اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuthamer
هذا يعود لسبب رئيسي وهو : امن فقط ولا تجادل !
الشكر الجزيل لمشاركتك اخي الكريم .
مع تحيات اخوك طارق .:hb:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuthamer
هذا يعود لسبب رئيسي وهو : امن فقط ولا تجادل !
الشكر الجزيل لمشاركتك اخي الكريم .
مع تحيات اخوك طارق .:hb:
الله ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشقي...الإسلام
اوجزت بالصدق ....:p012:
بوركتم ....
مع تحيات نجم ثاقب .
خطا فى دخول الموضوع
الفاضلة اختنا نسيبة بنت كعب .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيبة بنت كعب
شكرا لمروركم الكريم والمشاركة القيمة .
أطيب الامنيات لكم من أخوكم نجم ثاقب .
جزاك الله خيرا اخى الحبيب نجم ثا قب
ولا كن النصارى معتقداتهم جميعا نتعجب منها
شو ية الا قنوم = صفة زاتية لله
بعدها بشو ية نعرف ان الا قنوم اله كامل
طب يبا الثلا ثة اقا نيم ثلا ثة الهه
يز علوا يقولك لا الثلا ثة اقا نيم = اله واحد طب ازاى يقولوا لالالا دا مو ضوع كبير مش نقدر نفهمة
والله الو احد كمان شو ية خا يف كل طا ئفة تاتى باكبر عالم لديها ويجعلوة اقنوم رابع وتبا مشكلة :p018:
طب يجماعة لو الثلا ثة واحد
ويقولوا هو الله الكامل من حيث الجوهر والثلا ثة اقا نيم متسا وية
فى الجو هر
طب ازاااااااااااااااااااااااااااااااااى
ذا هل الثلا ثة اقا نيم متسا وية
فلننظر سويا بنصو ص من كتبكم
الآب هو الذى أعطى الابن حياته وسلطانه
يوحنا 5 : 26 : (( لانه كما ان الآب له حياة في ذاته كذلك اعطى الابن ان تكون له حياة في ذاته. )) فأي معنى في إعطاء الابن والمفترض هو الله مالك كل شىء ؟
الإبن لا يستطيع أن يفعل من نفسه شيئا الا باذن الآب (الله)
يوحنا 5 : 19 : (( فاجاب يسوع وقال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الآب يعمل.لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك. ))
الابن انكرعملياً أن تكون له صفة العلم بكل شىء
مرقس 13 : 32 : (( واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الآب. ))
لقد كان مجد الابن وكرامته من عند الآب وليس من ذاته
بطرس الثانية 1 : 17 : (( لانه اخذ من الله الآب كرامة ومجدا اذ اقبل عليه صوت كهذا من المجد الاسنى هذا هو ابني الحبيب الذي انا سررت به ))
الله هو الذى رفع شأن الابن وأعطاه الكرامة فلم يكن يملك من ذاته هذا الامر
فيلبي 2 : 9 : (( لذلك رفعه الله ايضا واعطاه اسما فوق كل اسم ))
جاء في مرقس [ 13 : 32 ] أن المسيح بعدما سئل عن موعد الساعة قال : (( وَأَمَّا ذَلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْرِفُهُمَا أَحَدٌ، لاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ وَلاَ الاِبْنُ، إِلاَّ الآبُ
اذا كيف يكون الثلا ثة واحدا ومختلفين !!!!!
وحتى لو كانوا متفقين
كيف يكون الثلا ثة واحد ويجلس الواحد بجوار الواحد !!!! طب لو المو ضوع كدة نخلى واحد منهم يبحث عن نفسة فى فى الشار ع الا خر
ممكن احد حد نصرانى ينهدنى من المنتدى التانى !!!
كيف يكون الثلا ثة واحد وليس على علم واحد ومقدرة واحدة !!!
طب يجماعة الثلا ثة اقا نيم مو جودين منز الا بد ولالالا يقولى اية الهبل دة اعر ف الا ول وبعدين اتكلم الله لا يتجزء
نقلهم يعم طب ازااااااااااااى
(الإنجيل بحسب متى 1: 20)
وكلمة "ولد" بمعنى انبثق أو خرج.
اذا فهل يو جد انبثا ق او خروج قبل ان يو جد المنبثق منة
" ولد من روح الله"
(الإنجيل بحسب متى 1: 20):hb: اذا الر وح كانت مو جودة قبل اقنوم الا بن ومن الر وح انبثق الا قنوم الثانى الا وهو الا بن والا قنوم الثالث انا معر فش انبثق امتا هو حر ينبثق وقت مينبثق لو عا رف قولى
يجما عة لو جبتة راجل فلا ح وقلتو لة ينفع الا ب يبا هو الا بن والا بن يبا هوةالا ب ممكن يقتلك ولو حبيت تعفر تة اكتر قولة طب ينفع الا ب والا بن يبا همة الا تنين منز البدى ء مع بعض كدة هيتصل بالعبا سية على طول ان لم يقم بالحل الا ول وانتا عار فين بقة البا قى كار ت احمر مفصول للغباء:p018::p018:
يعنى من الا خر ياستاز طا رق الجزء مش هوة الكل والكل مش هوة الجزء والجزء من غير كل مينفعش جزء والكل من غير الجزء ميبا ش كل والجزىء هوة الكل والكل هو الجز ء والجزء مش هوة الكل والكل مش هوة الجزء ور بنا يكمل النا س بعقلها
انا والله بدخل على منتدياتهم احيانا ومبقدر ش امسك امسك نفسى من الضحك:p018::p018:
والمشكلة يقو لك الر د على الشبهات
والله المفر وض القسم يبا اسمة مو اجهة الحقا ئق والهر وب اما مها والفرار بالحزف
الفاضل الاخ الحبيب أسد الجهاد .
باختصار ....
مداخلتك تستحق التقدير في مغزاها وحججها ....:p012::p015:
فهي المداخلة المضحكة المبكية ......
ادعي لهم معي بالهداية يا أخي قبل فوات الاوان .
أطيب الأمنيات لك والشكر على المشاركة من أخوك نجم ثاقب ( طارق ) .:hb::hb:
ان هولاء لا يقتنعون حتى تاتي بدين يكون تبعا لما تشتهي انفسهم المريضه
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65
{وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ }البقرة145
{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة120
هولاء الذين حرفوا كتاب الله تبعا تشتهي انفسهم
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة41
{فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }المائدة13
{مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء46
اخي هل تعلم متى يقتنعون
{قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً }مريم75
{قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ }الأنعام31
{وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ }الحج55
الحقيقة يا اخ اسد الجهاد حاجة تلخبط وفعلا كلامهم وحججهم تودى العباسية مع الاعتذار لاهل العباسية:p018: حيث انهم مختلين بدون ارادتهم اما هؤلاء فهم مفوتين بمزاجهم وراضيين والادهى انهم يسمون جنانهم ده كتاب مقدس وينسبونه الى الرب العلى ولا حول ولا قوة الا بالله
اما احاديث الرد على الشبهات فالمفروض نسميها شبهااات .... سخافاااات ... هيافاااات
المهم حاجة تخنق وخلاص :image5
المشكلة ةيا جماعة انهم يعرفون الحق ويكابرون بل ويحسدوننا ويتمنون الاسلام:kaal:
ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين