ممكن حضرتك تعرب لنا هذا الجزء من الآية ؟
لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا
وليكن ردك من خلال الإعراب أو إعلان عدم معرفتك بقواعد اللغة العربية .
ممكن حضرتك تعرب لنا هذا الجزء من الآية ؟
لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا
وليكن ردك من خلال الإعراب أو إعلان عدم معرفتك بقواعد اللغة العربية .
سيدى الفاضل لقد اوضحت لك ما وجدته انت سؤال وجودى لقد اعطيتك الاجابة و ان كان فى الاسلام افضل اجبنى بهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياسين
من الواضح ان ما قيل من ندم الله على خلقة الانسان هى انحرافه تجاه الخطيئة (لقد شوه الانسان كل البشر بارادتهم صورة الله التى خلقهم فيها ) و قد قيل هذا فى ايام نوح وهو ما يفسر الطوفان
ام ما تفسيرك لخطياك ( وانت على صورة الله) اليس هذا فعلك لتشويه صورته فيك
سيدى الله خلقنا على اكمل وجه و اعطانا العقل لتفكر به و لكنك استعملناه بشكل سيئ. اسئنا الى الله
الله الكلى المعرفة يعرف مستقبلنا و لكن عندما نخطىء فلا نلقى خطانا على الله و نقول لماذا غضب الله منا الم يعلم اننا سنخطىء. ان غضب الله من الخطاة لانه وفر لهم كل الاسباب لعدم خطألأهم ولكنهم اخطأوا
اما عن حديثك عن كبش الفداء فاقول لك ان كبش الفداء ليس له ارادة انما يزج به فى الامر
اما مسيحنا فله فكان له كل الحرية وفبل راضيا الصلب بل رفض ان يدافع عنه بشر او ملائكة لانه لهذا قد اتى لذا لا يجوز ان يطلق عليه كبش الفداء
اما بالنسبة للملحديين فما اكثر من يقراوا سيرة نبى الاسلام محمد و يلحدون لما يجدون فيه من الكثير من الصفات ستكون موضع دراستنا فيما بعد
اقول لسيادتك عوض اللف والدوران لماذا لم يخلقك الله كالحيوانات بغير عقل. لارتاح وارتحت و لم يكن من الممكن ان تخطىء. ولكنه اعطاك العقل و الحرية . أليس افضل؟ بل و تدخل ليصلح من اعمالك السيئة اذا اردت و فهمت. اليس ذلك افضل؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياسين
لم افهك عن من تتكلم. سيدى من الافضل ان توضح لى ما تقصد بالحلاجاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياسين
لقد حمل عبء خطايا كل من اراد ان يخلص بدمه قبله وبعده . ومن لم يرد فوحده يتحمل قصاص خطاياهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياسين
الله قادر على كل شىء سيدى الفاضل ولا يعثر عليه شىء. لم يكن غرض التجسد هو تقديم العبادة لله وانما تقديم الغفران للبشر. و عكس جميع الاصنام فقد جسدوا بهم الناس فكرتهم عن الله للعبادة ( ولنا امثال كثيرة من ما تؤمنون سنتناولها فيما بعد لعدم تشتت الحوار)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياسين
فماذا عن كثرة المصاحف و ما قامه عثمان بن عفان من حرق المصاحف المخالفة لمصحفه على الرغم من اعتراض بعض معاصريه ومنهم صحابى على مصحفه و اتهامه بانه يحتوى على الكثير من الاخطاء و المنقوصاتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياسين
اما بالنسبة للانجايل الاربعة التى كتبها رسل المسيح فهيا غير متناقضة على الرغم من كتابة كل منها فى مكان مختلف وبلغة مختلفة بل تكمل مع بعضها قصة الفداء فى تالف مبدع لا يستطيع انسان بدون معونة الهية ان يكتبه
( ولنا فى الحديث عن صحتها حديث اخر طويل ناجله لعدم تشتتنا عن الموضوع الاصلى)
:p018: ليه ، هوا خلقه وماكنش عارف إنه حينحرف :image5:اقتباس:
من الواضح ان ما قيل من ندم الله على خلقة الانسان هى انحرافه تجاه الخطيئة
الله خلق الإنسان ويعرف أنه سيخطأ وسينحرف .. وليس الأمر مفاجأة .
فكيف تعترف ان الله يندم وهو يقول :
عد 23:19
ليس الله انسانا فيكذب . ولا ابن انسان فيندم . هل يقول ولا يفعل او يتكلم ولا يفي
حضرتك قرأت البايبل كويس قبل أن تتحفنا بكلامك
وهل فكرت لحظة بعقلك كيف تعبد ملعون نجس مختل عقلياً ؟اقتباس:
سيدى الله خلقنا على اكمل وجه و اعطانا العقل لتفكر به و لكنك استعملناه بشكل سيئ
مضحك جدا حضرتك
بلاش كبش فداء ... خروف ماشي ؟اقتباس:
اما مسيحنا ..... لا يجوز ان يطلق عليه كبش الفداء
ترنيمة على واحدة ونص
ذراع الرب رفيعة ويده قديرة *** نعظم اسم يسوع الخروف المذبوح:image5:
لارتاح ؟ ليه هوا الله بيرتاح :image5:اقتباس:
اقول لسيادتك عوض اللف والدوران لماذا لم يخلقك الله كالحيوانات بغير عقل. لارتاح وارتحت و لم يكن من الممكن ان تخطىء.
ألم تخطئ الحية ؟ ربنا يثبتك على عقلك .
