاصبة ! . وهو الأمر الذي لم يجرؤ لا مرشح ديمقراطي أو جمهوري ولا أي رئيس أمريكي سابق على التصريح به كما فعلها أوباما أمام عرّابيه في أيباك ! . وبالمناسبة يجدر القول هنا أنّ كل مرشح رئاسة أمريكي سابق زكته أيباك ووصل بدعمها إلى كرسي البيت الأبيض لم يخرج قيد أنملة عن تعهداته (العلنية) أمامها ، وبإمكان المشككين بذلك أن يعودوا إلى الأرشيف ليكتشفوا بالوقائع الدامغة أنّ التعهد العلني أمام العرّابين في إيباك يضاهي يمين الولاء لدستور الولايات المتحدة الأمريكية ، وفي هذا الصدد لم يسبق لرئيس أمريكي أن حنث بيمينه الإيباكي المقدس لكي نعرف ما الذي سيحل بأوباما (مثلا) إن هو أقدم على هذا المحرّم! . أسوق هذه الحقائق لكل من يطبل ويزمّر ويبخـّر(لتغيير جوهري إيجابي) في السياسة الخارجية الأمريكية تجاه الحقوق العربية قدر تعلق الأمر بالثوابت الأمريكية وعلى رأسها الدعم المطلق لباطل اللقيطة الصهيونية . وأدعو الله أن يخذلني في اعتقادي هذا ، المستند إلى تاريخ طويل من الخذلان الأمريكي للعرب ، كما أتمنى على الله العلي القدير أن يرأف بحال المتفائلين المؤمنين (بتقيـّة !) باراك أوباما فيخرج ثائراً على وصايا تابوت ( العهد الإيباكي المقدس) ! .قولوا معي : آمين

	هل نسيتم زيارته المفاجئة قبل فجر يوم الخميس 24/07/2008 م - الموافق 21-7-1429ﻫ إلى الحائط الغربي في القدس في ختام زيارة استهدفت إظهار تأييده القوي لإسرائيل. http://www12.0zz0.com/2010/08/03/19/754651874.jpg ووضع أوباما الذي كان يرتدي قلنسوة يهودية رسالة كتبها إلى الله ووضعها داخل الحائط وأحنى رأسه بينما كان حاخام يهودي يقرأ ترنيمة دينية تدعو إلى السلام في المدينة المقدسة. http://www12.0zz0.com/2010/08/03/19/650982726.jpg http://www12.0zz0.com/2010/08/03/19/193245171.jpg Barack Obama's private prayer at Jerusalem Western Wall subject of publication row Prayer note written by Barack Obama and left at Judaism's holiest site published in Israeli newspaper. By Tom Peterkin Published: 5:32PM BST 25 Jul 2008 http://www12.0zz0.com/2010/08/03/19/443271763.jpg Barack Obama's private prayer Photo: AP His prayer, written on a piece of hotel notepaper, was published by an Israeli newspaper, which was criticised for making it public. "Lord – Protect my family and me," read the note published in the Maariv daily. "Forgive me my sins, and help me guard against pride and despair. Give me the wisdom to do what is right and just. And make me an instrument of your will." المصدر http://www.telegraph.co.uk/news/worl...kobama/2460192 /Barack-Obama-private-prayer-at-Jerusalem-Western-Wall-subject-of-publication-row.html ترجمة الرسالة "إلهي احمني وعائلتي" ـ في المذكرة التي نشرت في صحيفة معاريف ـ "اغفر لي خطاياي ، وساعدني على الحذر من الكبرياء واليأس. أعطني الحكمة لأفعل كل ما هو صحيح وعادل واجعلني أداة لإرادتكم". وهتف أحد المصلين قائلا "أوباما .. القدس ليست للبيع" و" القدس أرضنا" بينما كان عضو مجلس الشيوخ عن ولاية إيلينوي يقف عند الحائط. إن أوباما يا سادة ما هو إلا التطور الطبيعي لجورج دبليو بوش. http://www2.0zz0.com/2010/08/03/19/274512611.jpg فها هو بوش من قبله قد صلى http://www12.0zz0.com/2010/08/03/19/888761594.jpg http://www12.0zz0.com/2010/08/03/19/728328635.jpg قبلة على الخد مع باقة من الورد هدية مقدمة من رئيس إسرائيل لوزيرة الخارجية هيلاري كلينتون لدعمها المطلق لإسرائيل http://www2.0zz0.com/2010/08/03/19/931333055.jpg ومن قبلها زوجها بيل كلينتون رئيس الولايات المتحدة الأمريكية يرتدي الطاقية اليهودية على رأسه وفي تل أبيب يدعم إسرائيل http://www2.0zz0.com/2010/08/03/19/407297520.jpg

	المطلب الثاني غزوزة القضية قد تكون الصورة الحقيقية للحرب على غزة غير كاملة.. ولكن حينما يكشف الستار عن بعض الأسرار من خلفيات لها عندئذ سوف تظهر الأجزاء الناقصة منها ومن ثم تبدو الصورة أكثر وضوحاً وأكثر منطقية . ولما كانت السياسة مليئة بالدهاليز والدروب والأسرار فإن مهمتنا الآن هي كشف هذه الأسرار وتقديمها إلى الناس لتظهر الحقائق ويطفو المخفي على السطح وحتى يستطيع المحللون رصد القوانين بناء على هذه المعلومات . ولكن في أحيان كثيرة وفي عصرنا هذا تنهال المعلومات في بعض الموضوعات وتعاني قضايا أخرى من شح المعلومة وفي كلتا الحالتين يكون هذا متعمدا لتضيع الحقيقة وتتوارى الأهداف الحقيقية ولكن في النهاية حتى ولو بعد عشرات السنين فإن الحقيقة ما تلبث أن تظهر لينكشف الخداع وتنجلي الأمور . وفي الحرب التي يشنها الإسرائيليون على غزة الآن كثير من زوايا هذا الحدث لا تزال مطمورة أو أن حقائقها غير التي تبدو على السطح وهنا يأتي دور المعلومة الخفية التي قد يكشفها تقرير صحفي أو تعليق من كاتب فتتغير التي كنا نظنها حقيقة وفي نفس الوقت فإن بعض هذه الأسرار قد يكون تم إلقاءه طعما أو مصيدة أو تزييفا وطمسا للحقيقة ولكن في النهاية لابد كما أسلفنا أن يتميز الغث من السمين والحقيقة من الزيف . وهنا نطرح بعض من الأسرار التي كشفتها الصحافة عن حرب غزة ونترك الحكم عليها الآن من صحتها وعدم صحتها لحكم القارئ وفطنته وللأيام التي ستتوالى فيها كشف المزيد من الأسرار لعل الصورة تكتمل . السر الأول: تقول صحيفة الأخبار اللبنانية: صارحت وزيرة خارجية العدو تسيبي ليفني الرئيس المصري حسني مبارك ومساعديه بأن ما تنوي إسرائيل القيام به في غزة سيكون على شكل عقاب خاطف؛ سوف يطيح حماس خارج الملعب ويفتح الطريق أمام عودة محمود عباس ورجاله. وفي المداولات الأمنية والعسكرية قال الإسرائيليون للمصريين إن العملية العسكرية ستأخذ شكلاً قاسياً ولكن سريعاً جداً؛ سوف تكون هناك عملية جويّة تقضي على كل البني التحتية وتكسر الهرمية القيادية وتخطف أرواح غالبية القادة السياسيين وكوادر المقاومة العسكريين؛ وبعد يومين أو ثلاثة على أبعد تقدير ستتقدم القوات البرية بسرعة نحو عمق القطاع وتجهز على ما يبقى من جيوب وتعود بعدها مع قوافل من المعتقلين بينما يتقدم الآلاف من عناصر الأجهزة الأمنية لسلطة محمود عباس نحو تسلّم القطاع. السر الثاني: وتكشف صحيفة يديعوت أحرنوت الإسرائيلية النقاب عن أنه قبل نحو شهر من الحملة في غزة استدعى الملك عبد الله أولمرت وباراك على عجل اللذين وصلا إلى عمان في مروحيتين منفصلتين لاعتبارات أمنية ليحذرهما من اشتعال المشاعر الذي سيكون غير قابل لكبح الجماح وبالأساس ليذكرهما بالهدوء على الحدود الأردنية بفضل أجهزة الأمن التي تحبط بتشدد تهريب السلاح. في الأردن لم يحفروا حتى اليوم الأنفاق لا توجد وسائل إطلاق للصواريخ وهي حدود تصد التسلل من يعرف ذلك يعرف كيف يثني على منظومة فاخرة من العلاقات الشجاعة التي صمدت في اختبارات غير بسيطة. وماذا فعل أولمرت وباراك؟ أنصتا دون أن يعدا بشيء. السر الثالث: ذكرت صحيفة الأخبار اللبنانية ترتيب اجتماع عاجل في طابا بين كبار المسئولين الأمنيين في مصر وإسرائيل. كان الجانب الإسرائيلي يقول صراحة إن الحملة الجوية لم تحقق هدف إطاحة قيادة حماس السياسية والعسكرية وإن ما يجري على الأرض يظهر قدرات خاصة عند مقاومي حماس لكن الأهم بالنسبة لهؤلاء هو الإشارة إلى أن المخزون الصاروخي لا يشبه البتة ما كان ينقل إليهم من تقارير يعدّها عملاء وبعضها أتى من ضباط في أجهزة أمن السلطة الفلسطينية أو نقلتها الولايات المتحدة وعواصم غربية من خلال آلية التعاون غير المباشر مع أجهزة أمنية عربية. وركز الإسرائيليون في الاجتماع المذكور على مسؤولية مصر في عدم ضبط الحدود بصورة جدية ما دفع الضباط المصريين إلى الحديث عن إنجازات في تدمير مئات الأنفاق واعتقال العشرات من المواطنين في جنوب سيناء وعن تبديل ظل متواصلاً للفريق الأمني والعسكري العامل هناك وصولاً إلى الحديث عن أن التهريب يتم عبر البحر لا عبر الحدود البرية. السر الرابع: ذكرت صحيفة الأخبار اللبنانية أنه في أعقاب الحرب الإسرائيلية على لبنان سارع عماد مغنية إلى نقل التجربة إلى فلسطين. فعقد سلسلة من الاجتماعات التي لم تتوقف حتى مقتله وقال رضوان لرفاقه الفلسطينيين إن شبكة الاتصالات تمثّل سلاحاً استراتيجيّاً ومعها سلاح الأماكن الخاصة. وخلال وقت قصير كانت الخطط قد وضعت وسافر العشرات من كوادر المقاومة الفلسطينية إلى سوريا ولبنان وإيران وأتيح لهم الاطلاع على تفاصيل كثيرة واستفادوا من خبرات كبيرة وخلال أقل من سنة كانت غزة أمام واقع ميداني يختلف عمّا ساد هذه المناطق لعقود خلت. السر الخامس لقاء وفد حماس بعمر سليمان ـ رئيس المخابرات المصرية العامة ـ الجولة الأولى من اجتماعات القاهرة فإن ما بات محسوماً للجانب الفلسطيني هو الآتي: أولا: رفض تام لنشر قوات دولية داخل القطاع. ثانياً: رفض تام لفكرة التهدئة الدائمة سليمان يقترح بين 10 و15 سنة والدعوة إلى تجديد التهدئة لستة أشهر جديدة. ثالثاً: رفض تام لفكرة تعديل الوضع داخل القطاع في ما خص وضعية المقاومة وقوتها ورفض تسليم الإدارة لسلطة محمود عباس. وبينما شدد سليمان على أن فكرة الانتشار الدولي لا يمكن أن تتم داخل الأراضي المصرية فإنه شدد على أن القاهرة لن تقبل كما إسرائيل بفتح المعابر إلا في وجود أجهزة تتبع إداريا وامنياً لسلطة رام الله. أما الجانب التركي فهو يحاول أن يكون وسيطاً من خلال اقتراحه جملة من الأفكار بينها: ـ أن يتولى هو الحصول على ضمانات إسرائيلية وحتى مصرية للتقيّد بتنفيذ أي تفاهم. ـ استبدال فكرة القوات الدولية بمراقبين دوليين يقومون بدوريات على طول الحدود وتكون مقارّهم داخل غزة. ـ أن تقود أنقرة اتصالات من أجل تسوية فلسطينية ـ فلسطينية بشأن إدارة المعابر. ولم ينس سليمان أن يجدد التهويل على وفد حماس بأن تحدث عن أن عدم الموافقة على المبادرة يعني دعوة إسرائيل إلى شن هجوم نهائي يقضي باحتلال القطاع كاملاً وتقديم صورة غير دقيقة عن الوضع الميداني ما تطلب من الجانب الفلسطيني التأكيد على قرار الاستمرار بالمقاومة. وانتهى اللقاء إلى ترك وفد حماس الآتي من دمشق أن يعود إليها لإجراء مشاورات على أن يعود إلى القاهرة لاحقاً بينما يتولى الجانبان المصري والتركي إجراء اتصالات مع إسرائيل وعواصم غربية لبلورة أفكار إضافية قابلة للحياة. السر السادس: حيث ينقل تقرير الديلي تلجراف عن أولمرت قوله إن الرئيس الأمريكي أمر في اللحظة الأخيرة الوزيرة رايس ـ الوزيرة الحالية هيلاري كلينتون والتي كانت مرشحة للرئاسة العام 2009م ـ بعدم التصويت على مشروع القرار الذي دعا إلى الوقف الفوري لإطلاق النار وانسحاب القوات الإسرائيلية من قطاع غزة الذي شهد مقتل أكثر من 920 شخصا وإصابة أربعة آلاف آخرين على الأقل بجروح منذ بداية الجيش الإسرائيلي لعملية الرصاص المسكوب على القطاع في السابع والعشرين من الشهر الماضي. ويضيف التقرير إن ذلك وضع رايس في موقف لا تُحسد عليه ومحرج للغاية بالنسبة لها أمام زملائها الوزراء المشاركين في الجلسة الطارئة لمجلس الأمن الدولي والتي انتهت بتصويت 14 عضو لصالح القرار المذكور وامتناع الولايات المتحدة التي كانت وراء الإعداد للقرار وضمان تمريره عن التصويت. ويردف التحقيق الذي ترفقه الصحيفة بصورة كبيرة لبوش ومن ورائه وزيرة خارجيته السمراء وقد أطرق الاثنان أرضا وراحا يفكران مليًّا بأمر يبدو أنه يشغل بالهما كثيرا إن التوقع المبدئي كان هو أن تصوِّت الولايات المتحدة لصالح القرار المذكور مثلها مثل بقية أعضاء المجلس الأربعة عشر الآخرين لكن امتناع رايس المفاجئ عن التصويت أدهش المجلس والعالم معه. ونعود إلى أولمرت الذي يروي بفخر وزهو ما فعله في تلك الليلة وأدى إلى تغيير الموقف الأمريكي بشكل جذري إذ يقول: أثناء الليل بين الخميس والجمعة وعندما كانت وزيرة الخارجية الأمريكية تعتزم قيادة عملية التصويت لصالح وقف إطلاق النار عبر مجلس الأمن لم نكن نحن نرغب بأن تصوت واشنطن لصالح القرار. ويضيف رئيس الوزراء الإسرائيلي المستقيل قائلا: قلت: اطلبوا لي الرئيس بوش على الهاتف. فقالوا لي إنه ـ أي بوش ـ في وسط إلقاء خطاب له في فيلادلفيا. فقلت: هذا لا يهمني فأنا أريد أن أتحدَّث إليه الآن. فترك الرئيس الأمريكي المنبر وتكلَّم معي. ويتابع أولمرت بالقول: لقد قلت له إنه ليس بوسع الولايات المتحدة أن تصوِّت لصالح القرار نعم لا يمكنها أن تصوِّت لصالح هذا القرار. فكان أن اتصل بوش بوزيرة خارجيته في الحال وأخبرها بأن تمتنع عن التصويت. ولم يفت الصحيفة التذكير بأن بوش دأب دوما على إلقاء اللوم على حركة حماس في الصراع الدائر حاليا بينها وبين إسرائيل إذ عاد للتأكيد في آخر لقاء رسمي له مع الإعلاميين في البيت الأبيض بقوله إنه رغب على الدوام برؤية وقف دائم لإطلاق النار قابل للحياة والتطبيق في غزة لكن الأمر يعود لحماس بأن تختار بين إيقاف إطلاق صواريخها على إسرائيل من عدمه. لقد تُركت السيدة رايس وهي تمتقع خجلا. فهي لم تستطع في نهاية المطاف أن تصوِّت لصالح القرار الذي سهرت عليه وأعدته وهيَّأت له كل الترتيبات. وبرصد ما جاء في كلمة أولمرت تلك وهو يكشف تفاصيل مكالمة آخر الليل التي أجراها مع الرئيس الأمريكي المنصرف جورج دبليو بوش وحصد بنتيجتها ضمان امتناع الولايات المتحدة عن التصويت على مشروع القرار 1860 الذي صدر بشأن الوضع في غزة تكون بعض الأسرار قد كشف عنها النقاب. السر السابع: ما كشفته صحيفة العرب القطرية نقلا عن مصادرها بخصوص معركة جبل الكاشف فقد سمعنا جميعا عن المعارك التي حدثت هناك والضربات التي سددتها المقاومة للجيش الإسرائيلي هناك هل تعرفون كم مقاوما كان على تلة الكاشف في إحدى تلك المعارك؟ الرائع أن مقاوماً وحيداً كان على تلك التلة كامنا في مكان آمن وقد تم تجهيزه بنظام تفجير آلي يطول معظم نواحي المنطقة وهذا المقاوم الشجاع هو الذي فاجأ القوات الغازية في أكثر من ناحية وبينما كانت قوات إسرائيل تنتفض غضبا باعتقادها أن هناك ألفاً من المقاومين يتصدون لها فإن رجلاً واحداً قد أوجعهم وكسر غرورهم مقاوم وحيد هزم نخبة أقوى جيوش المنطقة.. أما باقي المقاومين فكانت وظيفتهم أن يبلغوه بمناطق التقدم الإسرائيلي وإحداثياتها وكذا إشغال الجنود الإسرائيليين ومهاجمة أطرافهم. و تقول أيضا الصحيفة أن بعض صواريخ الجراد التي ضربت بها إسرائيل قد تم شراؤها من المافيا الإسرائيلية نفسها! هذه واحدة والخبر السعيد أيضا أن بعض الصواريخ التي ضربت على إسرائيل قد جرى تصنيعها محليا ففي العامين الماضيين كان المشروع الاستراتيجي لبعض فصائل المقاومة هو صناعة صاروخ مؤذٍ ومؤثر في سير المعركة وقد نجحت التجارب ومعنى هذا كله هو فلتحاصر الدنيا غزة..لن يتغير أي شيء.. لأن غزة تصنع سلاحها بنفسها وليست بحاجة للتعاون مع اليمن ـ كما قالت إسرائيل ـ للحصول على سلاح والأفضل لإسرائيل أن تفرض حصارا على ألمافيا الخاصة بها لا على حماس. السر الثامن والأخير: لماذا تم اختيار تاريخ الحرب أواخر ديسمبر 2008م وأوائل يناير 2009م بالذات؟؟!!!.. الإجابة ببساطة لأنهم يقرؤون تاريخ المسلمين ويتفهمون الدرس منه جيداً..كيف هذا؟. فالدارس للتاريخ الإسلامي يجد نفس السيناريو قد حدث عند وبعد مقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ..وهو ما حدث عند خروج جورج بوش من الرئاسة وقبل تولى باراك أوباما للحكم.. ولننظر فيما ذكره ابن حزم (المحلى مسألة 2163 ج 12 ص 527) في قصة مقتل عمر بن الخطاب فيما حدّث به عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قال حين قتل عمر بن الخطاب : انتهيت إلى الهرمزان.. وجفينة.. وأبي لؤلؤة ..وهم مجس فتبعتهم فثارا وسقط من بينهم خنجر له رأسان ، نصابه في وسطه ، وقال عبد الرحمن فانظروا بم قتل عمر؟.. فوجدوه خنجرا على النعت الذي نعت عبد الرحمن ، فخرج عبيد الله بن عمر بن الخطاب مشتملا على السيف حتى أتى الهرمزان فقال اصحبني إلى فرس لي ، وكان الهرمزان خبيرا بالخيل ، فخرج بين يديه فعلاه عبيد الله بالسيف فلما وجد حد السيف قال لا إله إلا الله فقتله.. ثم أتى جفينة وكان نصرانيا، فلما أشرف له علاه بالسيف فضربه ضربة فصلت ما بين عينيه، ثم أتى ابنة أبي لؤلؤة جارية صغيرة تدعي الإسلام فقتلها ثم أقبل بالسيف صلتا في يده وهو يقول والله لا اترك سبيا في المدينة إلا قتلته وغيرهم ، كأنه يعرض بناس من المهاجرين، فجعلوا يقولون له : ألق السيف فأبى ويهابونه أن يقربوا منه حتى أتاه عمرو بن العاص فقال له: أعطي السيف يا بن أخي ، فأعطاه إياه. ثم سار إليه عثمان فأخذ برأسه فتناحبا حتى حجز الناس بينهما.. فلما ولى عثمان قال : أشيروا علي في هذا الرجل الذي فتق في الإسلام ما فتق ، يعني عبيد لله بن عمر، فأشار عليه المهاجرون أن يقتله. وقال جماعة من الناس : عمر بالأمس وتريدون أن تتبعوه ابنه اليوم ؟ أبعد الله الهرمزان وجفينه. فقام عمرو بن العاص فقال: يا أمير المؤمنين إن الله قد أعفاك أن يكون هذا الأمر ولك على الناس من سلطان، إنما كان هذا الأمر ولا سلطان لك، فاصفح عنه يا أمير المؤمنين. قال فتفرق الناس عن خطبة عمرو وورى عثمان الرجلين والجارية .. ووجه الدلالة على ما نحن بصدده من هذه الواقعة أن عبيد الله بن عمر (إسرائيل) قتل ولم يقتص منه ولم يغرم ديه (امتناع الولايات المتحدة عن التصويت على مشروع القرار 1860 والذي يدين إسرائيل) حيث لم تكن يد الإمام (جورج بوش يخرج من البيت الأبيض)، إذ لم يكن عثمان رضي الله عنه قد ولي الخلافة بعد (ولم يتول أوباما مقاليد الحكم بعد)، كما أن عبيد الله بن عمر لم يكن باغيا حين قتل من قتل ولا في وقت كان فيه باغ من المسلمين على وجه الأرض، فلم يكن عثمان قد ولي الخلافة بعد ولم يكن هناك حاكم في المدينة خرج عليه عبيد الله فوصف البغي منتف أصلا عن عبيد الله ..(وإسرائيل لم تكن باغية على الإطلاق وإنما هي في حالة دفاع مشروع عن النفس!!!؟؟..).إذ أن الإدارة الأمريكية كانت على علم مسبقا بالحرب على غزة ليس إدارة بوش فقط ولكن أيضا الرئيس الأمريكي الجديد باراك أوباما .. لاحظ معي جيدا أن وزير الدفاع الأمريكي روبرت جيتس هو تقريبا الوزير الوحيد الذي استمر من إدارة بوش إلي إدارة أوباما وهو يتابع العمليات إذ أن هذه الخطط تم دراستها في وزارة الدفاع الأمريكية وعلي كل المستويات في أمريكا مؤسسات الفعل المباشر العسكري والمخابراتي والإدارة موافقة ثم إن الإسرائيليين قد اتصلوا بإدارة الرئيس المنتخب والصلة واضحة وهي جيتس وقبل سفر أوباما في إجازته إلي هونولولو فإنه أحيط علما بذلك فقد ذهبت إليه مجموعة أحاطته بالمعلومات ممثلة فيها وزارة الدفاع والمخابرات المركزية والخارجية وأحيط علما بما هو جار لأن المسرح يهيأ لشيء أكبر مما نراه أمامنا فالخطة الأمريكية التي كانت إسرائيل عنصرا فاعلا فيها تستهدف في المنطقة أولا بحل دائم ينهي الصراع العربي الإسرائيلي وثانيا التحرك لمواجهة مع إيران وهذا ما أعلنه أوباما صراحة.

