1 مرفق
تأكيد والله المستعان آراء كاملة والله لا يصلح عمل المفسدين
الرسالة مصحوبة بملفات مضغوطة عن انجييل يهوذا من
موقع www.55a.net
ولولا بعض الصور على موقع الصحيفة الأجنبية لحملت الصفحة وهو متروك لغير المسلمين إن أحبوا التأكد من صحة الخبر من نشره بالصحيفة على الشبكة
من كتاب الجوانب الخفية من حياة المسيح مع تصرف بسيط وتمهيد
وتمهيد لمعجزة العصر
كدليل على عبودية المسيح إذ أن المعجزات ليست حِكراً عليه وحده
رقم إيداع الكتاب 1750/2003
يناير 2003
ترقيم دولي i.s.b.n.977-5740-20-7
بريد الأستاذ ناصر رمضان المنشاوي من الفيوم NASS_ELMENSH@HOTMAIL.COM
مقدمة :
لاحظ أن الإسم لم يكن معروف بذاته باليونانية بل مشتق من كلمتين ولذا يتسائل الكاتب ونحن معه لماذا لا تكون المقاطع من كلمتي لها نفس اسم الفاعل على فرض أن اليونانية الأصلية عرفت ذلك الإسم ولكن الحقيقة أن الإسم لم عرف إلا في اليونانية الكنسية أي بعد ظهور عقيدة التليث
ودعوى لإقتناء الكتاب
لاحظ أن المقاطع هى سبب إشتقاق الإسم الذي لم يعرف به الروح القدس يوما ما ولنقرأ الرسالة لنضع أيدينا على ترجمتهم النص على أساس من العقيدة المتبعة في عصرهم لا على أساس لغوي
وبالكتاب شرح إسم يشوع وأنه من أصل عبري لفتى موسى هيوشوع بمعنى الله خلاص ونجاء ومريم من ماري+آما أي أمة الرب وعابدته
ونصوص يتضح بها الملابسات التي حدثت ساعة الصلب منها الظلام –وقوع الآتين للقبض عليه عندما قال نعم أنا يسوع – فرار من معه كما ينص انجيل آخر قوله اغفر لهم ياأبتاه إنهم لا يعلمون
وتدل على عدم وجود شهود عيان
وأيضا وجود رجل كان يسر خلفه شغل الجنود وكان عاريا إلا من إزار فهموا لجذبه فجذبوا إزاره وهرب
كل هذا ألا يعطي فرصة لإلقاء الشبه بكل سهول على غيره
وقد أنجاه الله وقال أريه خلاصي (وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين)
وأن كلمة آب أطلقت في العبرية بمعنى الرب وأتى بأدلة وأخرى بأن بار السابقة لها في الأصول لها أصل في العبرية وهى بمعنى مختار ومصطفى من بَرر بمعنى إختار أي أنه مختار مثل الملائكة والرسل لرسالة
الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس
مع تحفظ عن إيراده القول بأن المسيح مات ثم رفع الى السماء والصواب والله أعلم كما عليه تفسير ابن كثير والعلماء أنه نام أولا والنوم أخو المووت فهو الموتى الصغرى ولم يصلب
، بسورة الأعراف قوله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء ولكن الآيات تذكر
أنها ستخص فقط الذين آمنوا ويتقون ويؤتون الزكاة الذين يتبعون الرسول الأمي
الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التورة والإنجيل والدليل أنه يأمرهم بالمعروف ويحل
لهم الطيبات فقط وينهاهم ويحرم عليهم ما دون ذلك ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي
كانت عليهم ولذا فكلمة برقليط العبرية تعني المحامي أو كاشف الغشاوة أو واضع
الإصر وفي كتاب الجوانب الخفية نجد ذلك لأن باركليتوس تعني أحمد إن إشتققناها
من Para+kleiein بمعنى حمّده ومجّده لا من Para+kalein بمعنى المواساة والعزاء
لأن في اليونانية نجد أن المقطع
Para
يستخدم كعوض عن صيغة التفعيل في اللغة العربية مثل التعبير عن معنى محمّد لأنه ليس بها صيغة التفعيل الموجودة في اللغتين العبرية والعربية وعليه فإن المعنى إذا سبق هذا المقطع Para