وعامل مثقف :image5: : أقرأ : موت الحلاّج تأليف : هربت مايسناقتباس:
من الافضل ان توضح لى ما تقصد بالحلاج
تقول : خطايا كل من اراد ان يخلص بدمهاقتباس:
لقد حمل عبء خطايا كل من اراد ان يخلص بدمه قبله وبعده . ومن لم يرد فوحده يتحمل قصاص خطاياه
للأسف ، كلام فارغ ، لأن يسوع قال :
مت 7:22
كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة . 23 فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط . اذهبوا عني يا فاعلي الاثم
فأين هي الخطايا التي حملها؟ وهل يحمل للشواذ خطاياهم وهم يحملون الصلبان على صدورهم ويكتبون اسم يسوع على مؤخرتهم ومنهم من يكتب اسم يسوع على عضوه بحجة انه يكتسب بذلك القوة :p018:
وما الفارق بين يسوعك والأصنام ؟ الفارق الوحيد أن الأصنام لا تنطق ويسوعك ينطق ، أما من جهة العبادة وباقي التفاصيل فالاثنان متشابهان .اقتباس:
لم يكن غرض التجسد هو تقديم العبادة لله وانما تقديم الغفران للبشر. و عكس جميع الاصنام فقد جسدوا بهم الناس فكرتهم عن الله للعبادة
وهل تؤمن بتحريف كتابك لأن عثمان بن عفان حرق المصاحف :p018: .اقتباس:
فماذا عن كثرة المصاحف و ما قامه عثمان بن عفان من حرق المصاحف
ومن قال لك أن القرآن هو المصحف ؟ البينة على من ادعى ... اثبت ذلك لغوياً .... شد حيلك .
أضحكتني ... ومن أين نسخ عثمان القرآن ؟ من بنات أفكاره ام من النسخة التي جُمعت في عهد أبو بكر الصديق ولم يامر بحرقها لتكون دليل يؤكد صحة ما نسخه .اقتباس:
و اتهامه بانه يحتوى على الكثير من الاخطاء و المنقوصات
ألعب بيعيد يا شاطر وخليك في البايبل إللي ممسوح به بلاط قاموس الكتاب المقدس .
تقصد الأناجيل المذكورة داخل البايبل الذي يؤمن به البروتستانت أم الكاثوليك أم الأرثوذكس ام ........فحدث ولا حرج .اقتباس:
اما بالنسبة للانجايل الاربعة التى كتبها رسل المسيح
ياريت تحدد لنا أي طائفة تقصد ، ولا تقل لي أنهم واحد وإلا لأعطيت مصارد عبرية ويونانية وإنجليزية وعربية تثبت صدق أقوالي .
يا جورج .. روح لعاهرة تدلك لك جسدك كله بالطيب من الأمام والخلف كما فعل يسوعك ، بس خلي الطيب من النوع الغالي أبو 300 دينار :p018:
يبدو أن الأممى جرجس غاوى سفسطة و خلاص:
هذا معنى الصلاة من القاموس المُحيط:
فلا تُجادل فى اللغة العربية حتى لا تكون فضيحتك بجلاجل.....اقتباس:
الصَّلاَةُ : [صلي]: مصـ. -: الدُّعاء. -: العبادةُ المخصوصةُ المبينة حدود أوقاتها وشعائرها في الشريعة. -
من اللهِ: الرحمة والثناء والبركة؛ عليك صلاةُ الله ورحمتُه وبركاتُه. -
الطيرِ والهواء: التسبيح. -:
بيتُ العبادة لليهود وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضْهُمْ بِبعْضٍ لَهٌدِّمَتْ صَوَامِعُ وبِيعٌ وَصَلَواتٌ وَمَسَاجِدٌ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كثِيرًا
و إليك مثال آخر .... فالفعل يلعب له أكثر من معنى:
فهو يعنى اللهو و الإنشغال بما لا يُفيد
و هو يعنى العزف على آلة موسيقية ...يلعب الكمان أو البيانو
و هو يعنى القيام بشيئ ما ...مثل يلعب دوراً مُهماً
و هندسياً يلعب تعنى الحركة الجانبية الغير مُفيدة ...مثل اللعب الجانبى للمحاور مثل عمود الكردان.... و يكون سبباً فى الصوت العالى أثناء دوران الموتور
و كلها معانى مُختلفة و لكن يُستخدم فيها نفس اللفظ و يختلف حسب المعنى المُراد ..... و هذا ليس مقصوراً على اللغة العربية فقط ... فنفس المعانى موجودة فى اللغة الإنجليزية لنفس الفعل Play
فلا يُمكن تفسير كلمة مثل :
الإيمان بالله يلعب دوراً هاماً فى حياة البشر
على أن الإيمان بالله هو لهو لافائدة منه و لكنه هام فى حياة البشر!!!!
فإلهنا لا يُصلى كما نُصلى نحن ..... و لا يركع و لا يسجد مثل إلهك ..... و لكن صلاة الله على رسوله هى تكريم له و حباً فيه و تقدير له ..... و تقريب له من الحضرة الإلهية
اقتباس:
اما مسيحنا فله فكان له كل الحرية وفبل راضيا الصلب بل رفض ان يدافع عنه بشر او ملائكة لانه لهذا قد اتى لذا لا يجوز ان يطلق عليه كبش الفداء
بأمارة إيه يا جرجس.... بأمارة إيلى ...إيلى ...لم شبقتنى؟!!!!
ربك كان بينادى مين يا جرجس و بيشتكى له و هو متعلق عريان ملط على الصليب .... كان بينادى أبوه .... أم كان بينادى الروح القدس (الحمامة البيضاء) التى كانت تحط على كتفه و إختفت بعد الإمساك به !!! ..... أى منهما إيلى ..... أم أن إيلى هو معبود الكنعانيين و بالمناسبة إسمه إيلى برضه ..... يعنى ممكن قوى يكون إلهك كفر بألوهيته و بألوهية أبوه و ألوهية أقنومه الثالث أيضاً .... فأخذ يبكى كالأطفال فى مُحاولة لإستجداء عطف أى أحد .... حتى و لو كان إلهاً و ثنياً!!!!!
و بالمناسبة .... ما هو تصورك لمنظر الصلب يا أستاذ جرجس .... ما دام بتتناقش معانا فى إلهنا .... أحب أتناقش معاك فى إلهك .....
أخذنا فى الطب الشرعى، إن المشنوق ، لا مؤاخذة زى إلهك ، يتجمع الدم فى نصفه الأسفل و يحدث نتيجة لذلك إنتصاب فى عضوه الذكرى ..... و إلهك إتعلق من طلعة النهار إلى مغيب الشمس ..... هل حدث له ذلك؟....أى هل إنتصب عضوه الذكرى أم لا؟!!! ..... و إن كان لا!.... فما هو تصورك للعورة الإلهية؟.... فإلهك الذى يُمجد الخصيان (متى 19 : 12) ، حتى و لو كان منهم ....فهذا لا يمنع أن يكون له عورة..... فالعورة غير الخصية ، إذا كنت لا تعرف!!!.... و هو كما تقولون ناسوت كامل و لا هوت كامل .... مش كده؟!!!.....