	المطلب الثالث حقائق سياسية غيّرتها الحرب على غزة كتب خليل العناني إذا كانت الحرب استكمالا للسياسة ولكن بشكل عنيف، فإن حروب إسرائيل تظل هي الأصل وممارسة السياسة هي الاستثناء. وهي حقيقة تاريخية تشهد عليها الحروب السبع التي خاضتها إسرائيل ضد العرب منذ عام 1948 وحتى يومنا هذا. وبعيداً عن الأهداف المباشرة للحرب الإسرائيلية الراهنة على غزة، فإن ثمة حقائق كثيرة يجري تقليبها الآن ومن شأنها إعادة تعريف الصراع مع إسرائيل على نحو مفزع. لعل أولها : ما سعت إليه إسرائيل طيلة حربها على غزة من إعادة " تسكين" القضية الفلسطينية، ونقلها من كونها قضية حقوق تاريخية ثابتة في مواجهة الاحتلال، كي تضعها في إطار معادلة صراعها الإقليمي مع إيران. ما يعني عملياً تصفية القضية، وعدم الاعتداد بأية محاولات للتسوية قد تُطرح مستقبلاً. ونظرة سريعة على مضمون الخطاب الإعلامي الذي تبنته إسرائيل طيلة الأسبوعين الماضيين تكشف مدى الخبث الإسرائيلي في حشر القضية الفلسطينية، وليس فقط حركة "حماس"، ضمن ما يُطلَق عليه محور "الممانعة" الذي تقوده إيران، ما يوجب تصفيتها ومحاربتها لمصلحة محور "الاعتدال" العربي. ولسوء الحظ فقد نجح الإسرائيليون في مسعاهم، وحققوا من خلاله ثلاثة مكاسب أساسية، أولها إثارة حالة من البلبلة والتخبط في العالم العربي، ليس فقط إزاء الموقف من حركة "حماس" وإنما، وهذا هو الأخطر، إزاء حق الفلسطينيين في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي. وثاني المكاسب، إثارة حال من التجاذب السياسي والإعلامي بين النخب العربية، ودخول أطراف عديدة في مهاترات ومزايدات أفادت الإسرائيليين والإيرانيين على حد سواء ودفع الأبرياء الفلسطينيون ثمنها. وكان من المفترض أن يفطن الجميع لهذا "المطب"، وأن تتجنب نخبنا الانزلاق في معارك إعلامية وفّرت غطاء لإسرائيل لارتكاب جريمتها في غزة. وثالثها تخدير القوى الكبرى، بخاصة تلك المناهِضة لطهران، وإعطاؤها المبرر للصمت على جريمة غزة. ولعل هذا ما يفسر فشل مجلس الأمن مراراً في اتخاذ موقف من العدوان الإسرائيلي على الفلسطينيين حتى صدورالقرار 1860 بعد أسبوعين من بدء الحرب. الحقيقة الثانية: والأخطر، هي نزع الشرعية عن المقاومة الفلسطينية، وليس فقط عن حركة "حماس"، وهو ما سعت إسرائيل لتحقيقه من خلال ثلاث حِيَل: أولاها محاولة تشويه صورة المقاومة داخل الأراضي الفلسطينية وتشتيت جهدها، وذلك بمحاولة إلحاقها باللعبة الإقليمية وتقطيع أوصالها العربية. لذا سيصبح على فصائل المقاومة من الآن فصاعداً أن تسعى لإزالة الشبهات عن نفسها وإثبات طهارتها من هذه اللعبة، وذلك بدلاً من التركيز على مواجهة إسرائيل . وثانيها، محاولة وقف أي دعم مادي أو عسكري يتم تقديمه لفصائل المقاومة الفلسطينية. ولن يكون غريباً أن يؤدي أي اتفاق لوقف إطلاق النار إلى غلّ يد المقاومة في مواجهة إسرائيل. وهو ما يتفق مع الهدف الرئيسي من الحرب على غزة وهو تغيير الوقائع على الأرض وإنهاء أي وضع استراتيجي للمقاومة. وثالثها محاولة فرض هدنة طويلة المدى، وهي عبارة مرادفة لإنهاء المقاومة وإبطال حق الفلسطينيين في مواجهة إسرائيل. ولسوء الحظ فقد وقع كثيرون في هذا الفخ، ولم يفرّقوا بين حركة "حماس"، كفصيل سياسي له أخطاؤه، وكونها بالأساس حركة مقاومة. وبين ما تسعى إسرائيل لترسيخه في الوعي الغربي بأنه لافارق بين حركة "حماس" وتنظيم "القاعدة".. الحقيقة الثالثة: هي أن إسرائيل تسعى لتكريس السيناريو اللبناني في شمال قطاع غزة، بمعنى المطالبة بوضع مسافة فاصلة على حدودها الجنوبية مع غزة، سواء تم ذلك من خلال احتلال هذه المناطق للأبد أو وضع نقاط مراقبة دولية عليها. وهو ما يعني عملياً تكريس الانفصال بين الضفة الغربية وقطاع غزة ونسف أي محاولة لإقامة دولة فلسطينية مترابطة. وقد يكون هذا مقدمة لمطالبة إسرائيل لاحقاً بالعودة إلى الخيارين الأردني والمصري في ما يخص الإشراف على الضفة الغربية وقطاع غزة على التوالي. والحقيقة الرابعة : هي رفع الغطاء العربي عن القضية الفلسطينية برمّتها، وليس عن المقاومة فحسب، وما قد يصحب ذلك من قبول بأية رؤية قد تفرضها إسرائيل للتسوية، حتى وإن جاءت على حساب الثوابت الفلسطينية. وهنا قد تصبح القضايا الأساسية أو ما يطلق عليه قضايا الحل النهائي من إرث الماضي، وهوما يتناغم مع الإشارات الواضحة التي أرسلتها إسرائيل منذ مؤتمر أنابوليس وحتى وقوع جريمة غزة، سواء في ما يتصل بالطابع الديني للدولة اليهودية، ومبادلة المستوطنات الإسرائيلية بممرّ بري يربط بين الضفة وغزة، ناهيك عن معضلة قضيتي اللاجئين والقدس. والحقيقة الخامسة :هي انهيار قوة الردع "المعنوي" العربي لإسرائيل، وذلك عطفاً على حال الانقسام التي أصابت الموقف العربي من أزمة غزة. ومن المدهش أن الانقسام هذه المرة، وعلى خلاف مرات سابقة كانت آخرها حرب لبنان الفين وستة، لم يأت بسبب خطأ ارتكبه الفلسطينيون تجاه إسرائيل، وإنما بالأحرى بسبب قنوط البعض من حركة "حماس" والرغبة في التخلص من تبعاتها التي أرهقتهم طيلة العامين الماضيين. أماالحقيقة الأخيرة : فهي أن أي حديث عن الاستقرار في الشرق الأوسط بات وهماً، حتى مع الانسحاب الأمريكي من العراق، وأفول تنظيم "القاعدة". فما دامت إسرائيل لا ترى غضاضة في تصفية القضية الفلسطينية بطريقتها الآنية، وما دام أن لديها شعوراً بعدم وجود أية موانع تحول دون ذلك، فلا طائل من وراء مبادرات للسلام تجاوزهاالواقع. قطعاً أخطأت حركة "حماس" في حساباتها الإستراتيجية طيلة العامين الماضيين، ولا بد من أن تعيد النظر في هذه الأخطاء بشكل سريع خاصة أن ثمنها بات مكلفاً وذلك على نحو ما يحدث الآن في قطاع غزة. بيد أن أخطاءها لا تقل فداحة عن تلك التي قامت بها حركة "فتح" والسلطة الفلسطينية طيلة السنوات الماضية حين استسلمت لأفخاخ الإسرائيليين والأمريكيين، ونثرت بخياراتها بذور الانقسام الراهن في الشارع الفلسطيني. وبجرد الحساب للحرب على غزة يكشف لنا بجلاء أن الرابح هو إسرائيل، وأن الخاسر هم الفلسطينيون والعرب. ربحت تل أبيب بإنهاك المقاومة سياسيا وعسكرياً، وجرجرة القضية نحو "المتاهة" الإقليمية، في حين خسر الفلسطينيون دماً ودعماً ومستقبلاً، وخسر العرب قضيتهم المركزية وباتوا على وشك الدخول في صراع في مابينهم قد لا يستثني أحداً. *نقلاً عن صحيفة "الحياة" اللندنية وفي جرد الحساب الأخير نكتشف أن مائة عام من الصراع بين الحركة القومية الدينية الصهيونية ، وبين الحركة القومية العربية ، قد جرى اختصارها وابتسارها وتقزيمها إلى جزئيات صغيرة بل وهامشية أحيانا بعدما خضعنا للابتزاز ودخلنا المناقصات ، وقبلنا الضغوط وتخلينا عن كل مصادر المقاومة والرفض . لقد بعنا فلسطين بقدسها، وقبلنا بقيام ( إسرائيل ) على أسنة الرماح الأوروبية الأمريكية، ثم رفضنا قرار التقسيم عام 1947 لنفقد ما تبقى من فلسطين عام 1967، وها نحن نفاوض ونساوم على شرائح مبعثرة من الأرض لنقيم عليها دولة تتحكم فيها إسرائيل براً وبحراً وجواً ثم ها نحن نفاوض على ما تبقى من القدس، فنقبل باختصارها من المدينة القديمة بكاملها إلى مبنى المسجد الأقصى فوق الأرض، بلا سيادة على أرضه وأساساته وساحته وحوائطه خصوصاً الغربية، تعبيراً عن تنازلات تاريخية من سيئ إلى أسوأ. من رفض قرار التقسيم عام 1947 إلى قبول كامب ديفيد عام 1978 ..ومن رفض كامب ديفيد إلى توقيع أوسلو 1993 - 1995 ..ومن أوسلو تناقصا إلى اتفاقيات الخليل وشرم الشيخ وواي ريفر..ومن التمرد على كامب ديفيد الثانية إلى قرب التوقيع في كامب ديفيد الثالثة.. ومن السيادة الكاملة على القدس الشرقية إلى السيادة الغامضة باسم السيادة الإلهية على المسجد الأقصى … ففي الوقت الذي انصرف العرب مسلمين ومسيحيين إلى مجرد التمسك بشعارات القدس لنا ، انكب الإسرائيليون على مدى الربع قرن الأخير، على إعادة تشكيل القدس بعد ضمها أثر عدوان 1967 , ولعل أهم ما فعلوه ليس فقط نقل العاصمة إليها وليس فرصة السيطرة الأمنية والدينية والبلدية على مجريات الحياة فيها ، لكن أهم ما فعلوه هو تغيير تركيبتها السكانية ليصبحوا هم الأغلبية بشرياً وواقعياً. لقد كان عدد اليهود في القدس كلها عام 1914 هو 60 ألف يهودي فقط مقابل 70 ألف مسيحي، بينما كان عدد المسلمين نصف مليون، فإذا الوضع منذ عام 1967 حتى اليوم - 1/7/2010 - ينقلب رأساً على عقب ليصبح الإسرائيليون هم الأغلبية بعد ضم الشطر الغربي إلى القدس الشرقية وبعد محاصرة المدينة بسلسلة مركبة من المستوطنات الإسرائيلية هدفها تذويب الوجود العربي المسلم والمسيحي في بحر إسرائيلي يتيح لهم ترويج وتثبيت الإدعاء أنهم هم أصحاب المدينة العاصمة الموحدة والأبدية لإسرائيل خصوصاً بعد حملات طرد العرب ومصادرة بيوتهم وممتلكاتهم وتحريم دخولهم المدينة أصلاً. ولم يكن ذلك إلا ترجمة " للحلم الديني القومي " الذي أعاد بعثة تيودور هيرتزل الأب الروحي للحركة الصهيونية ، منذ نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر والذي عبر عنه في كتابه الشهير ( الدولة اليهودية ) الصادر عام 1902 ، لقد اتفق هيرتزل ـ في البدايات المبكرة ـ مع رفيق حلمه البروفيسور ( شاتس) على مخطط تحويل القدس تدريجياً إلى مركز الحركة الصهيونية آخذاً في الاعتبار الحساسية الدينية الإسلامية والمسيحية حتى لا يستنفرا العداء مبكراً ولذلك جاء اقتراح " السيادة الإلهية " على الأماكن المقدسة في القدس القديمة ، فخا معنوياً جذاباً .. الآن .. بعد مائة عام تقريباً .. يعود مقترح السيادة الإلهية بعد تعديله وتنقيحه في ظل التغيرات التي حدثت وخصوصاً السيطرة الإسرائيلية على القدس وتوسيع محيطها وتعبئتها بمئات الآلاف من المستوطنين ، سيادة الله التي طرحها بعض المفكرين والباحثين الأمريكيين واليهود ، تعنى فقط مبنى المسجد الأقصى فوق الأرض ما عدا حائط البراق( حائط المبكى) على أن يبلع العرب الطعم فيرتفع العلم الفلسطيني فوق المسجد وكفى . http://img529.imageshack.us/img529/8775/image018l.jpg مجرد صورة و طابع صغير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أستاذنا الفاضل:king-56::king-56:
الشعب الفلسطينى حفظه الله يواجه الخطر من جميع الجهات ,والحرب على غزة والعراق كشفت الكثير من الأمور ,والمنافقين فى أسفل النيران والعملاء أو العلمانيين إلى مزبلة التاريخ ,و نيران الجيش الصهيوني لا تكون شىء بجوار نيران جهنم , الحمد لله الذى رزق أخوتنا نيران الجيش الصهيونيوليكونوا فى جنات الرحمن بإذنه وبفضله,ونساله بان يرحمنا ويرزقنا مثلها لنكون معهم .
فلو كانت قادتنا ضحت بدماء شعوبها من أجل سلطة .أو إستخدمت دماء شعوبها وأسلحتهم
كأوراق ضغط ويقبضون الثمن , الحمد أننا لسنا مثل حكامنا
بإذن الله نكون دائماً كالشيخ ياسين وخليل الوزير وأبو الوليد

	الفصل الثاني المطلب الأول ميلاد البقرة الحمراء في إسرائيل Red Heifer Born in Israel פרה אדומה ילידישראל هذا الفصل هو عبارة عن مقتطفات من الدراسة المتعمقة لتاريخ وتقاليد البقرة الصغيرة الحمراء من كتاب سر البقرة الحمراء : الوعد الإلهي ـ الطهارة ، والتي كتبها الحاخام حاييم ريتشمان ، 5757/1997 ، © 1997 ، 2005 .بمناسبة العثور على البقرة الحمراء في إسرائيل. ولسوف أعرض النص الكامل باللغة العبرية وبعد ذلك أقوم بتجزئته إلى فقرات أذكر معها الترجمة العلمية باللغة العربية..حتى يم التعرف على أدبياتهم وكيف يفكرون ويخططون والعرب نائمون. http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/137935881.jpg يبدأ الحاخام دراسته بما جاء في سفر حزقيال الإصحاح 36 ما يلي: פרה אדומה ילידישראל (24: וְלָקַחְתִּ֤יאֶתְכֶם֙ מִן־הַגֹּויִ֔ם וְקִבַּצְתִּ֥י אֶתְכֶ֖ם מִכָּל־הָאֲרָצֹ֑ות וְהֵבֵאתִ֥יאֶתְכֶ֖ם אֶל־אַדְמַתְכֶֽם. 25: וְזָרַקְתִּ֧יעֲלֵיכֶ֛ם מַ֥יִם טְהֹורִ֖ים וּטְהַרְתֶּ֑ם מִכֹּ֧ל טֻמְאֹותֵיכֶ֛םוּמִכָּל־גִּלּ֥וּלֵיכֶ֖ם אֲטַהֵ֥ר אֶתְכֶֽם. 26: וְנָתַתִּ֤י לָכֶם֙לֵ֣ב חָדָ֔שׁ וְר֥וּחַ חֲדָשָׁ֖ה אֶתֵּ֣ן בְּקִרְבְּכֶ֑ם וַהֲסִ֨רֹתִ֜י אֶת־לֵ֤בהָאֶ֙בֶן֙ מִבְּשַׂרְכֶ֔ם וְנָתַתִּ֥י לָכֶ֖ם לֵ֥ב בָּשָֽׂר. )(Ezekiel 36:24-26) (24وَآخُذُكُمْ مِنْ بَيْنِ الأُمَمِ وَأَجْمَعُكُمْ مِنْ جَمِيعِ الأَرَاضِي وَآتِي بِكُمْ إِلَى أَرْضِكُمْ. 25وَأَرُشُّ عَلَيْكُمْ مَاءً طَاهِرًا فَتُطَهَّرُونَ. مِنْ كُلِّ نَجَاسَتِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَصْنَامِكُمْ أُطَهِّرُكُمْ. 26وَأُعْطِيكُمْ قَلْبًا جَدِيدًا، وَأَجْعَلُ رُوحًا جَدِيدَةً فِي دَاخِلِكُمْ، وَأَنْزِعُ قَلْبَ الْحَجَرِ مِنْ لَحْمِكُمْ وَأُعْطِيكُمْ قَلْبَ لَحْمٍ. )حزقيال: 36: 24 ـ 26 נובמבר, 2002, הפרה האדומה נולדה בישראל אפריל נעשה פסול מבוא מספרים 19 הבנהטוהר במקרא המסורת שבעל פה חלק II: הפרה האדומה שלבית טיימס הכוהנים בספר דבריםפרק הצו של שריפת פרהאדומה טקס חלקשלישי: סמלי רמות שלפרשנות פרשתעגל הזהב חלק ד: האפר מקורית מסקנה: הפרה האדומה העשירית الجزء الأول : مقدمة سفر العدد الإصحاح التاسع عشر فهم الطهارة من خلال الكتاب المقدس التراث الشفوي الجزء الثاني : البقرة الحمراء في المعهد الكهنة اللاويين وسام حرق البقرة الصغيرة الحمراء الحفل الجزء الثالث : رمزي التفسير العجل الذهبي الجزء الرابع : الرماد الأصلي خاتمة : البقرة العاشرة الحمراء النصوص والترجمة تبدأ الدراسة بالمقدمة التالية: לאחרמחקר מעמיק על ההיסטוריה והמסורת של הפרה האדומה כבר קטעים מהספר המסתורין של הפרההאדומה: ההבטחה האלוהית של טוהר, (כבר לא בדפוס), שנכתב על ידי הרב חיים ריצ 'מן, 5757/1997, © 1997, 2005, ריצ 'מן הרב חיים, ירושלים - כל הזכויות שמורות. وفيما يلي مقتطفات من الدراسة المتعمقة لتاريخ وتقاليد البقرة الصغيرة الحمراء من كتاب سر البقرة الحمراء : الوعد الإلهي ـ الطهارة ، (لم تعد في شكل مطبوع) ، والذي كتبها الحاخام حاييم ريتشمان ، 5757/1997 ، © 1997 ، 2005 ، الحاخام حاييم ريتشمان ، القدس ، إسرائيل ـ جميع الحقوق محفوظة. מבזק חדשות: פרה אדומה נולדבישראל! 8 אפריל 2002 זה יכוללהיות גילה כי לפני פחות מחודש, פרה אדומה נולד בישראל.אחריהבעלים של פרה קשר מכון המקדש, על יום שישי, 5 אפריל 2002, הרב מנחם Makover ו הרבחיים ריצ 'מן נסע לחווה שבו הפרה נמצאת, לבדוק ולאמת את מעמדה.הרבניםמצאו אותה להיות כשרים היו מרוצים כי הפרה זו אכן יכולה להיות מועמד לשמש בתהליך שלטיהור המתואר בספר במדבר, פרק 19.זו היא התפתחות חשובהלקראת בנייה מחדש של בית המקדש في نوفمبر/ تشرين الثاني 2002 ،ولدت بقرة صغيرة حمراء في إسرائيل إلا أنه في إبريل / نيسان أصبحت غير مؤهلة.كيف هذا ما سوف يكشف عنه التقرير التالي: آخر الأخبار : مولد البقرة الحمراء في إسرائيل http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/208028779.jpg 8 أبريل 2002 في أقل من شهر واحد ومنذ اكتشاف مولد البقرة الحمراء في إسرائيل،وتحديداً يوم الجمعة الموافق 5 أبريل 2002 سافر الحاخام مناحيم ماكوفر والحاخام حاييم ريتشمان إلى مزرعة صاحب البقرة الصغيرة والذي اتصل بمعهد الهيكل ، وذلك للفحص والتحقق من صحة وضعها. وقد وجد الحاخامان في البقرة ما يجعلها تصبح لأن تكون كوشير وكانا مقتنعان بأن هذه البقرة الصغيرة يمكن بالفعل أن تكون أحد المرشحات لاستخدامها في عملية الطهارة والتي جاء وصفها في سفر العدد الإصحاح 19. ويعتبر هذا تطوراً مهماً نحو إعادة بناء الحرم القدسي. http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/160398316.jpg http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/911198440.jpg http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/917437811.jpg NOTE: All pictures are ©2002 The Temple Institute

	مقدمةמבוא בזמנים שלנו, אתמצוות הפרה האדומה מקבלת משמעות יותר ויותר.כי בלי זה, השירות האלוהיתשל המקדש לא ניתן לחדש.ישתחייה רוחנית היום בישראל; אחרי כמעט 2,000 שנה, ישראל היא בבירור נע לכיוון בזמןבית המקדש על הר המוריה - ניבא בית המקדש השלישי - יהיה מחדש. في وقتنا الحالي ، يجب أن نأخذ وصية البقرة الصغيرة الحمراء بأهمية أهمية أكثر وأكثر. لأنه وبدون ذلك ، لا يمكن للخدمة الإلهية في الحرم القدسي أن تستأنف. هناك نهضة روحية في إسرائيل اليوم ، وبعد ما يقرب من 2000 سنة ، وإسرائيل تسير بخطى واضحة نحو الوقت الذي سيتم بناؤه في الحرم القدسي على جبل موريا -- والتنبؤ بإعادة بناء الهيكل الثالث --. היהודיםיותר ויותר חוזרים התורה, כדי אלוקי ישראל בדרכים של אבותינו.יותרויותר מתחילים להבין כי המקדש הוא הפתרון היחיד להשגת השלום החמקמק לנו כל רצוןלראות: עבור הבורא עצמו, מחבר העליון של השלום, הצהיר: " גָּדֹ֣ול יִֽהְיֶ֡ה כְּבֹוד֩ הַבַּ֨יִתהַזֶּ֤ה הָאַֽחֲרֹון֙ מִן־הָ֣רִאשֹׁ֔ון אָמַ֖ר יְהוָ֣ה צְבָאֹ֑ות וּבַמָּקֹ֤וםהַזֶּה֙ אֶתֵּ֣ן שָׁלֹ֔ום נְאֻ֖ם יְהוָ֥ה צְבָאֹֽות׃ " (חגי 2:9). المزيد والمزيد من اليهود يعودون إلى التوراة ، إلى كلمة الإله رب إسرائيل وسبل آبائنا. والمزيد والمزيد من البداية علينا أن ندرك أن الحرم القدسي هو الحل الوحيد لتحقيق السلام بعيد المنال ونحن جميعا لدينا الرغبة في رؤية : الخالق نفسه ، وقد قال الرب الأعلى للسلام : (9مَجْدُ هذَا الْبَيْتِ الأَخِيرِ يَكُونُ أَعْظَمَ مِنْ مَجْدِ الأَوَّلِ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. وَفِي هذَا الْمَكَانِ أُعْطِي السَّلاَمَ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ ) حجي 9:2. אבלחכמי ישראל מסתורי כי כאשר המשיח יגיע, והוא יעמוד בראש הגג של בית המקדש לזעוק: "אלה עניו! זמן הגאולה שלך הגיע!"לכן: בית המקדש ייבנה לפני ביאתהמשיח מגיע. ولكن حكماء إسرائيل قالوا انه عندما يصل المسيح ، سوف يقف فوق سطح الحرم القدسي ويصرخ : "تلك المتواضعة! ساعة الفداء الخاص قد حانت!" ..وهكذا وتأسياً عليه سيتم بناء الهيكل قبل وصول المسيح. כמיהה המקדש Psalm 137:1-9 (1: עַ֥ל נַהֲרֹ֨ות׀בָּבֶ֗ל שָׁ֣ם יָ֭שַׁבְנוּ גַּם־בָּכִ֑ינוּ בְּ֝זָכְרֵ֗נוּ אֶת־צִיֹּֽון.2: עַֽל־עֲרָבִ֥יםבְּתֹוכָ֑הּ תָּ֝לִ֗ינוּ כִּנֹּרֹותֵֽינוּ. 3: כִּ֤י שָׁ֨םשְֽׁאֵל֪וּנוּ שֹׁובֵ֡ינוּ דִּבְרֵישִ֭־יר וְתֹולָלֵ֣ינוּ שִׂמְחָ֑ה שִׁ֥ירוּלָ֝֗נוּ מִשִּׁ֥יר צִיֹּֽון. 4: אֵ֗יךְ נָשִׁ֥יראֶת־שִׁיר־יְהוָ֑ה עַ֝֗ל אַדְמַ֥ת נֵכָֽר. 5: אִֽם־אֶשְׁכָּחֵ֥ךְיְֽרוּשָׁלִָ֗ם תִּשְׁכַּ֥ח יְמִינִֽי.6: תִּדְבַּ֥ק־לְשֹׁונִ֨י׀ לְחִכִּי֮ אִם־לֹ֪א אֶ֫זְכְּרֵ֥כִי אִם־לֹ֣א אַ֭עֲלֶהאֶת־יְרוּשָׁלִַ֑ם עַ֝֗ל רֹ֣אשׁ שִׂמְחָתִֽי. 7: זְכֹ֤ר יְהוָ֨ה׀לִבְנֵ֬י אֱדֹ֗ום אֵת֮ יֹ֤ום יְֽרוּשָׁ֫לִָ֥ם הָ֭אֹ֣מְרִים עָ֤רוּ׀ עָ֑רוּ עַ֝֗דהַיְסֹ֥וד בָּֽהּ.8: בַּת־בָּבֶ֗להַשְּׁד֫וּדָ֥ה אַשְׁרֵ֥י שֶׁיְשַׁלֶּם־לָ֑ךְ אֶת־גְּ֝מוּלֵ֗ךְ שֶׁגָּמַ֥לְתְּלָֽנוּ. 9: אַשְׁרֵ֤י׀שֶׁיֹּאחֵ֓ז וְנִפֵּ֬ץ אֶֽת־עֹ֝לָלַ֗יִךְ אֶל־הַסָּֽלַע׃ ) (Psalm 137:1-9). 137 תהילים, מזמור של גלויות של ירושלים בימי גלות בבל, ברהיטות מבטא את הכמיהה של העםהיהודי על מולדתו, העיר שלהם ועל הבית שלהם - אז והיום ألتوق إلى المعبد اَلْمَزْمُورُُ الْمِئَةُ وَالسَّابعُ وَالثَّلاَثُونَ ( 1عَلَى أَنْهَارِ بَابِلَ هُنَاكَ جَلَسْنَا، بَكَيْنَا أَيْضًا عِنْدَمَا تَذَكَّرْنَا صِهْيَوْنَ. 2عَلَى الصَّفْصَافِ فِي وَسَطِهَا عَلَّقْنَا أَعْوَادَنَا. 3لأَنَّهُ هُنَاكَ سَأَلَنَا الَّذِينَ سَبَوْنَا كَلاَمَ تَرْنِيمَةٍ، وَمُعَذِّبُونَا سَأَلُونَا فَرَحًا قَائِلِينَ: «رَنِّمُوا لَنَا مِنْ تَرْنِيمَاتِ صِهْيَوْنَ».4كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ الرَّبِّ فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ؟ 5إِنْ نَسِيتُكِ يَا أُورُشَلِيمُ، تَنْسَى يَمِينِي! 6لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ، إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!7اُذْكُرْ يَا رَبُّ لِبَنِي أَدُومَ يَوْمَ أُورُشَلِيمَ، الْقَائِلِينَ: «هُدُّوا، هُدُّوا حَتَّى إِلَى أَسَاسِهَا». 8يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ، طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا! 9طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!). المزمور 137 ، عبارة عن ترنيمة للمنفيين من القدس خلال السبي البابلي ، ويعرب ببلاغة عن تطلعات الشعب اليهودي من أجل وطنهم ، ومدينتهم ، ومعبدهم ـ آنذاك والآن. ירושלים,המקור הרוחני שלנו ירושלים,העיר נבחר על ידי הקב"ה, יש תמיד נשאר מוקד של העם היהודי ומושא של כל התשוקותשלהם.היהודיםמעולם לא היה לי עוד הון, והיא מעולם לא היתה בירתה של מדינה אחרת.מעמד ייחודי העירמחזיקה עבור עם ישראל הוא חסר תקדים.וגם ביתהמקדש שעמד בירושלים היא מה נתן את העיר המשמעות הנצחית שלה.זה עדיין ממשיך לעורר תקווה לעתידשלה.הביתהיה לא רק את הנשמה של העיר, אבל את הנשמה ואת המצפון של כדור הארץ כולו; הפלא שלהעולם ואת מוקד התפילות של המין האנושי ...כפישזה יהיה שוב.במשךכל הנדודים המר, יהודים התפללו שלוש פעמים ביום "ייתכן המקדש ייבנה במהירותבימינו."וכאשרמתפלל יהודי, בכל מקום בעולם שהוא במקרה, הוא עומד בפני בירושלים את המקום של ביתהמקדש, בדיוק כמו שדניאל עשה גלות בבל.מעשה מולירושלים בתפילה מראה סולידריות עם המקור הרוחני שלנו. القدس ، مصادرنا الروحية. القدس ، المدينة التي اختارها الله سبحانه لكلمته، وظلت دائما نقطة محورية للشعب اليهودي ، وتطلعات وجودها لهم. اليهود لم يكن لديهم رأس مال آخر ، وأنها لم تكن أبدا عاصمة لأي دولة أخرى. إنها حالة فريدة من نوعها فالمدينة خلقت لشعب إسرائيل الذي لا مثيل له. والحرم القدسي الواقف في القدس هو ما أعطى للمدينة معناها الأبدية. أنه لا يزال يبعث الأمل في المستقبل. وليس المعبد وحده هو الذي أضفى الروح للمدينة ، ولكن الروح والوجدان ينبعان من كامل الأرض ، وهي من عجائب العالم ونقطة ارتكاز الصلاة للبشرية... كما سيحدث مرة أخرى. وذلك من خلال جميع رحلات اليهود المريرة حول العالم، واليهود تصلى ثلاث مرات يوميا "نجعل الحرم القدسي يعاد بناؤه بسرعة وفي أيامنا هذه". وعندما يصلي يهودي ، في أي مكان في العالم انه يجب أن تكون قبلته مواجهة للقدس ولبقعة خاصة من الحرم القدسي ، تماما كما فعل دانيال أثناء السبي البابلي. هذا الفعل الذي تواجه به القدس في الصلاة يظهر التضامن مع مصدرنا الروحية. سفر العدد الإصحاح19: تفسير سفر العدد 19: 2 ـ 10 (وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَرُونَ: 2"هَذِهِ هِيَ مُتَطَلَّبَاتُ الشَّرِيعَةِالَّتِي آمُرُ بِهَا: قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَأْتُوكَ بِبَقَرَةٍ حَمْرَاءَ سَلِيمَةٍ خَالِيَةٍ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ، لَمْ يَعْلُهَا نِيرٌ، 3فَتُعْطُونَهَا لأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، لِيَأْخُذَهَا إِلَى خَارِجِ الْمُخَيَّمِ وَتُذْبَحُ أَمَامَهُ. 4 وَيَغْمِسُ الْكَاهِنُ إِصْبَعَهُ بِدَمِهَا وَيَرُشُّ مِنْهُ نَحْوَ وَجْهِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ سَبْعَ مَرَّاتٍ. 5وَتُحْرَقُ الْبَقَرَةُ بِجِلْدِهَا وَلَحْمِهَا وَدَمِهَا مَعَ فَرْثِهَا عَلَى مَشْهَدٍ مِنْهُ، 6 ثُمَّ يَأْخُذُ خَشَبَ أَرْزٍ وَزُوفَا، وَخَيْطاً أَحْمَرَ، وَيَطْرَحُهَا فِي وَسَطِ النِّيرَانِ. 7ثُمَّ يَغْسِلُ الْكَاهِنُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَبَعْدَ ذَلِكَ يَدْخُلُ الْمُخَيَّمَ، وَيَظَلُّ الْكَاهِنُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 8 وَيَغْسِلُ الرَّجُلُ الَّذِي أَحْرَقَ الْبَقَرَةَ ثِيَابَهُ بِمَاءٍ وَيَسْتَحِمُّ، وَيَظَلُّ أَيْضاً نَجِساً إِلَىالْمَسَاءِ. 9 وَيَجْمَعُ رَجُلٌ طَاهِرٌ رَمَادَ الْبَقَرَةِ وَيُلْقِيهِ خَارِجَ الْمُخَيَّمِ فِي مَوْضِعٍ طَاهِرٍ، فَيَظَلُّ مَحْفُوظاً لِجَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ لاِسْتِخْدَامِهِ فِي مَاءِ التَّطْهِيرِ. إِنَّهَا ذَبِيحَةُ خَطِيئَةٍ. 10وَعَلَى مَنْ جَمَعَ رَمَادَ الْبَقَرَةِ أَنْ يَغْسِلَ ثِيَابَهُ وَيَظَلَّ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ، فَتَكُونُ هَذِهِ فَرِيضَةً دَائِمَةً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَلِلْغَرِيبِ الْمُقِيمِ فِي وَسَطِهِمْ.).