المقطع Kleiein وليس Kalein وهى من المواساة والعزاء والأول بمعنى الحمد والمجد (( التحميد والتمجيد ويكون اسم الفاعل Para+kletos بمعنى المحمّد والممجد وياب صيغة التفعيل في اليونانية يجعلها مناسبة لكلمة أحمد منها لمحمّد لأنها تخلو من صيغ التفعيل الموجودة باللغة العربية وهو ما يناسب ذكر القرآن لبشارة المسيح بمجيء القادم من بعده أنه سيكون اسمه أحمد وكأنه يناسب الأصل الموجود الآن من أقدم نسخ الإنجيل وهو ليس بلغة المسيح الآرامية أو بلغة التوراة العبرية بل باللغة اليونانية لغة يوحنا وقومه الذين عاشوا بالأسكندرية وإن كانوا مختلفين في أوربا في بلد يوحنا أو أين كتب هذا الإنجيل إلا أن الأسكندرية أحد هذه البلاد المقترحة ، والشيء الآخر وهو مهم هو أن اليونانية تعتاد وضع حرف ( s ) في نهاية الأسماء وهو ما يرجح أن Parakletos اسم وليس مجرد معنى وهناك أسماءبعض الأسماء القديمة المشهورة التي تنتهي بحرف الـ ( s ) مثل (هرقليس فيثاغورس- إقليدس – بطليموس)
وقد ترجمتها الألمانية المستشفع به الفرنسية Le paaklet والإنجيليزية
Counsellor وكأنها المحامي وقالت أيضا المعزي Confrter وقال علماء المسيحية
أنه يسهل إشتقاقها على لمفعولية من الفعل اليوناني بمعنى إستغاثه واستنصره
واستعانه فهو المستغاث المستنصر المستعان أخذوا kalein
اليونانية بمعنى ناداه واستدعاه ، وأخذوا المقطع
Para
بمعنى إليّ ، حوالي ، وكأنك تقول ((هلّم إلي )) و لا تزاال Parakalo اليونانية
تفيد معنى الطلب والرجاء ((أرجوك)) وقال أن اللغة اليونانية الكنسية هى التي
فيها ذلك الأخذ كله ولم يكن يعرف باللغة اليونانية
قبل ذلك لفظ باركليتوس بمعنى المعزي بل إنها ترجم حديثة لم تتجاوز مئة عام
أرادوا بها صرف الأنظار عن معنى الحمد والشكر والثناء الواضح في المسمى الآتي
ومما يدل على أن الروح القدس ليس هو المنتظر ما جاء بكتاب الأدلة على صدق
النبوة المحمدية وهو رسالة دكتوراة مقدمة لجامعة أم القرى في مكة وفي مقدمة
الكتاب ضمن نصوص ذكر محمد في التوراة والإنجيل وأنصح بقراءته
(تقول ولم يسمي أحد الروح فارقليط أو معزيا ثم إدعاء بعض النصارى في القرون
الأولى أنهم مصاديق لفظ الفارقليط يدل على أنه ليس هو الروح النازل على
التلاميذ في اليوم الخمسين مثل (منتنس) المسيحي الذي ادعى أنه الفارقليط
الموعود الذي وعد بمجيئه عيسى عليه السلام وتبعه أناس كثيرون ، ذكر ذلك (وليم
ميور) في تاريخه ، وهذا يؤكد أن المسيحين كانوا في إنتظاره ،
ويقول صاحب لب
التواريخ L إن اليهود والمسيحين من معاصري محمد صلى اله عليه وسلم كانوا
منتظرين لنبي فحصل لمحمد من هذا الأمر نفع عظيم لأنه إدعى أنه هو ذلك المنتظر
(إظهار الحق جـ 2 ص 280-281
وبالكتاب
نص هو الإسم الذي لا يشرك فيه أحد وهو الله (حك 14-21)جاء ذلك ضمن 44 نص أو
أكثر للتوحيد في اول كتاب الله واحد لا شريك له لمؤلفه جوزيف بطرس وهو يشرح
عقيدته التثليثية بعد ذلك ظانا أن الواحد ثلاثة وكأنها الأسماء والصفات ناسياً
هذا النص وأن تأليه المسيح والروح القدس جاء بعد جدال طاحن
في مجمعين مختلفين مما يدل على عدم الوهية المسيح وهو القائل لما تدعوني صالحا
ليس أحد صالح إلا الله فإذا كان ذلك تواضعه فكيف يقول أنا إله
كما ان المعجزات تشابهت بينه وبين غيره ممن ذكرهم الكتاب المقدس مثل إليا
واليشع منهم من أحيا طفلا ومن أحيا جيشا وقال أن المعجزات التي يفعلها من عن
الله فقط ( أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا) يوحنا 5/30
