دعوة عيال الكلمة لتجميع موضوع حول الرجل والمرأة فى الإسلام !

هكذا دعى الجاهل الأكبر حمير الكلمة هو أسماهم فرسان وأنا اسميهم حمير وبالدليل مع انى أقدر أدلل برضه أنهم كلاب وخرفان وجحوش صغيره :image5:

وتأتى الرياح بما لا تشتهى الأنفس هكذا قالوا قديما ....

دعاهم الحمار لتجميع موضوع مقارنة بين الرجل والمرأة فى الإسلام هكذا هرف السفيه ذا المعتقد السفيه ....

دعى شوية عربجية أولاد شوارع اه وربنا ودا على فكرة وصف دقيق جدا لهم عشان يعملوا قال ايه مقارنة ما بين الراجل والمرأة فى الإسلام والموضوع إسما بس غير مقبول ومثير للسخرية المفروض تكون المقارنة بين الرجل والرجل ما بين الديانتين أو المرأة والمرأة بين المسيحية والإسلام هكذا عهدنا المقارنات ، أما مقارنة ما بين رجل ومرأة فى الإسلام جديدة دى !!!

فالمقارنة بين الرجل والمرأة غير مقبولة أصلا فكل له وضع وأحكام حتى فى التكوين !!!

بس أهو موضوع ، لما شوفت الموضوع قلت فرصة لا وفرصة عظيمة جدا إننا نقف على أكبر كم من الشبهات حول المرأة فى الإسلام مجمعة لأن الموضوع مستحيل يكون غير عن كدا فدعوة الخروف أصلا غير مألوفة وإنما الموضوع هو لعرض الشبهات حول المرأة وخاصة بأن من دعاهم كلاب بحق فسوف يتفننون فى عرض الشبهات وكانت هذه فكرتى وغرضى حين رأيت الموضوع حتى أنى سجلت لأستفزهم كى يعجلوا به ، والحمد لله تم المراد ....

سأعرض عليكم الأن معظم الشبهات التى أثارها عباد الصليب حول المرأة فى الإسلام ....

شاركنى فى الموضوع

الأخ أبو حمزة السيوطى مشرف عام كلمة سوا والبشارة ومشرف الفرقان ...

والقلم المعطاء الذى لن تمل أبدا من قراءة ما يجرى به الأخت الفاضلة ساجدة لله مشرف عام البشارة وكانت هى المحفز له ...

وأنا ...

فتابعونا ...

بسم الله نبدأ ...

هرف الخروف بكلام هو هذا ...

http://www.alaalmi.net/up/download.php?img=388

فمن لا شأن ولا قيمة لهم صاروا بالفكاكه كدا بُحاث كبار قوى وهيعملوا بحث جماعى ينظمة الكلب الأكبر وللإشادة بهم وبعلمهم سأنقل الموضوع مصور يعنى المشاركة اللى تنزل من الخروف منهم هنقلها مباشرة عشان اتمتع وتتمتعوا معايا بها دا طبعا بعد ما اديهم على قفاهم بها فى زريبتهم ،

طبعا عنوان الموضوع لوحدة كفيل انه يجعل منه مسرحية لأى مسلم ....
:SMILS171:

أول حمار حضر :

http://www.alaalmi.net/up/download.php?img=389

فى انتظار التنفيذ يا حبة عين أبوك ...

وهذا ما أعددت لهم :



http://farm4.static.flickr.com/3636/...4acdb1.jpg?v=0


مفيش بقى فرس بحر صغيور منكم كدا ينزل يبلبط لنا فى الصفحة دى معروف ان الفرس رمز للشجاعة والحمار مسميكم فرسان للكملة وهذه ساحة للكلمة .

http://www.alaalmi.net/up/download.php?img=390

هيا يا أمة النساء ، أقسم لكم بالذى رفع السماء بلا عمد لا فيكم رجال ولا سيكون أبدا .

.........

فأنا لا يهمنى أمر من سوف يكتب فى الموضوع أصلا فهو أقل من يذكر له اسم فى المنتدى وكما أسلفت فهذا الموضوع وما شابهه بل القسم كله هو لكشف حقيقة من يقومون على هذه المستنقعات لزورانا من النصارى قبل أخواننا من المسلمين وأقسم لكم جميعا لو أن ألامر مقتصر على صاحب الموضوع ومنتداه ومن على شاكلتهم من زرائب لترفعت عن النظر فى اشكالهم الحقيرة لأنهم نكرات فى ميزان العلم ولا حظ لهم منه ومثل هذه المواضيع لهو دليل قاطع على ما نقول على ما نقول .....

يتبع وأول خرفات النصرانى حول الموضوع بأثره ولكن دعونى أعقب على مداخلتة أو قولوا دعونى أكشف من أين نسخها نسخ مدعيا بها علم ولا هو ولا من نقل عنه إلا حمير ....

أولا هذه هى مداخلة الخروف وسأتبعها بمداخلتين أخرين له ولكن دعونى أعلق على واحدة تلو الأخرى ...

http://www.alaalmi.net/up/download.php?img=451

كما ترون ، فماذا فعل التافة ، لقد قام بنقل المداخلة كما هى دون أن يضيف عليها حرف واحد من حمار اخر لا يعى وسأكشف لكم الأن كم هو جاهل هذا الذى نقل عنه ، فالحقيقة ان الجهل متأصل من هؤلاء الصبية لدرجة تثير الغثيان نعم ورب البرية جهل ثم جهل ثم جهل ليس فقط باللغة بل بالمنطق وبكل ما يرضاه السوى المستقيم ، بالنسبة للمسلمين لا يحتاج كلامى الى رد بل مجرد نقل الكلام على صورته يجعلهم يدخلون فى نوبة من الضحك كلما مروا على هذا الكلام ، ولكنى سأتنزل واشرح ما وقع فيه الزائر النصرانى من لبس حتى لا يغتر بمثل هؤلاء السفهاء ...

ولكن قبلا دعونى أنقل لكم صورة أخرى من هذه المداخلة عل الأخر هو من نقل عن هذا الهارف !!!!

وما نقل هذا من كتابات احدهم تحت مسمى المرأة فى الإسلام وهذه هى صورة الفهرس ولكم الجزء الذى نقله مفهرسا هذا الجاهل :

http://www.alaalmi.net/up/download.php?img=452

http://www.alaalmi.net/up/download.php?img=453

بالضغط على العنوان فى الفهرس سوف يحيلك مباشرة الى ما نسخه هذا العييى الذى سوف يطلب بعد ذلك من الحمار الكبير ان يزيده من ابحاثه والحقيقة هذا هو حالهم جميعا فجل من يكتب فيهم راس او راسين ثم يستغل الجميع كتاباته نسخ ولصق ليس إلا مع أن النظر فى ما كتب الأول لهو دليل قوى على كشف جهله وبيان خيبته لكن كيف والناقل أصلا لا يقرأ ما ينقل فقط يستهويه أسم الموضوع فيقوم بنسخه ،

هذا غير ما قد خلطه من نقل عنه فأتى بكلام من عند الشيعة غير الضعيف والتأويل الغير سوى الذى أغرق بهم موضوعه وسلملى على الخراف ...

جاتكم قرف والله العظيم مثيرون للغثيان ...

دعونى قبل تفنيد ما هرف به الخروف أنقل لكم بعضا مما مميز به كتابهم وربهم تلك المرأة التى رأو أنها مهضومة الحق فى الإسلام :


قلت سابقا لا دخل لى بالرجل لأنه لم يتكلم احد بمثل ما هرف هذا النصرانى من قبل وحقيقة هذه اول مرة ارى فيها مثل هذه الدعوة فدعونا الأن نرى ماذا عن المراة فى عرفهم بنص كتابهم المقدس نفسه ومن اقوال اباء الكنيسة ومفكريها ثم اتبعه بنظرة الإسلام للمرأة :

فى هذه المداخلة سأقدم فقط بعضا مما قاله ربهم بوحيه لهم فى كتباهم الذى يتعبدون به اليه وكيف صور الرب المرأة لهم دون أن أتطرق الى أى تفصل لنصوص الاعداد التى سوف أوردها الأن وفى المداخلة التالية سأعرض الشق الأخر من قول الأباء والمفكرين حولها ...

فدعونا نرى أولا ماذا قال الرب عن المرأة فى معتقدهم ...