أم أنه عمى أعين الناس عن رؤية عورته ..... إذا كان يملك هذه القدرة ، فمن باب أولى كان يملك القدرة على أن يمنع الصلب عن نفسه أو أن لا يبكى مثل الأطفال مُستنجداً بمن لا يسمع و من لا يُجيب!!!
و إلهك كان ينصح الناس بأن يحملوا صليبهم و أن يتبعوه (مثال متى 10 : 38 و 16 : 24) ....قالها للشاب الغنى الذى كان يعظه .... و قالها للكثير من الناس .... و لكن إلهك لم يحمل صليبه ابداً .... ألا ترى ذلك عيباً فى إله (بشرى) ينصح الناس بأن يفعلوا ما لم يفعله هو شخصياً ... أو ما لم يكتبه هو على نفسه بأن يفعله (بحكم أنه إله يعلم الغيب!!!.... أم أن إلهك لم يكن يعلم الغيب .... الظاهر كده بأمارة: أنه لم يدرى بمن مست ثوبه (مرقس 5 : 27 - 34)).....
إلهك إنتهت طاقته الإله-بشرية (مصطلح جميل سوف أستخدمه دائماً) مع التعذيب و لم يعد قادراً على حمل الصليب ....فإستأجروا له سمعان القيروانى ليحمله (للإله!).... ألا ترى أن الصليب أقوى من إلهك ، لأنه حمل إلهك المصلوب عارياً!!!..... و سمعان القيروانى أقوى من صليب إلهك لأنه حمل هذا الصليب الذى حمل إلهك .....
إذن ، فالمجد لك يا سمعان يا قيروانى يا حامل صليب الرب!!!
:p012: :p012: :p012: :p012: :p012:
كداباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة George
لو بتستعمل عقلك مكنتش بقيت نصراني
النصراني بالتعريف يغلب الايمان ولو كان متوارث على العقل
ولو انت عقلاني يا عبد التلاته اشرحلي ازاي انت شايف نفسك عبد الواحد؟
حرصاً على عدم التشتيت و لأنه فيما يبدو أن الضيف يُحب الفلسفة و السفسطة الفارغة و اللف و الدوران .... سألنا الضيف عدة أسئلة و نُريد الإجابة عليها .... و لن تُقبل مشاركات أخرى للضيف قبل الإجابة على تلك الأسئلة :
من الأخ البتار:
إعراب الآية: ِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا
و منّى:
1 - ما معنى ما قاله اليسوع على الصليب (إيلى ... إيلى ... لم شبقتنى ..... و لماذا هى الكلمة الآرامية الوحيدة الى ذُكرت كما هى و لم تُترجم ؟!!!!!...... مع أن كلام اليسوع كله كان آرامى .... فهل عجز مُترجمى الأناجيل عن ترجمة تلك الكلمة المُعجزة؟!!!!
2- ما هو تصور الضيف لمشهد الصلب ...... و هل كانت لإلهه عورة أم لا؟!!!.... و لماذا بخل الأب الإله على إبنه بأن يُدارى عورته مع أنه وفر الكساء لآدم و زوجته (بالرغم أنهما وحدهما فى الأرض و لا يتفرج عليهما أحد!) و هما خاطئان ؟!!!! (تكوين 3 : 21 "21 وصنع الرب الاله لآدم وامرأته اقمصة من جلد والبسهما ")
3- لماذ لم يحمل إلهه صليبه و هو الذى كان يعظ الجميع بحمل صليبهم؟
4- هل كان إلهه يعلم الغيب ..... و ما هو تفسيره لعدم معرفته بمن مست ثوبه؟!!!!
و أرجو من الأخوة التمهل فى المُشاركات إلى أن يُجيب الضيف على هذه الأسئلة منعاً للتشويش!
معذرة لكم ولكن ما استطعت ان اتمالك نفسياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله القبطى
ولي طلب اخير ان تنقل كل المشاركات خارج نطاق الموضوع لشريط جديد لمحاورة الزميل النصراني حفاظا على هذا الموضوع القيم
دمتم ظافرين :hb:
الظاهر الإسئلة صعبة عليك!
خذ كمان السؤال ده معاهم بما إنك تطرقت لموضوع نسخ (و ليس كتابة) أمير المؤمنين (عُثمان بن عفان) (رضى الله عنه) للمصحف المعروف بالرسم العثمانى و حرقه للمصاحف الأخرى ( و إلا كنّا إنتهينا إلى أربعة أو خمسة أو عشرين مُصحفاً و بقية من الأبوكريفا.....و لأضطر المُسلمون كلما أكتشفت نسخة جديدة من المُصحف لدى أحد ما أن يعقدوا مؤتمراً موّسعاً فى مكة للتناقش عن مدى قانوينية المُصحف الجديد ....و هل نضمّه إلى المصاحف القانونية أم يُضم إلى الأبوكريفا!!!!:p018: ...... و لعاد و زاد الغير ناطقين بالعربية فى المصحف على كيفهم ... فنجد المُصحف الفارسى و التركى و الهندى و الأوروبى ...... و هكذا ..... فكل فئة من نفسها برضه يكون لها المُصحف بتاعها الخاص بها كما حدث فى إنجيلكم!) :
قال زميل لك برضه غاوى فذلكة فى هذه المُشاركة:
الآتى:
جميل جداً..... و السؤال الآن..... ما فيش منّه عربى.... يعنى ما فيش قديس كتب إنجيل لسكان المنطقة العربية...... طيب يمكن العرب كانوا كُخّة فى الوقت ده و ما حدش عارف عنهم حاجة ..... طيب ما فيش إنجيل قبطى ...... دى مصر كانت وقتها أم الدنيا و كنيستها أسسها مُرقس الرسول ...طيب لما مُرقس الرسول أسس الكنيسة المصرية .... ما كتبش إنجيله بالقبطى ليه ..... ليه رومانى؟!!!!اقتباس:
فوحي المسيحية ليس من الدرجة الأولى وحي كتاب ينزل حروفا وكلمات ، بل وحي شخص حي ، هو المسيح يسوع نفسه . ولما بدأ رسل المسيح يسوع يدونون البشرى التي هي الإنجيل دونوها في أربع روايات
أي أن نقل تلك البشرى إلينا وصل في روايات أربع تتفق جوهرا وموضوعا، لأصل واحد ، وتوافقها تام
. الإنجيل" البشرى "واحد إذا أما مدونوه فأربعة :
متى" و "مرقس" و "لوقا" و "يوحنا" - متى ويوحنا من تلاميذ المسيح يسوع الاثنى عشر. مرقس تلميذ الرسول بطرس ولوقا تلميذ الرسول بولس - وقد كتب مرقس ولوقا تحت إشراف الرسولين بطرس وبولس
(هذا تعليق منى:
رسالة الدكتوراة فى الإنجيل مُقدمة من القديسين مُرقس و لوقا تحت إشراف القديسين الكبيرين قوى: أ.د بُطرس (صياد السمك.... الذى نعته يسوع بأنه شيطان و قال له إذهب عنّى ....و الذى أنكر اليسوع ثلاث مرات و حلف و لعن أبو خاش اليسوع عندما كان يتدفأ بالنار (فى عز مايو) أمام قصر العدل حيث كانت تتم مُحاكمة اليسوع) و أ.د بولس (الفريسى العشار.... الذى يُكرز بغباء الكرازة و الذى يفتخر بكذبه ليزداد مجد الرب!!!)