(كما أسمع أدين ، ودينونتي عادلة لأني لا أطلب بمشيئتي بل بمشيئة الذي أرسلني )
يوحنا 5/30
كما قال قبل الصلب المزعوم لتكن إرادتك أنت لا إرادتي أنا إختلاف في الإرادة
والإسم والصفات ألا يدل كل ذلك على إختلاف في الذات وأنه مولود مخلوق فما حاجة
الخالق الذي هو أسمى من أن يتزوج في ولد وعنده الملائكة التي لا تتوالد
بل إن أدنى الأحياء في نظرنا وهى الفيروسات لا تتوالد بل تتضاعف عددا فقط داخل
أجسام عوائلها فهل الخالق في حاجة لإبن مثلنا وهل بابا الفاتيكان أسمى من أن
يتزوج والله ليس أسمى من أن يتزوج
يا معلم : نعلم أنك قد أتيت من الله معلما لأنه ليس أحد يقدر أن يعمل هذه
الآيات التي أنت تعمل إن لم يكن الله معه)يوحنا 3/1
أتدرون كيف أجابهم المسيح عليه السلام (أجاب يسوع الحق الحق أقول لكم ، إن كان
أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله * المولود من الجسد
جسد هو ، والولود من الروح هو روح 3/5:6
اعلموا هذا جيدا بأن المسيح عبد الله لا يعمل الآيات من عند نفسه بل من الآب
(كلمة لها معنيان أحدهما الرب ككلمة ربك في سورة يوسف وكلمة بارا من برر
العبرية –الآرامية بمعنى إختار واصطفىفتصير بار آبا بمعنى مختارالرب وليس ابن
الرب )الذي أرسله حسب ما جاء في يوحنا (3/1)
.......لأنه لا يقدر الإبن –المسيح- أن يعمل من نفسه شيئا إلا ما ينظر الآب
يعمل ) يوحنا 5/19 بتصرف من كتاب النقاط الفريدة في أصل العقيدة للشيخ عبد
الرضي أمين سليم ايداع 8995/1993 دولي 4-27-5271-977 وهو مفيد في بابه
وأقول لقد حدث بالعصر الحديث معجزة دالة على الوهية الله الإسم الذي لا نعلم له
سميا ولا يشرك في أحد فقط
ففي صعيد مصر رد الله الى أحد المقيمين في الأقصر بصره بعد 18 عام أو أكثر وقد
كتب الخبر في الجرائد واستضافه برنامج البيت بيتك وأجرى معه حوار وكان ذلك في
العشر الآواخر من رمضان
و
أقول إذا كنا سنأله المسيح ونعبده مع الله بأي صرة من صور العبادة لمعجزاته
فعلينا أن نعبد الساحر اذي يخرج لنا من المنديل ذي اللون الأصفر 3 طيور متتالية
ذات لون أصفر ونأله الآخر الذي يحول الفتاة ذات الزي الأسود داخل قفس مرفوع عن
الأرض وعلى قوائم تنتهي بعجلات لتسمح بحركته على أرض المسرح الى حيوان مفترس
لونه أسود مع العلم بأن كل هذا قد يكون إستعانة بالجن الذي له القدرة على
التشكل فقد يصير حشرة صغيرة وعند الوقت المحدد يصير طائرا وقد يكون انسانا وفي
الوقت المحدد حيوانا ولذا فحركة المنديل تتم بسرعة وتحول الفتاة إنما يكون بعد
تغطية القفس بغطاء يحجب الرؤيا
فكل المعجزات الدالة هى دالة على عبودية الأنبياء لخاقهم فليس لكافر معجزة ولكل
نبي معجزة وقد جاءهم عيسى بالبينات فقالوا هذا سحر مبين فكيف لو كانت لمعجزات
مع نبينا ؟
لذا فمعجزته هو الوحي فما من أحد يسمع به ثم ينظر في أمره إلا ويهتدي بإذن الله
إذا كان يبحث عن الحق
وليس مولودا إلا وقد خُلِق خلقه الله الواحد الأحد الفرد الصمد وإذا كان جوزيف
بطرس يقول بملىء فيه أنهم علموا الدنيا التوحيد فعلام َ الإختلاف معنا إذا كنا
نحن على ملة إبراهيم خليل الرحمن وموسى كليمه ويعقوب عليهم الصلاة والسلام
وقد جاء في سورة البروج تفسير قوله تعالى قتل أصحاب الأخدود
حديث الغلام وهو
حديث صحيح بصحيح مسلم
وكان يبرىء الأكمه والأبرص ويشفي الأعمى بإذن الله
تاكد للجميع بما حدث بالأقصر في مصر منذو عامين صدقه بالرؤية والمشاهدة عين
اليقين .
