بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الأفاضل أردت الاستفسار عن حكم المسلم الجديد الذي يخفي اسلامه و يدبر أمره في كل الصلوات ماعدا صلاتي الصبح و العشاء لأنه يكون متواجد في المنزل و لا يستطيع التخفي للصلاة في أي مكان فقط في وقت صلاة الصبح و صلاة العشاء ؟
فماذا عليه أن يفعل ؟
برجاء ضرورة النصيحة في هذا الأمر
.
:007:
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
الحج/78
.
:007:
بسم الله الرحمن الرحيم
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
البقرة/185
.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر)) أخرجه ابن ماجه والدارقطني وابن حبان والحاكم بإسناد صحيح ، قيل لابن عباس رضي الله عنهما: ما هو العذر؟ قال: (خوف أو مرض) .
قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (1/366) : " وَيُعْذَرُ فِي ترك الجماعة والجمعة الْخَائِفُ ; لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : ( الْعُذْرُ : خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ ) .
وَالْخَوْفُ , ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ : خَوْفٌ عَلَى النَّفْسِ , وَخَوْفٌ عَلَى الْمَالِ , وَخَوْفٌ عَلَى الْأَهْلِ " انتهى .
فإذا خاف الإنسان على نفسه من القتل ، أو أن يؤخذ ويُسجن ظلماً ، فهذا يعتبر معذوراً في تركه لصلاة الجماعة والجمعة ، ويصليها في بيته ؛ حفاظاً على نفسه .
http://www.islam-qa.com/ar/ref/109209
http://www.binbaz.org.sa/mat/1116
.
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي الفاضل
السؤال حول الصلاة ككل و بعد ذلك قضاؤها عند الاستطاعة و ليس فقط حول ترك الذهاب للمسجد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً أختي محبة الرحمن
يمكنك باستخدام هذا الرابط إرسال سؤال لعالم والحصول على جواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/islamqapages/4
ملحوظة: يمكنني أن أسأل لها احد العلماء ولكن الأمر قد يستغرق من يوم إلى يومين، فما رأيك؟
أختي الغالية محبة
وجدت لك هذه الفتوى لحين الحصول على إجابة
السؤال
سؤالي يا فضيلة الشيخ عن فتاة اعتنقت الإسلام حديثا وهي تعيش مع أهلها ومشكلتها يا فضيلة الشيخ أن أهلها لا يدرون بأنها مسلمة وهي تخفي إسلامها لأنها لا زالت صغيرة وتعيش مع أهلها وليست مستقرة وهي تعاني من أداء صلاتها في وقتها تستطيع فقط أن تؤدي الفجر في وقته بحكم أن أهلها نائمون في هذا الوقت أما في بقية الأوقات تجتهد أن تصلي صلاتها في وقتها مع الرغم أنها تضطر أن تقطعها لدخول أخيها مثلا عليها وهي في الغرفة وهي الآن سافرت مع أهلها إلى أقربائهم وبيت الأقارب يبعد عنهم 120 كم، فهناك المشكلة تقول لا أستطيع أن أصلي صلواتي في وقتها إلا الفجر في وقته أما الصلوات الأخرى فأنتظر إلى أن يناموا ثم أجمعها كلها لأنه في طوال النهار تكون الغرف جميعها مشغولة ولكثرة أفراد العائلة المتواجدين فيها فأنا عندما سألتني قلت لها صلي كيفما تستطيعين إن شاء الله تجمعيهم كلهم في الليل، المهم أنك تصلين، وقلت لها أقصري في الصلاة لكونك مسافرة ومدة سفرها هي 15 يوما، هناك رأي من يجيز لها القصر في هذه المدة وأنتم أعلم بذلك مني فأنا اجتهدت بما أعرف فهل أنا أخطأت، وهذا كله دون خلوة بها الحمد لله، وأرجو منكم لو تترجموا هذه الفتوى إلى الإنجليزية حتى أرسلها لها، وعفواً على الإطالة؟ وجزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فحمداً لله تعالى أن هدى هذه الأخت للإسلام ونسأله سبحانه أن يعينها على الثبات عليه، وبما أنه من الممكن أن تطلع على هذه الفتوى فإننا نوصيها بالحرص على العلم النافع، ويمكنها الاستفادة مما في القسم الخاص باللغة الإنجليزية في موقعنا هذا (الشبكة الإسلامية).