. كتب متى قصة البشرى لبنى قومه من اليهود ، وهذا واضح من اهتمامه بنبوات التوراة عن المسيح يسوع وكيف تحققت كلها بمجيء المسيح يسوع
أما مرقس فقد دون قصة البشرى عندما كان في روما عاصمة الإمبراطورية الرومانية ، وهو موجه للمسيحيين الذين جاءوا من خلفية رومانية لذلك فان مرقس يُنبر على ما يستدعى انتباه الرومان من مظاهر قوة المسيح يسوع وعظمته
وكتب لوقا تدوينه للبشرى إلى المسيحيين الذين جاءوا من خلفية يونانية ، لذلك تراه يشدد على الإرادة والقلب اللذين بدونهما لا يكتمل الإنسان واللذين بهما ظهرت محبة الله للبشر حتى ُسمى إنجيل لوقا بـ" إنجيل الرحمة"
أما يوحنا فقد كتب البشرى بعد انتشار المسيحية98م فكتب لتوضيح بعض الأمور ، وللرد على بعض الأفكار التي دخلت إلى التعليم المسيحي
و السؤال المُهم ..... ما دام الإنجيل مُتنوع اللغات و الأشكال و التوجهات:
ما فيش منّه على فوشيا؟!!!!!
السلام عليكم
وساترك الحوار لاخوانى واساتذتى لكى لا اثقل عليك ولكن ما شد انتباهى فى مداخلتك بعض الجزئيات البسيطه
وفى فقرة تالية ذكرت ان الله تعالى كلى القدره وبالتالى هو عالم الغيب والذى يدرك الابصار وهذا صحيح ولكن هل ما تدعيه من صفة الندم تليق بذات الله تعالى الكلى القدرة؟؟اقتباس:
من الواضح ان ما قيل من ندم الله على خلقة الانسان هى انحرافه تجاه الخطيئة (لقد شوه الانسان كل البشر بارادتهم صورة الله التى خلقهم فيها ) و قد قيل هذا فى ايام نوح وهو ما يفسر الطوفان
سيدى الفاضل كلى القدرة لا يندم تحت اى ظرف لان الندم نقص والنقض عليه تعالى محال
وبعد ذلك تقول الانسان شوه البشر ولم افهم كثيرا مغزى العبارة اذ ما الفرق بين الانسان او البشر واذا كان قصدك الانسان الاول هو الذى شوه البشر كلام ينافى عدالة الله تعالى وهذا نقصا نسال الله العافية
يا استاذ انت تتكلم عن اله وخالق ما نراه وما لا نراه ماديا وغير ماديا
ولا اجد ابلغ من قول نوح نفسه كما جاء على لسان الحق تعالى"ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصونى واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا"
اين مصدر هذا الكلام رعاك الله استاذى الفاضل بدء من الوحى وانتهاء الى وصف الله تعالى يختلف الاسلام عن المسيحيه خلاف كلى وجزئىاقتباس:
فماذا عن كثرة المصاحف و ما قامه عثمان بن عفان من حرق المصاحف المخالفة لمصحفه على الرغم من اعتراض بعض معاصريه ومنهم صحابى على مصحفه و اتهامه بانه يحتوى على الكثير من الاخطاء و المنقوصات
يا استاذ كلام الوحى هو كلام الله ونقل الينا متواترا حفظا حفظا حفظا حفظا اى لا عثمان رضى الله عنه ولا حتى عفركوش يستطيع ان ينزع ما سطر فى الصدور وليس له سبيلا عليها وقد جعله الله تعالى متعبد بتلاوته اناء الليل واطراف النهار حكمة منه جل جلاله لكى لا يكون الاعتماد على النقل الكتابى وبالتالى احتمال الضياع و لكى لا يخرج فيلسوف ويقول مثلما تفضلت وذكرته من تغير القران
ومرة اخرى دليل صحة ما ادعيت هداك الله
اخي جورج
في الحقيقة انك شخص مؤدب و ان بدر منك ما لا يحبذ تهافتا.
و ارجو ان نصل الى كلمة سواء و ان يفتح كل منا قلبه للاخر...
ساجيبك بالاسلام...
الله عادل و حكيم لا يخلق العبث و لا يظلم احدا......
...و هو اعلم مني و منك و من جميع الناس و كل من تطفل باطروحة ساذجة يصف بها الحكمة الربانية بكليمات سطحية جدا فهو في وهم هواه خصوصا اذا قال انه مالك حقيقة بلفظ لا يقنع من له عقل...و كيف نقبل كلام انسان في مجال زمنه و مكانه و خاصته في الوجود و تعلمه المحدود على خالق الاكوان خصوصا بان يبسط الامور و يسفه العظمة الالهية بقول نفيه ذاته...و اراك تتشبت بعقلك هذا امر جيد لكن لماذا لا تتشبت بقلبك...اراك وريث دين بصراحة...ارجو الحياد في اقوالك...و ان تنتقد او ترد من جدير ما اقول.