معجزة العصر
وهذه رسالة أرسلت إلي منذو فترة فلنقراءها ولنعلم ما هى المعجزة الشاهدة
بألوهية ربنا وعبودية المسيح
ولنقرأ حديث الغلام الذي قال لأعدائه ((اللهم إكفنيهم بما شئت)
بعد هذه القصة الني أذاعتها إذاعة القرآن الكريم بعد العصر في 27 رمضان من نفس العام ورأيت الناس يتحدثون حولي عنه وقال أحدهم أنهم إستضافوه ببرنامج البيت بيتك فسبحان الله كيف غفل الناس عنها رغم هذه القوة بها وقد آثرت نقلها كما أرسلت لي من محمد لجين مدير قسم الترجمة بموقع موسوعة الإعجاز العلمي بالقرآن والسنة ولعلهم لم ينشروها خوفا من أن تكون فبركة صحفية على الشبكة العنكبوتية لكني عايشت وقائع ذلك كله لأني من مصر وتعجبت من سرعة إنتقاله لخارج مصر وأكثر من نسيانها وعلينا نشرها كل حين
From: Jomana Akbeek <jomana_akbeek@yahoo.com>
To: preal@forislam.com
CC: Lujain Zin <lujainzin@hotmail.co.uk>, rima sendian
<sendian1@hotmail.com>, hiba ammorh <hiba-a@hotmail.com>, "Kind@ Maleh"
<kandoosh129@hotmail.com>, jwairya <jwairya@yahoo.com>, sally de
<sola_de_luna@yahoo.fr>, najwa sleiman <najooow@yahoo.com>
Subject: معجزة ليلة القدر (*1)
Date: Thu, 3 Nov 2005 19:17:13 -0800 (PST)
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إخوتي في الله دائما
و أبدا الحمد لله و لا نقنط من رحمة الله فرحمة واسعه وهذا فضل من الله و منه
في هذه ألأيام المباركه
فل نكثرمن حمد الله و شكره
و كل عام و أنتم بخير و تقبل الله صيامكم و قيامكم و صالح أعمالكم
الله أكبر ألله أكبر
كفيف مصرى يسترد بصره فى صلاة التهجد برمضان هذا العام
مصري يستعيد بصره في "ليلة القدر" بعد 18 عاما من الظلام
دبي - العربية. نت
استعاد مصري بصره في ليلة القدر بعد 18 عاما من إصابته بالعمى وبعد أن فقد
الأطباء كل أمل في علاجه لتتحول منطقة سكنه بناحية العوامية في مدينة الأقصر
التاريخية في صعيد مصر إلى ساحة أفراح توافد عليها جموع المهنئين بهذه المعجزة
الإلهية.
وكان حساني فهمي عمره 50 عاما فقد بصره في عام 1987 حين كان عمره 32 عاما إثر
إصابته بمتاعب صحية وتجمعات دموية.