وبخصوص الصلاة فلا يصح القول بأنها لها أن تجمع الصلوات كلها، بل عليها أن تجتهد في أن تصلي كل صلاة في وقتها ما أمكنها ذلك، فإذا احتاجت إلى الجمع فلها أن تجمع بين مشتركتي الوقت أي الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، جمع تقديم أو جمع تأخير ولو كانت مقيمة في بلدها، دفعاً للحرج، ولها أن تصلي داخل الحمام عند الحاجة إن كان هذا الحمام خالياً من النجاسة، وأما قصر الصلاة فلا يجوز لها في قول أكثر أهل العلم لأنها نوت إقامة أكثر من أربعة أيام، ثم إنها ليست في حاجة للقصر، فإنه لن يحل لها مشكلة، ولا يخفى أن مما يمكن أن يخلصها من الحرج في أمر دينها أن تظهر إسلامها ما أمكنها ذلك، ولتصبر بعد ذلك على ما قد تجد من أذى، وإن خافت أن يلحقها من الأذى ما لا تحتمل أو أن تفتن في دينها، فلتكتم إيمانها حتى يجعل الله لها فرجاً ومخرجاً، وإن أمكنها أن تهاجر من هذا المكان إلى مكان تجد فيه الأمان بين جماعة المسلمين فلتفعل، فقد تجد رجلاً صالحاً يتزوجها ويعينها في أمر دينها، ولها أسوة حسنة في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذين تركوا أهلهم وديارهم وأموالهم ابتغاء مرضاة ربهم.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/مسلمة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك غاليتي
اتمنى ان تسألي مع توضيح وجود خطر كبير على المسلم الجديد
و جزاك الله كل خير
عدم إستطاعة المسلم الجديد الصلاة في وقتها يدخل ايضاً تحت بند "العذر" ... وكما نقلت الأخت الفاضلة د/مسلمة ::عليه أن يجتهد في أن يصلي كل صلاة في وقتها ما أمكنه ذلك ، فإذا احتاج إلى الجمع فله أن يجمع بين مشتركتي الوقت أي الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، جمع تقديم أو جمع تأخير:: ... والله أعلم .اقتباس:
السؤال حول الصلاة ككل و بعد ذلك قضاؤها عند الاستطاعة و ليس فقط حول ترك الذهاب للمسجد
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم أخوتي
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
سؤال في غاية الأهمية
الأمر أسهل على الرجال دون النساء فالرجل يستطيع أن يخرج في أي وقت ويصلي في أي مكان لا تعرف فيه هويته ..
ومن عظمة الإسلام أنه لم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا وفيها حكم وتشريع وقال تعالى :
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }
بالنسبة للحالة المذكورة يا أختاه فتدخل تحت باب صلاة الخوف وصلاة أهل الأعذار :
1- لا يشترط فيها استقبال القبلة ولا إتمام الهيئة أوالكمية كما هي مشروطة في صلاة الآمن .
قال الحافظ ابن حجر في الفتح :
قال الزين بن المنير ذكر صلاة الخوف أثر صلاة الجمعة لأنهما من جملة الخمس لكن خرج كل منهما عن قياس حكم باقي الصلوات ولما كان خروج الجمعة أخف قدمه تلو الصلوات الخمس وعقبه بصلاة الخوف لكثرة المخالفة ولا سيما عند شدة الخوف وساق الآيتين في هذه الترجمة مشيرا إلى أن خروج صلاة الخوف عن هيئة بقية الصلوات ثبت بالكتاب قولا وبالسنة فعلا . انتهى
وقال الشيخ الألباني في صفة الصلاة :
وأما في صلاة الخوف الشديد فقد سن صلى الله عليه وسلم لأمته أن يصلوا ( رجالا قياما على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها ) . انتهى
2- الكمية :
قال الله عز وجل :
{ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101) } النساء
والقصر أن يصلي ركعتان
3- وكيفيتها :
كما قال تعالى :
{ فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239) }
يصلي الخائف في أي حالة هو عليها راكباً أو ماشياً أو واقفاً أو جالساً فينهي صلاته دون أن يدركه أحد ودون أن يفوته وقتها ..
وروى أبو داود وأحمد بسند جوده ابن كثير وصححه الشيخ الألباني عن عبد الله بن أنيس :
" بعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ الْهُذَلِيِّ وَكَانَ نَحْوَ عُرَنَةَ وَعَرَفَاتٍ فَقَالَ اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ قَالَ فَرَأَيْتُهُ وَحَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَقُلْتُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا إِنْ أُؤَخِّرْ الصَّلَاةَ فَانْطَلَقْتُ أَمْشِي وَأَنَا أُصَلِّي أُومِئُ إِيمَاءً نَحْوَهُ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ قَالَ لِي مَنْ أَنْتَ قُلْتُ رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَجْمَعُ لِهَذَا الرَّجُلِ فَجِئْتُكَ فِي ذَاكَ قَالَ إِنِّي لَفِي ذَاكَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي عَلَوْتُهُ بِسَيْفِي حَتَّى بَرَدَ "
وقال صلى الله عليه وسلم :
" إذا اختلطوا فإنما هو التكبير والإشارة بالرأس " البيهقي وصححه الألباني
يعني الحالة المذكور وهي أن يكون هذا الشخص مسلم سراً فإن كان رجلاً فأمره أسهل كما قلت سابقاً فيستطيع الصلاة في أي مكان وأن ينزل من بيته في أي وقت فإذا تعذر عليه الخروج تساوى مع المرأة المسلمة سراً فيُتمان الصلاة في أحد الغرف إن أمكن فإذا تعذر عليهم ذلك وخُشي عليهم الفتنة والتعذيب إذا ما علم أهلهم سر إسلامهم فعليهم بصلاة الخوف أو صلاة أهل الأعذار كما بيناها فله أن يقصر الصلاة ويصلي وهو جالس في أي مكان أو وهو واقف أو ماشي ويومئ إيماءً برأسه ويجعل سجوده أخفض من ركوعه وتكبيره وقراءته وذكره سراً ..