يقول الكذاب بولس عن المرأة وليعي كل ذى لب ما تحويه الكلمات :

الرسالة الأولى إلى كورنثوس 14: 34 - ترجمة الفانديك ( لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونالهنّ ان يتكلمن بل يخضعنكما يقول الناموس ايضا. ولكن ان كنّ يردن ان يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة )

والمقصود بعبارة : كما تقول الشريعة أو كما يقول الناموس-هو ما جاء في - تكوين 3 : 16 (من ان الرب جعل الرجل متسلطاً على المرأة فقال : وقال للمرأة : تكثيراً أكثر أتعاب حبلك ،بالوجع تلدين أولاداً ، والي رجلك يكون اشتياقك وهو يسودعليك -أي يتسلط عليك .فعن اى مكانة والى اى ايها يشيرون )

ويقول الكذاب ايضا :

تيموثاوس 2 : 12 _ 14 ( لست آذن للمرأة ان تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت، لأن آدم جُبلَ أولاً ثم حواء ، وآدم لم يُغوَ ، لكن المرأة أُغويَت فحصلت في التعدي) - ترجمة الفانديك .

ولا حول ولاقوة الا بالله لتصمت النساء النساء ولا تتسلط بل تكون فى سكوت لماذا يا سيد بولس لأن ادم جبل اولا ، منطق غريب وعجيب وينادون بحقوقها وانا اقول لكم ينادون بما وضعوه لها من عهر وسفور وفجور حتى أصبحت فى عرفهم أداة لا أكثر من ذلك ولا أقل ، نعم أداة يتمتع بها الرجل وسأعرض فى الجزء الثانى من الحديث حول تلك الجزئية كيف أحتقر علماؤهم المرة على مر التاريخ وكيف كان وضعها بل ومتى رفع هذا الحجر وهذه التعاليم القاسية عنها ولا حول ولا قوة الا بالله ....

ويقول ايضا مؤلف المسحية في - رسالته الاولى إلى كورنثوس 11 : 3 _ 9 (وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَنّ َرَأْسَ كُلِّ رَجُلٍ هُوَ الْمَسِيحُ. وَأَمَّا رَأْسُ الْمَرْأَةِ فَهُوَالرَّجُلُ. وَرَأْسُ الْمَسِيحِ هُوَ اللهُ. 4كُلُّ رَجُلٍ يُصَلِّي أَوْيَتَنَبَّأُ وَلَهُ عَلَى رَأْسِهِ شَيْءٌ يَشِينُ رَأْسَهُ. 5وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطّىً فَتَشِين رَأْسَهَا لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. 6إِذ ِالْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَان قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ. 7فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ الله ِوَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ. 8لأَنَّ الرَّجُل َلَيْسَ مِنَ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ. 9وَلأَنَّ الرَّجُل َلَمْ يُخْلَقْ مِنْ أَجْلِ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَجْلِ الرَّجُلِ) - ترجمةالفانديك.

هل يحتاج هذا الكلام الى تفسير يا سادة هذه هى تعاليم دينهم الهش الضعيف ويقدحون فى الاسلام العظيم فلا مجد للمراة عند الله انما هى مجد الرجل وهى مخلوقة من اجل الرجل اى اداة رخيصة لمتعة الرجل ...

وجاء في إنجيل متى [ 5 : 27 _ 32 ] (وقيل من طلق إمرأته فليعطها كتاب طلاق . وأما أنا فأقول لكم : ان من طلق امرأته إلا لعلة الزنا يجعلها تزنى . ومن تزوج مطلقه فإنه يزنى)

فما ذنب المطلقة حتى تبخس الى هذا الحد اليس هذا الرب هو من قدر لها الطلاق فما ذنبها وما ذنبها من ابتليت بزوج سوء فالمطلقة فى عرفهم كائن حقير لا حق له فى العيش ....

انظروا الى هذا المشهد العجيب الذى ينقلة لنا كاتب سفراللاويين 15 : 19 ( وَإِذَاحَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَن ْيَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 20كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً،21وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 22وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 23وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 24وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاش ٍيَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً.
25إِذَا نَزَفَ دَمُ امْرَأَةٍ فَتْرَةً طَوِيلَةً فِي غَيْرِ أَوَانِ طَمْثِهَا، أَوِ اسْتَمَرَّ الْحَيْضُ بَعْد َمَوْعِدِهِ، تَكُونُ كُلَّ أَيَّامِ نَزْفِهَا نَجِسَةً كَمَا فِي أَثْنَاءِ طَمْثِهَا. 26كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ نَزْفِهَا يَكُونُ نَجِساً كَفِرَاشِ طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ مِنْ مَتَاعٍ يَكُونُ نَجِساً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا. 27وَأَيُّ شَخْصٍ يَلْمِسُهُنَّ يَكُونُ نَجِساً، فَيَغْسِلُ ثِيَابَه ُوَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ) ترجمة كتاب الحياة !!!!

اللى نفسى اعرفه بقى ازاى العالم دى بتقعد فى بيوتها أو بتتعامل مع النساء فى فترة الحيض دى !!!؟ دا كويس انه مقلش ولعوا فيها ...

والاغرب من هذا انها حتى تتخلص من نجاستها ،عليها ان تذهب الى الكاهن بفرخي حمام !!
يقول كاتب سفراللاويين ( 15 : 29 ) ( وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَأْخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ وَتَأْتِي بِهِمَا إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. 30فَيَعْمَلُ الْكَاهِنُ الْوَاحِد ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ وَالْآخَرَ مُحْرَقَةً وَيُكَفِّرُعَنْهَا الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْل ِنَجَاسَتِهَا) - ترجمة الفاندايك .

فهل هذا كلامى كلا هى تعاليم كتابهم واوامر ربهم فالمراة مخلوق نجس بزعمهم وان حاضت صارت لعنة والعياذ بالله فتنجس كل شئ تلمسة حتى الرجل ان لمسها صار هو الاخر نجسا وفى المقابل كان رسول الله يتفقد مكان وضعت عائشة فمها على الاناء اثناء الشرب وهى حائض كى يشرب من مكانها ويقولون مكانة المراة !!!!

ويضيف كاتب سفراللاويين - 15 : 18 (وَإِذَا عَاشَرَ رَجُلٌ زَوْجَتَهُ يَسْتَحِمَّانِ كِلاهُمَا بِمَاءٍ وَيَكُونَانِ نَجِسَيْنِ إِلَى الْمَسَاءِ)

نجسين حتى بعد الاستحمام طيب ليه يا عم دا ايه العيشة اللى قلبت كلها نجاسة بسبب المرأة دى ، انا قلت يولعوا فيها أحسن والله ، دى عبارة عن برميل نجاسة ماشى على الأرض ويا ريته مختفظ بالنجاسة بس فيه لاء دا بينجس أى شئ يلمسه ....

وجاء في سفر التكوين - 3 : 16 - قول الرب لحواء حين أغوت آدم - (ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأَةِ : أُكَثِّر ُتَكْثِيراً أَوْجَاعَ مَخَاضِكِ فَتُنْجِبِينَ بِالآلاَمِ أَوْلاَداً، وَإِلَى زَوْجِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَتَسَلَّطُ عَلَيْكِ)