وقد أكد الأطباء في ضاحيته صعوبة علاجه وعدم وجود أي آمال في عودة بصره له مرة
أخرى وفي ليلة القدر ذهب- مثل كل يوم من أيام شهر الصوم- بصحبة صديقه الحاج
أحمد حسين لأداء صلاة التراويح والتهجد في المسجد العتيق في العوامية
بحي جنوب الأقصر، وبعد منتصف الليل وهو داخل المسجد شاهد رؤى نورانية- رفض كشف
تفاصيلها- ثم أصابته رعشة شعر بعدها ببرد شديد فطلب من رفيقه أن يعود به
للمنزل،و حين وصل لمنزله طلب منه التوجه إلى حجرة نومه.
وبحسب صحيفة "الرأي العام" الكويتية، فقد ذكر فهمي أنه ما أن ألقى بجسده على
السرير ومن حوله أفراد أسرته الذين ألقوا بكومة من الأغطية فوقه بعد أن أخبرهم
بشعوره ببرد شديد حتى صرخ فيهم طالبا رفع الأغطية ومعلنا لهم أنه عاد له بصره
من جديد وأنه يراهم وكان ابن شقيقته ناصر هو أول وجه يطالعه بعد 18 عاما قضاها
فاقدا للبصر.
وقال حساني إن حالا من التفاؤل كانت تسيطر عليه في النصف الثاني من شهر رمضان
بدلا من حالة اليأس والتوتر العصبي الذي كان يعانى منه وأنه رأى ابنه محمد يطلب
منه في المنام أن يوقع له على
شهادة داخل المدرسة التي كان يعمل وكيلا لها وأن تلك الرؤيا تحققت في ليلة
القدر.
مشيرا إلى أنه قضى شهورا محتجزا داخل مستشفى قصر العيني في القاهرة على أمل
عودة بصره له ثم قضى سنوات طويلة يتناول أصنافا عديدة من الأدوية إلى أن فقد
الأمل في العلاج, لكن رحمة الله واسعة وأعاد الله بصره له من دون جراحة أو علاج
طبي ليبصر وللمرة الأولى ثلاثة من أطفاله ولدوا خلال فترة إصابته بالعمى وهم
زينب 10 سنوات ومحمد 5 سنوات وعبد الرحمن 3 سنوات.
'الأخبار' تتابع حالة كفيف الأقصر الذي استرد بصره وهو ساجد
الأطباء يؤكدون حدوث معجزة بسبب طول فترة العمي التي امتدت إلي 19 عاما
استطلعت 'الأخبار' آراء أساتذة الطب المتخصصين عن حالة حساني فهمي حساني الكفيف
الذي استرد بصره بعد 19 سنة من العمي أثناء سجوده في صلاة التهجد ليلة القدر
وأكدوا أنهم أمام معجزة ربانية وحالة فريدة ليس لها تفسير علمي إلا بعد فحصها
بالأجهزة الدقيقة وأنهم علي استعداد لتوقيع الفحص الشامل علي المريض الذي شفاه
الله لتبيان الحقيقة علي نحو علمي خاصة وأن طول فترة العمي والتي استمرت لمدة
19 سنة في العين اليسري و8 سنوات في العين اليمني بالتأكيد تؤدي إلي تليف أو
ضمور في العصب البصري يصعب معه علميا إعادته إلي طبيعته الحيوية وهذا هو
المعروف علميا إلا ان التفسير العلمي لا ينفي حدوث معجزة
إلهية فالله خالق كل شيء وهو القادر فوق النظريات العلمية.
من ناحية أخري اصبح لاحديث في الاقصر كلها الا عن حالة استرداد حساني لبصره
وتحول منزله في منطقة العوامية إلي ملتقي لأبناء المدينة الذين هرعوا اليه
يهنئونه ويحادثونه ويجاملونه للتأكد من حكايته التي اصبحت علي كل لسان وفي
زيارة 'للأخبار' أكد انه لا يزال يري بكل قوة والحمد لله ويصرعلي الثرثرة عن
حالته المرضية حتي لا يفتن العامة بما حدث وقال إنني أخشي النوم خايف أنام
فأستيقظ لأجد نور عيني وقد ذهب من جديد.. وقال ادعوا لي بأن ينور الله بصيرتنا
وقلوبنا كما أنار بصرنا.