ويستطيع المرء فعل ذلك حتى وهو في وسط الجمع دون أن يدركه أحد وكأنه سكن أو سرح لبضع دقائق فينهي فيها صلاته ... والله أعلم
قال الله عز وجل :
{ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ } الحج
وقال تعالى :
{ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا } البقرة
وقال سبحانه :
{ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا } الطلاق
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ " متفق عليه
وقال عليه الصلاة والسلام :
" صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ " البخاري
وكلها أدلة على عظمة هذا الدين ورحمة الله عز وجل بالمؤمنين والله أعلى وأعلم .
بسم الله الرحمن الرحيماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحمزة السيوطي
رائع شيخنا الفاضل :king-56:
بارك الله فيك
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا
صحيح مسلم
بارك الله فيكم جميعاً أخوتي
:p015:
جزاكم الله الفردوس الأعلى و صحبة حبيبنا المصطفى صلى الله عليه و سلم
بارك الله فيك أخي الفاضل السيف العضب
بارك الله في أختي الحبيبة د/مسلمة
بارك الله في شيخنا أبو حمزة
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا جميعا
اخي في الله ابوحمزة السيوطي:
هل معنى ذلك ان الاخت يمكن ان تصلي بغير حجاب؟
بملابس المنزل تؤدي الصلاة
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال في محله وقد غفلت عن مضمونه فجزاكم الله خيراً أختنا الفاضلة .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وا إسلاماه
قال ابن قيم الجوزيه رحمه الله :
" وَلَا بُدّ مِنْ تَمْهِيد قَاعِدَة يَتَبَيَّن بِهَا مَقْصُود الْحَدِيث , وَهِيَ أَنَّ مَا أَوْجَبَهُ اللَّه تَعَالَى وَرَسُوله , أَوْ جَعَلَهُ شَرْطًا لِلْعِبَادَةِ , أَوْ رُكْنًا فِيهَا , أَوْ وَقْف صِحَّتهَا عَلَيْهِ : هُوَ مُقَيَّد بِحَالِ الْقُدْرَة , لِأَنَّهَا الْحَال الَّتِي يُؤْمَر فِيهَا بِهِ . وَأَمَّا فِي حَال الْعَجْز فَغَيْر مَقْدُور وَلَا مَأْمُور , فَلَا تَتَوَقَّف صِحَّة الْعِبَادَة عَلَيْهِ . وَهَذَا كَوُجُوبِ الْقِيَام وَالْقِرَاءَة وَالرُّكُوع وَالسُّجُود عِنْد الْقُدْرَة , وَسُقُوط ذَلِكَ بِالْعَجْزِ , وَكَاشْتِرَاطِ سَتْر الْعَوْرَة , وَاسْتِقْبَال الْقِبْلَة عِنْد الْقُدْرَة , وَيَسْقُط بِالْعَجْزِ . وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَقْبَل اللَّه صَلَاة حَائِض إِلَّا بِخِمَارٍ " وَلَوْ تَعَذَّرَ عَلَيْهَا الْخِمَار صَلَّتْ بِدُونِهِ , وَصَحَّتْ صَلَاتهَا " تهذيب سنن أبي داود
روى البخاري وغيره عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
"دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ "
نقل الحافظ في الفتح في شرح الحديث السابق قال :
قال النووي هذا من جوامع الكلم وقواعد الإسلام ويدخل فيه كثير من الأحكام كالصلاة لمن عجز عن ركن منها أو شرط فيأتي بالمقدور وكذا الوضوء وستر العورة وحفظ بعض الفاتحة واخراج بعض زكاة الفطر لمن لم يقدر على الكل والامساك في رمضان لمن أفطر بالعذر ثم قدر في اثناء النهار إلى غير ذلك من المسائل التي يطول شرحها .