ظلموها والله العظيم فلا دخل لحواء بالشجرة أصلا وكل ه الزور والبهتان وكانت النتيجة انها تتالم وتتعذب لاجل اكلت تفاح من شجرة حتى يومنا والغريب العجيب انه ما ذنب النساء الاخريات بما فعلت حواء حسب زعمهم هل هن اكلن هن الاخريات من الشجرة كى يتالمن ويتعذبن لاجل التفاحة
وانظر بارك الله فيك الى هذه البلوى فلا ميراث الا للذكر ولهذا ترى المحاكم والله تعج من ظلم تعاليم كتابهم
فيقول كاتب سفرالتثنية 21 : 15 _ 17
" إِنْ كَانَ رَجُلٌ مُتَزَوِّجاً مِنِ امْرَأَتَيْنِ، يُؤْثِرُ إِحْدَاهُمَا وَيَنْفُرُ مِنَ الأُخْرَى، فَوَلَدَتْ كِلْتَاهُمَا لَهُ أَبْنَاءً، وَكَانَ الابْنُ الْبِكْرُ مِنْ إِنْجَابِ الْمَكْرُوهَةِ،16فَحِين َيُوَزِّعُ مِيرَاثَهُ عَلَى أَبْنَائِهِ، لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَ الزَّوْجَةِ الأَثِيرَةِ لِيَجْعَلَهُ بِكْرَهُ فِي الْمِيرَاثِ عَلَى بِكْرِهِ ابْنِ الزَّوْجَةِ الْمَكْرُوهَةِ. 17بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَرِفَ بِبَكُورِيَّةِ ابْنِ الْمَكْرُوهَةِ، وَيُعْطِيَهُ نَصِيبَ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّمَا يَمْلِكُهُ، لأَنَّهُ هُوَ أَوَّلُ مَظْهَرِ قُدْرَتِهِ، وَلَهُ حَقُّ الْبَكُورِيَّةِ-ترجمة كتاب الحياة .
وللرجل ان يبيع ابنتة
قال الرب في سفر الخروج -21 : 7 "إِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابنته كَأَمَةٍ،فَإِنَّهَا لاَ تُطْلَقُ حُرَّةً كَمَا يُطْلَقُ اْلعَبْدُ."ترجمة كتاب الحياة. فاى حق عنه تتكلمون
انظر ماذا يقول صاحب التثنية "إذا تخاصم رجلان بعضهما بعضاً وتقدمت امرأة أحدهما لكي تخلص رجلها من يد ضاربه ومدت يدها وأمسكت بعورته ،فاقطع يدها ولا تشفق عليها- تثنية 25 : 11 _ 12
فعن اى حقوق لها يتكلمون

عودا الى موضوعنا !

الشيهة الأولى :

المرأة فتنة ....

يقول خيبة الله عليه :

اقتباس:

---

مهما حاول العلماء المسلمون أن يقولوا بأن الإسلام عدل بين المرأة و الرجل فما جاء في القرآن و الأحاديث تكذبهم , وهم دائماً يبررون ذكورية دينهم بالاستناد لما جاء في القرآن الرجال قوامون على النساء فالرجل و حقوقه دائماً في المرتبة الأولى أما النساء ؟؟, لنتصفح بعض ما جاء في كتبهم و هناك مقولة نقيض الشيء هو الشيء نفسه لذلك لكي نعرف وضع الرجل في الإسلام علينا معرفة وضع المرأة فيه

---

وكأنه قرأ لعلماء المسلمين فى هذا الشأن وكأنه أيضا وقف على ما قال كتابه فى حق المرأة بعد ان جعل منها كائن حقير نجس لا حق له فى الحياة والأدهى من ذلك أقوال أباءه وعلماء الكنيسة على مر العصور ، والله اقوال يندى منها الجبين عرضت منها جزء وسأعرض الأخر فور أنتهائى من تفنيد ما نقله هذا العيي ....

يقول :

اقتباس:

---

صحيح البخاري حديث :4706 ,كتاب النكاح : باب ما يتقى من شؤم المرأة حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ .. قَالَ مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ .

http://hadith.al-islam.com/Display/D...A%D1%D6+%C7%E1 %CD%CF%ED%CB

صحيح مسلم حديث : 4924,كتاب : الذكر والودعاء والتوبة والاستغفار باب : اكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى جَمِيعًا عَنْ الْمُعْتَمِرِ قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ أَنَّهُمَا حَدَّثَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ .. أَنَّهُ قَالَ مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِي النَّاسِ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كُلُّهُمْ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ .

http://hadith.al-islam.com/Display/D...A%D1%D6+%C7%E1 %CD%CF%ED%CB

البخاري حديث :4799 ,كتاب النكاح : باب كفران العشير
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ النَّبِيِّ .. قَالَ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ تَابَعَهُ أَيُّوبُ وَسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ .

http://hadith.al-islam.com/Display/D...A%D1%D6+%C7%E1 %CD%CF%ED%CB

---

والى كل متتبع حق أدعوك أن تنقر فقط على الرابط الذى وضع مع كل حديث ان كنت لا تفهم ما نص عليه الحديث ، ودعنى افند لك منه جزء ...

لأن إثارة الشبهة حول هذه الجزئية لهو قصور فى الفهم وبلوغ فى الجهل ، فلم يكتفى خيبة الله عليه بعدم فهمة بل راح يعد ما ذكر فى الحديث الشريف شبهة عرجاء يتهكم بها على هذا الجبل الشامخ ، فأما القصور فى الفهم لهو نتيجة مؤكدة للجهل ، لماذا ؟ لأن العيي لو كان يدرك من الأمر لوقف على معنى الفتنة من سياق الكلام لا بالبحث عنها .
فالفتنة كما يعلم الجميع لها عدة دللات إلا أن أصحاب اللغة أجمعوا على أنها اختبار وابتلاء وامتحان ونقل هذا الإجماع عن اللغوين بن منظور فى لسان العرب :
http://www.alaalmi.net/up/download.php?img=454


ومنه ففتنه النساء على الرجال انما هى التعلق والولع بهم وهذا بالطبع يشعر به ويدخل تحت طائلتة من لدية ادنى ذرة من رجولة ، فمصدر الشبهة فى الحديث هو الجهل أولا بالإسلام وعلومة ثانيا باللغة ، والحقيقة أن الإسلام لم ينسب الفتنة فقط للنساء على زعم مثير الشبهة فقوله تعالى (ونبلوكم بالشر والخير فتنة, وإلينا ترجعون)-الأنبياء 35- فذكر تعالى فى الأية أن الخير فتنة فهل نفهم من ذلك أن الخير شئ سوى !!!؟



ويقولجل شأنه (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا) -الملك 2- فذكر تعالى فى الاية بجانب الموت أن الحياة فتنة فهل نفهم من ذلك أن الحياة شئ سوى !!؟



وقال سبحانه (واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة, وأن الله عنده أجر عظيم)-الأنفال 28- فذكر تعالى أن الأموال والاولاد وهما زينة الحياة فتنة فهل نفهم من ذلك أنهما شئ سوى !!!؟



بل الايات تشير وبدللات واضحة الى أن الفتنة بمعنى الأختبار والإمتحان ، واذا رجعنا الى الشبهة المثارة وتحاكمنا الى العقل لوجدنا ان المراة إختبار للرجل فإما بسببها أجتاز الإختبار وأما وقع فيه وكذلك الرجل بالنسبة للمرأة فمن اللممكن أن يكون الرجل هو فتنة المرأة كما حدث مع الصديق يوسف عليه السلام وأمرأة العزيز .

فالغريزة الطبيعية فى الرجل تؤكد أن النساء فتنة له وأبتلاء وأختبار ومن فتنتها للرجل الوقوع والعياذ بالله فى الزنى وهذا جرم عظيم شدد عليه الإسلام ، ومن مظاهر تلك الفتنة ايضا هى ظلم الرجل لها وبذلك يكون قد اتى الرجل جرما أخر وهو الظلم ، ومن مظاهر تلك الفتنة ايضا أن يتعلق الرجل بالمرأة فيقصر فى طاعة ربه وهذه ايضا فتنة عظيمة ....



قال الحافظ فى الفتح : وسبحان الله فقوله مرفق فى الرابط الذى وضع كمصدر للحديث فى الشبهة التى أوردها النصرانى :

قال الشيخ تقي الدين السبكي : في إيراد البخاري هذا الحديث عقب حديثي ابن عمر وسهل بعد ذكر الآية في الترجمة إشارة إلى تخصيص الشؤم بمن تحصل منها العداوة والفتنة ، لا كما يفهمه بعض الناس من التشاؤم بكعبها أو أن لها تأثيرا في ذلك ، وهو شيء لا يقول به أحد من العلماء ، ومن قال إنها سبب في ذلك فهو جاهل ، وقد أطلق الشارع على من ينسب المطر إلى النوء الكفر فكيف بمن ينسب ما يقع من الشر إلى المرأة مما ليس لها فيه مدخل ، وإنما يتفق موافقة قضاء وقدر فتنفر النفس من ذلك ، فمن وقع له ذلك فلا يضره أن يتركها من غير أن يعتقد نسبة الفعل إليها . قلت : وقد تقدم تقرير ذلك في كتاب الجهاد ، وفي الحديث أن الفتنة بالنساء أشد من الفتنة بغيرهن ، ويشهد له قوله تعالى ( زين للناس حب الشهوات من النساء ) فجعلهن من حب الشهوات ، وبدأ بهن قبل بقية الأنواع إشارة إلى أنهن الأصل في ذلك ، ويقع في المشاهدة حب الرجل ولد من امرأته التي هي عنده أكثر من حبه ولده من غيرها ، ومن أمثلة ذلك قصة النعمان بن بشير في الهبة ، وقد قال بعض الحكماء : النساء شر كلهن وأشر ما فيهن عدم الاستغناء عنهن ومع أنها ناقصة العقل والدين تحمل الرجل على تعاطي ما فيه نقص العقل والدين كشغله عن طلب أمور الدين وحمله على التهالك على طلب الدنيا وذلك أشد الفساد وقد أخرج مسلم من حديث أبي سعيد في أثناء حديث " واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء .


فمصدر الشبهة حقيقة هو الجهل بأقل ابجديات اللغة فضلا عن التنطع والتكبر والتعالم بغير علم ، وهذا على طول الخط مدار شبهات النصارى والله ....

بل أنظروا الى قمة السفه :

أنظروا كيف يعزز اقوالة بقول أولا لا يعتد به لأنه مصدر شيعى لا يقل خبث عن ما يعتقدون هم فيه ثانيا بان ما عزز قوله من كتب الشيعة لا علاقة له بلاامر اصلا !!!!

اقتباس:

---

الكافي 516:5,( باب )* ( في تأديب النساء ) *
( 10224 ) - 2 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) : لا تعلموا نساء كم سورة يوسف ولا تقرؤوهن إياها فإن فيها الفتن وعلموهن سورة النور فإن فيها المواعظ .

---

فالفتنة فى ما نسبة للكلينى الشيعى لعنة الله عليه أنما هى (سورة يوسف) وليست النساء فصاحب القول يحذر من قراءة سورة يوسف للنساء لانها فتنة لهم ، ولا حاجة لى فى البحث عن أن كان هذا الكلام صحيح أم لأنى لا أعتقد فيه اصلا فضلا عن كونه لا علاقة له بالموضوع وأنما هو حشو لا أكثر وهذه بضاعتهم كلمة من هنا وأخرى من هناك حتى يتم تجميع شبهة وفى النهاية جهل وأستنطاع ....

الشبهة الثانية فى ما نقل النصرانى من أحدى زرائبة ونسبه لنفسه .

اقتباس:

---

ناقصات عقل ودين
البخاري حديث : 293 ,كتاب الحيض : باب ترك الحائض الصوم
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ .. فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ قُلْنَ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ قُلْنَ بَلَى قَالَ فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ قُلْنَ بَلَى قَالَ فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا .

http://hadith.al-islam.com/Display/D...%D1%D6+%C7%E1% CD%CF%ED%CB

---

النساء ناقصات عقل ودين !!!



الحقيقة كنت قد قمت بالرد على هذه الشبهة دون توسع هنا http://www.albshara.com/threads/1486...l=1#post142685 فقلت ما نصه :
اذكر الحديث كاملا تجد أجابتك يا عبد الصليب والحديث فى الصحيحين ، فأدعوك أيها الباحث أن تذكر الحديث الحديث كاملا وبعدها أذكر اعتراضاتك فلقد ذُكر فى الحديث العلة من القول ، وأقسم لك بأنك لا تعلم عن الحديث شئ ولا اى نصرانى تكلم فيه ، لأنكم بنيتم الشبهة على تلك الجملة فقط ولو قرأ خروف منكم الحديث كاملا فى سياقة ما تطرق لخلق شبهة عليه ، مش هنعلمكم دينكم ودينا كمان !!!!

وهذا هو نص الحديث الذى سوف تراه لأول مرة لإعتقادك فيه من قبل بأنه مجرد تلك الجملة التى بنيت عليها الشبهة فأقرأ وتعلم :

جاء في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- أنه قال: خرج رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- في أضحى أو في فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال:"يا معشر النساء...ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن". قلن:وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال:"أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ "قلن:بلى. قال:"فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟" قلن:بلى. قال:"فذلك من نقصان دينها".

فأما نقصان الدين فلا غبار عليه( لأن المراة تصاب كل شهر بالدورة وهذه الدورة تمنعها من أداء بعض العبادات كالصلاة والصيام ولا ذنب عليها بل هو تخفيف عنها لأنها تكون مضطربة فى تلك الفترة وقد علل الرسول الكريم بهذا فى الحديث الشريف حين سألنه النساء ما سبب نقصان ديننا ) ويبقى التشويش حول نقصان العقل اليس كذلك وأقول بدون درسات أو أى شئ أليس الجانب العاطفى هو ما يغلب على المرأة وكل احكامها تستند الى هذا الجانب وهذا من رحمة الله بها وأقسم لأنها خاصية اختصت بها المرأة عن الرجل فالمرأة تمتاز عنك أيها الجبل هذا ان كنت رجل بالعاطفة التى تجعلها غير أهل لإصدار الأحكام واليك مثال عملى جدا ( أعمل مصيبة فى بيتكم وخلى أبوك وامك يعرفوا واقعد اسرسع قدامهم الأتنين قولى بربك من سوف يدافع عنك ومن سوف يثور عليك ، فمن الطبيعى لو أنت حتى ولعت فى البيت أبوك هيحاول يضربك فى الوقت اللى الأم بتحاول الدفاع عنك والموقف ده تحكيه أى واحد فى الدنيا بلا اسثناء وميكابرش فيه الا جاحد ) ايه رايك فى المثل ده روح بقى ولع فى البيت شوف ايه اللى هيحصل وقولنا .


واليك المفاجأة يا خروف علماء الغرب يثبتون بالدراسة أن عقل المرأة يقل نسبيا عن عقل الرجل
http://diwanalarab.com/spip.php?article2807

وأضيف :
ما هى المناسبة التى قيلت فيها هذا الحديث ؟

فقد قيل هذا الحديث وقت عيد فطر أو أضحى في موعظة خاصة للنساء، فهل نتوقع من الرسول الكريم صاحب الخلق العظيم أن ينقص من شأن النساء وقدرهن في مثل هذه المناسبة السارة البهيجة
فالمناسبة كما نعرف من مقتضياتها اللطف والمداعبة، وذلك بقرينة سؤال النساء للرسول -صلى الله عليه وسلم-: "وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا
اما لمن وجهى هذا الحديث فقد كنَّ بعض نساء المدينة، وغالبهن من الأنصاريات اللاتي قال فيهن عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه-(وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ").
وهذا يبيِّن السبب الذي من أجله قال الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-(مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ)
كما ان صياغة الحديث ليست لتقرير حكم عام انما هى اقرب الى صيغة التعجب من التناقض فى نساء الانصار فهن الضعيفات وقد تغلبن الرجال زوى الحزم كما ذكر الفاروق عمر ...

وأختم تلك النقطة بهذه الكلمة للغربين أنفسهم

حيث تقول الكاتبه الأمريكية فيليس ماكجنلي في كتابها " البيت مملكة المرأة بدون منازع" ( تقول: وهل نعد نحن النساء ـ بعد أن نلنا حريتنا أخيراً ـ خائنات لجنسنا إذا ارتددنا لدورنا القديم في البيوت؟ وتجيب على هذا التساؤل بقولها: إن لي آراء حاسمة في هذه النقطة، فإنني أصر على أن للنساء أكثر من حق في البقاء كربات بيوت، وإنني أقدر مهنتنا وأهميتها في الحقل البشري إلى حد أني أراها كافية لأن تملأ الحياة والقلب. وإذا قيل لنا على نحو تعسّفي: إن من واجبنا أن نعمل في أي مكان غير المنزل، فهذا لغو زائف، فإنه لا يوجد عمل يستحق أن يمزق شمل الأسرة من أجله ).

أليس هذا ما نادى به الإسلام يا متنطعين حتى أن تلك المرأة بعد كل هذه الشهرة تعود أدراجها مقرة بأن ما قد شرعه الإسلام للمرأة وتتهكون عليه هو المملكة الحقيقية لها والله أكبر ولو كره الكافرون ....

الشبهة الثالثة :

الغراب !!!