عرضت حكاية حساني علي الدكتور أحمد فتحي شيخ اطباء العيون بالأقصر فقال ان ما
حدث له يمثل معجزة طبية خارقة من النادر أن تتكرر لطول مدة العمي التي تؤثر
كثيرا علي العصب البصري فتصيبه بالتليف حينئذ يصعب علي الجزء المتليف من العصب
ان يسترد هذا ما نعرفه علميا لدرجة ان مريض الجلوكوما لو أصيب بضمور أو تليف
عصبي يصعب
استرداده فماذا لو استمر ذلك لسنوات عديدة.
وأضاف د. أحمد فتحي ان حالة حساني تحتاج إلي فحص شامل للشبكية وقاع العين وعصب
العين وانني مستعد لاستقباله لتوقيع الكشف الطبي الشامل عليه بمشاركة الدكتور
علي أحمد فتحي عميد كلية طب الأزهر بأسيوط للتوصل إلي تفسير علمي للحالة خاصة
انها تمثل حالة نادرة وقال انه في بعض الحالات الهستيرية التي يصاحبها انعدام
رؤية يعود البصر ولكنها خلال فترات وجيزة حيث لا يوجد سبب عضوي للعمي أما في
حالة حساني فنبقي أمام معجزة لا ينفيها التفسير العلمي ولكنه يخضعها للدراسة
والفحص حتي نتبين الحقيق خاصة ونحن في عصر العلم والتقدم الطبي.
وقال الدكتور عمرو صفوت استاذ جراحة المخ والاعصاب بكلية طب جامعة القاهرة
والذي كان يتابع حالة حساني من خلال اتصال تليفوني تم معه ان الحالة كانت علي
ما يتذكر تمددا شريانيا في التجويف الكهفي الأيسر أدي إلي شلل في حركة العين
كلها وجلطة داخل الشريان وبعدها حدث تليف للجلطة وبدأ حجم
التمدد يظهر.
وأضاف الدكتور عمرو بأنه لابد من توقيع الفحص الطبي الشامل علي حساني واجراء
اشعة علي الشرايين للوصول إلي الحقيقية وانا مستعد لاستقباله في قسم جراحة المخ
والاعصاب بقصر العيني التبيان الحقيقة.
ويتوقع الدكتور عمرو صفوت ان التمدد الشرياني خلال الفترة الماضية كون شبكة
فرعية من الشرايين وصلت الدم إلي المكان القديم عبر الجلطة أو ان قناة دموية
تفتحت داخل الجلطة سمحت بمرور الدم إلي العين.. وأكد أن أي تفسير علمي لابد أن
يتم من خلال الفحص ولكن نبقي أمام معجزة إلهية لا يمكن ان ينكرها أحد خاصة أن
فترة العمي كانت طويلة.
جريدة الاخبار القاهرية
2\11\2005
Sent :
09 December 2005 02:41:25
To :
abab5555@hotmail.com, ahmed_gamal_1985@hotmail.com, bitar22002@hotmail.com,
bml13@hotmail.com, carbenrries2002@hotmail.com, elgindyamr@hotmail.com,
gamalabourjila@hotmail.com, gomaah2002@hotmail.com, helmybd2@hotmail.com,
ihsan_ra@hotmail.com, kisho22@hotmail.com, lena2171985@hotmail.com,
memo_571_6@hotmail.com, mesa_elhirbawy@hotmail.com, mhdhayyan@hotmail.com,
nouriboy@hotmail.com, samirkadri@hotmail.com, taher_20090@hotmail.com,
tarek_elsherbeni@hotmail.com
CC :
abdou_qas@hotmail.com, abis_miss_kiss@hotmail.com, anawwara@hotmail.com,
dahab@hotmail.com, dr_mohamed_60@hotmail.com, hiahmad@hotmail.com,
khalidsalehalsaif@hotmail.com, k.zaineb@hotmail.com,
lecameleon2006@hotmail.com, m_basheer@hotmail.co.uk, marimara33@hotmail.com,
mase_911@hotmail.com, nouralhak@hotmail.com, mlkxp@hotmail.com,
newmiracle7@hotmail.com, ouchchymen1@hotmail.com, paban_007@hotmail.com,
profgammal@hotmail.com, quraankarim@hotmail.com, rahil_www@hotmail.com,
sahara_78@hotmail.com, sandoukah_2000@hotmail.com, senorita_cat@hotmail.com,
taha_m25@hotmail.com, takuma_1981@hotmail.fr, trqkkk@hotmail.com,
wazarcool@hotmail.fr
Subject :
Salam
(*1) الصواب أنها حدثت بالعشر الآواخر من رمضان مع العلم بأن لييلة القدر لم تحدد لكن حدد أنها في العشر الآواخر وأخبرني صديق ثقة لحفظه للقرآن منذو عام وكان في عمرة أن واحدا من المعتكفين بالمسجد رأى ليلة 25 النبي في المنام وقال له قم صلَِّ هذه ليلية القدر وكانت ليلة جمعة والله أعلم
من كتاب الجوانب الخفية من حياة المسيح
تأليف ناصر رمضان المنشاوي
وصرح الأزهر الشريف بنشره توجد منه نسخة بمكتبة الأزهر وتناول معجزة اللغة العربية وسط اللغات الأخرى .