وقال غيره فيه ان من عجز عن بعض الأمور لا يسقط عنه المقدور وعبر عنه بعض الفقهاء بأن الميسور لا يسقط بالمعسور كما لا يسقط ما قدر عليه من أركان الصلاة بالعجز عن غيره . انتهى
فإذا أُمرنا بشيء وعجزنا عن تحقيق بعضه فلا يَسقط عنا كله وحين إذٍ نأتي بالمقدور من المأمور .
وهذا الكلام لم يختلف فيه أهل العلم فيما قرأت
وفي الحالة الراهنة عذر المسلمة سراً خوفها من أن تُفتن في دينها او تعرض للأذى بل إذا أكرهت على النطق بالكفر نطقت به ولا حرج عليها ما دام قلبها مطمئن بالإيمان ولكن تجتهد في اختلاس بض الوقت لتُقيم الصلاة على وجهها وإذا تيسر لها ذلك لم تُعذر في تركه وهنا يجب أن أنبه على كل ما سبق مني تنبيهاً هاماً ..
يجب على صاحب أو صاحبة هذه الحالة الإجتهاد الإجتهاد الإجتهاد لإقامة الصلاة على وجهها ومن تيسر له إقامة الصلاة على وجهها بأي شكل وبأي طريقة فلا يجوز له تضييع أي ركن فيها أو شرط سواء الطهارة أو القيام أو عدد الركعات أو الستر الكامل والحجاب الشرعي للمرأة ففي هذه الحالة تبطل صلاته بإجماع ..
كما يجب أيضاً الإجتهاد ومحاولة الإستقلال عن البيئة الكافرة والهجرة منها بأي طريقة ممكنة حتى نقيم العبودية لله ونأتي فرائضه كما علمنا .. قال الله عز وجل :
{ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57) } العنكبوت
إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ قال المفسرون تعني الهجرة والفرار بالدين .
والله أعلى وأعلم
سلام محبة
و بشكركن كتير انا لما ما بلاقي مكان صلي عبروح على الحمام و بمد منشفة على الارض و بغطي بوحدة شعري وعمبلبس روب نوم للارض و بعدها بصلي
شو رأيكن
حبيبتي ممتاز :p012:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة robina
عزيزتي روبينااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة robina
لازم وانتي تصلي تتجهين للقبله وهي الكعبة
اي بعرف انو عالقبلة شكرا
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواتنا فى الله قال :salla:(جعلت لى الارض مسجدا وطهورا) اى انه فى اى مكان يمكن للمسلم المتوضىء أن يصلى مستقبلا القبله كلما امكن وان لم يستطع فعليه الصلاه الى اى اتجاه قد اجتهد فيه وظن انه الاصح الى ان يستبين بالسؤال او بالتعيين من خلال موقع الشمس فيحدد بنفسه الشرق والغرب والشمال والجنوب ثم يحدد موقعه فى البلد الذى هو فيه. وعلى فكره كما قال الاخوه السابقين لابد من طهارة المكان الذى نصلى فيه والله اسأل ان يتقبل من الجميع خالص اعمالنا
حكم الصلاة في الحمام للضرورة
السؤال
غلام نصراني أسلم سراً يخشى الفتنة في دينه إذا علم أهله بإسلامه، وهو طالب صغير في مدرسة، ما عنده مكان يصلي فيه، فإذا خاف أن يكتشفوا أمره فقد يرحلوا به إلى ديار الكفر مثلاً أو يفتنونه في دينه وهو إنسان لا يستطيع الثبات فلا زال صغيراً، فكان السؤال الذي وجهته للشيخ حفظه الله: هل يجوز أن يصلي في الحمام؟
الجواب: فقال الشيخ: الظاهر أنه لا حرج إذا لم يجد مكاناً آخر، إذا صلى أمامهم قد يكشفونه ويفتن في دينه، قال الشيخ: إذا لم يجد مكاناً آخر فلا حرج، ولكنه قد يجد مكاناً آخر وقد يجد في بعض الصلوات مكاناً وبعض الصلوات الأخرى لا يجد، فلذلك إذا كان يستطيع أن يجد فلا بد أن يصلي؛ لأن الصلاة في الحمام منهي عنها، نهى عن الصلاة في المقبرة والحمام، لكن إذا ما وجد لا يترك الصلاة.
http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=102531
وهذا الرابط قد ينفعك أيضاً أختي robina
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
وقد سألت لك عن كيفية الصلاة في الحمام فقيل لي:
1- يجب أن تتأكدي من خلو المكان الذي تصلين فيه من النجاسة (كالبول، البراز، دم الحيض) ويمكن أن تطهري مكان الصلاة بأن تسكبي ماء وتجففيه
2- أغلقي غطاء المرحاض أو غطيه بأي شيء
3- يفضل أن تصلي على مشمّع بلاستيك (كستارة الحمام)
أعانكِ الله وثبتكِ وحفظكِ من كل سوء