اقتباس:

---

شبهت بالغراب الاعصم


الكافي 515:5
( 100218 ) - 2 - عنه ، عن محمد بن علي ، عن محمد بن الفضيل ، عن سعدبن أبي عمر ( و ) الجلاب ، عن أبي عبدالله ( ع ) أنه قال لامرأة سعد : هنيئا لك يا خنساء فلولم يعطلك الله شيئا إلا ابنتك ام الحسين لقد أعطاك الله خيرا كثيرا إنما مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم في الغربان ( 2 ) وهو الابيض إحدى الرجلين .
الكافي 515:5
( 10220 ) - 4 - أحمد بن محمد العاصمي ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( ع ) قال : قال رسول الله .. وآله : إنما مثل المرأة الصالحة الغراب الاعصم الذي لا يكاد يقدر عليه ، قيل : وما الغراب الاعصم الذي لايكاد يقدر عليه ؟ قال : الابيض إحدى رجليه .

---

لا تعليق !!!!

هل يعلم هذا العيي أن ما نقله عن من كتب هذا الكلام بأنه يستدل بكتب الشيعة الملاعين ، فما دخلى بالشيعى وتشبيهاته ان شالله يشبهوا نسائهم بالحمير مالنا أحنا ومالهم أولعوا أنتوا وهما فى بعض ، روح منتدياتهم يا جحش الفرا حاورهم فى ما تراه حجة لك عليهم فأنتم تعبدون بشر وهم كذلك يفعلون فالضلال أنتم فيه سواء ...

مرة ثانية دون التحقق من القول ومدى صحته لا دخل لنا فيه فإن صح لا حجة لنا فيه وأن بطل أيضا فهذا المؤلف المسمى بالكافى للكلينى الشيعى المذهب ، وهذا المؤلف حقيقة قد رده الكثير من علماؤهم فقد أقر بعضهم بأن أغلب ما فيه ضعيف لا يعتد به ولا حجة له علينا ...

[/CENTER]

مشاركة تعقيبية قيمة من الأخت ساجدة لله على البشارة أنقلها كما هى مقتبسه لحين التحقاها بالصفحة للرد على جزء ليس بالهين على ما سوف يعرض بعد فليس الأمر متوقف على الرد على تلك الشبهات العشر فقط !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساجدة لله

بوركت أخي ميجو

أريد أن اضيف نقطة هامة تمر بها جميع نساء العالم
المرأة في أيام حيضتها وهذا أمر عام وطبيعي خلقه الله في جميع النساء " تكون المرأة في هذه الأيام ليست ناقصة دين فقط بل العقل أيضاً
ففي هذه الأيام من كل شهر تتغير نفسية المرأة عن باقي أيام الشهر وتصبح أكثر عصبية وترتفع درجة حرارتها مع شعور بالبرودة في الجسد مع آلام في البطن والظهر كل هذا يؤثر على حكمها على الأمور فتنفعل أكثر ومن النساء من تمكث في البيت وتكره الكلام أو التعامل مع أحد في هذه الأيام من شدة الألم وبالطبع كل هذا يؤثر على عقلها " أي على تفكيرها وإدارتها للأمور "

ونقصان العقل لا يعني أنه درب من الجنون أو الغباء الذي أصاب بولس النصارى فلم يخبر رسولنا أنها غبية أو حمقاء أو خنزيرة أو كلبة مثلما فعل كتابهم
ولم يقل الله تعالى أنها كالبهيمة أو كجحش الفرا مثلما قال كتابهم

ولم يختار ربنا تبارك وتعالى جهال العالم ليخزي الحكماء مثلما اختارهم كتابهم جهال

بل كنتم خير أمة أخرجت للناس ولسنا خرافاً والحمد لله

لذلك يا مساكين النصارى أنتم بنقضكم لهذا الأمر تحاربون الطبيعة والفطرة التي خلق الله تعالى الناس عليها

فأين هذا الرجل الذي يتساوى مع المرأة في كل شئ لنعطيه وللمرأة نفس الحقوق؟
ده حتى فيسيولوجياً مفيش تساوي
ده حتى في بصيلات الشعر شركات الشامبو بتفرق دلوقتي بين شامبو الرجل وشامبو المرأة http://www.albshara.com/images/smilies/Fun(1).gif
جاتكم خيبة ضحكتوا الناس عليكم http://www.albshara.com/images/smilies/Fun(1).gif
شامبو كلير الأبيض للمرأة والأزرق للرجل

http://www.inglesnosupermercado.com....ar-300x279.jpg


روحوا بقى لشركات الشامبو قولولهم انتوا بتفرقوا بين الرجل والمرأة
أقولكم حاجة أحلى؟

افتحوا موضوع جديد " دعوة عيال الكلمة لتجميع موضوع حول شامبو كلير للرجل والمرأة "

وأمتعونا بمقارناتكم الخارقة ليه استخدموا اللون الأبيض للمرأة والأزرق للرجل؟ وليه ما يساووش بينهم في الألوان؟ وليه ما يبقاش شامبو واحد للاتنين ؟ إيه الظلم ده http://www.albshara.com/images/smilies/hgfhggdhgd.gif

متابعة بشدة يا أخ ميجو

---

الشبهة الرابعة :

خلقت من ضلع أعوج :

اقتباس:

---

المرأة ضلع أعوج
البخاريحديث : 4786 ,كتاب النكاح : باب المدارة مع النساء
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ .. قَالَ الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا وَإِنْ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ .

http://hadith.al-islam.com/Display/D...A%D1%D6+%C7%E1 %CD%CF%ED%CB

سنن الترمذي حديث :1109 ,كتاب : الطلاق واللعنات عن رسول الله ,باب : في ما جاء مدارة النساء
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ .. إِنَّ الْمَرْأَةَ كَالضِّلَعِ إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا عَلَى عِوَجٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

http://hadith.al-islam.com/Display/D...A%D1%D6+%C7%E1 %CD%CF%ED%CB

---

هكذا ذكر الخروف معترضا !






ولو ذكر الخروف أسم الباب الذى نقل منه الحديث لأنتهت عنده تلك الشبهة إلا أنهم ما خلقوا الا ليعترضوا ثم اين هو من باقى طرق الحديث لماذا لم يذكر جملة الأحاديث التى رويت فى هذا الباب وفى مسالة خلق المرأة !!؟ أين هو من رواية أستوصوا بالنساء خير فإنهن خلقن من ضلع اعوج !؟ أين هو من باقى الأحاديث التى ذكرت فى شأن النساء ك (لا يكرمهن الا كريم ولا يهنهن الا لئيم ) و ( النساء شقائق الرجال ) و ( رفقا بالقوارير ) و (كل شيء ليس فيه ذكرالله فهو لهو ولعب , إلا أربع :ملاعبة الرجل امرأته, وتأديب الرجل فرسه , ومشيه بين الغرضين , وتعليم الرجل السباحة( !؟

أين هو من حديث عائشة أم المؤمنين (خرجتمع رسول الله وأنا خفيفة اللحم , فنزلنا منزلا , فقال لأصحابه : "تقدموا" ثم قال لي : " تعالي حتى أسابقك " فسابقني فسبقته , ثم خرجت معه في سفر آخروقد حملت اللحم فنزلنا منزلا فقال لأصحابه : "تقدموا" , ثم قال لي : " تعالي أسابقك " فسابقني فسبقني , فضرب بيده كتفي وقال : " هذه بتلك)




والحق يقال ان مثل هؤلاء كما اسلفنا لا يسعون لبحث ولا لحق وإنما لزم وقدح وما أسهل أن ترمى والسلام وما اسهل لصق بالباطل وأقسم لكم لأنه يعترينى العجب العجاب من مثل هذه الشبهات ! أولا لا شأن لما أتى به السفيه برأس موضوعه لأن الحمار صاحب الموضوع كان قد طلب من مجموعة من الخراف عمل مقارنة بين الرجل والمرأة فى الإسلام وها هو الخروف يلقى بالشبهات نقلا بالمسطرة على مكانة المرأة فى الإسلام ، فلا الأصل مستقيم ولا حتى الفرع فيه استقامة !