	هذه هي المراسم 1ـ تدريب الأطفال الكهنة على الطهارة – توضيح أول http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/381435312.jpg 2 ـ تدريب الأطفال الكهنة على الطهارة – توضيح ثان http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/368989521.jpg 3 ـ تجمع الأطفال الكهنة حول الثور الذبيحة بجوار ماء الطهارة http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/122623266.jpg 4 ـ جسر خاص يربط بين المحرقة والمعبد http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/459950021.jpg 5 ـ تجهيز الذبيحة ويرى في الصورة أحد الكهنة ممسكا بيده نبات الهايسوب (الزوفا) والأخر بيده شعلة ليقوم بالحرق وذلك بعد تمام عملية الذبح. http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/558125291.jpg 6 ـ بدء مراسم الذبح http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/846140813.jpg 7 ـ خلط رماد البقرة في الماء النقي http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/163045188.jpg 8 ـ نشر زهور الزوفا مع الخليط http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/894839248.jpg 9 ـ رش المياه مع الهايسوب(الزوفا) http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/735957856.jpg 10 ـ هذا هو نبات الهايسوب Hyssop (الزوفا) http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/308326076.jpg Hyssop, (ezov, in Hebrew), is a common herb grown in Israel. 11 ـ زهرة الزوفا http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/379324454.jpg Hyssop in flower 12 ـ صوف قرمزي مصبوغ مع شاني http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/464894864.jpg Wool dyed scarlet, using the tola'at shani - the crimson worm, (Latin - armenian conchial). 13 ـ رمي نبات الأَرْز ونبات الزوفا والصوف القرمزي على النار http://www4.0zz0.com/2010/08/08/04/399763904.jpg במשךתקופה פורש כמעט 1,000 שנים, שימש בית המקדש כמו הלב של העם היהודי.זההיה מרכז החיים עבור כל נחשב ערך בישראל: את הממלכה, את רוח הנבואה, הסנהדרין, והכיחשוב ...השירות האלוהי.כאן,בבית הזה של התפילה הן ישראל לעמים, הכהנים הלוים השתתפו החובות המקודש שלהם.מכלפינה של העולם העתיק, אנשים נהרו אל בית המקדש כדי לספוג משהו של קדושה ושל רוחטהרה כי התגורר במקום הזה. لفترة قد تمتد إلى ما يقرب من 1000 سنة ، فإن الحرم القدسي يمثل القلب بالنسبة للشعب اليهودي. كما أنه يعتبر مركز الحياة للجميع بالإضافة إلى أنه يمثل قيمة كبرى لإسرائيل : المملكة ، روح النبوءة ، السنهدرين ، والأهم من ذلك... الخدمة الإلهية. هنا...وفي هذا البيت تقام الصلاة من اجل كل من إسرائيل وباقي الأمم ، من كل ركن من أركان العالم منذ القدم، يتدفق الناس إلى الحرم القدسي لاستيعاب شيء من القداسة وروح النقاء المقام في هذا المكان، وذلك في حضور الكهنة واللاويين أثناء تأدية واجباتهم المقدسة. תפקידושל בית המקדש הקדוש ביתהמקדש לא היה סתם איזה מבנה מפואר או בית הכנסת נטועה בעבר המקראי הקדום שלירושלים, היה זירה של נושאים הקוסמית; מקום שבו אדם יכול להיפגש עם בוראו.זהמייצג את אחד המושגים החשובים ביותר של האמונה היהודית: אדם שיש לו את היכולת לעסוקישיר, מתמיד, ומספקים הקשר עם בוראו.זה היה המרכזהרוחני האמיתי של העולם, ואת בינונית הקשר התפתחות.

	دور الحرم القدسي وكان الحرم القدسي وليس فقط بعض المباني الرائعة أو كنيس تضرب بجذورها في الماضي في القدس التوراتية القديمة ، بل كان ساحة للمواضيع الكونية ؛ إنه المكان الذي يجتمع فيه المرء مع خالقه. وهذا يمثل واحدا من أهم المفاهيم في العقيدة اليهودية : حيث أن المرء هنا لديه القدرة على الدخول المباشر ، والتفاعل المستمر من خلال الوفاء بالدين وإقامة العلاقة مع خالقه. فالحرم القدسي يمثل مركز العالم الروحي الحقيقي ، وهو الوسيلة لتلك العلاقة التي تتكشف بين الخالق والمخلوق. זוהיהמציאות של זיכרון חי של מערכת יחסים, כי כמו שהוא היה פעם, ואת החלום של חידוששלו, זה שומר על אש בוערת המזבח מקדש בתוך הלב הקולקטיבי של עם ישראל, ואת ליבם שלכל אלה שמוקיריםאותה אלוקים המסר שלו לאנושות.ביתהמקדש הוא סוד ההישרדות של העם היהודי; כאשר הוא עומד במקום שנבחר על ידי הבורא,ישראל מסוגלת למקד ולחבר את כל האנרגיות שלה סמכויות מתחושת מטרה אלוהית.זהותפקידו של בית המקדש בחיי אדם: לאפשר אחד כדי ליישר מחדש את עצמו, כדי להקדיש את כלכולי לאלוהים, אחד להעלות כל היבט של החוויה האנושית קדושה להחזיר את האנרגיה אשרהוא נותן לנו את שירותו . ومن واقع الذاكرة الحية لتلك العلاقة كما كانت عليه سابقا ، والحلم من تجديدها ، والتي تحافظ على نسك الحرق في مذبح المعبد داخل القلب الجماعي للأمة الإسرائيلية ، بل وقلوب كل الذين يعتزون بكلمة الله لهم ، ورسالته للبشرية. إن الحرم القدسي هو سر بقاء الشعب اليهودي ، كلما سنحت له الظروف بالوقوف في المكان الذي اختاره الخالق لهم ، إن إسرائيل قادرة على التركيز وربط كل طاقاتها والقوى إلى إحساس الغرض الإلهي. هذا هو دور الحرم القدسي في حياة الإسرائيلي : ذلك حتى يتمكن كل واحد من أن يعيد تنظيم نفسه ، بحيث تتفاعل كل نفس منفوسة مع كلمة الله رب إسرائيل ، من أجل رفع كل جانب من جوانب التجربة الإنسانية إلى مرتبة القداسة ، والعودة بالطاقة الروحية التي كان يمنحنا إياها لخدمته . רבן יוחנןוהרס העםהיהודי מעולם לא שכחו את בית המקדש, זה מעולם לא עזבה את התודעה הקולקטיבית שלהם,אפילו לא לרגע.המנהיגהיהודי הגדול רבן יוחנן היה עיניים עד החורבן של בית המקדש.ממלאמקום מתוך אמונה איתנה כי המקדש יהיה מחדש במהירות, ואת מודאגת כי נוהלי וסדרייישאר טרי בזיכרון הקולקטיבי של מדינת ישראל, חוקקה רבן יוחנן שורה של צעדים אשרמלא להדגים את מרכזיותו של המקדש בחייהיהודי העם ... מרכזיותהתוססת כל כך כוח חזק כל כך בחייה, כי זה לא נשאר רק זיכרון, אלא אש אשר מסרב להיותכבוי.באמת,כל הגורמים האחרים בחיים הלאומיים של ישראל מאפילה על חשיבותו של ביתהמקדש. الربان يوشانان والدمار الشعب اليهودي لم ينس أبدأ الحرم القدسي ، بل لم يغادر الوعي الجماعي ، ولا حتى للحظة واحدة. وكان زعيم اليهودية الكبير الرابان يوشانان شاهد عيان على تدمير المعبد. وانطلاقا من اعتقاده الراسخ بأن المعبد يجب إعادة بنائها على وجه السرعة ، لذلك فأنت تشعر بالقلق حيال ذلك لأن الممارسات والإجراءات المتخذة في سبيل ذلك يجب أن تظل جديدة في ذاكرة إسرائيل الجماعية ، ولقد سن رابان يوشانان سلسلة من التدابير والتي تدل تماما على مركزية الحرم القدسي في حياة الشعب اليهودي... هذه المركزية حيوية جدا قوية جدا في حياتنا ، فهي ليست مجرد ذكرى ، فهي كالنار التي ترفض السقوط إلى أسفل. חקיקהרבן של יוחנן כולל, למשל, את פסק הדין כי הכהנים אשר יכולים לעקוב אחר היום שבוהמעבר שלהם משרתת בשירות המקדש צריך להתנהג עצמם באותם ימים כאילו בית המקדש עדייןעמד - כלומר, הם צריכים להתנזר לשתות יין,כדי שהם יישארובמצב של מוכנות לחדש את החובות הכהונה שלהם. تشتمل تشريعات الربان يوشانان ، على سبيل المثال ، أنه يتحتم على الكهنة الذين يمكن تتبعهم إلى اليوم الذي يتحولون فيه إلى العمل في خدمة المعبد أن تتصرف أنفسهم في تلك الأيام كما لو كان المعبد مقاماً ولا يزال ـ معنى ذلك ،أنه ينبغي عليهم الامتناع عن شرب الخمر ، بحيث يظلوا في حالة استعداد دائم لاستئناف واجباتهم الكهنوتية. באופןדומה, מנהגים אחרים אומצו על ידי רוב ישראל, אשר היו נועד כדי לשמור עלהזיכרון של הבית בחזית המודעות שלהם.למשל,המנהג החכם של הלל המפורסם של אכילת מצה עשב מריר יחד כריך בליל הסדר, באותו אופןכי החוגגים פסח אכלו בירושלים בצלו של בית המקדש.כמוכן, בפרפראזה על תהילים 137:6, "תִּדְבַּ֥ק־לְשֹׁונִ֨י׀ לְחִכִּי֮ אִם־לֹ֪א אֶ֫זְכְּרֵ֥כִי אִם־לֹ֣א אַ֭עֲלֶהאֶת־יְרוּשָׁלִַ֑ם עַ֝֗ל רֹ֣אשׁ שִׂמְחָתִֽי׃."לכןבשעת שמחה chiefest של גבר, החתונה שלו, הוא שובר כוס תחת רגלו כדי להמחיש את ביתיהוה.המסרברור: גם זה רגע גדול של שמחה, אולי הגדולה ביותר של חייו, לא ניתן להשלים עוד ביתהמקדש עדיין נעוצה ההריסות. وبالمثل ، فإن الممارسات الأخرى التي اعتمدت من قبل والتي كانت تهدف إلى الحفاظ على جعل المعبد في طليعة الذاكرة المطبوعة في الوعي وذلك لكل شعب إسرائيل ،. فعلى سبيل المثال ، ممارسة الحكيم هيليل الذكية عند تناول شطيرة matzah للأكل والمخلوطة بعشب المر معا في ساندويتش في ليلة عيد الفصح ، تتم بنفس الطريقة التي كان يمارسها المحتفلون بأكل الفصح في القدس في ظل الهيكل. تماماً، وعلى حد تعبير المزمور 6:137 ، "! 6لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ، إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!". " وهكذا وفي ساعة الفرح chiefest ليلة العرس فإن الرجل وأمام عروسه ،فإنه يتعين عليه أن يكسر الزجاج تحت رجله ليرمز إلى تدمير بيت الرب. الرسالة واضحة : حتى في هذه اللحظة العظيمة من الفرح ، وربما هي أعظم لحظة في حياته ، إلا أنها لا يمكن أن تكتمل ما دام الهيكل ما زال يكمن في الأنقاض. בסעיף 560 של רבי יוסף קארו (1488-1575) קוד המונומנטלי של המשפט העברי, אנו מוצאים מקריםאחרים של אלה זיכרונות אשר נחקקו על ידי חכמי הגדול חי בדור של חורבן בית המקדשהשני.לדוגמה,כאשר אדם בונה בית, הוא חייב להשאיר קטע קטן של הקיר מול הכניסה ריקunplastered. في القسم 560 للحاخام يوسف كارو (1488 -- 1575) نجد رمزاً تذكارياً للشريعة اليهودية ، وحالات أخرى كبيرة، فمن هذه الذكريات التي وضعت من قبل الحكماء والي تعيش في جيل كامل منذ تدمير الهيكل الثاني. نجد أنه على سبيل المثال ، عندما يقوم شخص ببناء منزله ،يتعين عليه أن يترك جزءً صغيراً من الجدار المقابل للمدخل فارغاً وغير مجصص. הפרה האדומה: המרכיב החסר מה עושה פרה אדומה צריך לעשות עם כלזה?אולי זה יהיה קשהקצת להאמין פרה יכול להיות כל כך חשוב.אבל למען האמת, אתגורלו של העולם כולו תלוי הפרה האדומה.לאלוקיםיש הוסמך כי האפר שלה לבד הם המרכיב החסר אחת עבור החזרה לקדמותו של טוהר התנ"ך -ואילך, בבנייה מחדש של בית המקדש.וכאשרנדון בעמודים אלה, את האפר של הפרה האדומה rectifies הפגם הבסיסי ביותר של האנושות:ייאוש.הייאוש הביא על ידי ירידהשל המקדש השכינה בתוכנו. البقرة الصغيرة الحمراء : العنصر المفقود ما هي علاقة البقرة الحمراء مع أي مما سبق ؟. ربما سيكون من الصعب على البعض الاعتقاد بأن البقرة قد يكون لها أهمية كبرى جداً بهذا الخصوص. إذ أنه في الحقيقة ، نجد أن مصير العالم بأسره يعتمد على هذه البقرة الصغيرة الحمراء. لأن الله قد فرض رمادها وحدها باعتباره العنصر الوحيد والذي هو يعتبر في عداد المفقودين وذلك لإعادة الطهارة كما جاء في الكتاب المقدس ، وإعادة بناء الحرم القدسي بعد ذلك. وكما سنناقشه في هذه الصفحات ، إن رماد البقرة الصغيرة الحمراء إنما يصحح الخلل الأساسي في الإنسانية كلها ألا وهو : اليأس. حيث توجهت الإنسانية نحو اليأس وذلك من جراء فقدان المعبد والوجود الإلهي بيننا. טיהורעם הפרה האדומה מזכיר לנו כי האיש הוא בעל פוטנציאל להתעלות מעל הקיום הפיזי הארעישלו, עם כל תחושת שווא של ייאוש וסבל ...את הטומאה "," מותו.זהותפקידו של בית המקדש השלישי עבור כל האנושות, וזה החזון המשיחי של העתיד: קוראיםלחיות חיי נצח, משוחרר מכל העמדת פנים ואת האומללות שהוא הסכום הכולל של המצבהאנושי על כל כך הרבה אנשים.הקריאההשמחה האמיתית של החיים את החיים במלואם - עם הידע של אלוהים. النقاء والطهارة مع البقرة الصغيرة الحمراء يذكرنا بأن الرجل لديه القدرة على الارتفاع فوق وجوده المادي المؤقت ، مع جميع المشاعر الكاذبة من اليأس والبؤس نتيجة للنجاسة "" من الموت. وهذا هو دور الهيكل الثالث من أجل البشرية جمعاء ، والرؤية المتعصبة للمستقبل : إنها دعوة لعيش الحياة الأبدية ، والخالية من التظاهر والبؤس الكلي للحالة الإنسانية وذلك للعديد من الناس. إنها الدعوة إلى الفرح الحقيقي للمعيشة في الحياة على أكمل وجه -- مع معرفة الله. פקודתהאלוהי של הפרה, מעבר לתפוס את האינטלקט השברירי של האיש, עם כל הפרטים של הכנת שלהבטקס, קוראת לישראל ולכל מי שמחפש להיאחז מילה המגורים של הקב"ה לישראל: "את עצמכםלטהר!להתנער מן הייאוש שלך! מוות הואאשליה! "כךכתוב, : וְאַתֶּם֙ הַדְּבֵקִ֔ים בַּיהוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם חַיִּ֥ים כֻּלְּכֶ֖ם הַיֹּֽום׃5: רְאֵ֣ה׀ לִמַּ֣דְתִּיאֶתְכֶ֗ם חֻקִּים֙ וּמִשְׁפָּטִ֔ים כַּאֲשֶׁ֥ר צִוַּ֖נִי יְהוָ֣ה אֱלֹהָ֑ילַעֲשֹׂ֣ות כֵּ֔ן בְּקֶ֣רֶב הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַתֶּ֛ם בָּאִ֥ים שָׁ֖מָּהלְרִשְׁתָּֽהּ׃6: וּשְׁמַרְתֶּם֮וַעֲשִׂיתֶם֒ כִּ֣י הִ֤וא חָכְמַתְכֶם֙ וּבִ֣ינַתְכֶ֔ם לְעֵינֵ֖י הָעַמִּ֑יםאֲשֶׁ֣ר יִשְׁמְע֗וּן אֵ֚ת כָּל־הַחֻקִּ֣ים הָאֵ֔לֶּה וְאָמְר֗וּ רַ֚ק עַם־חָכָ֣םוְנָבֹ֔ון הַגֹּ֥וי הַגָּדֹ֖ול הַזֶּֽה׃7: כִּ֚י מִי־גֹ֣ויגָּדֹ֔ול אֲשֶׁר־לֹ֥ו אֱלֹהִ֖ים קְרֹבִ֣ים אֵלָ֑יו כַּיהוָ֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּבְּכָל־קָרְאֵ֖נוּ אֵלָֽיו׃8: וּמִי֙ גֹּ֣ויגָּדֹ֔ול אֲשֶׁר־לֹ֛ו חֻקִּ֥ים וּמִשְׁפָּטִ֖ים צַדִּיקִ֑ם כְּכֹל֙ הַתֹּורָ֣ההַזֹּ֔את אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לִפְנֵיכֶ֖ם הַיֹּֽום׃" (דברים 04: 8- 4) المرسوم الإلهي للبقرة صغيرة ، بعيدا عن متناول العقل الهش للرجل ، ومع كل التفاصيل من إعداد المراسم ، فإنه يدعو إسرائيل وإلى جميع الذين يسعون إلى التشبث بكلمة الله الحية لإسرائيل : " نقوا أنفسكم! للتخلص من اليأس الخاص بكم! فالموت وهم! " 4وَأَمَّا أَنْتُمُ الْمُلْتَصِقُونَ بِالرَّبِّ إِلهِكُمْ فَجَمِيعُكُمْ أَحْيَاءٌ الْيَوْمَ. 5اُنْظُرْ. قَدْ عَلَّمْتُكُمْ فَرَائِضَ وَأَحْكَامًا كَمَا أَمَرَنِي الرَّبُّ إِلهِي، لِكَيْ تَعْمَلُوا هكَذَا فِي الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمْ دَاخِلُونَ إِلَيْهَا لِكَيْ تَمْتَلِكُوهَا. 6فَاحْفَظُوا وَاعْمَلُوا. لأَنَّ ذلِكَ حِكْمَتُكُمْ وَفِطْنَتُكُمْ أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ كُلَّ هذِهِ الْفَرَائِضِ، فَيَقُولُونَ: هذَا الشَّعْبُ الْعَظِيمُ إِنَّمَا هُوَ شَعْبٌ حَكِيمٌ وَفَطِنٌ. 7لأَنَّهُ أَيُّ شَعْبٍ هُوَ عَظِيمٌ لَهُ آلِهَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْهُ كَالرَّبِّ إِلهِنَا فِي كُلِّ أَدْعِيَتِنَا إِلَيْهِ؟ 8وَأَيُّ شَعْبٍ هُوَ عَظِيمٌ لَهُ فَرَائِضُ وَأَحْكَامٌ عَادِلَةٌ مِثْلُ كُلِّ هذِهِ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَنَا وَاضِعٌ أَمَامَكُمُ الْيَوْمَ؟" (تثنية 4:4 ـ 8). תעלומת הפרה היא מעל ההבנההאנושית החכמיםהגדולים של ישראל לשקול את המצוה להיות המסתורין העמוקים של התורה.במשך,המקיף הגדול סתירה חידתי זה: אף את האפר של הפרה האדומה יש כוח בלתי מוסבר לטהר אתכל מי שהיה טמא שניתנו, בקשר עם האפר אותו מאוד למי טהורה יש השפעה הפוכה ...זההופך אותם נקיים! سر البقرة الصغيرة الحمراء فوق الفهم البشري حكماء إسرائيل الكبار نظروا في هذا المبدأ والذي يكون أعمق وأكبر سر في التوراة. ، وهذا التناقض الكبير يحيطه لغز مبهم كما يلي : فعلى الرغم من أن رماد البقرة الصغيرة الحمراء كميته صغيرة إلا أنه لا يوجد تفسير لدينا حول كيفية تطهير جميع الذين صيرت أبدانهم نجسة ،مع أن الظاهر هو لأولئك الذين يعارضون أنه له أثر عكسي محض. انه يجعلهم غير نظفاء!. שלמההמלך, שהיה החכם מכל אדם שחי אי פעם, הבין כל היבט של הבריאה של אלוהים.המסורת מספרת כי הואאפילו לא ידע את השפות של כל החיות.עםזאת, הוא לא היה מסוגל להבין את הסוד של הפרה האדומה, ואחרי שוקל את זה, הוא הכריז وكان الملك سليمان الحكيم ، والذي عاش أكثر من أي شخص في أي وقت مضى ،عرف كل جانب من جوانب خلق الله. وعلى الرغم من وجود تقليد يرتبط به أنه لا يعرف حتى لغات من جميع الحيوانات. ومع ذلك ، أعلن أنه لم يكن قادرا على فهم سر البقرة الصغيرة الحمراء. מצוותהפרה האדומה הוא אחד מאותם תקנות השייכים לאותה קטגוריה של וק (ברבים, chukim).אלו הם חוקיםשה 'קבע כי לא ניתן להבין באמצעות החשיבה האנושית.במקוםזאת, הוא מחייב אותנו לבצע אותם על חשבון האהבה שלנו ואת הפחד עבורו.למרותשאנו יכולים לנסות להתעמק הסבר של חוקים אלה, ועל ניסיון למצוא רמז או תחושה שלהרעיונות העביר, אנו יודעים כי בסופו של דבר, המשמעות האמיתית שלהם היא מעבר לאחוזהרוחני שלנו. وصية البقرة الصغيرة الحمراء هي واحدة من تلك المراسيم التي تنتمي إلى فئة من القانون (العام ، chukim). هذه هي القوانين التي تحدد أن الله لا يمكن فهمه من خلال المنطق البشري. بدلا من ذلك ، ويتطلب منا القيام به على حساب حبنا له والخوف منه. على الرغم من أننا يمكن أن نحاول الخوض في تفسير هذه القوانين ، وذلك لمحاولة العثور على أي فكرة أو شعور من خلال الأفكار التي مرت ، إلا أننا نعلم أنه في نهاية المطاف لن نصل إلى معناها الحقيقي والذي هو أبعد عن متناول أيدينا وعقولنا الفكرية. עגל הזהב לאורזאת, אנו מודעים למסורת חשובה לימד על ידי הרבנים: אין קשר בין המושג של הפרההאדומה ועל חטא עגל הזהב, אשר ישראל, תחת השפעת ריבוי מעורב, מחויב בשנת הארבעיםבמדברימים לאחר ההתגלות בהר סיני. العجل الذهبي وفي ضوء ذلك ، فإننا ندرك أهمية وجود تقليد مهم مدروس من قبل الحاخامات والذي يتمثل في وجود علاقة بين مفهوم البقرة الصغيرة الحمراء وخطيئة العجل الذهبي لإسرائيل ، والآثار المتعددة والمتربة على ذلك مثل التيه أربعين يوما في الصحراء بعد أيام من الوحي على جبل سيناء. ההשלכותשל חטא זה היו עצומים, זה היה זה אירוע אחד הציג את המושג של טומאה של מוות לעולם.הרבניםלהעסיק משל לסייע להבנת החוט המקשר בין העגל לבין הפרה האדומה: النتائج المترتبة على هذه المعصية كانت هائلة ، لأن هذا الحدث الواحد هو الذي أدخل مفهوم النجاسة من الموت إلى العالم. ووظيفة الحاخامات هي مساعدتنا في إيجاد العلاقة التي تربط بين العجل الذهبي ، والبقرة الصغيرة الحمراء : באותואופן, הפרה האדומה משמשת כדי לכפר על הכאוס הרוחני הביא אל העולם דרך עגלהזהב. وعلى نفس الطريق فإن البقرة الصغيرة الحمراء اختيرت للتكفير عن الفوضى الروحية والتي جلبت إلى العالم عن طريق العجل الذهبي. כמוכן, האיסור על עול, כמו גם היבטים אחרים של מצווה זו מפורטת, ניתן לפרש ברמההסמלית.לדוגמה,הפרה לא חייב להיות רתום עול, זה מזכיר לנו כי על הפיאסקו של עגל הזהב, השליך ישראלאת עול שמים.זהחייב להיות אדום, על חשבון הפסוק אשר מבטיח "אם חטאיכם יהיו אדום ארגמני, הם יהיולהלבין כשלג" על החטא הוא רמז אדום.אבלזה חייב להיות "מושלמת" של אודם שלה, על ישראל היה ללא דופי על המסירות שלה לפניהקב"ה היא חטא. وبالمثل ، يمكن تفسير هذا الحظر ضد النير( توضيح من عندنا: النير هو عبارة عن خشبة توضع على عنق الثور لتمكنه من جر الأشياء والتحميل وعادة تستخدم بين زوج من الثيران لتمكينها من السحب والتحميل (الثيران دائما تقريبا العمل في أزواج). والمقصود هنا أن البقرة الصغيرة الحمراء هي بمثابة النير الموضوع على عنق البشرية وبذبحها يسقط ذلك العبء عن كاهل البشرية كما جاء في تكوين (وَبِسَيْفِكَ تَعِيشُ وَلأَخِيكَتُسْتَعْبَدُ. وَلَكِنْ يَكُونُ حِينَمَا تَجْمَحُ أَنَّكَ تُكَسِّرُ نِيرَهُ عَنْعُنُقِكَ.) تك:27-40 ..وفي متى (لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِيخَفِيفٌ) مت:11-30 كما أن البقرة المعنية يجب ألا يوضع على عنقها ذلك النير أي يجب ألا تكون مسخرة )انتهى. ، فضلا عن جوانب أخرى من هذه الوصية التفصيلية ، وذلك على المستوى الرمزي. فعلى سبيل المثال ، لا يجب أن تكون البقرة الصغيرة مسخرة ، لأن ذلك يذكرنا بما حدث في مهزلة العجل الذهبي ، وبسبب ذلك أُلقِىَ النير من السماء على إسرائيل. ومن النير أنه يجب أن تكون البقرة صغيرة وحمراء ، وعلى حساب من الآية التي وعِدَ بها إسرائيل "إذا كانت ذنوبك هي اللون الأحمر القرمزي ، فإنها سوف تتحول إلى اللون الأبيض كالثلج". אבליש לזכור כי כל ההערות האלה הן רק רמיזות האלגורי, שהרי איננו יכולים אפילו לגרד אתפני השטח של הבנת טבעה האמיתי ואת המהות של המצווה הזאת ... ولكن يجب أن نتذكر أن كل هذه التعليقات هي مجرد إشارات رمزية ، لأننا لا نستطيع حتى خدش السطح من فهم الطبيعة الحقيقية وجوهر هذه الوصية... משה הביןאת המסתורין בעולםהעתיד, כאשר כל האנשים לחיות על המטוס מודעות גבוהה יותר, נוכל להבין את המסתוריןשל הפרה האדומה.בינתיים,משה היה האדם היחיד אשר אלוהים העניק לעולם את היכולת להבין.זובאה לידי ביטוי בדברי הפסוק, "דבר אל בני ישראל יש להם להביא לך פרה אדומה."כפישאמרו חז"ל את ההערה על המילים האלה, "אמר הקב"ה למשה: 'לך אני חשפו את סודו, אךעבור כולם, זה יישאר וק - זה חייב להיות דבק בלי לשאולשאלות." فهم سر موسى في العالم في المستقبل ، عندما تكون جميع الناس الذين يعيشون على مستوى أعلى من الوعي ، ويجب علينا أن نكون قادرين على فهم سر البقرة الصغيرة الحمراء. في غضون ذلك ، كان موسى هو الشخص الوحيد الذي أعطاه الله القدرة على الفهم. وهذا ما يعبر عنه بعبارة من الآية : (2"هَذِهِ هِيَ مُتَطَلَّبَاتُ الشَّرِيعَةِالَّتِي آمُرُ بِهَا: قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَأْتُوكَ بِبَقَرَةٍحَمْرَاءَ سَلِيمَةٍ خَالِيَةٍ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ، لَمْ يَعْلُهَا نِيرٌ، ) العدد 19: 2 ـ 10. وذكر الحكماء في التعليق على هذه الكلمات ،قال الله لموسى من أجلك أنت كشفت لك السر ولكنه يجب أن يكون محجوباً عن الجميع ، يجب أن يكون بداخلك. ".

