قد مللت العيش معكم
سوف أمضي للقمر
إنّكم همّ شديد
بل بلاء مستمر
عرض للطباعة
قد مللت العيش معكم
سوف أمضي للقمر
إنّكم همّ شديد
بل بلاء مستمر
أخى المهتدى
لما شعرك حزين اليوم؟
ولماذا القمر؟
مين ده ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهتدي بالله
مللت العيش مع الجبناء
مللت العيش مع البؤساء
مللت العيش مع الرؤساء
مللت العيش مع التعساء
مللت العيش مع الفقراء
مللت العيش مع الاخطاء
مللت العيش مع الفحشاء
مللت العيش مع الاعداء
واريد العيش مع الاعزاء
اريد العيش مع الاقوياء
اريد العيش مع الخلفاء
فهل يحق لي الملل
اقتباس:
المشاركة الاصلية بواسطة الشرقاوي
أخى المهتدى
لما شعرك حزين اليوم؟
ولماذا القمر؟
لماذا حزين ؟
ما حزنت الا من أجل حال هذه الامة .
ولماذا القمر؟
أخي الشرقاوي أتجدث درباً غير القمر للمفر
بالله عليك كم خليل نرتجيه
من بين اصناف البشر
لا تقل اني مغال
في قلوب قاسيةٍ كالحجر
ان من يعمل بالدعوة لا ييأس بل يعمل فى صمت وينجزاقتباس:
وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ
وما فائدة التصريح بالملل - هل تصرح بالعجز
لا مكان لمسلم يعجز و عنده ايمان وقرآن واسلام ومحمد ورب رحمن رحيم
هل مللت - ام مجرد محاولة شعرية فاشله !
اعذرنى -صدمتنى - لم يعجبنى شعرك المحبط هذا
ولاتنس قول الرسول :salla-y: : الخير فى امتى كثير كثير - وما ينطق عن الهوى
انت بس مش عارف تبحث صح !
نسيبة الفكرة التي وصلتكم من معنى هذه الابيات فهمتموها بشكل معاكس
فلا يمل العيش امرؤ صاح الله أكبر
واعلمي أن من عزم الامور
عيشة فيها تَصَبُر
وأريد أن أقاتل وأكافح
كل ظلامٍ تكبر
لن أقول العيش صعب
فالنبي ذاق أكثر
علني أحيا فأبصر
راية الإسلام ’تحضر
لتسود في الدنيا وتعلو
ونقول الله أكبر
ارجاء التأكد من الصيغة الصحيحة لهذا الحديثاقتباس:
ولاتنس قول الرسول : الخير فى امتى كثير كثير
والسلام
بصوا بقى أنا هقول لكم رأيي في الشعر ده
بصراحة يا مهتدي روووووووووووووووووووعه
أصل أنا فهمت ان فيه تكملة ليه
هو بالأخير بيقول انه عايز ناس مختلفين عن غالبية الموجودين
بصراحة يا مهتدي عجبني قوي
كل لما تلاقي حاجه حلوة كده اكتبها لينا
:zz:
السلام عليكم اخى المهتدى بالله
ارجو ان تصحح الحديث بالصورة الصحيحة - انا لم اعمل اقتباس عن حديث الرسول
انا نقلت معنى الحديث - وعليك بقى ان تضعه صحيحا مع الشرح - ما رايك - هذا تخصص دراساتك
واتمنى ان تشرح لى كمان ما قصدته بالشعر اعلاه - يا ريت تنورنا
تحياتى
اقتباس:
ارجو ان تصحح الحديث بالصورة الصحيحة - انا لم اعمل اقتباس عن حديث الرسول
انا نقلت معنى الحديث - وعليك بقى ان تضعه صحيحا مع الشرح - ما رايك - هذا تخصص دراساتك
(( الخير في وفي أمتي الى يوم القيامة ))
(( الخير في وفي أمتي الى يوم الدين ))
هذا ما توصلت اليه ولكن هذا من الاحاديث الموضوعة الدارجة على الالسنة
قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208). وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري (ص 195).