ثم ما الحكمة من الأعتراض على ما جاء فى الحديث هل توصلتم الى مصدر أخر غير ضلع الرجل خلق الله منه المرأة !؟



لا أدرى اين الشبهة فى الحديث ؟ فهذا والله خلقه سبحانه فأرونا ماذا تخلقون ، لقد خلق سبحانة المرأة من ضلع الرجل وأنتهى فأين الشبهة فى ذلك ، حتى أن الذى ساق الحديث على أنه شبهة لم يوضح حقيقة ما هو أعتراضة على ما ذكر فى الحديث ولم يعلله ، فالمفروض يذكر الحديث ثم يذكر بعد ذلك فى نقاط أعتراضاته عليه وأنا لا أرى فى تلك الشبهة الا أسم فقط نقل فيها صاحبها حديث من صحيح البخارى وأخر من سنن الترمذى ، فهل للناقل أن يوضح لنا ماذا يريد الذى نقل عنه ....



قال بن بطال فى الشرح قال المهلب: المداراة ( وهى إسم للباب الذى بوب تحته الحديث الشريف وأسمه كافى لرد الشبهة ) أصل الألفة واستمالة النفوس من أجل ما جبل الله عليه خلقه وطبعهم من اختلاف الأخلاق، وقد قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : « مداراة الناس صدقة » ، وعرفنا فى هذا الحديث أن سياسة النساء بأخذ العفو منهن والصبر على عوجهن، وأن من رام إقامة ميلهن عن الحق، فأراد تقويمهن عدم الانتفاع بهن وصحبتهن لقوله عليه السلام: « إن أقمتها كسرتها » ، ولا غنى بالإنسان عن امرأة يسكن إليها ويستعين بها على معايشه ودنياه، فلذلك قال عليه السلام: « إن الاستمتاع بالمرأة لا يكون إلا بالصبر على عوجها »



وقال صاحب بحر الفوائد تعليقا :
فأخبر أن الرجل إنما يستمتع بالمرأة يتحمل ما يكون منها من الاعوجاج ، يكون ذلك بالمداراة ، وحسن الخلق ، فإذا حسن خلق الرجل لا يكاد يفرق بينه وبين امرأته إلا الموت ، أن يموت عنها فيكون آخر أزواجها أحسنهم خلقا معها فيتفق الخبران ، والله أعلم بالصواب.

الشبهة الخامسة :



شبهتمونا بالكلاب والحمير !

اقتباس:

---

شبهتمونا بالكلاب والحُمُر
البخاري حديث : 484 ,كتاب الصلاة : باب من قال لا يقطع الصلاة شيء
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ ح قَالَ الْأَعْمَشُ وَحَدَّثَنِي مُسْلِمٌ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ ذُكِرَ عِنْدَهَا مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ فَقَالَتْ شَبَّهْتُمُونَا بِالْحُمُرِ وَالْكِلَابِ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ .. يُصَلِّي وَإِنِّي عَلَى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ مُضْطَجِعَةً فَتَبْدُو لِي الْحَاجَةُ فَأَكْرَهُ أَنْ أَجْلِسَ فَأُوذِيَ النَّبِيَّ .. فَأَنْسَلُّ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ.

http://hadith.al-islam.com/Display/D...%D1%D6+%C7%E1% CD%CF%ED%CB

---

ذكرت مرارا أن مدار شبهات النصارى هو الجهل المتجسد فى صورهم كما تجسد معبودهم فى صورة إنسان ضعيف تعرى وصفع وأهين بل ودخل الحمام وأكل تين وشرب الخمر !!!



فأم المؤمنين تقول فى الأثر ( شبهتمونا ) فما هو مدار هذا الشبهة الذى أعترضت عليه أم المؤمنين ، أليس فقط قطع الصلاة أن مرت من بين يدى المصلى !؟ نعم هو كذلك فالشبهه الحاصلة هو المرور بين يدى المصلى إن مرت المرأة وهذا ينفى كونها جالسة او مضطجعة كما نصت باقى الأحاديث بأن الرسول الكريم كان يصلى وبعض أزواجه بجانبة أو أمامة بل وكانت تلمس ثيابه نساؤة فى وقت الحيض أثناء الصلاة !!!


فعندما سئل الرسول الكريم ما بال الكلب الأسود من الابيض فقال صلوات ربى عليه أنما هو شيطان وهذا يوضح أن لكل مما ذكر فى الحديث بأنه يقطع الصلاة لسبب وإلا لكان أى كلب يقطع الصلاة والسلام ولكن الرسول الكريم حدد لون الكلب الذى يقطع الصلاة ، وعليه فإن سبب قطع المرأة للصلاة إن مرت بين يدى المصلى هو الإفتتان بها كما أشارت باقى الأحاديث الشريفة وهذا أمر عارض بل حاصل فالعلة من قطع المرأة للصلاة انما هو إنشغال المصلى بها وميل قلبه اليها وهذا بالطبع سوف يصرفه عن الخشوع فى الصلاة !!!



ويؤكد ذلك صيغة الإنكار فى كلام أم المؤمنين حين ذكر الحديث عندها فقالت رضي الله عنها: شبهتمونا بالحُمُر والكلاب، والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة" رواه البخاري. فدل الحديث على أن الرسول كان يصلى والمرأة امامه .



والمسألة خلافية بين جمهور الفقهاء وقال كثيرون منهم بأن المرأة لا تقطع الصلاة.


وذكر غير واحد انه منسوخ بحديث عائشة.



واليكم المفاجأة يا خراف ، فهناك مساواة بين الرجل والمرأة فى هذا الحكم !!!!



إذا كان أحدكم يصلى فلا يدع أحدا يمر بين يديه . وليدرأه ما استطاع . فإن أبى فليقاتله . فإنما هو شيطان

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 505

خلاصة الدرجة: صحيح



إذا هناك مساواة بين الرجل والمرأة فى هذا الحكم !!!

الشبهة السادسة

تلعنها الملائكة :

اقتباس:

---

الملائكة تلعن المرأة
البخاري حديث : 2998 ,كتاب بدء الخلق : باب ذكر الملائكة
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ .. إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ تَابَعَهُ شُعْبَةُ وَأَبُو حَمْزَةَ وَابْنُ دَاوُدَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ .

http://hadith.al-islam.com/Display/D...A%D1%D6+%C7%E1 %CD%CF%ED%CB

مسند أحمد حديث : 7159 ,كتاب مسند المكثرين : باب مسند أبي هريره
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ .. قَالَ إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا بَاتَتْ تَلْعَنُهَا الْمَلَائِكَةُ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ حَتَّى تَرْجِعَ .
راجعصحيح البخاري حديث : 4794 , 4795 , صحيح مسلم حديث : 2594 , 2595 , 2596 ,سنن الدارمي حديث : 2131 , مسند أحمد حديث : 8224 , 8652 , 9294 , 9664 , 835 , 10313 , 10524 .

---

فإثارة هذه الشهبة لهو بلا شك تصوير حى لحال هؤلاء المخنثين مع نساءهم ، نعم ورب العزة ، فللمرأة فى عرفهم أن تذهب الى قس أعترافها تفض ما لها ثم تأتى متمنعة على رجلها ولا حرج عليها فربها قد سمح لها فى السابق وأعطاها رخصة للزنى بل والأدهى رفع قدر الزوانى وجعلهن يسبقنهم الى الملكوت فكيف لمثل هؤلاء الديوثين أن لا يعترضو على مثل هذه الاحاديث التى تحفظ للرجل مكانته فى بيته بشرع وحكم من الله ، فله أن يعترض حتما على مثل هذه الاحكام هذا الديوث لأنه يعيش فى حالة من الفوضى التى شرعها له ربه فى ترشيد علاقته مع زوجته ، فالزوجة مأمورة بالزنى كما أنها لن تسبق الى الملكوت إلا أن أتت بهذه الجريمة ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ،



فهل أصبح تشريع عدم أمتناع الزوجة عن زوجها شبهة يا كلاب والله حالكم يرثى له ، حقا لكم أن تعترضوا على هذا يا أهل الدياثة ولما لا وكل منكم فى وادى شكل فالمرأة مع غير زوجها فهى لا ترغبة ولها أن تمتنع عنه وقتما شاءت دون تقيد وكذلك الحال بالنسبة لبغلها الذى يعيش معها فكل يكفى نفسه بطريقته الخاصة ، وتسلم أيدين الهكر المسلم اللى أثبتوا الكلام ده بالصوت والصورة فهذا مع زوجة هذا وهذه تخون زوجها مع صديقه هذا وبلاوى وويلات يتعفف عن ذكرها الشريف ، جاتكم قرف والله العظيم تقرفوا بمعنى الكلمة !