	الفصل الخاص بالعجل الذهبي פרקשלעגלהזהב הטקסטשלספרשמות, פרק 31-32 نص سفر الخروج الإصحَاحُ الثَّانِي وَالثَّلاَثُونَ 1 وَلَمَّا رَأَى الشَّعْبُ أَنَّ مُوسَى أَبْطَأَ فِي النُّزُولِ مِنَ الْجَبَلِ، اجْتَمَعَ الشَّعْبُ عَلَى هَارُونَ وَقَالُوا لَهُ: «قُمِ اصْنَعْ لَنَا آلِهَةً تَسِيرُ أَمَامَنَا، لأَنَّ هذَا مُوسَى الرَّجُلَ الَّذِي أَصْعَدَنَا مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، لاَ نَعْلَمُ مَاذَا أَصَابَهُ». 2 فَقَالَ لَهُمْ هَارُونُ: «انْزِعُوا أَقْرَاطَ الذَّهَبِ الَّتِي فِي آذَانِ نِسَائِكُمْ وَبَنِيكُمْ وَبَنَاتِكُمْ وَاتُونِي بِهَا». 3 فَنَزَعَ كُلُّ الشَّعْبِ أَقْرَاطَ الذَّهَبِ الَّتِي فِي آذَانِهِمْ وَأَتَوْا بِهَا إِلَى هَارُونَ. 4 فَأَخَذَ ذلِكَ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَصَوَّرَهُ بِالإِزْمِيلِ، وَصَنَعَهُ عِجْلاً مَسْبُوكًا. فَقَالُوا: «هذِهِ آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّتِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ». 5 فَلَمَّا نَظَرَ هَارُونُ بَنَى مَذْبَحًا أَمَامَهُ، وَنَادَى هَارُونُ وَقَالَ: «غَدًا عِيدٌ لِلرَّبِّ». 6 فَبَكَّرُوا فِي الْغَدِ وَأَصْعَدُوا مُحْرَقَاتٍ وَقَدَّمُوا ذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ. وَجَلَسَ الشَّعْبُ لِلأَكْلِ وَالشُّرْبِ ثُمَّ قَامُوا لِلَّعِبِ. 7 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اذْهَبِ انْزِلْ. لأَنَّهُ قَدْ فَسَدَ شَعْبُكَ الَّذِي أَصْعَدْتَهُ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ. 8 زَاغُوا سَرِيعًا عَنِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَوْصَيْتُهُمْ بِهِ. صَنَعُوا لَهُمْ عِجْلاً مَسْبُوكًا، وَسَجَدُوا لَهُ وَذَبَحُوا لَهُ وَقَالُوا: هذِهِ آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّتِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ». 9 وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «رَأَيْتُ هذَا الشَّعْبَ وَإِذَا هُوَ شَعْبٌ صُلْبُ الرَّقَبَةِ. 10 فَالآنَ اتْرُكْنِي لِيَحْمَى غَضَبِي عَلَيْهِمْ وَأُفْنِيَهُمْ، فَأُصَيِّرَكَ شَعْبًا عَظِيمًا». 11 فَتَضَرَّعَ مُوسَى أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِهِ، وَقَالَ: «لِمَاذَا يَا رَبُّ يَحْمَى غَضَبُكَ عَلَى شَعْبِكَ الَّذِي أَخْرَجْتَهُ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ بِقُوَّةٍ عَظِيمَةٍ وَيَدٍ شَدِيدَةٍ؟ 12 لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ الْمِصْرِيُّونَ قَائِلِينَ: أَخْرَجَهُمْ بِخُبْثٍ لِيَقْتُلَهُمْ فِي الْجِبَالِ، وَيُفْنِيَهُمْ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ؟ اِرْجِعْ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِكَ، وَانْدَمْ عَلَى الشَّرِّ بِشَعْبِكَ. 13 اُذْكُرْ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَإِسْرَائِيلَ عَبِيدَكَ الَّذِينَ حَلَفْتَ لَهُمْ بِنَفْسِكَ وَقُلْتَ لَهُمْ: أُكَثِّرُ نَسْلَكُمْ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، وَأُعْطِي نَسْلَكُمْ كُلَّ هذِهِ الأَرْضِ الَّتِي تَكَلَّمْتُ عَنْهَا فَيَمْلِكُونَهَا إِلَى الأَبَدِ». 14 فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ إِنَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ. 15 فَانْصَرَفَ مُوسَى وَنَزَلَ مِنَ الْجَبَلِ وَلَوْحَا الشَّهَادَةِ فِي يَدِهِ: لَوْحَانِ مَكْتُوبَانِ عَلَى جَانِبَيْهِمَا. مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا كَانَا مَكْتُوبَيْنِ. 16 وَاللَّوْحَانِ هُمَا صَنْعَةُ اللهِ، وَالْكِتَابَةُ كِتَابَةُ اللهِ مَنْقُوشَةٌ عَلَى اللَّوْحَيْنِ. 17 وَسَمِعَ يَشُوعُ صَوْتَ الشَّعْبِ فِي هُتَافِهِ فَقَالَ لِمُوسَى: «صَوْتُ قِتَال فِي الْمَحَلَّةِ». 18 فَقَالَ: «لَيْسَ صَوْتَ صِيَاحِ النُّصْرَةِ وَلاَ صَوْتَ صِيَاحِ الْكَسْرَةِ، بَلْ صَوْتَ غِنَاءٍ أَنَا سَامِعٌ». 19 وَكَانَ عِنْدَمَا اقْتَرَبَ إِلَى الْمَحَلَّةِ أَنَّهُ أَبْصَرَ الْعِجْلَ وَالرَّقْصَ، فَحَمِيَ غَضَبُ مُوسَى، وَطَرَحَ اللَّوْحَيْنِ مِنْ يَدَيْهِ وَكَسَّرَهُمَا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ. 20 ثُمَّ أَخَذَ الْعِجْلَ الَّذِي صَنَعُوا وَأَحْرَقَهُ بِالنَّارِ، وَطَحَنَهُ حَتَّى صَارَ نَاعِمًا، وَذَرَّاهُ عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ، وَسَقَى بَنِي إِسْرَائِيلَ. ריבוי מעורב (37: וַיִּסְע֧וּבְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל מֵרַעְמְסֵ֖ס סֻכֹּ֑תָה כְּשֵׁשׁ־מֵאֹ֨ות אֶ֧לֶף רַגְלִ֛יהַגְּבָרִ֖ים לְבַ֥ד מִטָּֽף׃38: וְגַם־עֵ֥רֶב רַ֖בעָלָ֣ה אִתָּ֑ם וְצֹ֣אן וּבָקָ֔ר מִקְנֶ֖ה כָּבֵ֥ד מְאֹֽד׃39: וַיֹּאפ֨וּאֶת־הַבָּצֵ֜ק אֲשֶׁ֨ר הֹוצִ֧יאוּ מִמִּצְרַ֛יִם עֻגֹ֥ת מַצֹּ֖ות כִּ֣י לֹ֣א חָמֵ֑ץכִּֽי־גֹרְשׁ֣וּ מִמִּצְרַ֗יִם וְלֹ֤א יָֽכְלוּ֙ לְהִתְמַהְמֵ֔הַּ וְגַם־צֵדָ֖הלֹא־עָשׂ֥וּ לָהֶֽם׃ ) exo-12:37-39 عدد المرتحلين ( 37فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ رَعَمْسِيسَ إِلَى سُكُّوتَ، نَحْوَ سِتِّ مِئَةِ أَلْفِ مَاشٍ مِنَ الرِّجَالِ عَدَا الأَوْلاَدِ. 38وَصَعِدَ مَعَهُمْ لَفِيفٌ كَثِيرٌ أَيْضًا مَعَ غَنَمٍ وَبَقَرٍ، مَوَاشٍ وَافِرَةٍ جِدًّا. 39وَخَبَزُوا الْعَجِينَ الَّذِي أَخْرَجُوهُ مِنْ مِصْرَ خُبْزَ مَلَّةٍ فَطِيرًا، إِذْ كَانَ لَمْ يَخْتَمِرْ. لأَنَّهُمْ طُرِدُوا مِنْ مِصْرَ وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَتَأَخَّرُوا، فَلَمْ يَصْنَعُوا لأَنْفُسِهِمْ زَادًا.) الخروج 12: 37 ـ 39 הסיפור שלהפרה האדומה משך את תשומת לבם של אלפי, בכל רחבי העולם.ירושלים,אנו ממשיכים לקבל מכתבים מאנשים הקריאה ממדינות רבות בכל תחומי החיים, תמיד שואליםאת אותן שאלות: "האם יש פרה אדומה עדיין?" "אתה יכול ללמד אותנו על הפרההאדומה?"ואכן, פרה יכול להיות חשוב מאוד,אנשים רבים! قصة البقرة الصغيرة الحمراء قد جذبت انتباه الآلاف ، في جميع أنحاء العالم. ففي القدس مازلنا نتلقى الرسائل من جميع الناس الذين جاءوا من العديد من البلدان وجميع مناحي الحياة ، ودائما يسألون نفس الأسئلة : "هل هناك بقرة صغيرة حمراء وجدت بعد؟" "هل يمكن أن تعلمنا شيئاً عن البقرة الصغيرة الحمراء؟" في الواقع ، أن للبقرة منزلة هامة جدا ، وذلك لكثير من الناس!.

	المطلب الثاني פקודתהאלוהישלטיהורדרךהאפרשל פרהאדומה, כמתוארבספרבמדבר, פרק 19 المراسم الإلهية من خلال الطهارة برماد البقرة الصغيرة الحمراء ، كما هو وارد في سفر العدد ، الإصحاح 19 החוק המקראי עוסק מספר סוגים של טומאה אשר יש השפעה ישירהעל חיי היומיום, במיוחד כאשר בית המקדש עומד.הסוג החמור ביותר של הטומאה היא אשר נגרמת על ידי חשיפהלמוות.קיימות מספר שיטות לשחזור טוהר, רוב הטבילה בעיקר במים -אבל התרופה הבלעדית של התנ"ך הטומאה של המוות היא היטהרות על ידי קומץ של אפר פרהאדומה.רבים מאלפי שהגיעו המקדש היה לעבור את התהליך הזה לפנישיוכלו להיכנס לבית המשפט. المحتويات الخاصة والتي يتناولها قانون الكتاب المقدس تشتمل على عدة أنواع من الطهارة والتي لها تأثير مباشر على الحياة اليومية ، وخصوصا عندما يقف الناس في الحرم القدسي. وأخطر أنواع النجاسة هي التي بسبب التعرض للموت. لذلك فهناك عدة طرق لاستعادة الطهارة ، ولا سيما معمودية المياه، ولكن الترياق في الكتاب المقدس كعلاج خاص للنجاسة والتي سببها الموت هو الطهارة بواسطة الرش من رماد البقرة الصغيرة الحمراء. وعلى العديد من الآلاف الذين يصلون في الحرم القدسي الخضوع لهذه العملية قبل أن يتمكنوا من دخول الصرح. עגלה חייבת להיות בת שלוש ומושלם האדמומיות שלה.משמעות הדבר היא כי נוכחותם של כמה כמו שתי שערות בצבע אחריציג את זה לא חוקי: זה קשור כי מסיבה זו, הפרה האדומה היה תמיד יקר מאוד להשיג.אפילו פרסות שלה חייב להיות אדום.זה חייב להיות גם בחינם לחלוטין פגם כל פגם פיזי או, אםפנימי או חיצוני. ويجب أن تكون البقرة صغيرة وتبلغ من العمر ثلاث سنوات على أن تكون حمراء تامة الاحمرار. وهذا يعني أن وجود أي عدد قليل حتى ولو كانت اثنتين من الشعر من أي لون آخر هو سوف يجعل من البقرة غير صحيحة ؛ ويتعلق بهذا الأمر أنه لهذا السبب ، وعليه فإن الحصول على بقرة صغيرة حمراء كانت دائما مهمة شاقة إذ أنه يتعين عليها تكون خاليا تماما من أي عيب من العيوب الخلقية ، سواء كانت داخلية أو خارجية. למרות הפרה האדומה היא לא קורבן כשלעצמה, שכן לא שחטו בביתהמקדש, אסור כי הפרה צריך להחזיק בכל אלה פגמים אשר להקריב כל לבלתי חוקיים - כגוןאלה המפורטות בספר ויקרא, פרק 22. פרה אדומה יש גם דרישה נוספת, ייחודית: הוא חייב מעולם לאנהג לבצע כל עבודה פיזית.למעשה, באמצעות בעלי חיים במובן הפיזי בכלל יהפוך אותוחוקית, אפילו את הדבר, קל קלים ביותר.זה יכלולרכיבה, או אפילו נשען עליה.החריג היחיד יהיה חלק העבודה אשר במהותה הכרחי לרווחתהבעלים של הפרה, כגון קשירת אותה ביטחונה שלה.אבל אם היו עול שהוטלו עליה אפילו פעם אחת, גם אם היא לאשימשו לחרוש - זה יהיה מספיק כדי להפוך את הפרה כשירים לשימוש.כך קובע הפסוק, "כי עול לא המשיך." على الرغم من أن البقرة الصغيرة الحمراء ليست للتضحية في حد ذاتها ، كما أنها ليست للذبح في المعبد ، فإذا كان ممنوع التضحية ببقرة صغيرة بها أية عيوب كتلك التي ورد ذكرها في سفر اللاويين ، الفصل 22 الأمر الذي يجعلها غير صالحة للتضحية (تعليق من عندنا: نص سفر اللاويين: 17وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً: 18«كَلِّمْ هَارُونَ وَبَنِيهِ وَجَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمِنَ الْغُرَبَاءِ فِي إِسْرَائِيلَ، قَرَّبَ قُرْبَانَهُ مِنْ جَمِيعِ نُذُورِهِمْ وَجَمِيعِ نَوَافِلِهِمِ الَّتِي يُقَرِّبُونَهَا لِلرَّبِّ مُحْرَقَةً، 19فَلِلرِّضَا عَنْكُمْ يَكُونُ ذَكَرًا صَحِيحًا مِنَ الْبَقَرِ أَوِ الْغَنَمِ أَوِ الْمَعْزِ. 20كُلُّ مَا كَانَ فِيهِ عَيْبٌ لاَ تُقَرِّبُوهُ لأَنَّهُ لاَ يَكُونُ لِلرِّضَا عَنْكُمْ. 21وَإِذَا قَرَّبَ إِنْسَانٌ ذَبِيحَةَ سَلاَمَةٍ لِلرَّبِّ وَفَاءً لِنَذْرٍ، أَوْ نَافِلَةً مِنَ الْبَقَرِ أَوِ الأَغْنَامِ، تَكُونُ صَحِيحَةً لِلرِّضَا. كُلُّ عَيْبٍ لاَ يَكُونُ فِيهَا. 22الأَعْمَى وَالْمَكْسُورُ وَالْمَجْرُوحُ وَالْبَثِيرُ وَالأَجْرَبُ وَالأَكْلَفُ، هذِهِ لاَ تُقَرِّبُوهَا لِلرَّبِّ، وَلاَ تَجْعَلُوا مِنْهَا وَقُودًا عَلَى الْمَذْبَحِ لِلرَّبِّ. 23وَأَمَّا الثَّوْرُ أَوِ الشَّاةُ الزَّوَائِدِيُّ أَوِ الْقُزُمُ فَنَافِلَةً تَعْمَلُهُ، وَلكِنْ لِنَذْرٍ لاَ يُرْضَى بِهِ. 24وَمَرْضُوضَ الْخِصْيَةِ وَمَسْحُوقَهَا وَمَقْطُوعَهَا لاَ تُقَرِّبُوا لِلرَّبِّ. وَفِي أَرْضِكُمْ لاَ تَعْمَلُوهَا. 25وَمِنْ يَدِ ابْنِ الْغَرِيبِ لاَ تُقَرِّبُوا خُبْزَ إِلهِكُمْ مِنْ جَمِيعِ هذِهِ، لأَنَّ فِيهَا فَسَادَهَا. فِيهَا عَيْبٌ لاَ يُرْضَى بِهَا عَنْكُمْ».). والبقرة الصغيرة الحمراء بالإضافة لما سبق إلا أنها تشتمل على شروط إضافية ، شروط فريدة من نوعها : يتعين عليها أن لا تكون قد استخدمت لتنفيذ أي عمل جسدي أي يجب عليها أن تكون سائمة. في الواقع ، فإن جميع الأعمال التي تقوم بها كافة الحيوانات بالمعنى المادي من شأنها أن تجعلها غير صالح ، حتى أدنى شيء ، ولو عمل طفيف. والاستثناء الوحيد هناك يكون في القيام ببعض الأعمال اللازمة لرفاهية البقرة الصغيرة نفسها ، مثل ربطها للحفاظ على سلامتها الشخصية. ولكن إذا وضع عليها نير لها ولو مرة واحدة ، حتى لو لم تكن تعودت على المحراث،فإن هذا سيكون كافيا لجعلها غير صالحة للاستخدام. وهكذا ينص الكتاب المقدس ، ففي تكوين (وَبِسَيْفِكَ تَعِيشُ وَلأَخِيكَتُسْتَعْبَدُ. وَلَكِنْ يَكُونُ حِينَمَا تَجْمَحُ أَنَّكَ تُكَسِّرُ نِيرَهُ عَنْعُنُقِكَ.) تك:27-40. המצווה קוראת החיה להיות פרה "," כלומר, 3 או 4 שנים, אףבעל חיים מבוגר יכול גם לשמש.מאז הפסוק מורה לנו לקחת עגלה, אנחנו לא לרכוש עגל ולחכותשזה להזדקן בעוד במשמורת שלנו: "ולקחת פרה" כלומר פעולת הרכישה חייב להתבצע תוךהחיה היא פרה. עם זאת, אם עגל אדום זמין, המחיר יכול להיות מוגדר עםבעליה, ואת העסקה ניתן להסיק, אבל אנחנו לא להשתלט עד שהוא מגיע לגיל הנכון כמוהמנדט של התנ"ך. والوصية التي تدعو إلى البقرة تنص على أن تكون بقرة صغيرة "،" وهذا يعني أن يكون عمرها ثلاث أو أربع سنوات ، ويجب أن لا نقوم بشراء العجل الصغير ويوضع في الحجز ثم ننتظر حتى يكبر ؛ فهذه العملية مرفوضة . ومع ذلك ، إذا وجد العجل الأحمر وأصبح متاحاً ، فإننا يمكن أن نقوم بتحديد السعر مع مالكه ، و إبرام الصفقة معه ، ولكن مع مراعاة عدم اتخاذ أية حيازة حتى تصل إلى سن المناسبة التي حددها الكتاب المقدس. החיה אשר עונה על דרישות אלה ואחרים יוכלו לשמש על מנתלמלא את מצוות מתן האפר של תהליך טיהור.הפרה זו יש להביא את "הר של Annointment," מיקום מדויק עלהר הזיתים, מול השער המזרחי של הר הבית.יש הפרה חייב להישחטושרף.לאחר מכן, האפר שלה מעורבבים יחד עם מי מעיין טבעי.זה הפתרון הזה, שנקרא על ידי התנ"ך "המים של קידוש", אשרמשמש ומפזרים על מי הם טמאים. الحيوان الذي يفي بكافة المتطلبات هذه وغيرها والتي يمكن أن تستخدم لتحقيق وصية توفير الرماد لعملية الطهارة. وعليه يجب تقديم هذا البقرة الصغيرة إلى "جبل Anointment" ، وهو الموقع الدقيق على جبل الزيتون ، والمقابل للبوابة الشرقية لجبل الهيكل. كما يجب أن يكون هناك مذبح للبقرة الصغيرة ومحرقه. وبعد الذبح والحرق يتم خلط رمادها مع مياه الينابيع الطبيعية. وهذه الحالة هي التي دعا إليها في الكتاب المقدس بـ "مياه التقديس" ، والذي يستخدم ليرش على أولئك الذين هم أنجاس. פקודת של הפרה האדומה יש דרישות מפורטות אשר חייב להיותנפגשו. חלקם ישירות העביר את התנ"ך פסוקים בפרק במדבר 19; רביםאחרים הועברו בעל פה למשה מ שהועבר על ידי הרבנים לאורך הדורות, עד ימינו.אלה הרחיב עלבכתביו של המסורת שבעל פה. المراسم المعدة للبقرة الصغيرة الحمراء والمتطلبات التفصيلية التي يجب الوفاء بها. بعض هذه المراسم بشكل مباشر نجدها في نصوص الكتاب المقدس في الفصل رقم 19 ، من سفر العدد، وأحيل العديد منها شفويا لموسى وانتقلت بعد ذلك عبر الأجيال من قبل الحاخامات ، وحتى يومنا هذا. وشروح هذه بالتفصيل تجدها في كتابات التقليد الشفهية..

	المطلب الثالث البقرة العاشرة الحمراء הפרההאדומההעשירית The Tenth Red Heifer ממשה עד הבית השני: רק תשעה עגלותהאדום منذ عهد موسى إلى الهيكل الثاني ظهرت تسع بقرات حمراء המשנהמלמדת כי עדחורבן בית המקדש השני, האפר הוכנה מ סך של רק תשע עגלות אדום.הפרההאדומה הראשונה היה מעובד על ידי משה עצמו - כמו מדינות הפסוק, "... ישלהם להביאלך פרהאדומה."השנינעשה על ידי הנביא עזרא בימי בית המקדש הראשון, ובמהלך התקופה כולה של בית המקדשהשני רק שבע יותר עגלות שימשו האפר.זה היהמספיק כדי לספק את הצרכים של האומה לטיהור לאורך כל השניםהאלה وطبقاً لتعاليم المشنا فإنه حتى تدمير الهيكل الثاني ،كان قد أعد رماد من إجمالي سوى تسعة بقرات حمر. تم تجهيز أول بقرة حمراء صغيرة من موسى نفسه -- كما جاء في الآية : "... وتجلب لهم بقرة صغيرة حمراء". والثانية تمت من قبل النبي عزرا في أيام الهيكل الأول ، وخلال عصر كامل من الهيكل الثاني تم ذبح وحرق سبع عجلات لاستخدام الرماد. وكان هذا كافيا لتغطية احتياجات البلاد للطهارة طوال كل تلك السنوات. שמותיהםשל כל הכוהנים שהכין אותם שבעה עגלות בתקופות הבית השני נרשמות על ידיהמשנה: שמעוןהצדיק ואת יוחנן כלעשה שתי; El'yhoeiniבןHakof, Chanamel HaMitzriואת ישמעאלבןPi'aviמעובד אחד בכל פרה.לכן,מרגע זה קיבל משה את מצוות הפרה האדומה מן הקב"ה, להיות הוא, עד לחורבןבית המקדשהשני, מטהרים האפר היהמיוצר על ידי בידי המנהיגים הגדולים של כולל של תשע עגלותאדום ويتم تسجيل أسماء جميع رؤساء الكهنة والذين أعدوا تلك الأبقار سبع مرات خلال الهيكل الثاني وذلك من خلالالمشنا: Simon the Just and Yochanan each made two; El'yhoeini ben Hakof, Chanamel HaMitzri and Yishmael ben Pi'avi حيث عالج كل منهم بقرة صغيرة واحدة. وهكذا ،منذ ذلك الوقت الذي تلقى فيه موسى الوصايا العشر ومعها البقرة الصغيرة الحمراء في البقعة المباركة المقدسة ،و حتى تدمير الهيكل الثاني ، فإن الرماد النقي كان قدأنتج على يد هؤلاء القادة العظام من إجمالي تسعة بقرات حمراء . הפרההאדומההעשיריתיכיןהמשיח البقرة العاشرة الحمراء سوف تعد بواسطةالمسيح בשנתמספרת זה שיאהיסטורי הפרשנות שלו במשנה, הרמב"ם מסיים עם ההצהרה המסתורית: "...ואת הפרה האדומה העשיריתיהיה להשיג על ידי המלך המשיח, אולי הוא יתגלה במהרה, אמן,במאי אותהיהיה רצון האל. " ينتهي موسى بن ميمون عند سرده لهذاالسجل التاريخي في المشنا ، ببيان مبهم : "... وسيتم إنجاز البقرة العاشرة الصغيرةالحمراء قبل ظهور المسيح الملك ، وقد يكون لافتا للانتباه أن يتم ذلك على وجهالسرعة ، آمين ، فإنه قدآن الأوان شاء الله ". עםהצהרה זו, מדהים, הרמב"ם מספרת מסורת עתיקה - כי פרהאדומה 10 משויך העידן המשיחי.האםזה אולי אומר כיהופעתו של פרה אדומה בימים אלה בסוף המתמעט הוא אינדיקציה, מבשרעלהופעתו של המשיח עצמו, אשרלכהן הכנתה مع هذا البيان المذهل ، يروي موسى بن ميمون تقليد قديم حيث يرتبط ظهور البقرة الصغيرة الحمراء مع العصر اليهودي المسيحي. فهل هذا يعني أنه ربما ظهور بقرة حمراء في نهاية هذه الأوقات يعتبر مؤشرا عن ظهور المسيح نفسه ، وذلك لتولى مهام منصبه وإعداده. אםלא היה שום פרה אדומה עבור 2,000 השנים האחרונות, אולי זה בגלל הזמן לאהיה נכון;ישראל היה רחוק מלהיותמוכן.אבל עכשיו ...מהזה יכול להיות על הזמנים בהם אנו חיים, יש אמצעיםלטיהור כל כך בהישג יד?עםהמילים של הרמב"ם, בראש, אנחנו לא יכולים שלא לתהות ולהתפלל: אם יש עכשיו עגלותאדום ...הוא משלנו עידן אשר זקוקים להם? إذا لم يكن هناك أية بقرة صغيرة حمراء ظهرت حتى سنة 2000 الماضية ، فربما لأن الوقت الحالي ليس مناسبا ؛ كماأن إسرائيل غير مستعدة حالياً..لكن الآن... ماذا يمكن أن يعني ذلك بالنسبة للزمن الذي نعيش فيه ،ولحين التطهر هل نجلس مكتوفي الأيد؟ ومع وضع كلام موسى بن ميمون في الاعتبار ، لايسعنا إلا أن نصلي ونتساءل : إذا كان هناك الآن بقرة حمراء... فإن عصرنا الحالي يحتاج إليها؟. אםלא היה שום פרהאדומה עבור 2,000 השנים האחרונות, אולי זה בגלל הזמן לא היהנכון;ישראל היה רחוק מלהיותמוכן.אבל עכשיו ...מהזה יכול להיות על הזמנים בהם אנו חיים, יש אמצעיםלטיהור כל כך בהישג יד?עםהמילים של הרמב"ם, בראש, אנחנו לא יכולים שלא לתהות ולהתפלל: אם יש עכשיו עגלותאדום ...הוא משלנו עידן אשר זקוקים להם? في حينه وبناءعلى الشرائع اليهودية أصدر المجلس الديني اليهودي الأعلى تفسيرا دينيا، وفي التفسيرالديني المذكور (بساق هلخاه) يحظر على اليهود دخول منطقة الحرم الشريف (هارهبايت)وضمن ذلكتمنع صلاة اليهود في المكان وذلك على اعتبار انه حسب الشرائع اليهودية،كل اليهود مصابون بنجاسة من الموتى - نجاسة الموتى - ( طومئات متيم ) لأن كل من كانفي زيارة للمقابر،أو شارك في جنازة، أو مر قرب ميت، أو حتى تظلل بظل شجرة جذورهافي المقبرة، أو مرمن تحت أغصانها وإن كانت خارج المقبرة هو شخص مصاب بنجاسة الموتى ولا يحق لمن هو كذلك الاقتراب من منطقة الهيكل أو الصلاة فيها إلا في حال تطهرهمن النجاسة التي أصابته للأسباب المذكورة. وكانت العادة في الماضي حسب ادعاءات الحركات الدينية اليهودية التطهر بما يسمى ماء الخطيئة أو ماء النجاسة (مي حطئات) وهذاالماء هومحلول من رماد بقرة حمراء - صهباء قرمزية اللون هي البقرة العاشرةالتي يتوجباستخدامها منذ ذكر أمر البقرة في التوراة حيث يتم حرقها بطقوس خاصة حتىتتحول إلى رماد،يتم كنسه بمكانس خاصة وجمعه لخلطه بالماء الطاهر، ويغسل به جسد الشخص لتطهيره، ومنثم يسمح له بدخول الهيكل والصلاة ,ولكن في الحقبة الآنية لاتوجد أبقار حمراء - صهباء حيث أبيد هذا النوع من الأبقار، وبما أن جميع اليهود مصابون بنجاسة الموتى بناء على الشرائع اليهودية لأن كل من يصافح أو يلمس من يعتبرمصابا بنجاسة الموتى يصاب هو الآخر بالنجاسة فبالتالي كل اليهود يمنع دخولهم منطقة الحرم الشريف , ورغم انه لم يثبت حتى اليوم أي من الإدعاءات اليهودية حول كون منطقة الحرم القدسي الشريف هي مكان الهيكل اليهودي إلا ان كافة رجال الدين اليهود يدعونذلك في كتاباتهم وفي استنادهم للمصادر الدينية اليهودية ,لذلك هنالك الكثير من المحاولات في مناطق عديدة من القرى الاستيطانية والمستوطنات للقيام بتجارب تؤدي إلى استيراد بقرة حمراء - صهباء تتوفر فيها الشروط اللازمة حسب التوراة وحسب تعاليم البقرة الحمراء في الديانة اليهودية (هيلخوت باراه أدوماه) .

	الفصل الثالث الفرع الأول פרהאדומהעבורהיהודים البقرة الحمراء ضمن أدبيات اليهود والمسلمين في عام 1920م ، وعندما بدأت المباحثات بين الاتحاد الصهيوني والإنجليز من أجل التوصل إلى صيغة لتسليم فلسطين لليهود بعد انتهاء الانتداب، كان من بين الموضوعات المطروحة للبحث: ( ملكية جبل الهيكل ) . وطرح الجانب الإنجليزي في المباحثات سؤالاً: هل هذا المطلب مطلب عاجل أم آجل ؟ وما مدى اجتماع الشعب اليهودي حول هذا المطلب ؟ فأجابهم الحاخام ( راف كوك ) قائلاً: " يؤمن الشعب اليهودي كله إيماناً لا يتزعزع أن هذا المكان المقدس ، وكل جبل الهيكل هو مكان العبادة الأبدي للشعب اليهودي ، ورغم أنه في حكم غيرنا الآن ، إلا أنه في النهاية سيقع تحت أيدينا ، ويوم تقع أرض الهيكل في أيدينا ستأتي إشارة من الرب ( البقرة الحمراء ) وبعدها نبدأ فوراً في البناء ؛ حيث تنبأ بذلك أنبياء بني إسرائيل " والنبوءة التي أشار إليها الحاخام ، هي معنى ما ورد في الإصحاح التاسع عشر من سفر العدد بالتوراة ، ونصها بالعبرية : 1וַיְדַבֵּ֣ר יְהוָ֔האֶל־מֹשֶׁ֥ה וְאֶֽל־אַהֲרֹ֖ן לֵאמֹֽר׃2זֹ֚את חֻקַּ֣תהַתֹּורָ֔ה אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה לֵאמֹ֑ר דַּבֵּ֣ר׀ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗לוְיִקְח֣וּ אֵלֶיךָ֩ פָרָ֨ה אֲדֻמָּ֜ה תְּמִימָ֗ה אֲשֶׁ֤ר אֵֽין־בָּהּ֙ מ֔וּםאֲשֶׁ֛ר לֹא־עָלָ֥ה עָלֶ֖יהָ עֹֽל׃3וּנְתַתֶּ֣ם אֹתָ֔הּאֶל־אֶלְעָזָ֖ר הַכֹּהֵ֑ן וְהֹוצִ֤יא אֹתָהּ֙ אֶל־מִח֣וּץ לַֽמַּחֲנֶ֔ה וְשָׁחַ֥טאֹתָ֖הּ לְפָנָֽיו׃4וְלָקַ֞ח אֶלְעָזָ֧רהַכֹּהֵ֛ן מִדָּמָ֖הּ בְּאֶצְבָּעֹ֑ו וְהִזָּ֞ה אֶל־נֹ֨כַח פְּנֵ֧י אֹֽהֶל־מֹועֵ֛דמִדָּמָ֖הּ שֶׁ֥בַע פְּעָמִֽים׃5וְשָׂרַ֥ףאֶת־הַפָּרָ֖ה לְעֵינָ֑יו אֶת־עֹרָ֤הּ וְאֶת־בְּשָׂרָהּ֙ וְאֶת־דָּמָ֔הּעַל־פִּרְשָׁ֖הּ יִשְׂרֹֽף׃6וְלָקַ֣ח הַכֹּהֵ֗ןעֵ֥ץ אֶ֛רֶז וְאֵזֹ֖וב וּשְׁנִ֣י תֹולָ֑עַת וְהִשְׁלִ֕יךְ אֶל־תֹּ֖וךְ שְׂרֵפַ֥תהַפָּרָֽה׃7וְכִבֶּ֨ס בְּגָדָ֜יוהַכֹּהֵ֗ן וְרָחַ֤ץ בְּשָׂרֹו֙ בַּמַּ֔יִם וְאַחַ֖ר יָבֹ֣וא אֶל־הַֽמַּחֲנֶ֑הוְטָמֵ֥א הַכֹּהֵ֖ן עַד־הָעָֽרֶב׃8וְהַשֹּׂרֵ֣ף אֹתָ֔הּיְכַבֵּ֤ס בְּגָדָיו֙ בַּמַּ֔יִם וְרָחַ֥ץ בְּשָׂרֹ֖ו בַּמָּ֑יִם וְטָמֵ֖אעַד־הָעָֽרֶב׃9וְאָסַ֣ף׀ אִ֣ישׁטָהֹ֗ור אֵ֚ת אֵ֣פֶר הַפָּרָ֔ה וְהִנִּ֛יחַ מִח֥וּץ לַֽמַּחֲנֶ֖ה בְּמָקֹ֣וםטָהֹ֑ור וְ֠הָיְתָה לַעֲדַ֨ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֧ל לְמִשְׁמֶ֛רֶת לְמֵ֥י נִדָּ֖החַטָּ֥את הִֽוא׃10וְ֠כִבֶּס הָאֹסֵ֨ףאֶת־אֵ֤פֶר הַפָּרָה֙ אֶת־בְּגָדָ֔יו וְטָמֵ֖א עַד־הָעָ֑רֶב וְֽהָיְתָ֞ה לִבְנֵ֣ייִשְׂרָאֵ֗ל וְלַגֵּ֛ר הַגָּ֥ר בְּתֹוכָ֖ם לְחֻקַּ֥ת עֹולָֽם׃) NUM-19:1-10 ونصها بالعربية (1وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلاً: 2«هذِهِ فَرِيضَةُ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَمَرَ بِهَا الرَّبُّ قَائِلاً: كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَأْخُذُوا إِلَيْكَ بَقَرَةً حَمْرَاءَ صَحِيحَةً لاَ عَيْبَ فِيهَا، وَلَمْ يَعْلُ عَلَيْهَا نِيرٌ، 3فَتُعْطُونَهَا لأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، فَتُخْرَجُ إِلَى خَارِجِ الْمَحَلَّةِ وَتُذْبَحُ قُدَّامَهُ. 4وَيَأْخُذُ أَلِعَازَارُ الْكَاهِنُ مِنْ دَمِهَا بِإِصْبِعِهِ وَيَنْضِحُ مِنْ دَمِهَا إِلَى جِهَةِ وَجْهِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ سَبْعَ مَرَّاتٍ. 5وَتُحْرَقُ الْبَقَرَةُ أَمَامَ عَيْنَيْهِ. يُحْرَقُ جِلْدُهَا وَلَحْمُهَا وَدَمُهَا مَعَ فَرْثِهَا. 6وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ خَشَبَ أَرْزٍ وَزُوفَا وَقِرْمِزًا وَيَطْرَحُهُنَّ فِي وَسَطِ حَرِيقِ الْبَقَرَةِ، 7ثُمَّ يَغْسِلُ الْكَاهِنُ ثِيَابَهُ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ، وَبَعْدَ ذلِكَ يَدْخُلُ الْمَحَلَّةَ. وَيَكُونُ الْكَاهِنُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. 8وَالَّذِي أَحْرَقَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ بِمَاءٍ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. 9وَيَجْمَعُ رَجُلٌ طَاهِرٌ رَمَادَ الْبَقَرَةِ وَيَضَعُهُ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ، فَتَكُونُ لِجَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي حِفْظٍ، مَاءَ نَجَاسَةٍ. إِنَّهَا ذَبِيحَةُ خَطِيَّةٍ. 10وَالَّذِي جَمَعَ رَمَادَ الْبَقَرَةِ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. فَتَكُونُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَلِلْغَرِيبِ النَّازِلِ فِي وَسَطِهِمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً.). ثم بيَّن النص العلة من ممارسة هذا الطقس : ( .. فَتَكُونُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَلِلْغَرِيبِ النَّازِلِ فِي وَسَطِهِمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً) . ولكن : لماذا حوَّل اليهود تلك (الفريضة) إلى نبوءة و (إشارة) من الرب؟! في الواقع أنهم يربطون بين تنفيذها وبين إعادة بناء الهيكل ؛ فالفريضة .. أو النبوءة .. أو البقرة الحمراء ستكون دلالة عندهم على أن الزمن الذي ظهرت فيه هو نفسه زمان الهيكل الثالث بعد إعادة بنائه. ولعل هذا يفسر لنا استمرار غياب الكلام عن مثل تلك الطقوس خلال أزمنة اليهود الخالية التي لم يكن لهم فيها تمكين . ويعتقد اليهود المتدينون أنه قبل ألفي عام مضت، في حقبة المملكتين اليهوديتين ، الأولى والثانية ؛ تم مزج رماد بقرة حمراء صغيرة ذبحت في عامها الثالث ، وخلط دمها بالماء ، واستخدم في (تطهير) الشعب اليهودي ، ليصبح مهيأً للدخول إلى الهيكل المقدس ، ويعتقدون أيضاً أنه لم تولد طوال التاريخ اليهودي بقرة بتلك الأوصاف منذ دمر الهيكل الثاني عام 70 للميلاد ، وعلى حسب التاريخ الديني اليهودي ، فإنه قد جرت التضحية ببقرة حمراء واحدة في زمن الهيكل الأول ، وبثماني بقراتفي زمن الهيكل الثاني.. واليوم ، يستعدون لمرحلة الهيكل (الثالث) وزمان البقرة (العاشرة) . هذه هي البقرة في أدبياتهم في حين أنها وردت في القرآن الكريم في سورة كاملة تحمل اسمها وبمناسبة تختلف عن تلك التي يروجون لها. ولكن بعض الجماعات منهم يعتقدون أن الله سبحانه وتعالى سوف يبعث هذه البقرة الوارد ذكرها في القرآن الكريم مرة أخرى لتكون علامة على نزول الماشيح. http://img706.imageshack.us/img706/4831/image038n.jpg

	البحث عن البقرة: كتب الدكتور عبد العزيز بن مصطفى كامل بحثه بعنوان (حُمىّ عام 2000م ..قبل أن يهدم الأقصى) ص 23: لم يعد سراً تزايد حرص اليهود على المزيد من الخطوات العملية - المتفاعلة الآن - من أجل إعادة بناء الهيكل بعد الانتهاء من هدم مسجدي الأقصى والصخرة ، وبما أن الهيكل لن يعمره بالعبادة إلا أناس (مطهرون) من النجس ، وبما أن هذا النجس لن يزول إلا برماد البقرة ، وبما أن البقرة لم تكن موجودة إلى عهد قريب ، فإن جهود اليهود اتجهت للبحث عن بقرة تطل بقرنيها على مشارف القرن الجديد.. فلا بد من ظهورها أو إظهارها ولو اقتضى الأمر استحداث بيئات وظروف تستخرج تلك البقرة استخراجاً من بين ملايين البقر !! وهذا ما كان ؛ فمنذ عدة سنوات ، تعهد كاهن أمريكي يُدعى (كلايد لوت) ينتمي إلى جماعة (حركة الهيكل الثالث) الإنجيلية الأصولية بأن يوقف جهوده للعثور على بقرة بالمواصفات الدقيقة الواردة في العهد القديم، ونذر نفسه للمساعدة في أي مشروع يتعلق بإعادة تأهيل الهيكل للعبادة، وقد جرت اتصالات ومقابلات عام 1989م بين هذا الكاهن وبين الحاخام الإسرائيلي (حاييم ريتشمان) الذي يعمل في معهد (الهيكل المقدس) حيث اقترح ريتشمان فكرة إنشاء مزرعة لإنتاج وتربية الأبقار من سلالة (ريدنفوس) الضاربة إلى الحمرة فاقتنع الكاهن ، وأنشأ بالفعل تلك المزرعة في ولاية ميسيسيبي الأمريكية وقد أنشأ هذا الكاهن فيما بعد فرعاً لمزرعته في مدينة حيفا، تحسباً ليوم تولد فيه البقرة المنتظرة ! إعلان العثور على البقرة.. وماذا يعني؟ أخيراً... وبعد ما يقرب من ألفي عام ، ادعى اليهود أنهم وجدوا ضالتهم! لقد ظهرت البقرة!! ففي شهر أكتوبر من عام 1996م ، تم الإعلان عن ميلاد بقرة حمراء مطابقة للمواصفات الواردة في التوراة، وأعلن أنها ولدت في مزرعة ( كفار حسيديم ) وعلى الفور ذهب وفد من الحاخامات لمعاينة حالة مولود العصر ومقارنته بالأوصاف المذكورة في التوراة ثم أعلنوا وقتها مطابقة المولودة للمواصفات بعد أن باركوها، وأمروا بفرض حراسة مشددة حولها! { جريدة الأخبار المصرية ، 25 إبريل 1997م } . لقد كان الإعلان عن العثور على البقرة بداية لمرحلة جديدة ومثيرة من الهوس الألفي عند اليهود وأنصارهم من البروتستانت المتهودين في أمريكا وبريطانيا، وتناولت وسائل الإعلام الحديث بتغطية متلفعة بالتكهنات والتوقعات والحذر؛ فقد نشرت صحيفة الأوبزيرفر البريطانية في عددها الصادر في (9-7-1997) أخبار الحدث قائلة: "سيكون الذبح الطقسي للبقرة الحمراء بعد ثلاث سنوات من ميلادها ، بداية العد التنازلي للعودة الكبيرة لليهود إلى موقع عبادتهم السابق ، وتبشيراً بمجيء المسيح المخلِّص، بيد أن محاولة تحقيق هذه العودة ستؤدي إلى بداية لا تُنسى للألف الثالثة " !. لقد توافد الآلاف من اليهود ( متدينين وغير متدينين ) إلى مزرعة (كفار حسيديم) في إسرائيل لمشاهدة هذا الكائن (الأسطوري) . ولحسم الفوضى التي يمكن أن تنشأ عن هذا التدافع، لجأت الجهات اليهودية المهتمة بهذا الشأن إلى تنظيم الزيارات والرحلات لزيارة البقرة!! لقد نجح الشيطان ـ لعنه الله ـ في استثمار ضعف الإنسان حيال الغيب المجهول فأحدث بين اليهود حالة من النشوة ، محفوفة بهالة من الرهبة وممزوجة بالرغبة في اقتحام المزيد من أستار الغيب المجهول ، ورأى كبار زعماء الجماعات الدينية الفرصة سانحة لضخ الدماء في عروق التعصب لمزيد من التأهب لمغامرات المستقبل القريب ونظروا إلى البقرة التي أطلقوا عليها اسم (ميلودي) على أنها أحدث إشارة بدنو العصر الأخير، وتوقع الكثيرون منهم أن تستخدم دماء تلك البقرة عينها في احتفالات (تطهير) الشعب اليهودي ، الذي لا يمكن أن يمارس العبادة في الهيكل إلا بعد أن يتم تطهيره برمادها وفقاً لقول التوراة التي بأيديهم: (كل من لم يتطهر فإنه ينجس مسكن الرب)، ورأى آخرون أن هذه البقرة التي ظهرت هي حلقة الوصل المفقودة والمطلوبة للوصول السريع إلى زمن إعادة الهيكل؛ حتى إن اليهودي الأصولي المتعصب (يهودا اتزيون) الذي كان متهماً رئيساً في محاولة تفجير قبة الصخرة عام 1985م ، أعلن بعد ظهور البقرة ابتهاجه بهذا الحدث (التاريخي) وقال: "إننا ننتظر منذ ألفي سنة ظهور إشارة من الرب، والآن أرسل لنا البقرة الحمراء ، وظهورها يعتبر أحد أهم الدلائل على أننا نعيش في زمن مميز، ولهذا فلا بد من الإسراع بإزالة مسجدي الأقصى والصخرة من جبل الهيكل ، ونقل بقاياهما إلى مكة "! { السياسة الكويتية ، 30-10-97 } . وبدأ المتعصبون اليهود على الفور في استثمار الحدث، لإنشاء واقع جديد من خلاله فدعا عديد من زعماء الجماعات الدينية (الطليقة) في طول البلاد وعرضها في (إسرائيل) إلى إلغاء الفتوى الحاخامية القديمة التي تحظر على اليهود دخول ساحات المسجد الأقصى ووقعوا توصية بذلك في المؤتمر السابع لحركة (إعادة بناء الهيكل).{الحياة، 16-9-1998م}. وبالفعل، قررت لجنة من 60 حاخاماً في شهر أغسطس من عام 1997م تجاوز الحظر الذي كان معمولاً به، وشجعوا اليهود على الصعود إلى ما يسمونه (جبل الهيكل) حيث يوجد المسجد الأقصى ومسجد الصخرة، واحتج هؤلاء بأن لديهم مسوغات كافية تجعل من حق اليهود أن يصعدوا إلى هناك لكي يتسنى لهم البدء في الاستعدادات الخاصة بإعادة بناء الهيكل وقال المتحدث باسمهم: "إن الحظر العام على الصعود لم يكن يأخذ في اعتباره في السابق الاكتشافات الأخيرة، وأبرزها اكتشاف البقرة الحمراء، ونحن الآن بانتظار الخلاص، وإعادة بناء الهيكل التي يجب أن تبدأ بسرعة في أيامنا هذه". {الأنباء الكويتية، 9-7-1997م}. وبدأت مجموعة من الحاخامات منذ سنوات في دعوة عائلات الكهان لإرسال أولادهم لكي يتم إعدادهم في حجْر ( العزل الطاهر ) ليكونوا جاهزين للعمل في الطقوس المتعلقة بالبقرة واستجابت أربع عائلات كهنوتية للتبرع بأولادها من أجل هذا الغرض . { الرأي العام ، 5-3-1998م } . وبدأ الحاخامات منذ فترة - بالاتفاق مع الجهات الحكومية - بتحصيل نسبة 1% من مجموع الإنتاج داخل إسرائيل ، ليوضع في حساب (خدمات الهيكل) الذي دخلت مهماته مرحلة التنفيذ بظهور البقرة ، وتحصيل هذه النسبة يجري الآن وفقاً لتشريع ديني يقضي بأن يقدم الشعب اليهودي عُشر العشر ليوقَف على الهيكل ، وقد وُضِعَ عنوان خاص لاستقبال تلك الإسهامات وتنظيم إنفاقها على المشاريع المتعلقة بالهيكل . لقد ظهرت مع ظهور البقرة الحمراء حالة من الحماس الديني بين الجماعات اليهودية التي تنافس الحكومة بأنشطتها (120 جماعة) ، وبدأت في اكتساب أنصار جدد من أولئك الذين لم يكونوا يأبهون بشعارات الجماعات الدينية ، وقد علق ( مناحيم فريندمان ) الخبير في الشؤون الدينية في جامعة ( بارابلان ) على هذه الظاهرة الجديدة بقوله : ( إن ولادة هذا الحيوان الطارئة ، أوجدت حالة من الحساسية في إسرائيل ؛ إذ أصبح الناس يبحثون في أمر هذه العلامة ويتحدثون عنها بدقة ) . { السياسة ، 30-10-1997م } .

	الفرع الثاني البُعد السياسي لعهد ( البقرة) لم يكن المتدينون وحدهمالمحتفين بضيفة إسرائيل الجديدة، بل اهتبل السياسيون مناسبة حلولها في ذلك التوقيت، لتحقيق أغراض سياسية وحزبية، مستغلين تصاعد المد الديني في إسرائيل وربط كثيرونبين ظهور البقرة وظهور نتنياهو ، الذي تُوجت في عهده أنشطة الجناح الديني في السياسة الإسرائيلية . والمؤسسة الدينية التي اعتبرت فوز نتنياهوانتصاراً للمتدينين وهزيمة للعلمانيين ؛ دأبت على تدعيم موقفه بعد الإعلان عن ظهورالبقرة ، وربطت مجيئه بتحقيق نبوءات يؤمنون بها ، مما جعل البعض منهم ينظرون إليه على أنه يتبوأ منزلة ( ملِك ) من ملوك إسرائيل التاريخيين ، وأنه يمكن على هذا أن يتمتع بـ ( العصمة ) الدينية ، التي تجعل مخالفيه في زاوية المخالفين للتوراة ، وقدأثار تفاؤل المتدينين أيضاً وقتها ، أن عهد نتنياهو سيستمر في السلطة حتى العام 2000م على الأقل وهو العام المرتب له أن يكون عام (التطهير) !.ونحن الآن ـ وقت كتابة الدراسة ـ في العام 2010 م ولم تظهر البقرة وإن كان نتنياهو هو رئيس الوزراء مرة أخرى في العام الحالي نفسه.. لكن هناك فريق من الإسرائيليين لم يشاركواجمهور اليهود في الابتهاج بالعجل الجديد ، وهم شرائح من العلمانيين الذين شعر كثيرمنهم بالانزعاج والتخوف من مضاعفات هذا الاكتشاف ونتائجه التي قد يصيبهم شرها وشررها. ورأى بعضهم أن " قضية " البقرة ، قد تفتح باباً لدوامة من العنف لا نهاية لها بين المسلمين واليهود داخل فلسطين ، وأيضاً بين المتدينين وغير المتدينين من اليهود ، وذلك ما أكده الصحفي الإسرائيلي ( ديفيد لانرد ) حيث قال : " إن الأذى المحتمل من جانب الحديث عن ظهور البقرة الحمراء ، يفوق بكثير ما يمكن أن ينتج عن الخصائص التدميرية لقنبلة نووية دينية"

	الفرع الثالث البقرة.. ونجاسة الشعب (المختار) من أعجب أمور اليهود، أنهم لا يزالون يؤمنون عن يقين بأنهم (شعب الله المختار) حتى تقوم الساعة! والأعجب من ذلك أنهم يعتقدون بالقدر نفسه من اليقين بأنهم شعب (نجس) منذ عشرات القرون، لماذا ؟ لأنهم قارفوا نجاسات عديدة لا يمكن التطهر منها حسب شريعتهم إلا برماد البقر الأحمر، ضمن طقوس لا تمارس إلا في الهيكل، وبما أن الهيكل غائب منذ ألفي عام ، وعقمت معه الأبقار أن يلدن واحدة حمراء خالصة، فإن (النجاسة) ظلت ملازمة للشعب اليهودي بكامله. جاء في توراتهم : في سفر العدد ـ الإصحاح 14:19 ـ 22 "14«هذِهِ هِيَ الشَّرِيعَةُ: إِذَا مَاتَ إِنْسَانٌ فِي خَيْمَةٍ، فَكُلُّ مَنْ دَخَلَ الْخَيْمَةَ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ فِي الْخَيْمَةِ يَكُونُ نَجِسًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. 15وَكُلُّ إِنَاءٍ مَفْتُوحٍ لَيْسَ عَلَيْهِ سِدَادٌ بِعِصَابَةٍ فَإِنَّهُ نَجِسٌ. 16وَكُلُّ مَنْ مَسَّ عَلَى وَجْهِ الصَّحْرَاءِ قَتِيلاً بِالسَّيْفِ أَوْ مَيْتًا أَوْ عَظْمَ إِنْسَانٍ أَوْ قَبْرًا، يَكُونُ نَجِسًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. 17فَيَأْخُذُونَ لِلنَّجِسِ مِنْ غُبَارِ حَرِيقِ ذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ وَيَجْعَلُ عَلَيْهِ مَاءً حَيًّا فِي إِنَاءٍ. 18وَيَأْخُذُ رَجُلٌ طَاهِرٌ زُوفَا وَيَغْمِسُهَا فِي الْمَاءِ وَيَنْضِحُهُ عَلَى الْخَيْمَةِ، وَعَلَى جَمِيعِ الأَمْتِعَةِ وَعَلَى الأَنْفُسِ الَّذِينَ كَانُوا هُنَاكَ، وَعَلَى الَّذِي مَسَّ الْعَظْمَ أَوِ الْقَتِيلَ أَوِ الْمَيْتَ أَوِ الْقَبْرَ. 19يَنْضِحُ الطَّاهِرُ عَلَى النَّجِسِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ وَالْيَوْمِ السَّابعِ. وَيُطَهِّرُهُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَرْحَضُ بِمَاءٍ، فَيَكُونُ طَاهِرًا فِي الْمَسَاءِ. 20وَأَمَّا الإِنْسَانُ الَّذِي يَتَنَجَّسُ وَلاَ يَتَطَهَّرُ، فَتُبَادُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ بَيْنِ الْجَمَاعَةِ لأَنَّهُ نَجَّسَ مَقْدِسَ الرَّبِّ. مَاءُ النَّجَاسَةِ لَمْ يُرَشَّ عَلَيْهِ. إِنَّهُ نَجِسٌ. 21فَتَكُونُ لَهُمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً. وَالَّذِي رَشَّ مَاءَ النَّجَاسَةِ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ، وَالَّذِي مَسَّ مَاءَ النَّجَاسَةِ يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. 22وَكُلُّ مَا مَسَّهُ النَّجِسُ يَتَنَجَّسُ، وَالنَّفْسُ الَّتِي تَمَسُّ تَكُونُ نَجِسَةً إِلَى الْمَسَاءِ»."!! .. فَمَنْ إذن من الشعب (المختار) بقي طاهراً؟!. المشكلة هنا ليست في النجاسة ـ فكل الكفار والمشركين نجس ـ ولكن المشكلة أنهم يعتقدون أن هذا النوع من النجاسة لا يزول إلا برماد البقرة المحظية في نهاية الألفية ، جاء في الموسوعة الدينية اليهودية: "إن البقرة الحمراء يجب سحبها خارج القدس وبعد ذبحها يجب حرقها بكاملها بعد إضافة خشب الأرز وأعشاب أخرى، ويشرف على هذه الطقوس حاخام أو كاهن، ويستخدم الرماد في التطهر وطرد الأرواح الشريرة التي يمكن أن تنتقل إلى اليهود من الموتى لو مسوا جثمانهم". والظاهر أن نجاسة اليهود من أكثر ما يؤرقهم ، حتى إن التلمود الذي وضعه الحاخامات تفسيراً للتوراة يدور سدسه تقريباً حول كيفية التطهر من النجاسات ، وجاءت البقرة ـ أو هكذا ظنوا ـ لتكون فاتحة لعهد من الطهارة يستقبلون به عصراً من الأمجاد ، والله يعلم أن جميع البقر الأحمر والأبيض والأسود ، لو صُيِّر رماداً ، ثم خلط بماء البحر الأحمر والأبيض والأسود ، ثم أغرقت فيه أمة اليهود كلها، لما تطهر واحد منهم من نجاسة الكفر، إلا إذا دخل في دين التوحيد وآمن برسالة خاتم الرسل وسيدهم محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال تعالى :[ يََا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ](المائدة : 15 ) . أما هؤلاء ، فإنهم لا يزالون في أسر الآصار التي كانت عليهم، لا يبغون عنها فكاكاً وقد نقلت صحيفة الرأي العام الكويتية عن إحدى الصحف الإسرائيلية في (5 -3-1998م ) أن حواراً أجري مع واحد من أبرز الحاخامات الإسرائيليين ويدعى (البويم) حول العديد من الأسئلة الحائرة الدائرة حول البقرة ، فكان من ضمن الأسئلة: هل تكفي بقرة واحدة لخمسة ملايين يهودي ملوثين بالنجاسة ؟ فأجاب: " أجل ، ولسنوات كثيرة أيضاً، لقد دُوِّن في التوراة أن البقرة الحمراء الأولى أعدت على عهد موسى ، أما الأبقار التالية فقد أعدها عزرا ، فخلال فترة الهيكل الثاني أعدوا ثماني بقرات ، إذن فالعدد كله تسع بقرات ، ونحن الآن في زمان البقرة العاشرة" إذن، فأمر البقرة ـ سواء كانت هي تلك التي أعلنوا عنها أو غيرها مما يمكن أن يعلنوا عنه ، ليس بالأمر الهامشي في حياة اليهود في هذه الأيام؛ خاصة أنهم يرون أنفسهم قد قطعوا من الطريق أطوله نحو عهد الهيكل الثالث، وعلماً بأن ما يقرب من 95% من الطقوس العبادية اليهودية التي تؤدى في الهيكل ، يحول بين اليهود وبين ممارستها ما يسمونه بـ (نجاسة الموتى) ، بل إن بعض الحاخامات يتحدثون عن استحالة افتتاح الهيكل للعبادة بأيدي (أنجاس) واستحالة تمكُّن هؤلاء من القيام بشؤونه وطقوسه قبل تطهُّرهم برماد البقرة!! ولله في خلقه شؤون! كيف إذن سيبنون وكيف يجهزون وهم أنجاس ؟ الله أعلم!. أما عن كيفية التخطيط العملي لهذه (الطهارة) الجماعية، فهذا سؤال توجهت به صحيفة (هآرتس) الإسرائيلية في (2-3-1998م) إلى أحد الحاخامات الكبار فقال: "سنحرق البقرة قبالة موقع الهيكل من جهة الشرق، وبالإمكان أن نضيف إليها بعض الأشجار، وبعد ذلك نخلط الرماد بعضه ببعض، ومن ثم يتم وضع الرماد في أنابيب، وتوزع في أرجاء البلاد"!! شيء قريب من توزيع مياه الشرب أو (الغاز).. إنها ألغاز!! فماذا إذن عن الملايين العشرة الباقين من اليهود خارج البلاد؟! الظاهر أن الرماد سيصدَّر إليهم في مغلفات معقمة من قوارير، أو أنه سيكون مدعاة قوية لهجرات جديدة إلى أرض الميعاد... والرماد!.

	الفرع الرابع موعد الميلاد.. وموعد الذبح الموعد الذي ولدت فيه البقرة سيحدد بدقة الموعد الذي ستذبح فيه ، فعلى حسب المفاهيم اليهودية لا بد أن تذبح البقرة بعد أن تتم ثلاث سنوات ، وهناك اختلاف معلنفي تحديد الموعد الذي ولدت فيه، فالبعض داخل (إسرائيل) يقول إنها ولدت في شهر أغسطس من عام 1997م ، وهناك من يقول إنها ولدت في يناير من العام نفسه ، وعلى هذا ،فهي ستتم عامها الثالث إما في يناير من عام 2000م ، أو في أغسطس من العام نفسه وعلى هذا يكون العام 2000م عاماً مصيرياً في عمر البقرة وفي عمر اليهود ، حيث تتوقع جماعاتهم الدينية أن عصراً جديداً سيحل في الأرض المقدسة بعد ذبح البقرة في بيت المقدس أو في (أورشليم) كما يسمونها ! . ومع ( أورشليم ) التي يجري إعدادها أيضاً لعهدها الجديد قبل العام 2000م سيكون انتظارنا وإنّا لمنتظرون فنحن الآن في العام 2010م . وفي كتابهما (نهاية الأيام.. في القدس) يكشف المؤلفان اليهوديان ( جيرشوم جورنبرج وبرناردو ويسرشتاين ) أن أساطير التوراة والتلمود تحفز إسرائيل على الحرب أو انتظار الحرب الأخيرة مع نهاية2000, ويبقى حاخامات التطرف في أقصى اليمين الديني في إسرائيل - مثل جنرالات جيش الحرب - أكثر الناس رفضا للسلام ، وإصراراً على استمرار احتلال القدس ولا يخفي هؤلاء الحاخامات تطلعاتهم القذرة إلى يوم يأتي ، يقومون فيه بتدمير المسجد الأقصى وإقامة (الهيكل الثالث) المزعوم مكانه. ورغم أن ساحة المسجد الأقصى والمنطقة الموجود فيها الحرم الشريف كلها ليست على شكل جبل إلا أن دعاة الضلال والتطرف الديني في إسرائيل وتكساس يقولون أنها منطقة ( جبل الرب ) أو جبل المعبد !. وهذا يعني أن أساطيرهم تخالف تماماً الواقع الجغرافي للمكان ،لكنها حماقات الأطماع التي أطاشت بالعقول !. وتتحدث أساطير التوراة عن بقرة حمراء لابد أن تظهر لتبشر اليهود بنهاية الأيام ونهاية التاريخ حين تقوم مملكة الرب فوق الأرض وتشتعل نيران الحرب الشاملة في الشرق الأوسط ، وفي إسرائيل تختلط دائماً أساطير الضلال بالواقع السياسي ، أو تساهم في تغيير الواقع السياسي ، ودولة إسرائيل ذاتها أسطورة دينية , حولتها الصهيونية العالمية إلى واقع جغرافي وسياسي في فلسطينفي إطار مؤامرة كبرى على العرب .

	الفرع الخامس الشرط المسبق http://www6.0zz0.com/2010/08/12/19/712975878.jpg يؤكد ( شمار ياشور ) أنه فوجئ بابنه الصغير يصيح ويقول : ( بقرة حمراء يا أبي .. بقرة حمراء ) وهنا شعر ( ياشور ) بأن ابنه يبلغه في الواقع بقدوم المسيح ، لكنه مع كل ذلك لم يلتفت إلى ما يقوله ابنه إلا بعد أسبوعين , حين طلب مشورة الحاخام الرسمي المعين من قبل الدولة , لكنه تجاهله وتجاهل كل ما يقول ، فقام بالاتصال بحاخام أخر من المتطرفين يدعى ( يسرائيل آرييل ) وهو مؤسس ( معهد الهيكل ) وينتمي لحركة دينية من غلاة التطرف مهمتها إقامة الهيكل الثالث وهم يؤمنون أن ظهور البقرة الحمراء شرط مسبق وضروري للبدء , في إقامة الهيكل .. ويوضح ( جورنبرج )أن كل ذلك له معنى واحد هو إزالة قبة الصخرة من ساحة الحرم الشريف الذي يطلقون عليه اسم جبل المعبد ، وفوجئ صاحب البقرة بالحاخام المتطرف يأتي إليه مع عشرين من أمثاله لمشاهدة البقرة الحمراء (ميلودي), وجميعهم أعضاء في حركة صهيونية تسمى (حركة أمناء الهيكل) - والتي منها مجرم الحرب آرييل شارون رئيس وزراء إسرائيل- والتي تضم مجموعة إرهابية من المستوطنين , تأسست في الثمانينات, ولهذه الحركة فيلسوف يسمى ( يهوذا أتزيون ) . وقام الحاخام المتطرف بفحص البقرة المزعومة مع رفاقه من غلاة الحقد والتطرف .. ثم قالوا إنها فعلاً البقرة الحمراء التي تحدثت عنها التوراة .. لكن السؤال هو.. هل تحتفظ هذه البقرة بلونها الأحمر طوال السنوات الأولى من عمرها لتكون بقرة الأضحية المطلوبة ؟. ورفع المتطرفون اليهود كؤوس النشوة والخمر في صحة البقرة الحمراء..واصطف الحاخامات في دائرة راقصة, وكأنهم في حفل زفاف،وحين نشرت إحدى الصحف الإسرائيلية قصة البقرة المزعومة, تدفق المصورون الصحفيون من كل مكان لالتقاط الصور التاريخية النادرة للبقرة المزعومة، وطلب المسئولون في التلفزيون الإسرائيلي السماح لهم باصطحاب البقرة إلى الأستوديو للتصوير،وانتهزت شبكات التلفزيون الأمريكية الكبرى الفرصة وجاءت لتصوير بقرة إسرائيل الحمراء, وبالفعل جاء مراسلو شبكات ألسي إنْ.إنْ.. وآيه.بي سي .. وسي. بي .إسْ , ومن بعدهم جاءت بعثات تليفزيونية من اليابان وهولندا وفرنسا. ورغم أن البعض رأى في قصة البقرة الحمراء مجرد نكتة يهودية سخيفة إلا أن الأسطورة حققت أهدافها وأشعلت مشاعر الجنون لدى اليهود في إسرائيل والعالم . خيبة أمل.. عارضة : بعد أن راحت الأحلام تسبح باليهود المتدينين في سواحل الخيال.. والخبال طرأ ما يعكر أجواء هؤلاء الحالمين، فقد شكك بعض الحاخامات في أن تكون (ميلودي) هي البقرة الحمراء المنتظرة، وأوردت صحيفة معاريف الإسرائيلية الصادرة في (29-10-1997م) عن الحاخام ( شمار ياشوف ) تصريحاً أدلى به من المزرعة التي تقيم فيها ( ميلودي ) قال فيه : " قد لا تكون هذه البقرة هي الحقيقية بسبب بعض الشوائب " ! وأخرج الحاخام عدسة مكبرة، ولاطف البقرة ، وصوَّب العدسة نحو ظهرها وقال: " انظروا.. هنا تجدون بعض الشعيرات البيضاء " ! ثم اتجه إلى رأسها ، وصوَّب النظر نحو عينيها وقال: " لاحظوا.. إن رموشها ـ تبدأ حمراء ـ وتنتهي سوداء ...ثم صوب العدسة نحو الحافر وقال هذه شعيرات بيضاء أخرى ..إنها ليست البقرة المنتظرة" !. http://www6.0zz0.com/2010/08/12/19/921190375.jpg http://www6.0zz0.com/2010/08/12/19/801313829.jpg http://www6.0zz0.com/2010/08/12/19/126841499.jpg وقد شكك آخرون في هذا التشكيك ، كما نقلت ذلك الأوبزيرفر في 9-7-1997م فهوَّن ( يهودا اتزيون ) الناشط الصهيوني من شأن تلك التحفظات التي أبداها الحاخام المذكور، وسارع إلى طمأنة القلقين وقال: " هذه الشعيرات التي شوهدت ستختفي بمضي الوقت ، وحتى إذا لم تختفِ فإن الكتاب المقدس يقول : إن شعرات قليلة لا تنفي الطبيعة المقدسة للبقرة إذا كانت كلها حمراء " . إن مشاعر التعجل لدى متعصبة اليهود، لا تريد أن يخرج الناس من أجواء الأوهام الألفية الخلاصية ، فهم يجنون أنضج الثمرات من تأجيج أحاسيس الدنو القريب لعصر النهاية ( السعيد ) ولا يدري هؤلاء البؤساء، أنهم سيخرِّبون بيوتهم بأيديهم وبأيدي المؤمنين في نهاية المطاف ، ولكنهم مصروفون عن هذا ومصرون على النفخ في كير الحرب الدينية القادمة حتى إن ( اتزيون ) المذكور آنفاًوغيره من المتعصبين، يعتقدون - كما نقل عنه في التصريح السابق - أن رماد البقرة الحمراء سيحول مجموعات اليهود المتدينين القلائل إلى حركة جماهيرية واسعة الانتشار! .