1-قبل ان اذهب معك بعيدا ...ارجو ان توضح معنى الالوهية في نظرك...
2-في الحقيقة و بحياد افترضه. ان قول ان يسوع اله يسفه معنى الالوهية في نظري ...
3-في صلاواتكم ا توجهون قلوبكم الى الاب او يسوع و كيف تخلصون اليهما معا و كيف تخشعون.
4-من جديرما قراته عن المسيحية ينبني في ذهني ان يسوع اهم من الاب حيث الاب يذكر كخالق وكفى و يسوع كمنقد بشرية و حسب خاصية المحبة يسوع اقرب من الرب الى الناس.
5-قبل خلق الكون اكان يسوع خالق مع الاب او انه
فائض منه .
6-في نظرك هل خلق الاب يسوع او لا و معنى الخالق عندكم.
الردود...
1-الرد الاول غير مقنع بتاتا... الله عالم بالغيب و رب لا يعلم انحراف خلقه الى الخطيئة لا يعطينى انطباعا انه خلق الكون بدقته و تناسقه...في رايي الله يعلم ما كل يقعل.
2-قول ان الاب ندم يضع كل شيء في خانة العبث و ربما حتى ندم على خلق نفسه و الدواب و الكواكب البعيدة عن الارض و الكثير من الاشياء التي تبدو عبثية بالعقل.
3-عقل عقل عقل اسالك ما اصطلاحه عندك و اني اراك تلزم حقيقة الله بمعقولية الزمن و المكان هذا هو ضعفك في نظري اقرا عجائب ميكانيكا الكم و مبدا الاداتية لتفهمني اكثر...
4-افضل ان اقول ان الله خلقنا في احسن تقويم على ان اقول انه خلقنا على اكمل وجه فما قولك في المعاق بيولوجيا و خلقيا و الانسان المنغولي....
5-اما قول كبش فداء و خروف الخلاص فهو ذكر كنيسي رسمي و ليس ذكر مجاز.
6-تتكلمون على الصورة كثيرا..اذن... عين لي اوجه التجلي بين الخالق و المخلوق بالصورة المبدئية التي تنطلق منها...
7-هل يمكن ان نقول ان من اسماء الله نادم او ثالث و اين اوجه قدسيته بهذا الاعتبار.
8-في رايك و بصراحة من احسن ان تعبد الها واحدا مطلق او شتات ثلاثة... اريد جواب صراحة لا جواب اعتقاد.
9-من احسن ان اقول ان عيسى عبد و فعل ما فعل بما اعتبرتموه اله او اله ينام و يسيح و يتعب و يقتل...
10-في رايك الا يوجد من تعذب اكثر من يسوع جسديا
كن واقعي.
11-اذا كان يسوع حمل عبا خطايا من قبله و بعده .بالمنطق من هم قبلي مستفيدون لانهم ماتوا و نالوا الخلاص اما انا فساعاني عبا البحث عن خلاص و من ضامنيه.
12-ارجو توضيح/ يحمل عبا قصاص خطاياه/ لارد عليك في الصميم.
13-الحلاج صوفي صلب و عانى المه دون اله يسنده كما سند الاب يسوع.
14-ملحديكم يضربون جوهر عقائدكم بفلسفات ممنهجة منطقية اما ملحدينا القلائل فقد تكلم بالباطنيات و الهامشيات لانه اعمى و لا يريد ان يفهم الا بهواه بدواعي الحرية و الانفتاح الى الشهوة و التسفيه قبل التحقيق.
15-كان باستطاعة الاب ان يخلقني بعقلي في الجنة عوض اطروحتك و لا يلقي علي وزر ادم و حواء.
16-اذا كان غرام الصورة فيها تهديد لي بنار افضل الا اكون بالمرة بالعقل عوض المحاولة للمحاربة خطيئة الموروثة عنوة.
17-ا تظن فعلا ان الاب محتاج الى ان يقدم لنا تجسدا لغفران البشر بواسطة لا مدلول لها الا غفران اعتباري و في رايك ماذا كان سيحدث الم يكن يسوع الها..ماذا كان سيحدث ان ترك البشر بدون غفران...اليس الله غفور او انك تدعي ليكون الله غافرا لابد من وساطة ابنه لانه دونه الله ليس غافر الخطايا او ان لا حيلة له الا وساطة ليضمن بها مغفرته.
18-القران واحد اما ما حرق ما هو الا نسخ مثيله و لا حرج ابتغاء تعيين مصدر واحد محقق كما ان الحفظة كثر ما المشكل في هذا....
اما اناجيلكم فكتبها بعض تلامذة عيسى ...و اسالك التلامذة الباقون الم يدونوا تعاليم يسوع كما فعل الاربعة حبا لنشر دعوته ام لا و لماذا باعتبار وجود اناجيلهم باسمائهم لكنكم كذبتموها و منها من هو اقدم من القران و يدعمه امر غريب.
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة للبشارات التى أشرتم إليها فى التوراة والأنجيل فإننا يجب أن نعرض الحقائق التالية أولا قٌبل أخذ ما فيها أو التهافت عليها :
أولا إن أقدم نسخة عثر عليها للتوراة مكتوبة باللغة العبرية والأرامية واليونانية تعود إلى حوالى ألف سنة بعد ميلاد السيد المسيح عليه السلام .
ثانيا : عندما بدأ أول نقد حقيقى للتوراة فى القرن السادس عشر بواسطة العالم اللاهوتى الفرنسى سيمون ريشار والذى قام بدراسة اللغة العبرية أولا قبل أن يقدم على عملية النقد ودرس معها ما يعرف بفقه اللغة وجد أن التوراة التى بين يديه قد كتبت على ثلاثة مصادر رئيسية أو قل ثلاثة عصور رئيسية وأن اللغة التى كتبت بها هذه التوراة لا يمكن أن تعود إلى عصر واحد على الأقل لغويا ناهيك عن تغيير أسم الله من ألوهيم إلى يهوه ثم ذكر بأسم لورد وهى ما يدل على تدخل الأيدى البشرية فى إعادة الصياغة والكتابة والتحريف بل إن باقى أسفار التوراة عدا الأسفار الخمسة الأولى تعتبر أسفارا تاريخية شابتها الغلطات التاريخية عند مضاهاتها بأحداث التاريخ الحقيقية من خلال الأبحاث والتنقيب الأثرى فى أرض فلسطين بل شابتها الألفاظ والحكايات الجنسية الجارحة والتى لا يمكن أن يحتويها كتاب مقدس مثل التوراة التى ذكرها المولى عز وجل بأنها نور من عنده.