فالحديث المذكور أنما هو لترشيد علاقة الرجل بزوجته فى حدود البيت الواحد ، فللزوجة أن تكفى زوجها ولا تمتنع عنه حتى لا يميل الى أخرى ويقع بعد ذلك فى ما حرم الله إن أمتنعت عنه سكنه ، فالعلاقة الزوجية ليست مجرد حركات بل هى أكبر من ذلك بكثير فهى المجتمع كله فى عرفنا فخير ما دل عليه الأسلام كرمز للصلاح هو المرأة المؤمنة ، وكذلك ضرب الله تعالى مثلا على الإيمان بالنساء فقال تعالى (و ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة) وفى الأية التى تليها (ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها) فضرب سبحانه وتعالى مثلا على الإيمان بإمرأتين وليسا رسولين أو صحابيين كريمين ، فالمرأة فى عرفنا مجتمع يا كلاب وأنظروا الى حالنا مع نساءنا وحالكم مع نساءكم فى بيوتكم أن كنتم تجرأوا ، فالمرأة والرجل فى الإسلام متكاملان مكملان لبعضهما البعض لا كما تزعمون من نقلكم لروث فكر الكلاب المأجورة التى تكتب من أجل الدولار ، فكيف للمرأة تعيش تحت سقف مع رجل لا ترغبه وهى الضعيفة وكيف بعد ذلك ستكون حدود العلاقة مع رجل لا ترغبه زوجته وتمتنع عنه ، أن كنتم ترضوه لأنفسكم فهذا فعل قبيح لا يرضاه من عز من الرجال والحقيقة انكم تفتقدون الى كل مقومات الرجولة فربما خرجتم من دائرة كلأمنا .



فلا شبهة فى الأحاديث بل هو تعليم عظيم ، وقبل ان يذكر هذا الكلب أعتراضة على ما جاء فى الحديث الشريف لماذا لم يضع من جملة بحثه ما ذكره الإسلام من حدود فى مثل هذا الموضوع كى يبحث بموضوعية لماذا لم يذكر للخراف هذه الأية الكريمة - قال الله تعالى- ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) -النساء: 19- لماذا لم يذكر أيضا هذا الحديث الشريف ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي) - رواه الترمذي وغيره - والحقيقة انه لن يذكر مثل هذا لأنه يغلق عليه الباب فى أختلاق الشبهة ووقتها لن يكون له مصدر عيش وهيشحت بعدها مباشرة .


كلاب أنتم مهما علوتم والحقيقة أنه لا علو لكم ....

ملحوظة :
قان أخ فاضل بوضع رابط هذا الموضوع فى زريبتهم عله يتشجع فيهم فأر فحذفه الكلب الكبير صاحب الدعوة على أنه مفيرس وبه هكر ، والحقيقة فنحن فيرس لا علاج فى قلب ديانتك الهشة يا عبد الخروف .

الشبهة السابعة فيما نقل النصرانى

المرأة شؤم !!!!

اقتباس:

---

الشؤم في ثلاث
البخاري حديث : 4704 ,كتاب النكاح : باب ما يتقى من شؤم المرأة
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْقَلَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ ذَكَرُوا الشُّؤْمَ عِنْدَ النَّبِيِّ .. فَقَالَ النَّبِيُّ .. إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ.

http://hadith.al-islam.com/Display/D...A%D1%D6+%C7%E1 %CD%CF%ED%CB

---

فإن
فإن كان
فإن كان الشؤم
فإن كان الشؤم فى شئ

أعتقد أنى ريت على الشبهة ، ولا محتاجين تعليق !!!!

ولكن السؤال لماذا خصص النصرانى المرأة فقط من الثلاث التى ذكرها الحديث !؟ فهناك ايضا (الدار) التى نسكن فيها وسكن فيها الرسول الكريم الذى قال ( فإن ) وذكر الحديث وكذلك (الفرس) الذى ركبه الرسول الكريم وصحابته الكرام ، فلماذا فصلت المرأة عن باقى الحديث يا بن برسوم منك له ثم (حكمت) بأن المرأة شؤم إعتمادا على فهمك العفن ، ثم لماذا لم تذكر باقى طرق الحديث يا سليل راعوث ورحاب حتى لربما فهم من احدها مع ان الوحيدة التى اتيت بها تكفى !؟

وهذه بعض طرق الحديث التى ستنهى الأمر دون شرح بإذن الله :

فقد روى هذا الحديث أيضا الإمام مسلم في صحيحه ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر أنّ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال (الشؤم في الدار والمرأة والفرس-صحيح مسلم-كتاب السلام-باب الطيرة والفأل وما يكون فيه من الشؤم-

و رواه الإمام الترمذي في سننه ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏وحمزة ابني عبد الله بن عمر ‏‏عن ‏أبيهما ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال (‏الشؤم في ثلاثة في المرأة والمسكن والدابة) - سنن الترمذي-كتاب الأدب عن رسول الله- باب ما جاء في الشؤم-

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والسكن - ‏رواه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما..

وأخرج أحمد وصححه ابن حبان والحاكم من حديث سعد مرفوعا: " من سعادة ابن آدم ثلاثة المرأة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح , ومن شقاوة ابن آدم ثلاثة المرأة السوء والمسكن السوء والمركب السوء"..

وفي رواية للحاكم : " ثلاثة من الشقاء المرأة تراها فتسوؤك وتحمل لسانها عليك .
والدابة تكون قطوفا، فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحق أصحابك , والدار تكون ضيقة قليلة المرافق"..

ومنه فلا أعتبار أصلا فى نص أى رواية مما ذكرنا تقر أن ما ذكره الحديث فى الثلاث وليست فقط المرأة بأنه مصدر شؤم ولا يقول بهذا الا من سفه قوله بل هو حال من فهم ذلك من نص الحديث بجميع طرقه .

فالرسول الكريم قائل الحديث تزوج من المرأة وسكن الدار وركب الفرس فهل كان يعيش صلوات ربى وسلامه عليه فى شؤم طيلة فترة حياتة !!!؟ فهذا فهم سقيم وتميع للنص من نصرانى عبيط يفتعل الشبهات ...

الثامنة ، ونقل الخروف من كتب الشيعة :

المرأة شريرة :

اقتباس:

---

المرأة شريرة
الكافي 515:5
( 10222 ) - 6 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن أبي علي الواسطي رفعه إلى أبي جعفر ( ع ) قال : إن المرأة إذا كبرت ذهب خير شطريها وبقي شرهما : ذهب جمالها وعقم رحمها واحتد لسانها .
الكافي 517:5 ,( باب )* ( في ترك طاعتهن ) *
( 10231 ) - 5 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عمن ذكره ، عن الحسين ابن المختار ، عن أبي عبدالله ( ع ) قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) في كلام له : اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر وإن أمرنكم بالمعروف فخالفوهن كيلا يطمعن منكم في المنكر .
الكافي 517:5 ,( باب )* ( في ترك طاعتهن ) *
( 10232 ) - 6 - وعنه ، عن أبيه رفعه إلى أبي جعفر ( ع ) قال : ذكرعند أبي جعفر ( ع ) النساء فقال : لاتشاوروهن في النجوى ( 3 ) ولا تطيعوهن في ذي قرابة .
______
(3) أى في الامر الذى ينبغى اخفاؤه فانهن يفشين ذلك . والمراد بذى القرابة قرابة الزوج . ( آت ) ( * )

---

لا أجد من بد إلا أن أقول لا تعليق ، مع أن الكلام ده بينطبق تماما أوأكثر من كدا ألاف المرأت على نساءهم هما ،

الى الزورا الكرام حتى لا ينخدعوا هذا الكلام ليس من مصادرنا ولا علاقة له بالإسلام فى شئ هذا المؤلف المسمى الكافى للكلينى مؤلف شيعى مغالى فيه والأدهى أن أكثر من ثلثيه قد رده علماء الشيعة أنفسهم فلا هو حجة علينا حتى ننظر فى قوله ولا قول معتمد ينظر فيه فالشيعى والنصرانى فى معتقدنا سواء هذا يعبد على بن ابى طالب ويرفعه فوق منزلته كبشر وذويه وكذلك النصرانى يعبد عيسى بن مريم عليه السلام ويعتقد فيه بأنه والله واحد .
ونحن براء من هذا وذلك ، ملخص القول هذا الكلام لا نعترف به إلا أنى أوجهه كسؤال للنصرانى ورغم أن ما ذكره الكلينى لا يعد اقرار وهذا حكم للنصرانى ، فالشر فى كل شئ فحتى الرجل منه الشرير ومنه الطيب فلماذا تخصص المرأة بانها الشريرة الوحيد ، فماذا بربكم حال المرأة التى تغوى الرجال هل هى ليست شريرة ، أما سمعتم من قبل عن مرأة قتلت رجل بل وأخرى قتلت وليدها وماذا عن هذه التى ترمى بإبنها فى الشوارع هل هى فى عرفكم ملاك منزوعة من الشر .