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ
الشَّاهِدِينَ (53) وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
(54) إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ
وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ
فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ
مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)
فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي
الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (56) وَأَمَّا الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللّهُ لاَ
يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57) ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ
وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58) إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ
خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِن
رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ (60) فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن
بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا
وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ
نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
(61) سورة آل عمران
__________________________________________________
نستقي منها الدروس والعبر ..
عن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " كان ملك فيمن كان قبلكم ، و كان له ساحر ، فلما كبر قال للملك : إني قد كبرت فابعث إلي غلاماً أعلمه السحر ، فبعث إليه غلاماً يعلمه ، و كان في طريقه إذا سلك راهب ، فقعد إليه و سمع كلامه فأعجبه ، و كان إذا أتى الساحر مر بالراهب و قعد إليه ، فإذا أتى الساحر ضربه ، فشكا ذلك إلى الراهب فقال : إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي و إذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر .
فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس ، فقال : اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل ...
فأخذ حجراً فقال : اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس ، فرماها فقتلها و مضى الناس ...
فأتى الراهب فأخبره ، فقال له الراهب أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى فإن إبتليت فلا تدل علي ...
و كان الغلام يبرئ الأكمه و الأبرص ، و يداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس الملك و كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال ما ههنا لك أجمع ، إن أنت شفيتني ، فقال إني لا أشفي أحداً .إنما يشفي الله تعالى ، فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك فآمن بالله تعالى فشفاه الله تعالى .
فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك : من رد عليك بصرك ..؟
قال ربي قال ولك رب غيري ؟..! .. قال ربي و ربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام...
فقال له الملك : أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ منه الأكمه و الأبرص و تفعل و تفعل فقال : إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله تعالى ... فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له إرجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ، ثم جيء بجليس الملك فقيل له إرجع عن دينك فأبى ، فوضع المنشار في مفرق رأسه ، فشقه به حتى وقع شقاه ..
ثم جيء بالغلام فقيل له إرجع عن دينك فأبى ، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال إذهبوا به إلى جبل كذا و كذا فاصعدوا به الجبل ، فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه ، و إلا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم إكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا ، و جاء يمشي إلى الملك ، فقال له الملك ما فعل بأصحابك فقال كفانيهم الله تعالى ...
فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال إذهبوا به فاحملوه في قرقور و توسطوا به البحر ، فإن رجع عن دينه و إلا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم إكفنيهم بما شئت فإنكفأت بهم السفينة فغرقوا .و جاء يمشي إلى الملك ... فقال له الملك ما فعل بأصحابك فقال كفانيهم الله تعالى ...
فقال للملك أنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به قال ما هو ؟ ..
قال تجمع الناس في صعيد واحد و تصلبني على جذع ثم خذ سهماً من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل : بسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني ...
فجمع الناس في صعيد واحد و صلبه ثم أخذ سهماً من كنانته ، ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال : بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه فمات...
فقال الناس آمنا برب الغلام ...
فأتى الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس . فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت و أضرم فيها النيران و قال : من لم يرجع عن دينه فأقحموه ففعلوا حتى جاءت إمرأة و معها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام : يا أماه إصبري فإنك على الحق " رواه الإمام مسلم كتاب الزهد."