ثالثا : لايمكننا أن ننسى أبدا ماحدث فى مجمع نيقية فى عهد الأمبراطور الرومانى قطسطنطين فى القرن الثالث الميلادى حينما قام بحرق ما كتب من الكتاب المقدس بشطريه الأنجيل والتوراة وقام بكتابة كتب جديدة توحد الديانة فى أرجاء الأمبراطورية .
رابعا : لايمكن أبدا أن ننسى مخطوطين رئيسيين وجدا فى القرن العشرين فى حوالى منتصفه وهما ما يعرف بأنجيا نجع حمادى ( وهو لا يعتبر إنجيل بكافة المعايير على أية حال ) ونسخته الأصلية موجودة بالمتحف القبطى بالقاهرة وهو مخطوط لايزال مثيرا للجدل حيث أنه لم يذكر فيه حكاية الصلب على الأطلاق بل إن ماهو مرسوم عليه فى صفحته الأولى ليس الصليب وإنما مفتاح الحياة عند المصريين القدماء وقد إختفت بالطبع صفحات كثيرة منه على إعتبار دأب أهل الكتاب فى جعل الكتاب قراطيس يظهرونها ويخفون كثيرا منها والمخطوط الثانى الأكثر إثارة للجدل هو بالطبع لفائف البحر الميت والتى كتبتها مجموعة من اليهود المعتزلين للمجتمع اليهودى بذاته لأعتقادهم بضلال اليهود الموجودين فى تلك الحقبة التى تعود إلى مائتى سنة قبل الميلاد تقريبا وهى تحتوى على العديد من أسفار التوراة وطقوس هذه الجماعة المختلف على إسمها حتى الآن ولكن ما يعنينا منها هو أمرين رئيسيين الأمر الأول ان أغلب هذه المخطوطات والتى تبلغ حوالى الثلاثة آلاف مخطوطة قد تم الأستحواذ عليها وإخفاؤها عن أعين الدارسين والباحثين وذلك بطغط من الفاتيكان ونفوذ المعهد التوراتى اليهودى ولم يسمح إلا بنشر النذر اليسير منها والصدمة التى أصابت الفاتيكان فى مقتل أنها لم يرد فيها اى ذكر للمسيح عليه السلام رغم كافة البشارات التى تعج بها كتب العهد القديم اللاحقة أما المر الثانى الذى يخصنا فى هذه اللفائف هو ما أميط عنه اللثام خطأ أن هذه الجماعة قد بشرت فعليا بقرب الدينونة وقرب ظهور نبى لآخر الزمان ولكن بالطبع نحن لا نعلم عن هذا الأمر الكثير نظرا لإخفاء هذه المخطوطات عن أعين الباحثين والدارسين .
إن كل ما ذكرته هنا أن الأعتداد بالنبوءات التى وردت فى التوراة أو ما يسمى اليوم بالأنجيل لا نستطيع الأخذ بها ماخذا جديا وذلك لثبوت تحريفها تحريفا يكاد يلمس أصلاب الحقائق الثابتة بها ولكن ما يكفينا من بشارات تتعلق بالرسول عليه الصلاة والسلام هو ما ورد بالقرآن ذاته الذى هو كتاب الحق الذى لايأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه والقرآن الكريم يخبرنا صراحة وحقيقة بمدى العبث الذى قام به العابثون والفاسقون من أهل الكتاب سواء فى التوراة أو الأنجيل وكيف أنهم كانوا فى زمن الرسول عليه الصلاة والسلام يعلمون من كتبهم والتى لاندرى أين هى الآن ( حيث إعتادوا إخفاؤها وإظهار ما يريدون منها فقط ) كانوا يعلمون ويعرفون كما يعرفون أبناءهم علامات الرسول وبشارات زمانه ولكنهم جحدوا ما عرفوا من الحق توافقا مع طبيعتهم ثم أنكروه ثم كفروا به .
يا رواد المنتدى المحترمين نظرا للتشكيك فى صحة الكتاب المقدس اقدم لكم هذا البحث عن مخطوطات البحر الاحمر التى ترجع الى قبل سنة 100 ق م
مخطوطات البحر الميت
لو سئل أي عالم كتابي، قبل اكتشاف مخطوطات البحر الميت، ما هو تصورك لاكتشاف يمكن أن يثبت موثوقية العهد القديم لأجاب: لابد أن تكون مخطوطات أصلية أكثر قِدَماً تبرهن على صحة العهد القديم. سأل السير فريدريك كنيون هذا السؤال الهام: هل هذا النص العبري، الذي نسميه النص المازوري، والذي أوضحنا أنه ينحدر من نص يرجع إلى 100م، يمثل بأمانة النص العبري الأصلي الذي دوَّنه كَّتاب أسفار العهد القديم؟ (Kenyon, OBAM, 47)
وقبل اكتشاف مخطوطات البحر الميت كان السؤال على النحو التالي: ما مدى صحة النسخ التي لدينا اليوم مقارنة بنسخ القرن الأول وما قبله؟ وترجع أقدم نسخة كاملة للعهد القديم إلى القرن العاشر. ومن هنا يظهر التساؤل التالي: هل يمكننا أن نثق في نص العهد القديم وقد تم نسخه مرات ومرات؟ وتعلن مخطوطات البحر الميت الإجابة المذهلة على هذا التساؤل.
ما هي مخطوطات البحر الميت؟
تتكون هذه المخطوطات من حوالي أربعين ألف قصاصة مدوَّنة. ومن هذه القصاصات أمكن جمع أكثر من خمس مائة كتاب. وضمن هذه المخطوطات تمَّ اكتشاف كتب وقصاصات غير كتابية تلقي الضوء على المجتمع الديني لقمران على شواطئ البحر الميت من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي. وتساعدنا كتابات مثل «وثائق صادوق» و«قانون المجتمع» و«دليل التعليم» على فهم طبيعة الحياة اليومية في قمران. ففي كهوف قمران المختلفة كانت هناك شروحات نافعة جداً للأسفار المقدسة. ولكن أهم مخطوطات البحر الميت هي نسخ نص العهد القديم التي ترجع إلى ما قبل ميلاد المسيح بحوالي مائة عام.