عجيب فإعتراضهم يناقض الفطرة والله العظيم هم يعترضون وكما قلت على مبدأ خلقت لأعترض .

التاسعة

اقتباس:

---

المرأة مَتاع ( اداة لتفريغ شهوة الرجل )
سنن ابن ماجة حديث :1845 ,كتاب النكاح : باب أفضل النساء
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ .. قَالَ إِنَّمَا الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَلَيْسَ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ .

http://hadith.al-islam.com/Display/D...A%D1%D6+%C7%E1 %CD%CF%ED%CB

---

المرأة متاع :




الله يخرب بيوتكم ، الله يخرب بيوتكم ، الله يحرقكم يا لا رجال !!!



الخروف معترض على ان المرأة متاع الدنيا والحقيقة الحديث مش بيقول كدا بس لا دا بيقول أنها أحسن متاع فى الدنيا كلها ،



مخنثين والله مخنثين ، مستحيل يكون اللى بيكتب الكلام ده راجل طبيعى أو حتى إمرأة ،



والحديث فى الأصل لا يقر ما سفه به الخروف وأنما المتاع فى الحديث هو للدنيا والمرأة خير هذا المتاع وهذا والله حق وهل يقول بغير ذلك إلا حيوان حمار وحتى الحيوان لا يرضى بذلك ، هل هذا الذى يعترض على أن أفضل شئ فى الدنيا هو المراة الصالحة رجل لا والله لا بد أن يكون منعدم الرجوله هذا الذى لا تحركة زوجته وهذه الشبهة تؤكد لكم مدى أحتقارهم للمرأة بل وخروجهم على ما يقال فى حقها من الحسن ، فمدار الشبهات حول المرأة ليست للنداء بحقوقها كما يزعمون بل للقضاء على حقوقها وتسفيهها ، فهم ينعمون فى ظل أنعدام أخلاقها وخروجها عن فطرتها التى فطرها الله عليها ، فالمرأة فى عرفهم سلعة للجميع أداة ليتمع بها الكل وليست مقتصرة على صاحبها فقط ، ولهذا فمشاكل النساء فى مجتمعهم لا حصر لها وسأتكلم عن هذه النقطة تحديدا فيما بعد .



طيب أعلق على تفسير الحمار ده للحديث أزاى ومن أى جهة غير أنى أجيب جزمة قديمة وأنزل فوق راسه واقوله فوق يا ديوث فوق أنت راجل مش ست .

العاشرة :

اقتباس:

---

المرأة خلقت في تسع شهوات فان هاجت لها قوة عشر رجال
الكافي 338:5 ,كتاب : النكاح ,( باب )* ( فضل شهوة النساء على شهوة الرجال ) *
9523 - 1 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسين ابن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الاصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) : خلق الله الشهوة عشرة أجزاء فجعل تسعة أجزاء في النساء وجزء ا واحدا في الرجال ولو لا ما جعل الله فيهن من الحياء على قدر أجزاء الشهوة لكان لكل رجل تسع نسوة متعلقات به .

---

الحادية عشر :

اقتباس:

---

أهم شيء في المرأة ( الفرج)
الكافي364:5 ,كتاب النكاح : ( باب )* ( وجوه النكاح ) *
9614 - 1 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( ع ) قال : يحل الفرج بثلاث : نكاح بميراث ونكاح بلاميراث ونكاح ملك اليمين ( 1 ) .
* ( 1 ) قوله : ( بثلاث ) من جعل التحليل من قبيل العقد أدخله في الثانى ومن جعله من قبيل التمليك أدخله في الثالث ويدل على عدم ثبوت الميراث في المتعة . ( آت ) ( * )

---

الثانية عشر :

اقتباس:

---

النساء لعبة
الكافي 540:5 ,( باب )* ( محاش النساء ) *
( 10321 ) - 1 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن أبان ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( ع ) قال : سألته عن إتيان النساء في أعجازهن ، فقال : هي لعبتك لاتؤذها .

---

هذه بضاعتهم لا أدرى حقيقة ما شأن الخروف مع الكافى للكلينى الشيعى تحديدا لماذا لم يذكر اراء الشيعة الأخرى ، ودون الرجوع لمصدر هذه الأقوال فهى لا تهمنا ولسنا ملمزين بها حتى نتعقبها فللخروف أن يذهب الى منتديات الشيعة ويسألهم عن تلك الأقوال أن كان يجرأ أصلا .

اقتباس:

---

و هناك كثير من الأمثلة التي تبين وضع المرأة في الإسلام قد لا يكفي هذه الأسطر لوضعها , نعود لتقيم هذا الوضع بمجمله

---

اللى يشوف الخروف وهو بيقول كدا يقول أنه صاحب الكلام ده ومهوش ناقلة مسطرة كما اوضحنا بالصور ، طيب يلا يا خروف جيبلنا سطر واحد بس من كتاباتك أنت وان شاء الله هنرد عليه ، والحقيقة أن أسطر الزريبة مش هتكفية لأنه هيقوم بنسخ سفهات الخراف فى الزرائب الاخرى ويغرق بها الموضوع ...

اقتباس:

---

المرأةبناءً على الأحاديث السابقة هي:
الشيطانالذي لم تُترك فتنةعلىالرجال أشد منها، والضلع الأعوج الذي لا يستقيم، وهي أكثر أهل النار، وناقصةعقلياًودينياً، ولا تساوي أكثر من حصير إذا كانت عاقراً، وهي مَن يُضرَب دون أنيُسألضاربها عن السبب، وهي تكاد أن تكون جاريةً عند زوجها حتى كاد النبي أن يأمرهابالسجودله، وهي وسيلة التفريغ الجنسي لزوجها، وهي مأمورةٌ بإجابة زوجها في شهواته تحت أي ظرف، وإن هي رفضت لعنَتْها الملائكة، وهي أحد رموز الشؤم.

---

قمت بفضل الله بالرد على ما صوره لك من نقلت عنه ، ونكرة مثلك ناقل لا حق له فى ان يعنصر الموضوع بهذا الشكل لانه ليس اكثر من ناقل فكيف تصيغ أفكار غيرك على أنك صاحبه مدعيا للعلم !!!

اقتباس:

---

و يحق لنا بعد ذلك طرح هذه الأسئلة :
1. إذا كانت المرأة فتنة فالرجل ماذا؟
2. إذا كانت المرأة ضلع أعوج فهل هذا يعني بأن للرجل أضلاع سوية؟
3. أليس ما ذكرته في الخلاصة يثبت ذكورية و تفوق الرجل المسلم على نسائه ؟.

---

فأولا: الرجل هو الاخر فتنة للمرأة ...

وثانيا: فللرجل قفص صدرى وهو معوج وكذلك للرجل أضلاع وهى غير متساوية ، ما دخل هذا السؤال بالموضوع أصلا يا اهبل يا بو ريالة ...

وثالثا: ذكرت مين يا بن برسوم أنت ناقل الكلام ده بالحرف أنت هتعيش الدور بصحيح ولا إيه !

المداخلة الثانية للخروف التى سرقها من كتاب خرفات تحت إسم مكانة المرأة فى الإسلام مصورة :

http://www.alaalmi.net/up/download.php?img=472

أيه رأيكم فى الكلام ده ، مش هو نفسه برده الكلام ده !

http://www.alaalmi.net/up/download.php?img=473

والرد على هذه الخرفات للأخت ساجدة لله

جزاكم الله خير