	الفرع السادس هل لنا موقف من ( البقرة ) ؟ نحن بطبيعة الحال ، لا يعنينا من شأن تلك البقرة شيء ، سواء في شكلها أو وصفها أو سنها ، أو زمان ومكان خروجها ، ولكن الذي يعنينا هو ما تمثله تلك البقرة من كابوس يمكن أن يثير من الأحداث ما يتعاظم على السيطرة ، وقد عودنا اليهود ـ خلال الخمسين عاماً الأخيرة ـ أنهم أكفأ البشر في تسويق الأحلام واستثمار المصائب لصالحهم. قد يتشبث اليهود بتلك البقرة بالذات ليكملوا نسج بقية الأسطورة بين يديها أو قرنيها ، وقد يستبدلونها بعد حين بأخرى أكثر مطابقة للمواصفات التي تليق بأمة متنطعة تريد أن تكرر حديث الصفات النادرة عن البقرة الصفراء الفاقع لونها، مع البقرة الحمراء الخالص حَمَارها . أما المعتقد الأصلي في البقرة ، والموجود الآن في نسخ التوراة المتداولةفلا نصدقه ولا نكذبه ـ فقد يكون من الشرائع المنسوخة ـ وذلك تسليماً بالهدي النبوي المذكور في الحديث الشريف : " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ، وقولوا : آمنا بما أنزل إلينا وما أنزل إليكم ". ولكن المقطوع به أن تلك ( الفريضة الدهرية ) كما وصفوها.. لا تمت إلى الدين المقبول بصلة ، بعد بطلان الشرائع بشريعة النبي الخاتم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وهنا أمر أود الإشارة إليه، وهو أنني لا أستبعد أن يكون ظهور بقرة حمراء مطابقة لما يتطلع إليه اليهود، من تلاعب الشيطان، فيكون هذا من قبيل الاستدراج لهم، فقد تأتي الأقدار لهم بالبقرة التي يريدون، إمداداً لهم في الغي، فيظنون أنهم قد وصلوا إلى عتبة عصر (الطهارة) وينتهي الأمر بهم إلى مزيد من الانصراف عن الحق، كما قال - سبحانه - (سَأَصْرِفُ عَنْ آَيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آَيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ) {الأعراف: 146}. ويمكن أن يكون هذا التلاعب الشيطاني بهم مثيلاً لتلاعبه بهم في شأن انتظار نبي خاص بهم من نسل داود، جعلهم يكفرون بعيسى ويكفرون بمحمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مصرين على انتظار هذا النبي الموعود. قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ: (ومن تلاعبه بهم ـ يعني اليهود ـ أنهم ينتظرون قائماً من ولد داود النبي ، إذا حرك شفتيه بالدعاء ، مات جميع الأمم ، وأن هذا المنتظر بزعمهم هو المسيح الذي وُعِدوا به ، وهـم في الحقيقة إنما ينتظرون مسيح الضلالة الدجال، فهم أكثر أتباعه . قنبلة على أربع حذر الكاتب الصحفي الإسرائيلي (ديفيد لاندو) في صحيفة( هاأرتس)أجهزة الأمن الإسرائيلية مما قد يترتب على قصة البقرة الحمراء من خطر رهيب وقال لهم إنها ليست بقرة عادية , بل هي قنبلة موقوتة تمشي على أربع, وهي تتفوق في ذلك على أي إرهابي لأنها تستطيع أن تشعل نيران حريق هائل في الشرق الأوسط كله, ببساطة لأنها سلاح يعادل في قوته أي سلاح أو قنبلة غير تقليدية ، ويقولون أن (ديفيد لاندو) من دعاة السلام , ولذلك أدرك بسرعة أن ظهور ما يسمى بالبقرة الحمراء يمكن أن يثير في اليهود الرغبات القديمة المكبوتة لبناء الهيكل في مكان الحرم الشريف ,مما يؤدي إلى إشعال الحرب بين إسرائيل والعالم الإسلامي كله حتى إندونيسيا ، ووضع اليهود البقرة الحمراء في مكان منفصل وتركوها في حراسة كلب فشل حمايتها من تسلل الشعر الأبيض إلى فروة جسدها الحمراء.. بعد أن قالوا إنها حمراء ولابد من ذبحها وحرق جسدها خارج المعبد حتى يتفحم ويتحول إلى رماد ، ويدعي اليهود أن الهيكل المزعوم تعرض للدمار منذ 1900 سنة, لكن موقعه موجود فوق جبل الرب على مسافة 35 فداناً في القدس القديمة وهو مكان الحرم الشريف الذي لم يعد يشبه الجبل لأن الملك (هيروت) العظيم ملك (جوديا) في القرن الأول قبل ميلاد المسيح هو الذي قام بتوسيع فناء الهيكل فوق قمة تل يسمى جبل (مورياة) , وحسب أساطيرهم لم يبق من الهيكل القديم سوى الحائط الغربي والذي يطلقون عليه حائط المبكى حيث يقف اليهود عنده ليذرفوا دموع البكاء الكاذب على دمار المعبد المقدس . ويقول (جورنبرج) إن ما يسميه اليهود جبل المعبد هو الآن الحرم الشريف عند المسلمين ثالث الحرمين الشريفين , وبالقرب من مركزه توجد (قبة الصخرة) التي صعد منها الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى السماء في ليلة الإسراء والمعراج . في حياة بن جوريون : ويعود - جورنبرج - بالذاكرة إلى الوراء , ويقول : إن القوات الإسرائيلية تمكنت من دخول واحتلال القدس في التاسعة من صباح يوم 7 يونيو 1967 في ثالث أيام حرب الأيام الستة ومنذ هذا التاريخ أصبح الحرم الشريف في القدس تحت حكم اليهود لأول مرة منذ عام 70 ميلادية . ومع ذلك قرر زعماء إسـرائيل ( أشكول وديان) في حياة (بن جوريون) أن يبقى المسجد الأقصى والحرم الشريف في أيدي المسلمين العرب في القدس . ووقف ( بن جوريون) وراء هذا القرار رغبة منه في تجنب إسرائيل التعرض لخطر الحرب المقدسة ، وحرص اليهود دائماً على أداء الحج فقط إلى الحائط الغربي ورفض حاخامات إسرائيل بالإجماع السماح لأي يهودي بدخول بوابات الحرم الشريف ,لأن قوانين الدين اليهودي تؤكد أنه لا يمكن لليهود التطهر من الاتصال بالموتى في غياب رماد البقرة الحمراء ولذلك لا يمكنهم دخول الميدان المقدس , ونظر قادة إسرائيل إلى غياب البقرة الحمراء باعتباره من حُسن الحظ ، وقال حاخام إسرائيل الأكبر : إنه لا يمكن بناء الهيكل قبل أن يبعث الرب بالمسيح في يوم قادم في المستقبل , وحتى يحدث ذلك لابد أن يصلي كل يهودي مؤمن ويدعو الرب , وينتظر ،وأكد الحاخامات أيضًا أن نجاح الجيش الإسرائيلي في احتلال القدس لا يكفي لبناء الهيكل . ويؤكد (جورنبج) : ( أنه في نهاية العام2000 إذا لم يأت المستقبل الآن وإذا لم تنته فترة انتظار اليهود , وإذا لم يتجه التاريخ نحو ذروة النهاية , فإن نبوءات التوراة تتحقق أمام أعيننا. ( نحن الآن في عام 2010م فماذا يقول الخواجة جورنبرج؟..) ويذكر(جورنبرج) أن فكرة نهاية الأيام موجودة في الإسلام والمسيحية واليهودية, ومن المسلمين من يؤمن بأن احتلال إسرائيل للقدس هو إعلان من السماء بأن الساعة قريب, ويؤكد المؤمنون بالنصوص الحرفية للتوراة والتلمود بأن القدس,أو أورشليم هي مكان الأحداث الكبرى الأخيرة فوق الأرض, وأن الحرم الشريف هو موقع جبل الرب ومركز هذه الأحداث ومركز نهاية العالم . ويؤكد أنصار اليمين الديني الإسرائيلي المتطرف أن كل يوم يمر منذ يونيو 1967 ليس إلا فرصة ضائعة لبناء الهيكل من جديد ، مكان الحرم الشريف في حين يؤمن المسيحيون في اليمين الديني المتطرف الأمريكي بأن قيام اليهود ببناء الهيكل شرط ضروري لعودة المسيح أو المجيء الثاني للمسيح , وفي المقابل كما يقول جورنبرج : يرى المسلمون أن قيام اليهود بأية محاولة لتدمير المسجد الأقصى هي من علامات الساعة . ولسوف نكتشف أن محاولة المتطرفين اليهود,أعضاء جماعة أمناء الهيكلالتي استهدفت وضع حجر الأساس للهيكل الثالث المزعوم عند حائط البراق في 25 يوليو عام 2001 بعد أن أصدرت المحكمة الإسرائيلية العليا موافقتها للمجموعة اليهودية المتطرفة ليست إلا جزءاً من مؤامرة كبرى بدأت فصولها الأولى في كنائس المتطرفين المسيحيين الأمريكيين في كاليفورنيا وامتدت حتى وصلت إلى القدس المحطة الأخيرة للمؤامرة , والجائزة الكبرى في الصراع العربي الإسرائيلي . ففي الأول من يناير2001م أشرق فجر الألفية الثالثة فوق كوكب الأرض واستمرت دورة الزمن بلا انقطاع حسب إرادة الله سبحانه وحافظت الشمس على موعدها مع البشر واستمرت في أداء مهمتها حين تشرق كل صباح , ولم تحدث (نهاية العالم) ولم (تنته الأيام) ولم (تقم القيامة) بعد , كما تحدثت النبوءات الكاذبة لأنبياء الضلال والتطرف الديني في كاليفورنيا ، فقد سيطرت على عقولهم الأساطير الكاذبة الزائفة , واشتعلت في صدورهم الأوهام والخيالات الضالة وقالوا أن نهاية العالم قد اقتربت , وأن البشر على موعد مع (يوم القيامة) مع انتهاء الليلة الأخيرة للقرن العشرين في الحادي والثلاثين من ديسمبر 2000 وبدء اليوم الأول من يناير العام 2001 وقالوا إن مفتاح النجاة من الجحيم عند جبل الرب أو جبل المعبد في القدس , وادعوا أن مكانه يقع عند المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة بالضبط، ومن العجيب أن يتحول شباب الهيبيز في الستينيات بكل ما فيهم من مجون وخلاعة إلى مؤمنين في نهاية القرن وقاموا بتحويل كنائس كاليفورنيا في الولايات المتحدة إلى قلاع للتطرف الديني المسيحي , ويقومون الآن بجمع الأموال والتبرعات والمساعدات لتقديمها للمتطرفين اليهود في المستوطنات المحيطة بالقدس ونابلس والخليل على أمل أن تتحقق نبوءة غربية جداً يتوقعون فيها أن يموت اليهود أو أن يتركوا اليهودية ويتحولون للمسيحية في نهاية العالم التي كان يجب أن تحدث في نهاية عام2000 . ولمزيد من التفاصيل يراجع كتاب (نهاية الأيام ..في القدس ) تأليف : جريشوم جورنبرج وبرنارد ويسرشتاين ترجمة أحمد البرديسي.

	الفرع السابع شريعة البقرة الحمراء.. التوظيف السياسي للنص الديني عند اليهود دأب بنو إسرائيل منذ تاريخهم القديم على استغلال الدين وتوظيفه بما يخدم أهواءهم وأطماعهم، والأمثلة على ذلك كثيرة جدًا وتمتلئ بها أسفار العهد القديم، وأبواب المشنا Mishna إذ أن المشنا كتاب تشريع وضعه الحكماء العائدون من السبي البابلي، وهو الأساس الذي تقوم عليه الديانة اليهودية، ويتألف من ستة أجزاء أو كتب يسمى كل منها باسم مستقل: كتاب النساء، الزراعة، الطهارة، الجنايات، الأعياد، المقدسات. ويضم كل كتاب عدة أبواب تدور حول نفس الموضوع، وينقسم كل باب إلى عدة فصول، ويشتمل كل فصل على عدد من التشريعات. وسنكتفي هنا بتناول نموذج منها وهو شريعة البقرة الحمراء وهى تختلف كلية عن البقرة الصفراء التي وردت في سورة البقرة في القرآن الكريم، وقد أمر الله بني إسرائيل أن يذبحوها لمعرفة القاتل. يقول سبحانه وتعالى: [ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآَنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73)] البقرة: 67 ـ 73. وما جاء في سورة البقرة نجده موجوداً في سفر التثنية 21/1 ـ 9، لكن دون تحديد للون البقرة المذبوحة: ( 1«إِذَا وُجِدَ قَتِيلٌ فِي الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ لِتَمْتَلِكَهَا وَاقِعًا فِي الْحَقْلِ، لاَ يُعْلَمُ مَنْ قَتَلَهُ، 2يَخْرُجُ شُيُوخُكَ وَقُضَاتُكَ وَيَقِيسُونَ إِلَى الْمُدُنِ الَّتِي حَوْلَ الْقَتِيلِ. 3فَالْمَدِينَةُ الْقُرْبَى مِنَ الْقَتِيلِ، يَأْخُذُ شُيُوخُ تِلْكَ الْمَدِينَةِ عِجْلَةً مِنَ الْبَقَرِ لَمْ يُحْرَثْ عَلَيْهَا، لَمْ تَجُرَّ بِالنِّيرِ. 4وَيَنْحَدِرُ شُيُوخُ تِلْكَ الْمَدِينَةِ بِالْعِجْلَةِ إِلَى وَادٍ دَائِمِ السَّيَلاَنِ لَمْ يُحْرَثْ فِيهِ وَلَمْ يُزْرَعْ، وَيَكْسِرُونَ عُنُقَ الْعِجْلَةِ فِي الْوَادِي. 5ثُمَّ يَتَقَدَّمُ الْكَهَنَةُ بَنُو لاَوِي، لأَنَّهُ إِيَّاهُمُ اخْتَارَ الرَّبُّ إِلهُكَ لِيَخْدِمُوهُ وَيُبَارِكُوا بِاسْمِ الرَّبِّ، وَحَسَبَ قَوْلِهِمْ تَكُونُ كُلُّ خُصُومَةٍ وَكُلُّ ضَرْبَةٍ، 6وَيَغْسِلُ جَمِيعُ شُيُوخِ تِلْكَ الْمَدِينَةِ الْقَرِيبِينَ مِنَ الْقَتِيلِ أَيْدِيَهُمْ عَلَى الْعِجْلَةِ الْمَكْسُورَةِ الْعُنُقُِ فِي الْوَادِي، 7وَيُصَرِّحُونَ وَيَقُولُونَ: أَيْدِينَا لَمْ تَسْفِكْ هذَا الدَّمَ، وَأَعْيُنُنَا لَمْ تُبْصِرْ. 8اِغْفِرْ لِشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ الَّذِي فَدَيْتَ يَا رَبُّ، وَلاَ تَجْعَلْ دَمَ بَرِيءٍ فِي وَسَطِ شَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ. فَيُغْفَرُ لَهُمُ الدَّمُ. 9فَتَنْزعُ الدَّمَ الْبَرِيءَ مِنْ وَسَطِكَ إِذَا عَمِلْتَ الصَّالِحَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ.). وهذه البقرة علّقوا إعادة بناء الهيكل على إقامة هذه الشريعة التي وردت في سفر العدد الإصحاح التاسع عشر، وهو من أسفار التوراة الخمسة التي تُنسب إلى موسى عليه السلام. [1وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلاً: 2«هذِهِ فَرِيضَةُ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَمَرَ بِهَا الرَّبُّ قَائِلاً: كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَأْخُذُوا إِلَيْكَ بَقَرَةً حَمْرَاءَ صَحِيحَةً لاَ عَيْبَ فِيهَا، وَلَمْ يَعْلُ عَلَيْهَا نِيرٌ، 3فَتُعْطُونَهَا لأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، فَتُخْرَجُ إِلَى خَارِجِ الْمَحَلَّةِ وَتُذْبَحُ قُدَّامَهُ. 4وَيَأْخُذُ أَلِعَازَارُ الْكَاهِنُ مِنْ دَمِهَا بِإِصْبِعِهِ وَيَنْضِحُ مِنْ دَمِهَا إِلَى جِهَةِ وَجْهِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ سَبْعَ مَرَّاتٍ. 5وَتُحْرَقُ الْبَقَرَةُ أَمَامَ عَيْنَيْهِ. يُحْرَقُ جِلْدُهَا وَلَحْمُهَا وَدَمُهَا مَعَ فَرْثِهَا. 6وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ خَشَبَ أَرْزٍ وَزُوفَا وَقِرْمِزًا وَيَطْرَحُهُنَّ فِي وَسَطِ حَرِيقِ الْبَقَرَةِ، 7ثُمَّ يَغْسِلُ الْكَاهِنُ ثِيَابَهُ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ، وَبَعْدَ ذلِكَ يَدْخُلُ الْمَحَلَّةَ. وَيَكُونُ الْكَاهِنُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. 8وَالَّذِي أَحْرَقَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ بِمَاءٍ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. 9وَيَجْمَعُ رَجُلٌ طَاهِرٌ رَمَادَ الْبَقَرَةِ وَيَضَعُهُ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ، فَتَكُونُ لِجَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي حِفْظٍ، مَاءَ نَجَاسَةٍ. إِنَّهَا ذَبِيحَةُ خَطِيَّةٍ. 10وَالَّذِي جَمَعَ رَمَادَ الْبَقَرَةِ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. فَتَكُونُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَلِلْغَرِيبِ النَّازِلِ فِي وَسَطِهِمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً.]. ووردت هذه الشريعة في المشنا في كتاب الطهارة، باب البقرة. وقد وقع اختياري على هذا النموذج لارتباطه بقضية الصراع العربي ضد الصهيونية ومشروعها الاستعماري في فلسطين، ولارتباطه بالمحاولات التي تقوم بها الجماعات الدينية المتطرفة في إسرائيل من أجل هدم المساجد الموجودة على جبل المكبر بما فيها المسجد الأقصى، تمهيدًا لإقامة "الهيكل الثالث"، والتي عرضها "مركز الحفاظ على الديمقراطية في إسرائيل" The Center for the Protection of Democracy in Israel ، في http://www10.0zz0.com/2010/08/19/02/740775261.gif بحث على الإنترنت في الموقع www.Keshev.org.il باللغة العربية تحت عنوان: "الهدف ـ جبل البيت (أي جبل بيت الرب) نظرة حالية على التهديدات التي يتعرض لها جبل البيت (جبل الهيكل) من عناصر قنائية ومسيحانية : [9هِيجُوا أَيُّهَا الشُّعُوبُ وَانْكَسِرُوا، وَأَصْغِي يَا جَمِيعَ أَقَاصِي الأَرْضِ. احْتَزِمُوا وَانْكَسِرُوا! احْتَزِمُوا وَانْكَسِرُوا! 10تَشَاوَرُوا مَشُورَةً فَتَبْطُلَ. تَكَلَّمُوا كَلِمَةً فَلاَ تَقُومُ، لأَنَّ اللهَ مَعَنَا. 11فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِي الرَّبُّ بِشِدَّةِ الْيَدِ، وَأَنْذَرَنِي أَنْ لاَ أَسْلُكَ فِي طَرِيقِ هذَا الشَّعْبِ قَائِلاً: 12«لاَ تَقُولُوا: فِتْنَةً لِكُلِّ مَا يَقُولُ لَهُ هذَا الشَّعْبُ فِتْنَةً، وَلاَ تَخَافُوا خَوْفَهُ وَلاَ تَرْهَبُوا. 13قَدِّسُوا رَبَّ الْجُنُودِ فَهُوَ خَوْفُكُمْ وَهُوَ رَهْبَتُكُمْ. 14وَيَكُونُ مَقْدِسًا وَحَجَرَ صَدْمَةٍوَصَخْرَةَ عَثْرَةٍ لِبَيْتَيْ إِسْرَائِيلَ، وَفَخًّا وَشَرَكًا لِسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ. 15فَيَعْثُرُ بِهَا كَثِيرُونَ وَيَسْقُطُونَ، فَيَنْكَسِرُونَ وَيَعْلَقُونَ فَيُلْقَطُونَ»..] سفر إشعيا 8/14.

	ولقد استخدم هذا البحث عدة مصطلحات ذات دلالات دينية وتاريخية، تربط بين ما تقوم به الآن الجماعات الدينية المتطرفة في إسرائيل في سعيها المحموم من أجل إقامة "الهيكل الثالث" لأغراض سياسية، وبين الجماعات اليهودية المتطرفة التي عاصرت ظهور السيد المسيح عليه السلام، ومنها "القناءون" وتعنى بالعبرية الغيورون، قد اشتهرت هذه الجماعة بالغلو والقسوة في تطبيق الشريعة، واللجوء إلى استخدام العنف والإرهاب لدرجة أنهم لُقِّبوا بـ "سيقارين" وتعنى بالعبرية إرهابيون أو سفاحون، وكانوا يفضلون الخروج على القانون، بل يفضلون الموت لهم ولذويهم على الانصياع إلى الآخر المخالف لهم في العقيدة. لقد تسببت تلك الجماعة ومن انتهج نهجها في العنف والإرهاب والتطرف الديني، في القضاء على الوجود اليهودي في فلسطين، وذلك عندما قام القائد الروماني "تيتوس" بالانتقام منهم كرد فعل لما قاموا به من جرائم وفظائع، وقام بتدمير "الهيكل الثاني" سنة 70م، وطرد البقية الباقية منهم من فلسطين، وتشتتوا منذ ذلك التاريخ في سائر أرجاء المعمورة وظلوا هكذا حتى منحهم الاستعمار البريطاني "وعد بلفور" وتحالف مع الصهيونية حتى تم تنفيذ هذا الوعد بإقامة إسرائيل على قسم من أرض فلسطين العربية. والبحث الذي يقدمه "مركز الحفاظ على الديمقراطية في إسرائيل" يقرع ناقوس الخطر ويضع أمام الحكومة الإسرائيلية، ومن يهمه أمر بقاء دولة إسرائيل، النتيجة التي توصل إليها وهي: أن أية محاولة لهدم وتدمير المساجد الإسلامية الموجودة على جبل الهيكل ، من أجل بناء "الهيكل الثالث" وإقامة دولة دينية تحكم بالشريعة في إسرائيل، ستهدد ليس فقط الديمقراطية في دولة إسرائيل، ولكن ستهدد وجود وكيان الدولة ذاته!!. فلقد رصد البحث تزايد نشاط الجمعيات والمنظمات الداعية إلى إقامة الهيكل خلال التسعينيات من القرن الماضي، وخصوصًا في السنوات الخمس الأخيرة منها، بعد أن اتسعت دائرة النشطاء والمؤيدين والقاعدة الجماهيرية المؤيدة عقديا لفكرة هدم المساجد الموجودة فوق جبل المكبر ففي سنة 1990م بلغ عدد أعضاء "دعاة الهيكل" 60 شخصًا وفى أغسطس عام 2000م بلغ 50000 شخص. كما رصد البحث دور المؤسسات الحكومية في هذا النشاط مثل دور وزارة الأديان، الوزراء، القضاة، رئيس لجنة التشريع في الكنيست. وقد أرجع البحث هذه الظاهرة إلى عاملين: خارجي وهو الخوف من توقيع الحكومة الإسرائيلية اتفاقية تضفى على الوضع القائم الصفة الشرعية، وهو سيطرة الفلسطينيين الفعلية على "جبل الهيكل". أما العامل الداخلي فقد ألمح إليه البحث في عنوانه، وهو توقعات اليهود بقرب مجيء المسيح المخلص مع اقتراب حلول الألفية الثالثة، لإقامة مملكة الرب، وهو ما أدى إلى زيادة الاهتمام والتفكير في موضوع الهيكل، فلقد أصبح الأمل في مجيء المسيح المخلص ركنًا من أركان العقيدة اليهودية، وأصبح يسمى عند كثير من المؤرخين باسم "المسيحانية". والواقع أن الحلم المسيحانى لم يكف عن مداعبة خيال اليهود منذ السبي البابلي وحتى مطلع القرن الحادي والعشرين، فظهر العديد من اليهود الذين ادعى كل منهم أنه المسيح المنتظر، وآمن بهم الآلاف، وفى كل مرة يثبت فيها كذب هذا المسيح أو ذاك كانت العاقبة وخيمة ليس فقط على هذا المسيح الكذَّاب، ولكن على جمهور المؤمنين فهم يتعرضون لبطش السلطة الحاكمة في البلد التي ظهر فيها المسيح، ثم تتفشى فيهم حالة من اليأس والإحباط تؤدى بالكثيرين منهم إلى التخلي عن اليهودية برمتها والكفر بها. ونظرًا لأن المستهدف والمتلقي لهذا البحث هو الحكومة الإسرائيلية، التي يتوجه إليها باقتراحاته فإنه تعمَّد في مواضع كثيرة التلميح دون التصريح مستخدمًا مصطلحات ذات دلالات دينية وتاريخية وسياسية لتوصيل ما يريده من رسائل، والتي لن يفهمها إلا من يقصدهم بهذا البحث أو المتخصصون في التاريخ والديانة اليهودية. وإليك أهم النقاط التي أبرزها البحث، بالإضافة إلى توضيح وشرح الجوانب التي سكت عنها دون فصل بينهما.

	فلقد رصد البحث حوالي عشر هيئات تعمل في مجال الإعداد للهيكل، وكل واحدة من هذه الهيئات التي يذكرها تعمل في مجال تخصصها ولكنها ترتبط بالأيديولوجية العامة "لدعاة الهيكل" والتي تقوم على نظرية التدرج، بحيث تعتبر دراسة وإحياء الخدمة في الهيكل والطقوس، هي البداية أما المرحلة النهائية فهي إقامة الهيكل في المكان الذي توجد فيه المساجد على جبل الهيكل. ويدعم هذه الهيئات جماعة مساندة تشمل الهيئات التشريعية، مثل "دار القضاء المجاورة لجبل الهيكل"،وهذه الجمعيات هي التي تقوم باستيطان "احتلال" شرق القدس، مثل "عطرت كوهنيم" والتي تركز على شراء المباني والأراضي المجاورة لحائط البراق وأسوار "جبل البيت"، بالإضافة إلى المعاهد دينية المتطرفة مثل معهد "شوفوبانيم"..ومعهد جبل الهيكل " يشيفات هبايت" Temple Mount Institute . 1 ـ أولى هذه الهيئات "دعاة الهيكل" وهى هيئة عليا تضم المنظمات المهتمة بجبل الهيكل. وأحد الناشطين الأساسيين فيها هو الحاخام باروخ كهانا، ابن زعيم حركة كاخ الذي تم اغتياله، وله سجل معروف في ممارسة العنف والإرهاب. 2 ـ "حركة إعداد الهيكل" والتي تهتم بالناحية العملية لإحياء طقوس تقديم القرابين، وغيرها من الطقوس المرتبطة بالهيكل. وتقوم بإعداد زى الكهنة وأدوات الهيكل. 3 ـ "معهد الهيكل" والذي أُقيم عام 1983م، حيث يركز على إعداد الأدوات اللازمة لإحياء مائتي شريعة، والتي لا يمكن إقامتها إلا بعد إعادة بناء الهيكل، ويضم المعهد متحفًا لأدوات الهيكل، العطور، وملابس الكهنة وغيرها. والمعهد يتلقى تمويلاً دائمًا ومساعدة من السلطات القومية، ويؤكد الناشطون في المعهد أنهم يتلقون مساعدات من هيئات بروتستانتية مسيحية. 4 ـ "حي وموجود" وهي حركة أُقيمت سنة 1990م، وتصف تلك الحركة نفسها بأنها مسيحانية "حركة الخلاص من أجل إحياء مملكة إسرائيل" وأهدافها هي: أ ـ تحويل إسرائيل إلى دولة دينية تطبق الشريعة اليهودية. ب ـ تفجير ونسف المساجد الموجودة فوق "جبل الهيكل". 5 ـ "إلى جبل المُرّ" وهى هيئة فكرية. 6 ـ "نساء تعمل من أجل بيت المقدس" وتهتم بجمع الحلي الذهبية والأحجار الكريمة من النساء وذلك من أجل بناء الهيكل. 7 ـ "منذ البداية" والموضوع الأساسي الزى يدور حوله النقاش في دوائر هذه الهيئة هو الصراع حول "جبل البيت" وإقامة الهيكل، ويتمحور حول أن إعداد بيت المقدس يتم بيد الإنسان، وذلك تطبيقًا للفريضة "اصنعوا لي مَقْدِسًا" ..أي أن إقامة الهيكل ليست معلقة ولا مرهونة بمجيء المسيح. 8 ـ "حراسات الكهنة" وينتسب أعضاؤها للكهنة، من سبط لاوي، وهم المكلفون بالخدمة وإقامة الطقوس والشعائر في الهيكل. ومن أجل الإعداد الفعلي والتمهيدي لبناء الهيكل تم تقسيم إسرائيل إلى مناطق، يعين على كل منها مسئول عن الكهنة في هذه المنطقة. والمهام اليدوية التي ستناط إليهم تشمل أعمال البناء، والتطهير، ذبح وتقريب القرابين، العزف. وفى مستوطنة "مصفة أريحا" يجرى الإعداد لبناء الهيكل في تكتم شديد كما يتم تدريب الكهنة على القيام بالطقوس. 9 ـ "أمناء جبل الهيكل" وتعمل هذه الهيئة خارج سيطرة المنظمة العليا، ويتلقى رئيسها مساعدات من طوائف مسيحية بروتستانتية في أمريكا. وهى الطوائف التي تؤمن بأن حرب يأجوج ومأجوج وإقامة الهيكل، وهي مرحلة لاهوتية لابد أن تحدث قبل قيامة المسيح عليه السلام. وقد صرح رئيس الهيئة لمندوب كشف موقع الإنترنت في حديث بتاريخ 28/6/2000م: أنه في الآونة الأخيرة انضم لتلك الحركة نصارى من كافة أرجاء العالم، بما في ذلك، دول إسلامية مثل مصر، وإندونيسيا، وبلدان أفريقية، وبلغ إجمالي الأعضاء عشرة آلاف، أما في إسرائيل فيبلغ عدد أعضاء هذه الحركة ما يربو على عشرة آلاف.

