الرد على شبهة : الْحُرّ بِالْحُرِّ وَالْعبد بالعبد - مهم جداً

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

, اثناء تجوالي في احدى مراحيض البالتوك , اسف اقصد بعض الغرف النصرانية به , وجدت شخص غريب الاطوار يسمى شمعون , وبمجرد ان علم ان هناك مسلمون بالغرفة قرر ان يفاجأنا بسؤال جديد غير العادة .
بالطبع تملكت الكثيرون الصدمة ولم يستطيع احد الرد لان السؤال كان غريبا جدا
وحاولت ان ارد كتابيا على هذا السؤال وهددني مدير الغرفة النصراني بالطرد وقمت باضافته عندي ودخلت معه في حوار واتفقنا على ان يعطيني المايك , وقمت بالرد على الشبهة بوضوح تام , ومع ذلك قال انه لم يسمع شيئا لان الصوت كان متقطع .

المهم اني قررت نشر الرد على هذه الشبهة : لأنها قوية الى حد ما.

الشبهة تقول : -
يقول الله في القرآن ((يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاص فِي الْقَتْلَى الْحُرّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْد بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى) {البقرة:178}
والســـؤال : اذا كان العبد يقتل بالعبد , والحر يقتل بالحر , فماذا يحدث لو ان حراً قتل عبداً , بالطبع وفقا للاسلام لايقتل الا عبد مثله فيقوم الحر بتسليم العبد له كي يقتل بدلاً منه وفقا للشريعة الاسلامية . انتهت الشبهة

الرد

سبب نزول الاية الكريمة

اخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير قال : اقتتل حيين من العرب قبل الاسلام فكان احد الحيين يتطاول على الاخر فاذا مات من عندهم عبد لا يرضوا حتى يقتل بالعبد منهم الحر من الاخرين وكان الاخرين قداسلموا ( اسناد حسن الى سعيد بن جبير ) اخرجه السيوطي - باب النقول في اسباب النزول
وسبب النزول يوضح الرد على الشبهة ,
أما عن ماذا يحدث اذا قتل شخص حر احد العبيد فيقول الله عز وجل { وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا } وماثبت في الصحيح عن الرسول :salla-s: ( بأن المسلم اخو المسلم , ولا فضل لعربي على اعجمي الابالتقوى , وأن المسلمون تتكافأ دماؤهم ) فبالتالي اذا قتل حر عبد فجزاؤه القتل ياحاج شيخون ليس ان يقدم عبد ليقتل بدلا منه - انتهى الرد

كتبه
أ/ أحمد محمد المنسي
طالب جامعي , جمهورية مصر العربية
7/2010

ناسي الفالح أن الإسلام يأمر برد السيئة بالحسنة و العفو و الصفح
الحمد لله على نعمة الإسلام
استمر بارك الله فيك و نفع بك الأمة :p012:

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرااااااااااااااا..
:p012:

بارك الله فيك واكثر من امثالك
اللهم احلل عقدتن من لساننا
لكي نرد بها على الكفرة الصليبين
مشكوووووور اخي الغالي:king-56:

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أشكرك أخي ولكن لم أفهم الرد جيدا فهل تزيده إيضاحا لو سمحت وشكرا لك

:p017:انا مش فاهمه اى حاجه من اللى انتوا بتقولوا عليها دى اصلا ولو تلاحظ ان القران كله اصلا عك فى عك وتناقد فى تناقد ده انتوا مش عارفه بتعبوا كده تتكلموا فى حاجات غريبه وعندكم اكثر من 30 تناقض فى كتابكم العزيز عاوزين دليل من عيونى حاضر
التناقض ( 1 ) :
" هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الأرضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إلى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ "
[ البقرة : 29 ]
" أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أم السَّمَاء بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالأرضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا أَخْرَجَ مِنْهَا ما ءهَا وَمَرْعَاهَا وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ":p017:
ها ياريت تفسير علشان بطنى وجعانى منكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روان ميكى

:p017:انا مش فاهمه اى حاجه من اللى انتوا بتقولوا عليها دى اصلا

---

طبعاً هذا يرجع إلى عدم بحثك عن الحق!