كيف اكتشفت مخطوطات البحر الميت؟
ويقدم لنا رالف إيرل جواباً معبِّراً ومختزلاً عن هذا السؤال، إذ يحكي قصة تنمّ عن العناية الإلهية:
تُعَد قصة هذا الاكتشاف أحد أروع القصص في العصر الحديث. في فبراير أو مارس من عام 1947 كان هناك راعي بدوي صبي اسمهُ محمد يبحث عن عنزة ضالة. فرمى حجراً في ثقب في تل على الجانب الغربي للبحر الميت، على بعد ثمانية أميال جنوب أريحا، واندهش لسماع صوت تحطُّم آنية فخارية. ولما تفحَّص الأمر شاهد منظراً مدهشاً. كان في الكهف العديد من الأواني الفخارية التي تحتوي على مخطوطات جلدية ملفوفة في قماش من الكتَّان. ولأن الأواني كانت مغلقة بإحكام، فقد حفظت المخطوطات بحالة جيدة لما يقرب من 1.900 عاماً (تشير الأدلة إلى أنها وضعت في الكهف حوالي سنة 68م).
وقد اشترى رئيس أساقفة دير السريان الأرثوذكس في أورشليم خمسة من هذه المخطوطات التي وجدت في الكهف الأول للبحر الميت، كما يطلق عليه الآن. بينما اشتري الأستاذ «سوكينيك» بالجامعة العبرية هناك ثلاث من هذه المخطوطات.
وعندما اكتشفت هذه المخطوطات لأول مرة، لم يعلن عنها. وفي نوفمبر من عام 1947 ، وبعد أن اشترى الأستاذ سوكينيك بيومين ثلاث من هذه المخطوطات واثنين من الأواني الفخارية التي كانت بالكهف، كتب في مذكراته يقول: لعل هذا واحداً من أعظم الاكتشافات في فلسطين، وهو اكتشاف لم نكن لنطمح إليه. ولكن هذه الكلمات لم تنشر آنذاك.
وفي فبراير من عام 1948 اتَّصل رئيس أساقفة الدير، الذي لم يكن يعرف العبرية، بالمدرسة الأمريكية للبحوث الشرقية في أورشليم وأخبرهم عن المخطوطات. وشاءت العناية الإلهية أن مدير المدرسة في ذلك الوقت كان عالماً شاباً يُدعي جون تريفر، وكان مصوراً هاوياً محترفاً. وبجهد شاق ومخلص قام بتصوير كل عمود من أعمدة المخطوطة الكبيرة لسفر إشعياء التي يصل طولها إلى 24 قدماً وعرضها 10 بوصات. كما قام بتحميض الأفلام بنفسه وأرسل بعض الصور منها بالبريد الجوي إلى الدكتور و.ف. ألبرايت في جامعة جونز هوبكنز، الذي كان يعتبر عميداً لعلماء الآثار الكتابية في أمريكا. وفي الحال أرسل رده بالبريد الجوي قائلاً: تهاني القلبية على اكتشاف أعظم مخطوطة في عصرنا الحديث. يا له من اكتشاف مذهل! لا يمكن أن يوجد ظل شك في العالم كله في أصالة هذه المخطوطة. وقال إنها ترجع إلى حوالي 100 ق.م. (Earle, HWGB, 48, 49)
قيمة المخطوطات
ترجع أقدم مخطوطة عبرية كاملة للعهد القديم قبل اكتشاف مخطوطات البحر الميت إلى 900م. كيف يمكننا التأكد من انتقالها إلينا بشكل صحيح منذ عصر ما قبل المسيح في القرن الأول الميلادي؟ يمكننا الآن التأكد من ذلك بفضل علم الآثار ومخطوطات البحر الميت. كانت إحدى مخطوطات كهوف البحر الميت نسخة كاملة للنص العبري لسفر إشعياء. ويقدِّر العلماء تاريخ نسخها إلى حوالي 125 ق.م. إن هذه المخطوطة أقدم بألف عام من أي مخطوطة أخرى حصلنا عليها قبلاً.
وترجع أهمية هذا الاكتشاف إلى التطابق التام بين مخطوطة سفر إشعياء (125 ق.م.) مع النص المازوري لسفر إشعياء (916 م) أي بعد ألف عام. وهي تدل على الدقة غير العادية لنسَّاخ الكتاب المقدس على مدى أكثر من ألف عام.
من بين 166 كلمة يحتوي عليها أصحاح 53 من سفر إشعياء، هناك فقط سبعة عشر حرفاً موضع تساؤل. وعشرة من هذه الحروف يتعلق بالأشكال الإملائية للكلمات بما لا يؤثر على المعنى. وأربعة حروف أخرى تتصل بالأسلوب مثل استخدام حروف العطف. أما الحروف الثلاثة الباقية فتشكل كلمة نور المضافة في آية 11 دون تأثير يذكر في المعني. علاوة على ذلك، فإن هذه الكلمة وردت في الترجمة السبعينية وفي مخطوطة IQ (وهي إحدى مخطوطات سفر إشعياء المكتشفة في كهوف البحر الميت). أي أنه في أصحاح يحتوي على 166 كلمة هناك كلمة واحدة (من ثلاثة حروف) موضع تساؤل بعد مرور ألف عام من النقل - وهذه الكلمة غير ذات قيمة تذكر بالنسبة لمعنى النص. (Burrows, TDSS, 304)
ويقول جليسون أركر إن مخطوطات سفر إشعياء التي اكتشفت في كهوف قمران: ثبت أنها تطابق النص العبري الذي بين أيدينا فيما يزيد على 95% منه. أما الخمسة بالمائة الباقية فهي اختلافات ناتجة عن زلات النسْخ أو اختلافات في أشكال الكلمات. (Archer, SOT, 19)
ويخلص ميللر باروز إلى ما يلي: من الأمور العجيبة أنه على مدى ما يقرب من ألف عام لم يطرأ على النص تغيير يذكر. وكما أشرت في بحثي الأول عن هذه المخطوطة فإن أهميتها الرئيسية تكمن في إثباتها لصحة التقليد المازوري. (Burrows, TDSS, 304).