	وبعد أن عرض البحث نشاط الهيئات والجمعيات والمنظمات الداعية إلى إقامة الهيكل، يؤكد البحث على النتيجة التالية: أن الخطورة لا تكمن فقط في الجمعيات والهيئات التي تضم نشطاء ذوى سجل بشع في الإجرام والإرهاب، ولديهم القدرة على القيام بأعمال تخريبية، ولكن في كل الجمعيات والهيئات حتى الصغيرة منها والمؤقتة، نظرًا للتنظيم والتخطيط والتناغم الذي تعمل هذه الجمعيات في إطاره ويجعلها في النهاية تصب جميعًا في هدف واحد هو: أ ـ إقامة الهيكل الثالث في المكان الذي تقوم عليه المساجد الإسلامية فوق "جبل الهيكل". ب ـ إقامة دولة يهودية تحكم بالشريعة. والمحاولات التي تتم من أجل تحقيق هذه الأهداف، لا تشكل خطورة أو تهديدًا، كما يرى كاتب البحث، على الديمقراطية في دولة إسرائيل فقط، ولكنها تهدد كيان الدولة ذاته ووجودها، فإذا كانت المرويات الدينية ترى أن "الخلاص" أمر حتمي، قدَّره الرب ولا تدخل للإنسان فيه، فإن هذه الجمعيات والهيئات تتبنى وجهة نظر مرويات هامشية متطرفة ترى أنه من الممكن استعجال "الخلاص" عن طريق القيام بخطوات فعلية تمهيدية منها: 1 ـ إحياء السنهدرين (الهيئة القضائية الدينية). 2 ـ البحث عن بقرة حمراء من أجل التطهر. "فدعاة الهيكل" يرون أن إقامة "الهيكل الثالث" تُوجب إحياء عمل "السنهدرين". وقد توصل البحث إلى أن "دعاة الهيكل" قد أحيوا في الآونة الأخيرة في هدوء وسرية "السنهدرين الصغير" وهى هيئة قضائية دينية تضم ثلاثة وعشرين عضوًا، والاسم مأخوذ عن الكلمة اليونانية التي تعنى "مجلس الشيوخ"، وقد شكل اليهود "السنهدرين" في فترة الحكم اليوناني للمنطقة وكان بمثابة مؤسسة دينية تشريعية وسياسية، وهناك "السنهدرين الكبير" ويتألف من واحد وسبعين عضوًا، والمؤسستان بمثابة دار قضاء لها صلاحية إصدار أحكام إعدام وفقًا للشريعة. وكان مقر السنهدرين في فترة الحكم اليوناني للمنطقة، في قاعة من قاعات الهيكل. وقال بروفيسور هليل فايس وهو أحد أعضاء "السنهدرين الصغير" الذين تم تعيينهم، في حديث لمندوب كشف بتاريخ 16/8/2000م: "يدور الحديث حول إيجاد قيادات دينية بديلة لقيادات الدولة العلمانية". ثم يرصد البحث بعد ذلك، المحاولات والجهود المبذولة من أجل تربية "البقرة الحمراء" والتي سوف يستخدم التراب الناتج عن حرقها في تطهير الكهنة لكي يكونوا صالحين ويسمح لهم بالقيام بالطقوس والخدمة في الهيكل. فتطهير الكهنة شرط ضروري لإحياء الطقوس والشعائر المتعلقة بالهيكل. وسوف نتوقف عند هذه النقطة من البحث الذي يقدمه "مركز الحفاظ على الديمقراطية في إسرائيل" لنناقش الإشكاليات التي أوقع اليهود أنفسهم فيها نتيجة توظيف الدين وتأويله معان لم يقصدها، فشريعة البقرة الحمراء فريضة أُمر بها موسى عليه السلام، وقد تضمن النص سبب فرض هذه الشريعة (العدد/19/13) "13كُلُّ مَنْ مَسَّ مَيْتًا مَيْتَةَ إِنْسَانٍ قَدْ مَاتَ وَلَمْ يَتَطَهَّرْ، يُنَجِّسُ مَسْكَنَ الرَّبِّ. فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ إِسْرَائِيلَ. لأَنَّ مَاءَ النَّجَاسَةِ لَمْ يُرَشَّ عَلَيْهَا تَكُونُ نَجِسَةً. نَجَاسَتُهَا لَمْ تَزَلْ فِيهَا. " . فالوحي كان ينزل على موسى عليه السلام في خيمة الاجتماع، لذلك أمرهم الرب بالتطهر، فالإنسان النجس، بدخوله خيمة الاجتماع ينجس "المكان الذي يحل عليه الرب" ويسمى في النص (العدد19/13) "مِشْكَان" وهو اسم مكان من الفعل العبري "سَكَن" ويسمى أيضًا في موضع آخر (العدد 19/20) "مِقْدَاش" . (20وَأَمَّا الإِنْسَانُ الَّذِي يَتَنَجَّسُ وَلاَ يَتَطَهَّرُ، فَتُبَادُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ بَيْنِ الْجَمَاعَةِ لأَنَّهُ نَجَّسَ مَقْدِسَ الرَّبِّ. مَاءُ النَّجَاسَةِ لَمْ يُرَشَّ عَلَيْهِ. إِنَّهُ نَجِسٌ.).. وهو الاسم الذي استخدمته المنظمات والجمعيات الدينية المتطرفة للدلالة على الهيكل.[COLOR=black]وهو اسم مكان من الفعل العبري "قَدُسَ" ويعنى المكان الذي تحل فيه القداسة أو القدُّوس. [/

COLOR]

	وتتلخص شريعة البقرة الحمراء في أنه إذا مات إنسان في خيمة فقد تنجست الخيمة، وتنجس كل من فيها من أشخاص وكل ما فيها من متاع وأدوات. ويظل الفرد نجسًا طيلة سبعة أيام، ولكي يطهر يجب أن ينثر عليه ماء مخلوط بتراب البقرة الحمراء في اليوم الثالث لحدوث النجاسة وفى اليوم السابع ثم يغسل ملابسه ويغتسل بالماء ويصبح طاهرًا في المساء. وتنحصر شريعة البقرة الحمراء كما نصت عليها التوراة في ثلاثة أركان: 1 ـ مواصفات البقرة 2 ـ كيفية حرق البقرة 3 ـ كيفية إعداد ماء التطهير فالبقرة يجب أن تكون صحيحة، لا عيب فيها، لم تحمل على ظهرها شيئًا قط، وأن تكون حمراء داكنة، ويجب أن تُذبح أمام كاهن (من أبناء هارون الذين اختارهم الرب لخدمته) ويأخذ الكاهن من دمها بإصبعه وينثره في اتجاه باب خيمة الاجتماع سبع مرات. ثم تُحرق البقرة على مرأى منه. ثم يجمع رجل طاهر الرماد الناتج عن حرق البقرة ويضعه في مكان طاهر خارج مكان سكنى وإقامة الناس، ويتم حفظه من أجل إعداد ماء التطهير. ولإعداد ماء التطهير يؤتى بماء جار في إناء وينثر عليه قليل من رماد حرق البقرة، ثم يمسك رجل طاهر بنبات عطري (زوفا) ويغمسه في هذا الماء ثم ينثره على الخيمة التي تنجست، وعلى جميع الأمتعة، وعلى كل من تواجد داخلها، وعلى كل من مسَّ العظم، أو القتيل، أو الميت، أو القبر. ينثر الطاهر على النجس في اليوم الثالث وفى اليوم السابع من حدوث النجاسة. والنص كما جاء في التوراة لم يشترط أو يحدد مكانًا بعينه لإقامة تلك الشريعة، ولم يشر من قريب أو بعيد إلى أرض كنعان، بل على العكس اشترط أن تقام بعيدًا عن مكان إقامة وسكنى الناس، ولم يشر إلى خيمة الاجتماع، إلا في نقطة فرعية، وهى أن ينثر الكاهن بإصبعه من دم البقرة في اتجاه باب خيمة الاجتماع سبع مرات. فلماذا علَّق اليهود إذن بناء الهيكل على جبل الهيكل، الذي لا علاقة له بموسى عليه السلام بإقامة شريعة البقرة الحمراء؟ . لماذا تذكَّر اليهود الآن وبعد مرور ألفى عام تقريبًا على تدمير الهيكل أنهم نجسون؟ . في واقع الأمر لا توجد أدنى صلة لموسى عليه السلام بأرض كنعان فقد مات ودُفن في أرض موآب ولم تطأ قدماه أرض كنعان (سفر التثنية 33/49 ـ 50، 34/5 ـ 6) وليس لموسى عليه السلام صلة بهذا الهيكل أو بعقيدة الخلاص التي يؤمن بها اليهود الآن. ففكرة "الخلاص" أخذها اليهود عن الزرادشتية أثناء السبي في بابل (586 ق.م) حين دفعتهم محنة السبي واليأس الذي انتابهم إلى التفكير في الغيبيات، فأضفوا على فكرة الخلاص الزرادشتية، وهى فكرة لاهوتية، طابعًا ماديا سياسيا، للخروج من محنتهم، ومع الحوادث الجسام التي تعرض لها اليهود إبان السبي البابلي، وما كان قد سبقه من فساد في ملوك إسرائيل ويهوذا، أصبح حلم الأنبياء والمصلحين والكثرة الكثيرة من اليهود أن يأتي ملك فذ من نوعه، مخلّص، معه القوة والبركة، يعيد الأمجاد السالفة، فيكون هو الملك بحق، وهو "المسيح"، ولا تظهر هذه الفكرة في أسفار التوراة الخمسة، ولكن الباحثين، واليهود منهم بوجه خاص، تأولوا ذلك من خلال جملتين في كل التوراة، مع كثير من التكلف والتعسف، الأولى وردت في (تكوين 49/10):(10لاَ يَزُولُ قَضِيبٌ مِنْ يَهُوذَا وَمُشْتَرِعٌ مِنْ بَيْنِ رِجْلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ شِيلُونُ وَلَهُ يَكُونُ خُضُوعُ شُعُوبٍ.). والثانية وردت في (العدد 24/17): (17أَرَاهُ وَلكِنْ لَيْسَ الآنَ. أُبْصِرُهُ وَلكِنْ لَيْسَ قَرِيبًا. يَبْرُزُ كَوْكَبٌ مِنْ يَعْقُوبَ، وَيَقُومُ قَضِيبٌ مِنْ إِسْرَائِيلَ، فَيُحَطِّمُ طَرَفَيْ مُوآبَ، وَيُهْلِكُ كُلَّ بَنِي الْوَغَى.). وهى ليست أقل غموضًا عن سابقتها، ولم يرد فيهما ذكر المسيح أو الخلاص صراحة. أما الهيكل فقد ارتبط بناؤه بمفهوم "العودة أو الإعادة" الاستعماري، فالملك قورش الفارسي هو الذي أصدر الأمر بإعادة بناء الهيكل (بيت الرب) الذي كان قد دمره نبوخذ نصر الملك البابلي، كما قرر قورش إعادة آنية وأدوات "بيت الرب" التي نهبها نبوخذ نصر من أجل إعادة عبادة الإله "يهوا" وهو المعبود القديم الذي كان يعبد في أورشليم. كما قرر إعادة سبايا اليهود من بابل إلى أورشليم، ومهما كان الشعب الذي نُقل أو أُعيد إلى فلسطين، فهم بالتأكيد لم يكونوا من بني إسرائيل، ورغم ذلك اعتبرتهم المرويات التوراتية التي ظهرت، كما اعتبروا أنفسهم سكان إسرائيل العائدين "إليها" من منفى مرير بعد أن خلصهم منقذهم الملك قورش(راجع: توماس ل. طومسون: التاريخ القديم للشعب الإسرائيلي، ص 289.). ولقد قوبل هذا الاستيطان الاستعماري الذي زرعه قورش في هذه المنطقة بين سكان وشعوب مستقرة منذ زمن، بمقاومة شديدة، مما دفع "العائدين" إلى التركيز منذ ذلك التاريخ على دور الهيكل في الطقوس والشعائر من أجل تثبيت أقدام هذا الاستيطان الغريب، فاستبدل حكماء "المشنا" الهيكل بخيمة الاجتماع في التوراة، وغالوا في العنت والتشدد، فشريعة البقرة الحمراء التي شغلت إصحاحًا واحدًا في التوراة (العدد/ 19) أفرد لها كتاب المشنا بابًا كاملاً يتكون من اثني عشر فصلاً ويتضمن خمسًا وتسعين تشريعًا وتشددوا في كل طقوسها. ونظرًا لارتباط الاستيطان اليهودي في فلسطين، في العصر الحديث، بالمخططات الاستعمارية أيضاً، لذلك نراه يستخدم مفهوم "العودة" أو الإعادة، فالمهاجر إلى فلسطين هو "عائد إلى أرض الآباء" وإقامة الهيكل هي "إعادة بناء بيت الرب" أو "إعادة المقداش" أي إعادة المكان الذي تسكن فيه القداسة.

	لذلك فليس غريبًا أن تلتزم الجماعات الدينية المتطرفة في إسرائيل، في إحياء الطقوس والشعائر، بالتشريعات التي وضعها حكماء "المشنا" لتثبيت الاستيطان، على الرغم مما تتسم به من عنت وتشدد، فالبقرة يجب أن يتراوح عمرها من ثلاث إلى أربع سنوات، ويجب ألا يكون بها لون يخالف لونها الأحمر الداكن، فإذا ظهرت شعرتان بيض أو سود في بصيلة واحدة تعد البقرة غير صالحة وهذا هو ما حدث في "كفار حسيديم" في مارس 1997م . فقد ولدت بقرة حمراء من تلقيح صناعي تم أخذه من ثور أمريكي أحمر ووُضع في رحم بقرة إسرائيلية ولكن بعد عدة أشهر ظهر في ذيلها شعرتان بيضاوان، وبالتالي فلا تصلح لإقامة الفريضة، وغيرها من المحاولات، التي تكلفت مبالغ طائلة.. ولكنها جميعًا باءت بالفشل). وقرر كتاب "المشنا" ألا تكون تلك البقرة الحمراء قد جاءت إلى الحياة عن طريق شق بطن البقرة الأم، أي بولادة غير طبيعية، ويجب ألا يكون قد ركب عليها أحد، أو استند إليها، أو تعلق بذيلها ليعبر نهرًا، أو لفّ الحبل ووضعه فوق ظهرها، أو وضع وشاح الصلاة الخاص به فوق ظهرها. ويجب ألا تكون عشارًا. كما فرض كتاب المشنا على الكاهن الأكبر أن يعتزل بيته قبل حرق البقرة بسبعة أيام، وهذا ما لم تنص عليه التوراة، وإنما من تأويل الحكماء، وألزم الكاهن أن يقيم طوال هذه الأيام في حجرة إلى الشمال الشرقي من الهيكل، وكلها مصنوعة من الحجر بما فيها من أدوات وأواني لأنه لا يتنجس. ويجب أن ينثر على الكاهن طيلة تلك الأيام السبعة من ماء التطهير المخلوط بتراب بقر قديم. ويبلغ كتاب المشنا ذروة الغلو والتزمت عندما يحدد مَنْ الذي سيأتي بالماء الجارِ الذي سيخلط بتراب البقرة؟ ومن أين سيأتي به؟ وكيف؟ .. فينص كتاب المشنا أنه قبل الشروع في شريعة البقرة بثماني سنوات يؤتى بنساء ذوات أحمال، ويقمن في أفنية مخصصة لهذا الغرض، فهي مقامة فوق صخور بينها فراغات لكي تكون بمثابة عازل بين أرضية تلك الأفنية وما قد يكون في باطن الأرض من قبور أو رفات، لكي يضمنوا طهارة تلك الأفنية!! وتضع النساء أحمالهن في تلك الأفنية ويقمن بتربية الأبناء فيها حتى يبلغوا ثمانية أعوام، ويقوم هؤلاء الأطفال بجلب الماء الجارِ اللازم لعملية التطهير من نهر (شيلوه)، ولكن لكي يبلغوا هذا النهر يجب ألا تطأ أقدامهم الأرض، خشية أن يتنجسوا لوجود رفات قديم مدفون في باطن الأرض، لذلك يؤتى بثيران توضع عليها ألواح خشبية (لتكون عازلاً) ليجلس عليها الأطفال، ويمسكون في أيديهم كئوسًا مصنوعة من الحجر، وإذا بلغوا النهر، اختلف الحكماء هل ينزلون ويملئون الكئوس؟ أم يدلونها وهم على ظهر الثيران؟. وهكذا تتمادى تشريعات المشنا في الغلو، فواضعو التشريعات يعتقدون أن سير الإنسان على الأرض من الممكن أن ينجسه، لاحتمال وجود رفات قديم في باطن الأرض، وهذا غلو من واضعي المشنا ولم يأت به نص في التوراة. وقد اكتفينا بهذا القدر من تشريعات البقرة في المشنا، ولم نأت بها كاملة، لكي ننقل للقارئ مقدار ما في نص المشنا من مغالاة، ولكي نمهد القارئ للنتيجة المتوقعة، فقد تسبب حكماء المشنا بتطرفهم وتشددهم وغلوهم في عدم التزام الجمهور بهذه الشرائع وبالتالي توقفت هذه الطقوس قبل ظهور دعوة السيد المسيح عليه السلام وقبل تدمير الهيكل ـ راجع (المشنا، كتاب النساء، باب الجانحة 9/9). فلا ارتباط بين وجود الهيكل أو غيابه بالتزام اليهود بالشرائع والطقوس،وهذا يفضح أغراض "دعاة إقامة الهيكل" السياسية التي يغفلونها بستار ديني، والدين براء منهم. وكما ذكرنا في سياق الحديث عن المواصفات التي وضعها حكماء المشنا ويجب توافرها في البقرة الحمراء، لم تتمكن الجماعات الدينية المتطرفة للآن وعلى الرغم من ثورة الاتصالات، وسهولة تبادل الأخبار والمعلومات، وعلى الرغم من التقدم العلمي الهائل في علم الهندسة الوراثية، وعلى الرغم من التمويل السخي الذي ينهال عليهم من جميع أنحاء العالم.

	كما رصد البحث، على الرغم من كل هذا لم يتمكنوا من تربية بقرة واحدة بمواصفات "المشنا". الإشكالية الأولي: وإذا كان الحال هكذا مع بقرة واحدة، فمن أين سيؤتى بالأعداد الهائلة من الحيوانات والطيور اللازمة للتقديم كقرابين يومية، والتي تخضع هي الأخرى لمواصفات وشروط مثل البقرة الحمراء. الإشكالية الثانية: إذا كانت الجماعات الدينية المتطرفة في طريقها إلى إحياء الطقوس والشعائر المرتبطة بالهيكل، والتي من بينها تقديم القرابين، فماذا سيفعلون بالصلاة؟ فموسى عليه السلام كان يتقرب إلى الله بالقرابين، لا بالصلاة، والصلاة في اليهودية من وَضْع الحكماء، اضطروا إليها أثناء السبي البابلي، وتأثروا فيها بالديانة الزرادشتية، وجعلوا كل صلاة من الصلوات بديلاً لقربان من القرابين اليومية وفى ميقاته، لذلك فالتفكير يدور الآن في هذه الأوساط اليهودية لمحاولة الوصول إلى حل يوفق بين وجود الصلاة، التي أصبحت تشكل جزءًا مهمًا في حياة اليهودي، وبين تقديم القرابين، ومازال البحث متواصلاً!! . 10 ـ أما الخطر الحقيقي، الذي استشعره "مركز الحفاظ على الديمقراطية في إسرائيل" فيتمثل في: أن الجماعات الدينية المتطرفة لا تقبل الآخر بمفهومه الواسع الذي يشمل المخالف في العقيدة والمخالف في الرأي. لذلك فإن التسمية التي أطلقها عليهم البحث في العنوان وهى "قناءون" لم تأت عبثًا ولكن لأنهم ينهجون نفس نهج هذه الجماعة المتطرفة التي عاصرت السيد المسيح عليه السلام، وكانوا يفضلون الموت لهم ولذويهم على الخضوع للآخر المخالف لهم. وحتى تشريعات المشنا التي تلتزم بها الجماعات الدينية المتطرفة فهي لا تقبل الآخر إلا إذا قبل فكرهم، ورضي أن يكون مجرد خادم وتابع، والنموذج الذي يقدمه حكماء "المشنا" هم سكان جبل جبعون أيام يشوع بن نون، الذي دخل أرض كنعان ببني إسرائيل بعد وفاة موسى، وحارب سكان المدن الكنعانية، فتحايل عليه سكان جبل جبعون لكي يسالمهم ولا يحاربهم، فطلب منهم لكي يسالمهم أن يقوموا بالسقاية وجمع الحطب لبنى إسرائيل. أي القيام بالخدمة مقابل العيش في سلام!!. وكما ذكرت في بداية حديثي أن هذه الجماعة بما اتسمت به من قسوة وغلو في التشريع واللجوء إلى العنف والإرهاب في التطبيق، ورفضها التام للآخر، قد تسببت في القضاء على الوجود اليهودي في فلسطين في القرن الأول الميلادي، لذلك فالدافع الحقيقي للبحث الذي يقدمه هذا المركز هو خشيته أن يعيد التاريخ نفسه، ويكون نهاية الوجود الإسرائيلي في المنطقة على يد هذه الجماعات الدينية المتطرفة. ونختتم هذه السطور بالمقترحات التي يتقدم بها "المركز" للحكومة الإسرائيلية، وللمسئولين وللقيادات الدينية في إسرائيل: 1 ـ يجب أن تكف الدولة عن تمويل هذه المعاهد والمؤسسات الداعية إلى إقامة الهيكل. 2 ـ لدولة إسرائيل مصلحة حيوية في إشراك عناصر دولية في المسئولية عن حماية الأماكن المقدسة الإسلامية، ففي حالة عدم وجود مثل هذه القوة الدولية وتعرض المساجد الإسلامية لأي خطر فسوف تُلقى المسئولية كاملة على إسرائيل ومن المحتمل أن يفجِّر هذا العمل قوى تدمير "أپوكاليپسية" هائلة. ( أبوكاليبس Apocalypse كلمة من أصل يوناني وتعنى كشف أو إظهار، ويطلق هذا المصطلح على أدب "الرؤى" الذي ظهر بين بني إسرائيل بعد انتهاء النبوة، في القرن الثاني ق.م، ويطلق أيضًا على رؤى يوحنا اللاهوتي، وهى تشير إلى حروب عظيمة وخراب ودمار هائل سيحدث قبل قيامة المسيح عليه السلام. ). 3 ـ يقترح "المركز" أن تبادر حكومة إسرائيل دون تأخير بدعوة عناصر دولية (الأمم المتحدة أو قوى من دول متعددة) وتشركها معها في مسئولية أَمْن الأماكن الإسلامية المقدسة على "جبل المكبر". 4 ـ في المقابل يجب على حكومة إسرائيل أن تبذل جهودًا قصوى من الناحية الأمنية والمعلوماتية في منطقة "جبل الهيكل" والمناطق المحيطة. ويجب أن تراقب قوات الأمن، النشطاء من الجماعات الداعية إلى إقامة الهيكل المذكورين، فنحن نتوقع الخطر من هذه العناصر المتطرفة، فيقوم أحد الإرهابيين من جماعة "شوفو بانيم" ويكون مستعدًا للتضحية بنفسه مثل ييجال عامير (قاتل رابيين) وباروخ جولدشتاتن (صاحب مذبحة الحرم الإبراهيمي والذي أطلق النار على المصلين في صلاة الفجر). 5 ـ يتوجه "المركز" للمسئولين والموجودين في السلطة بأن يوقفوا كل نوع من أنواع التأييد والتمويل للمنظمات والمؤسسات الداعية لإقامة الهيكل. 6 ـ يطلب المركز من الحاخامات والزعماء الدينيين ذوى الجماهيرية أن يتراجعوا ويعلنوا على الملأ تخليهم عن النداءات التي سبق ووجهوها والتي تدعو إلى "تدمير المساجد"، فالأمر بأيدينا.