أو ربما لأنكِ أخذتِ دينك عن غبي لَيْتَكُمْ تَحْتَمِلُونَ غَبَاوَتِي قَلِيلاً! بَلْ أَنْتُمْ مُحْتَمِلِيَّ. كورنثوس 11: 1

أو ربما ـ وفقاً لكتابكِ ـ لعدم التفريق بينكِ وبين البهيمة!
ام 13:9
المرأة الجاهلة صخّابة حمقاء ولا تدري شيئا

ام 22:11
خنزيرة المرأة الجميلة العديمة العقل

جا 19:3
لان ما يحدث لبني البشر يحدث للبهيمة وحادثة واحدة لهم . موت هذا كموت ذاك ونسمة واحدة للكل فليس للانسان مزية على البهيمة لان كليهما باطل

أو يرجع ذلك للنشأة على تعاليم مثل سِفْرُ نَشِيدُ الأَنَاشِيدِ اَلأَصْحَاحُ السَّابِعُ:

1مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: "إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا". وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ 9وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ. 10أَنَا لِحَبِيبِي وَإِلَيَّ اشْتِيَاقُهُ. 11تَعَالَ يَا حَبِيبِي لِنَخْرُجْ إِلَى الْحَقْلِ وَلْنَبِتْ فِي الْقُرَى. 12لِنُبَكِّرَنَّ إِلَى الْكُرُومِ لِنَنْظُرَ هَلْ أَزْهَرَ الْكَرْمُ؟ هَلْ تَفَتَّحَ الْقُعَالُ؟ هَلْ نَوَّرَ الرُّمَّانُ؟ هُنَالِكَ أُعْطِيكَ حُبِّي. 13اَللُّفَّاحُ يَفُوحُ رَائِحَةً وَعِنْدَ أَبْوَابِنَا كُلُّ النَّفَائِسِ مِنْ جَدِيدَةٍ وَقَدِيمَةٍ ذَخَرْتُهَا لَكَ يَا حَبِيبِي.

وسِفْرُ حِزْقِيَالَ اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ:

1وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ: 2"يَا ابْنَ آدَمَ, كَـانَتِ امْرَأَتَانِ ابْنَتَا أُمٍّ وَاحِدَةٍ, 3زَنَتَا بِمِصْرَ فِي صِبَاهُمَا. هُنَاكَ دُغْدِغَتْ ثُدِيُّهُمَا, وَهُنَاكَ تَزَغْزَغَتْ تَرَائِبُ عُذْرَتِهِمَا. 4وَاسْمُهُمَا: أُهُولَةُ الْكَبِيرَةُ, وَأُهُولِيبَةُ أُخْتُهَا. وَكَـانَتَا لِي, وَوَلَدَتَا بَنِينَ وَبَنَاتٍ. وَاسْمَاهُمَا: السَّامِرَةُ أُهُولَةُ, وَأُورُشَلِيمُ أُهُولِيبَةُ. 5وَزَنَتْ أُهُولَةُ مِنْ تَحْتِي وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا, أَشُّورَ الأَبْطَالَ 6اللاَّبِسِينَ الأَسْمَانْجُونِيَّ وُلاَةً وَشِحَناً, كُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ, فُرْسَانٌ رَاكِبُونَ الْخَيْلَ. 7فَدَفَعَتْ لَهُمْ عُقْرَهَا لِمُخْتَارِي بَنِي أَشُّورَ كُلِّهِمْ, وَتَنَجَّسَتْ بِكُلِّ مَنْ عَشِقَتْهُمْ بِكُلِّ أَصْنَامِهِمْ. 8وَلَمْ تَتْرُكْ زِنَاهَا مِنْ مِصْرَ أَيْضاً, لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا فِي صِبَاهَا وَزَغْزَغُوا تَرَائِبَ عُذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا زِنَاهُمْ. 9لِذَلِكَ سَلَّمْتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا, لِيَدِ بَنِي أَشُّورَ الَّذِينَ عَشِقَتْهُمْ. 10هُمْ كَشَفُوا عَوْرَتَهَا. أَخَذُوا بَنِيهَا وَبَنَاتِهَا وَذَبَحُوهَا بِـالسَّيْفِ, فَصَارَتْ عِبْرَةً لِلنِّسَاءِ. وَأَجْرُوا عَلَيْهَا حُكْماً. 11"فَلَمَّا رَأَتْ أُخْتُهَا أُهُولِيبَةُ ذَلِكَ أَفْسَدَتْ فِي عِشْقِهَا أَكْثَرَ مِنْهَا, وَفِي زِنَاهَا أَكْثَرَ مِنْ زِنَا أُخْتِهَا. 12عَشِقَتْ بَنِي أَشُّورَ الْوُلاَةَ وَالشِّحَنَ الأَبْطَالَ اللاَّبِسِينَ أَفْخَرَ لِبَاسٍ, فُرْسَاناً رَاكِبِينَ الْخَيْلَ كُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ. 13فَرَأَيْتُ أَنَّهَا قَدْ تَنَجَّسَتْ, وَلِكِلْتَيْهِمَا طَرِيقٌ وَاحِدَةٌ. 14وَزَادَتْ زِنَاهَا. وَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَى رِجَالٍ مُصَوَّرِينَ عَلَى الْحَائِطِ, صُوَرُ الْكِلْدَانِيِّينَ مُصَوَّرَةًٍ بِمُغْرَةٍ, 15مُنَطَّقِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى أَحْقَائِهِمْ, عَمَائِمُهُمْ مَسْدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِمْ. كُلُّهُمْ فِي الْمَنْظَرِ رُؤَسَاءُ مَرْكَبَاتٍ شِبْهُ بَنِي بَابِلَ الْكِلْدَانِيِّينَ أَرْضُ مِيلاَدِهِمْ 16عَشِقَتْهُمْ عِنْدَ لَمْحِ عَيْنَيْهَا إِيَّاهُمْ, وَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ رُسُلاً إِلَى أَرْضِ الْكِلْدَانِيِّينَ. 17فَأَتَاهَا بَنُو بَابِلَ فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ, فَتَنَجَّسَتْ بِهِمْ وَجَفَتْهُمْ نَفْسُهَا. 18وَكَشَفَتْ زِنَاهَا وَكَشَفَتْ عَوْرَتَهَا, فَجَفَتْهَا نَفْسِي كَمَا جَفَتْ نَفْسِي أُخْتَهَا. 19وَأَكْثَرَتْ زِنَاهَا بِذِكْرِهَا أَيَّامَ صِبَاهَا الَّتِي فِيهَا زَنَتْ بِأَرْضِ مِصْرَ. 20وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ. 21وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَةِ الْمِصْرِيِّينَ تَرَائِبَكِ لأَجْلِ ثَدْيِ صِبَاكِ. 22"لأَجْلِ ذَلِكَ يَا أُهُولِيبَةُ, هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُهَيِّجُ عَلَيْكِ عُشَّاقَكِ الَّذِينَ جَفَتْهُمْ نَفْسُكِ, وَآتِي بِهِمْ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ.

!!!!!!!!!!!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روان ميكى

ولو تلاحظ ان القران كله اصلا عك فى عك وتناقد فى تناقد ده انتوا مش عارفه بتعبوا كده تتكلموا فى حاجات غريبه وعندكم اكثر من 30 تناقض فى كتابكم العزيز عاوزين دليل من عيونى حاضر

---

تأدبي يا مسيحية فالعك في عقلك وكتابك به من التناقض والأساطير الكثير والكثير!

فمن العك المقدس:
ـ زراعة الملح!
ـ ضرب القمر!
ـ الطائر الماشي على أربع!
ـ وحم الغنم!
ـ قانون عقوبات رجم الثور النطاح!

إلى غير ذلك الكثير!

أما عن التناقض في كتابك فإليكِ بعض الأمثلة:

ـ أبناء شمعون هل خمسة أم ستة ؟
التكوين 46/10
وبنو شمعون: يموئيل ويامين وأوهد وياكين وصوحر وشأول ابن الكنعانية.
أخبار الأيام الأولي 4/24
بنو شمعون: نموئيل ويامين ويريب وزارح وشاول,
فمن هم بالضبط أبناء شمعون هل خمسة أم ستة ؟
أي فيهم صحيح وما الدليل؟!

ـ الإبن أكبر من أبوه بسنتين !
سفر الأخبار الثانى 21/20
" كان ابن اثنتين وثلاثين سنة حين ملك وملك ثماني سنين في أورشليم وذهب غير مأسوف عليه ودفنوه في مدينة داود ولكن ليس في قبور الملوك "

فنجد هنا أن الأب هنا ملك وهو فى سن إثنين وثلاثين وملك ثمانى سنين = 40 سنة .. أى أنه مات وهو فى سن الأربعين سنة

سفر الأخبار الثانى 22/1
" وملك سكان أورشليم أخزيا ابنه الأصغر عوضا عنه لأن جميع الأولين قتلهم الغزاة الذين جاءوا مع العرب إلى المحلة. فملك أخزيا بن يهورام ملك يهوذا "

أى أن الإبن ملك الحكم ( عوضاً ) عن أبوه أى ملك الحكم بعده مباشرة

سفر الأخبار الثانى 22/2
" كان أخزيا ابن اثنتين وأربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمري "

أى أنه ملك فى حكمه وهو فى سن إثنين وأربعين 42 سنة

فنحن نسأل كيف يموت الرجل وهو فى سن الأربعين سنة وملك إبنه وهو فى سن الإثنين والأربعين سنة عوضاً عنه ( أى مباشرة) ؟؟

ـ كم من البشر ضربهم الرب من أهل بيت شمس؟

صموئيل الأول 6/ 19
الفانديك " وَضَرَبَ أَهْلَ بَيْت َشَمْسَ لأَنَّهُمْ نَظَرُوا إِلَى تَابُوتِ الرَّبِّ. وَضَرَبَ مِنَ الشَّعْبِ خَمْسِينَ أَلْفَ رَجُلٍ وَسَبْعِينَ رَجُلاً. "
صموئيل الأول 6/ 19
المشتركة " وضرب الرب أهل بيت شمس لأنهم نظروا إلى تابوت العهد، فمات منهم سبعون رجلا. "

إلى غير ذلك الكثير!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روان ميكى

التناقض ( 1 ) :
" هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الأرضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إلى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ "
[ البقرة : 29 ]
" أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أم السَّمَاء بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالأرضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا أَخْرَجَ مِنْهَا ما ءهَا وَمَرْعَاهَا وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ":p017:
ها ياريت تفسير علشان بطنى وجعانى منكم

---

مسألة التناقض الذي ترمي به القرآن العظيم فهذا وهم وضعته الكنيسة في عقلكِ!
راجعي الرابط التالي ان كنتِ فعلاً أتيتِ هنا بحثاً عن الحق!
http://www.kalemasawaa.com/vb/t5962.html

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روان ميكى

ها ياريت تفسير علشان بطنى وجعانى منكم

---

سنترك الرد عن مسألة وجع البطن ونرجو الرد عن التالي!

http://www.youtube.com/watch?v=FxN03ADD4lE

http://www.ebnmaryam.com/vb/t6397.html

فكيف قبلت المسيحية على نفسها مثل ذلك؟!:p016:

ولو أنكِ سألتِ بأدب ما رددنا عليكِ من كتابكِ ولكنكِ اضطررتينا لذلك!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روان ميكى

