عرض للطباعة
:p015::p015::p015::p015::p015::p015::p015::p015::p015::p015:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل بالحسنى
فأنا أستطيع أن أقسم بالله، أن كل أهل الكتاب في أوروبا الغربية، وأمريكا الشمالية، غير محصنات؟؟؟؟ ما رأيك يا ديكارت؟ :p018::p018::p018::p018::p018:
أخي الحبيب مجادل بالحُسنى: :king-56: :HARDPOST: :p012: :hb:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني
أجل ، أخى الفاضل أبا على
انها سفسطة كما قلت
ويبدو أن الضيف ديكارت يهوى الجدال ، بل ويشتهيه !!
ومن جانبنا نقول : مرحبا بالجدل اذا كان من أجل اكتشاف الحقيقة والوصول الى الحق ، ووفقا لأصول وقواعد البحث العلمى
وبشرط عدم الخروج عن الموضوعية ونزاهة الحكم وعدم التكبر على اعلان الحق
أما الجدال لمجرد الجدال فلا مكان له هنا
ووقتنا أثمن من أن نضيعه فى هذا العبث
تقبل تحياتى ، والسلام عليكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم النبي
بارك الله فى الأخ الحبيب خادم النبى :salla-s:
وأرجو أن يجيب العزيز ديكارت عن سؤالك :p016:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Butterfly Of Islam
يدفعني الفضول هنا لأن أسأل:
بما أن من أركان الإيمان بكتب الله، فهل كتب الأحاديث تعتبر من كتبه؟ وهل هي وحيٌ يوحى؟
فإذا كانت الأحاديث مشمولة ضمن (كتب الله) فمعنى ذلك أن الشيعة كفار، وكذلك أهل القرآن، وكذلك المسلمون الذين يرفضون بعض الأحاديث الصحيحة.
وهنا كان الحري بكم عدم السماح لهذه الفرق بالدخول إلى مكة لإقامة شعائر الحجة، لأنهم كفار.
وإذا لم تكن من ضمن كتب الله فهي ليست وحياً، وهي تقرأ فقط من قبيل الاستئناس، ويكون بذلك الإيمان بها غير واجب على كل مسلم، وهنا يكون الشيعة ، والقرآنيون، المسلمون الذين يرفضون بعض الأحاديث الصحيحة ، غير كافرين.
أما قولك : " وكل انسان تنقص عقيدته احد هذه الاركان او جزء من ركن فهو كذلك" ( أي كافر) ، فهو كلام مبهم لأنه يتحدث عن النقص في الآركان دون التطرق إلى الزيادة، فما هو رأيك بمن زاد على أركان الإسلام ، كالجماعة الإسلامية الأحمدية، تلك التي أضافت عقيدة الإيمان بالمهدي المنتظر والمسيح الموعود (ميرزا غلام أحمد) إلى قائمة الأركان الإسلامية المتعارف عليها؟
وكذا قول الآية الإيمان برسله، دون التعرض إلى الأنبياء، فهل الاختلاف بالأنبياء جائز في الإسلام ولا يخرج من الإيمان، إلا إذا كان الرسول = النبي؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل بالحسنى
عزيزي..
أولاً : ليست غايتي الوقيعة بينك وبين السيف البتار، وإنما كل هدفي هو بيان هول الهوة التي تفصل بين اجتهادك واجتهاده، فاجتهاد كليكما يقع على النقيض من الآخر، وهو ما لا يمكن اعتباره مجرد اختلاف عادي.
ثانياً : أين الرحمة في اختلاف الفقهاء حين يقول فريقٌ أن الزواج من الكتابيات مباحٌ، فيما يقول الفريق الآخر أنه حرام؟ فأحدهما على خطأ حتماً، لأن أحدهما يضع زواج المسلم من كتابية في إطار الزنى ، والآخر في إطار الحلال.