وقال ابن حجر المكي في الفتاوى الحديثة لم يرد بهذا اللفظ وإنما يدل على معناه الخبر المشهور: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم، وفي لفظ من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، وفسر ذلك الأمر بريح لينة يرسلها الله لقبض أرواح المؤمنين، ثم لا يبقى على وجه الأرض إلا شرار أهلها فتقوم الساعة عليهم، كما في حديث لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول الله الله انتهى.
راجع الروابط
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=143&CID=35
http://www.khayma.com/fwaed/hadeeth.htm
http://www.islammen.net/team/printthread.php?t=479
http://216.109.117.135/search/cache?...icp=1&.intl=us
http://fagraleslam.jeeran.com/p/da3eef.html
http://216.109.117.135/search/cache?...icp=1&.intl=us
انت بتدرس أحاديث نبوية؟اقتباس:
ارجو ان تصحح الحديث بالصورة الصحيحة - انا لم اعمل اقتباس عن حديث الرسول
انا نقلت معنى الحديث - وعليك بقى ان تضعه صحيحا مع الشرح - ما رايك - هذا تخصص دراساتك
الله عليك يا مهتدي
طيب ماتحط الحديث لينا
نسيبة الحبيبة حاطة معناه فقط
أنا فاكرة جملة : لا يزال الخير في أمتي الى يوم القيامة - حاجه زي كده
يللا يا بطل هات ماعندك
:zz:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة مع أننا خرجنا عن صلب هذه الصفحة مع هذا سأقوم بتوضيح لكي الامر ان شاء الله
هذا الحديث يعتبر ضعيف وقد أوضحت لكم هذا
لهذا فان هذا الحديث فقط معروف على ألسنة الناس ولا يوجد له مصدر معروفاقتباس:
قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208). وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري (ص 195).
وقال ابن حجر المكي في الفتاوى الحديثة لم يرد بهذا اللفظ وإنما يدل على معناه الخبر المشهور: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم، وفي لفظ من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، وفسر ذلك الأمر بريح لينة يرسلها الله لقبض أرواح المؤمنين، ثم لا يبقى على وجه الأرض إلا شرار أهلها فتقوم الساعة عليهم، كما في حديث لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول الله الله انتهى.
وأرجو الدخول الى الروابط التي وضعتها لكم في المشارك السابقة .
ولمزيد من التدقيق أضع بين أيديكم بعض ما انتقيته من المواقع التي مضعتها لكم
1- ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985).
- ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)). وفي لفظ : ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً ، قال الألباني : لا أصل له. "تخريج الإحياء" (1/136) . "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145) . "الضعيفة" (4)
- ((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)). قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" (8) .
- ((اختلاف أمتي رحمة)). موضوع. "الأسرار المرفوعة" (506) . "تنزيه الشريعة" (2/402) . وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" (11) .
- ((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)). وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)).قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط."الإحكام في أصول الأحكام"(5/64) و (6/
- ((أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" (78) .وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (87) .
- ((إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن (يس) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات)). موضوع . "العلل" لابن أبي حاتم (2/55) . "الضعيفة" (169) .
- ((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) . ضعيف . "ضعاف الدارقطني" (362) . "اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693).
- ((لولاك ما خلقت الدنيا)) . موضوع . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي (454) . "ترتيب الموضوعات" (196) . "الضعيفة" (282).
- ((من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً)). ضعيف. "العلل المتناهية" (1/151) . "تنزيه الشريعة" (1/301) . "الفوائد المجموعة" (972)
- ((من أصبح وهمه غير الله عز وجل ، فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم)) . موضوع . "الفوائد المجموعة" (233) . "تذكرة الموضوعات" (69) . "الضعيفة" (309-312) .
- ((كما تكونوا يولي عليكم)) . ضعيف . "كشف الخفاء" (2/1997) . "الفوائد المجموعة" (624) . "تذكرة الموضوعات" (182).
- ((من ولد له مولود. فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان)) . موضوع . "الميزان" للذهبي (4/397) . "مجمع الزوائد" للهيثمي . "تخريج الإحياء" (2/61) .
- ((من تمسك بسنتي عند فساد أمتي ، فله أجر مئة شهيد)) . ضعيف جدا . "ذخيرة الحفاظ" (4/5174) . "الضعيفة" (326) .
- ((الأقربون أولى بالمعروف)) . لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (51) . "اللؤلؤ المرصوع" (55) . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (141) .
- ((خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد)) . موضوع . "الأسرار المرفوعة" (192) . "اللؤلؤ المرصوع" (189) . "النخبة" (117) .
- ((اطلبوا العلم ولو بالصين)) . موضوع . "الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) . "ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) . "الفوائد المجموعة" (852) .
- ((ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد)). موضوع . "الكشف الإلهي" (1/775) . "الضعيفة" (611)
- ((ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل... الخ)). موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (4/4656) . "الضعيفة" (1098) . "تيببض الصحيفة" لمحمد عمرو (33) .
- ((اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله)) . ضعيف. "تنزيه الشريعة" للكناني (2/305) . "الموضوعات" للصغاني (74) .
- ((لا تجعلوا آخر طعامكم ماءً)) . لا أصل له . "الضعيفة" (2096) .
- ((رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر)). لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" (211) . "تذكرة الموضوعات" للفتني (191) .
-
أنااقتباس:
انت بتدرس أحاديث نبوية؟
( أعوذ بالله من كلمة أنا ) لست دارسا للحديث ولم أدرس شريعة اسلامية
وانما عبد لله يحب أن يتوسع بشرع الله
والله المستعان
ماشاء الله على موسوعتنا الدينية
بارك الله فيك يا مهتدي
وزادك بسطة في العلم والمعرفة
:zz:
أشكركِ أختاه ابنة الزهراء و رضي الله عنكِ
وان أردت أي استفسار عن أي حديث ان شاء الله افيدك
والله المستعان
اخى العزيز المهتدى بالله
اريد ان استفسر عن صحه الحديث
(( إن ابغض الحلال عند الله الطلاق))
:zz:
الحمدللهاقتباس:
اخى العزيز المهتدى بالله
اريد ان استفسر عن صحه الحديث
(( إن ابغض الحلال عند الله الطلاق))
اخي الحديث له اصل و لكنه ضعيف عند المحدثين
وجدت بعض المصادر
((أبغض الحلال إلى الله الطلاق)). ضعيف. "العلل المتناهية" لابن الجوزي (2/1056) . "الذخيرة" (1/23)
رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم وقال عنه الألباني *(*ضعيف*)* انظر حديث رقم*:* 44 في ضعيف الجامع
راجع
http://216.109.125.130/search/cache?...icp=1&.intl=us
ولم أجده على الرابط التالي
جامع الحديث
الحديث كما ورد في سنن ابن ماجة :
حدثنا كثير بن عبيد الحمصي حدثنا محمد بن خالد عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب بن دثار عن عبد الله بن عمر قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبغض الحلال إلى الله الطلاق
الحديث كما ورد في سنن ابي داوود :
حدثنا كثير بن عبيد حدثنا محمد بن خالد عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق
واليك هذا الرابط أخي MEROOO
اضغط على الرابط
تعليقات الحافظ ابن قيم الجوزية
قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله : وقد روى الدارقطني من حديث معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم : " ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق " , وفيه حميد بن مالك , وهو ضعيف . وفي مسند البزار من حديث أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تطلق النساء إلا من ريبة , إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات " .
ما شاء الله لا قوة الا بالله
بارك الله فيك وزادك علما وشكرا على التذكرة
هذا من فضل الله
والحمد لله على كل شيء
السلام عليكم
جميل اخى المهتدى :p012: :p012:
بارك الله فيك وزادك من علمه
اتمنى ان تكون هناك مطويه خاصه بالحديث الشريف
ويكون الاخ المهتدى المسؤال عنها والرد بها على الاسئله والشبهات
وبك أخي العزيز ميروو
وأريد منك أن تقول لي ما رأيك بهذا الرابط
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=645
في انتظار ردك