الشاهد في القصة أن هذا الملك الفرعوني كان يخشى من الغلام والراهب وجليس الملك الذي رد الله بصره بعد إيمانه ، وبعد إستشهاد هذا الغلام المقدام صاحب العقيدة الراسخة التي لا تترنح ،ولا تتزحزح، ولا تتبدل أمام إغراءات الأمراء والطواغيت ...
فبإستشهادهم رضي الله عنهم أحيوا أمة بأكملها فآمن الناس جميعا وهذا ما كان يخشاه ذلك الفرعوني القزم .
وأيضا هذا الحديث يحمل في ثناياه معاني عظيمة في الزهد ، و فوائد جليلة و أفكار بناءةمن هذا المصدر على الشبكة http://www.qudsnet.com/mynews/module...ticle&sid=2295
اللغة مهمة في ترجمة معنى اسم مريم وعيسى
مريم اسم آرامي مُزجى مُرخَّم أصله ماري+ آما ماري بالآرامية الرب و آما بالآرامية تعني أمة فالإسم كله يعني أمة الرب
واسم يشوع سبقه عدد من الناس بنفس الإسم واول من تسمى به فتى موسى عليه السلام هويشوع (عدد :13/8) ولكن لم يرتضه موسى لأن معناه السعة أو الخلاص والنجاء فأبدله بـ يهو شوع (عدد :13 /16) بمعنى الله (يهو في العبرية) خلاص ونجاء (شوع)
وعليه فيترجم المترجم للعهد القديم مادة يشع العبرية ومشتقاتها في توراة الأنبياء والكتبة الى السّعة أي الخروج من الضيق الى السعة بمعنى الخلاص والنجاء
وقد خلص الله مسيحه بالفعل والأدلة كثيرة في حياته
ويبقى قولهم أن معنى الإسم من يهي - يهي - شوع
بمعنى هو يكون خلاص
ولكن أليس عمّانوئيل تفسيرها الله معنا
وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل هو ذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمّانوئيل الذي تفسيره الله معنا متى :1/22-23)
ألا يقترب هذا كله من معنى لفظ يشوع التي أصلها يهوشوع أي الله خلاصه ونجاؤه ويبقى الرد على اللاهوت المسيحي الذي يرى أن معناه هو خلاص ونجاء في أن الكثير تسمى بالإسم فلم يختص به المسيح
والمراجع لجميع نصوص حادثة الصلب بالترتيب في الأناجيل نصا نصا والجامع بينها يجد أن هناك
1- سقوط الطلب على الأرض
2- هروب التلاميذ
3- وجود شخص عرايا إلا من إزار شغلهم وهرب مرقس :14/43-52)
وكان يخرج من وسطهم بكل سهولة تماما كما حدث مع نبينا في الهجرة وخروجه من بين أيدي طالبيه بسلام
يوحنا 7: 44 و 8: 59 و 10 : 39
وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات
سورة المائدة الآية
111
وسبحان الله الذي كانت ففي تقديراته تشابه الإسم مع ما سيحدث للمسيح من انقاذ
2 مرفق
صورتان لمجموعة صفحات عن اللغة العربية من الكتاب
بعد إذن الأستاذ ناصر لم أستطع أن أمنع نفسي عن ارسال تلك الصورة المشرقة من كتاب الجوانب الخفية
وتحتاج فقط لتكبير الصورة
ويرجى عدم نشر محتواها الا بعد اذن من الأستاذ ناصر منشاوي ويمكن نشر اللينك فقط للإطلاع
والرابط التالي بعنوان
ميلاد النبي محمد وملكه ووقت ظهوره في الكتب السابقةhttp://55a.net/firas/arabic/index.ph...&select_page=1
كلام جديد تأكيدا وشرحا لما في الموضوع السابق من كتاب الجوانب الخفية
جزى الله كاتب الكتاب خيرا
وأناشده من جديد إرسال بحثا مختصرا عن الماعني الغوية للفظة باركليتوس اليونانية الى موقع www.55a.net
1 مرفق
كلام جديد تأكيدا وشرحا لما في الموضوع السابق من كتاب الجوانب الخفية