ثالثاً: إن قولك بأن النص يحمل مجالاً للاجتهاد يعني بأن النص مُشكل، مع العلم أنه من الأوامر الإلهية، فكيف يكون أمر الله للمؤمنين غامضاً؟
رابعاً: ما رأي عزيزنا kholio5 في هذا اللغز (زواج المسلم من كتابية)؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجادل بالحسنى يقرئكم السلام ويسألكم الدعاء له بالشفاء
انه مريض جدا وقد وصلت درجة حرارته الى 40 درجة تقريبا
أنا واحد من آل بيته المقربين ، وقد كلفنى بابلاغكم بهذا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اشف اخانا الحبيب مجادل بالحسنى واشف مرضانا ومرضى المسلمين اجمعيناقتباس:
مجادل بالحسنى يقرئكم السلام ويسألكم الدعاء له بالشفاء
انه مريض جدا وقد وصلت درجة حرارته الى 40 درجة تقريبا
أنا واحد من آل بيته المقربين ، وقد كلفنى بابلاغكم بهذا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان من اعجب العجب عندي ان يتحدث جاهل بامر الاسلام واحكامه وشرائعه ويتناسى الباطل والضلال الذي يعصف به وبعقيدتهاقتباس:
رابعاً: ما رأي عزيزنا kholio5 في هذا اللغز (زواج المسلم من كتابية)؟
وهل في انجيلك المزور اصلا اي احكام واي مسائل فقهية واي تعاليم
لقد وضح الاسلام بما لا يدع مجالا للشك كل ما يتعلق بامور الناس وحياتهم والالغاز هذه يا متفيهق تجدها في كتابك الذي لا يعرف ظاهره من باطنه
ان حكم الزواج من الكتابية واضح وضوح الشمس في القرآن الكريم وفي اقوال العلماء وان كنت لا تفهم فاشتري لك عقلا تفهم به.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله في هذه المسالة ( الزواج من الكتابية):
اقتباس:
آية المائدة مخصصة لأيه البقرة والخاص يقضي على العام ويقدم عليه كما هو معروف في الأصل ، وهو مجمع عليه في الجملة ، وهذا هو الصواب ، وبذلك يتضح أن المحصنات من أهل الكتاب حل للمسلمين غير داخلات في المشركات المنهي عن نكاحهن عند جمهور أهل العلم بل هو كالإجماع منهم لما تقدم في كلام صاحب المغني ، ولكن ترك نكاحهن والاستغناء عنهن بالمحصنات من المؤمنات أولى وأفضل لما جاء في ذلك عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وابنه عبد الله وجماعة من السلف الصالح - رضي الله عنهم - لأن نكاح نساء أهل الكتاب فيه خطر ولا سيما في هذا العصر الذي استحكمت فيه غربة الإسلام ، وقل فيه الرجال الصالحون الفقهاء في الدين وكثر فيه الميل إلى النساء والسمع والطاعة لن في كل شيء إلا ما شاء اله فيخشى على الزوج أن تجره زوجته الكتابية إلى دينها وأخلاقها كما يُخشى على أولادهما من ذلك ، والله المستعان
فحكم الزواج من الكتابيات جائز رغم دخولهم في الشرك والكفر مع المشركين ولكن بشرط ان تكون عفيفة محصنة
والله الهادي الى سواء السبيل
تمنياتي لك بالشفاء، والعودة سالماً معافى
يا اخوانى الله ينور عليكم فى الردود لكن يا ريت المعامله او الطريقه تكون احسن من كده .لان المعامله هى المفتاح الاول للهدايه ان شاء الله ()0(الدين المعامله) والله الموفق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجادل بالحسنى يقرئكم السلام ويسألكم الدعاء له بالشفاء
انه مريض جدا وقد وصلت درجة حرارته الى 40 درجة تقريبا
أنا واحد من آل بيته المقربين ، وقد كلفنى بابلاغكم بهذا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم اشفه وارجعه إلينا سالماً ...
شكراً لأخلاقك الفاضلة زميلي الفاضل ديكارت :p015:اقتباس:
تمنياتي لك بالشفاء، والعودة سالماً معافى
جميعنا أبناء آدم ولا نناقش بعضنا إلا لإظهار الحق ^_^