انا مش فاهمه اى حاجه من اللى انتوا بتقولوا عليها دى اصلا

---

وانتوا من امتى بتفهموا ؟؟؟
من امتى بمعنى أصح بتحاولوا تفهموا ؟؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روان ميكى

ولو تلاحظ ان القران كله اصلا عك فى عك وتناقد فى تناقد

---

تربية زرائب المعمودية ومراحيض الرشم
نشكرك يا يسوعية على أدبك وعكك فى الكلام

ما معنى : (تناقد) يا شاطرة ؟؟؟؟
إنه الجهل النصرانى المركز والغباء المركب
ده جهل مش خطأ طباعة
لأن حرفى الدال والضاد بالذات على الكيبورد
مفصولين (شرق غرب)
إلا لو كنتى حضرتك عمياء كفيفة البصر فنعذرك حينها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روان ميكى

وعندكم اكثر من 30 تناقض فى كتابكم العزيز

---

كذابة ... ما فيش ولا تناقض
كله بس عشان مش بتفهموا عربى
لا قراءة ولا كتابة
(راجعى الإقتباس الثانى)
بس غريبة انك كتبتيها صح المرة دى !!!!!

عارفة كتابك (المقدس) فيه كام تناقض يا شاطرة ؟؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روان ميكى

علشان بطنى وجعانى منكم

---

أحسن !!!

نفسى ان النصرانى الى بيرمى الشبهة مايكونش كالكلب ينبح على المار فاذا وقف له المار ولى هاربا مش يرمى الشبهة ويجرى طيب عندك الجرءة انك تناقش اقعد وناقش مش عندك استمع الى رد من طرحت عليه شبهتك فان وجدت فيه ردا شافيا فلما لا تقبل الحق وان وجت اعتراضات فاطرحها ليجيبك هو عليها

اقتباس:

---

وعندكم اكثر من 30 تناقض فى كتابكم العزيز عاوزين دليل من عيونى حاضر

---

:image5::image5:
طيب اطرحى التناقضات التى تدعينها
وراجعى كتاب 1000 تناقض فى الكتاب المقدس للمهندس زهدي جمال الدين

روان تذكري انه (الشتامون لا يرثون ملكوت الله)
اطرحي ما عندك دون تعدي وستجدين الاخوة هنا ان شاء الله يردوا على اي استفسار لكي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم من نار

كتاب 1000 تناقض فى الكتاب المقدس للمهندس زهدي جمال الدين

---

بارك الله فيك أخي الحبيب

http://img26.imageshack.us/img26/9923/86283955.jpg

للتحميل من موقع بن مريم

http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=691

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روان ميكى

:p017:
ها ياريت تفسير علشان بطنى وجعانى منكم

---

خدي انتوسيد ولا فلاجيل يا روان وياريت لما تخفي تشرحلني ازاي الهك اللامحدود
ينزل علي الارض ويقعد 9 شهور في رحم مريم ويرضع من ثديها ويتعلق علي الصليب
مش كده يبقا محدود ولا انتي ايه رايك؟:p016:

بسم الله الرحمن الرحيم
مافيش اى تناقض بين الايتين , فى الايه "هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم " صدق الله العظيم
وانتى تقصدى ان الارض مخلوقه الاول
لو ركزتى شويه صغيرين قد كده هتاخدى بالك
"ثم استوى الى السماء"
معنى كده ان السماء موجوده اصلا
مثلا لو انتى على سطح بيت وقولتى انا هطلع الدور اللى فوق هيقولوا انك بتقولى اى كلام لكن لو كنتى فى الشارع مثلا وقولتى انا طالعه السطح ساعتها كلامك ليه معنى
"ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم" صدق الله العظيم
يعنى الله سبحانه وتعالى خلق السماء بس مخلقش السبع سموات كلهم عشان كده استوى الى السماء عشان يخلق باقى السموات

يارب تكون الفكره وصلت

وادعى ربنا يهديكى

للرفع