ماذا تحتوي مخطوطات البحر الميت؟
لا يمكننا هنا الحديث عن جميع مخطوطات البحر الميت التي يزيد عددها عن ثماني مائة مخطوطة. ولكننا سنتناول فيما يلي بعض أمثلة من تلك المخطوطات التي تمت دراستها على مدى الأربعين عاماً الماضية بما في ذلك نصوص الأسفار الأكثر قدماً التي تعتمد عليها هذه المخطوطات، وكذلك المخطوطات التي اكتشفت في الكهف الرابع والتي نشرت محتوياتها حديثاً. وهذه النصوص يمكن تصنيفها على النحو التالي: النصوص الكتابية - الشروحات الكتابية - النصوص الطائفية (أي التي تنتمي إلى طائفة أو شيعة معينة) - النصوص الموضوعة - النصوص الأبوكريفية - النصوص النسكية أو الطقسية. (Price, SDSS, 86).
اكتشافات مخطوطات البحر الميت: اكتشف الكهف الأول صبي عربي كان راعياً. وهناك وجد سبع مخطوطات كاملة تقريباً وبعض القصاصات:
إشعياء أ : (IQIs a) تعتبر مخطوطة دير القديس مرقس لسفر إشعياء مخطوطة شهيرة وبها إصلاحات كثيرة فيما بين السطور أو في الهامش. وهي أقدم نسخة معروفة لسفر كامل بالكتاب المقدس.
إشعياء ب (IQIs b) : تعد نسخة سفر إشعياء بالجامعة العبرية نسخة غير كاملة، ولكن نصها يطابق النص المازوري أكثر من إشعياء أ.
قصاصات أخري بالكهف الأول: اكتشف بهذا الكهف أيضاً أجزاء من التكوين واللاويين والتثنية والقضاة وصموئيل وإشعياء وحزقيال والمزامير، وأعمال أخرى غير كتابية مثل أخنوخ وأقوال موسى (ولم تكن معروفة قبلاً)، وسفر اليوبيل وسفر نوح، وشهادة لاوي وطوبيا وحكمة سليمان. وهناك أيضاً أجزاء من سفر دانيال وتشمل دانيال 2: 4 (حيث تتغير اللغة من العبرية إلى الآرامية)، وقد وجد أيضاً في الكهف الأول أجزاء من شروحات لأسفار المزامير وميخا وصفنيا.
الكهف الثانى: وقد اكتشف أولاً على يد البدو. وفي عام 1952 تم التنقيب عن محتوياته. وهذه تشتمل على أجزاء من حوالي مائة مخطوطة، منها مخطوطتان لسفر الخروج وواحدة لسفر اللاويين وأربع مخطوطات للعدد واثنتين أو ثلاثة للتثنية ومخطوطة واحدة لكل من إرميا وأيوب والمزامير ومخطوطتان لراعوث.
الكهف الرابع: ويسمي كهف الحجل أو الكهف الرابع. وبعد أن عبث البدو بمحتوياته، تم الكشف عنه في سبتمير من عام 1952 وتبين أنه أكثر الكهوف عطاءً إذ تمَّ استعادة آلاف القصاصات عن طريق شرائها من البدو أو تنقيب الأثريين في أرض الكهف. وتمثل هذه القصاصات مئات المخطوطات، وقد تم التعرف على ما يقرب من أربع مائة منها. وهي تحتوي على مائة نسخة لأسفار الكتاب المقدس تشمل العهد القديم كله ما عدا أستير.
وهناك قصاصة من صموئيل وجدت في الكهف الرابع (4 qsam b) ويعتقد أنها أقدم مخطوطة معروفة لنص كتابي عبري. وهي ترجع إلى القرن الثالث قبل الميلاد. كما تمَّ اكتشاف بعض قصاصات لشروحات أسفار المزامير وإشعياء وناحوم. وتمثل محتويات الكهف الرابع معظم مكتشفات وادي قمران، وبالنظر إلى النسبة بين أعداد الكتب المكتشفة، يمكن القول بأن الأسفار المفضلة لدى مجتمع قمران كانت على الترتيب التثنية وإشعياء والمزامير والأنبياء الصغار وإرميا. وفي إحدى القصاصات التي تحوي دانيال 7: 28، 8: 1 تتغير اللغة من الآرامية إلى العبرية.
الكهوف من السابع إلي العاشر: تم فحصها عام 1955 ولم يسفر ذلك عن أي مخطوطات هامة للعهد القديم، إلا أن الكهف السابع كان يشتمل على بعض قصاصات لمخطوطات، يقول جوسي أوكالاهان إنها أجزاء من العهد الجديد. ولو صحَّ ذلك فإنها تُعد أقدم مخطوطات العهد الجديد إذ ترجع إلى 50-60م.
الكهف الحادي عشر: تم اكتشاف هذا الكهف في آوائل عام 1956 . ووجد به مخطوطات بحالة جيدة لستة وثلاثين مزموراً بالإضافة إلى المزمور 151 وهي إحدى كتابات الأبوكريفا، ولم يكن يعرف قبلاً إلا في نصه اليوناني. كما وجد درجاً بحالة جيدة يحوي جزءاً من سفر اللاويين وأجزاءً كبيرة من رؤيا أورشليم الجديدة وترجوماً (ترجمة) آرامياً لسفر أيوب.
وهناك العديد من الدراسات الحديثة لمخطوطات البحر الميت، وهي تورد وصفاً مفصلاً لهذه المخطوطات. ويضيف جليسن ل. أركر ملحقاً إلى كتابه «مدخل إلى العهد القديم» يتناول فيه هذا الموضوع.
اكتشافات Murabba'at:. لما كانت هذه الاكتشافات تدرّ الربح على البدو في قمران، فقد واصلوا بحثهم واكتشفوا كهوفاً أخرى جنوب شرق بيت لحم وكان بها وثائق ومخطوطات التي استنتجت تاريخها من الثورة اليهودية الثانية (132-135م). وقد بدأ البحث والتنقيب المنظم لهذه الكهوف في يناير من عام 1952 . وقد ساعدت هذه المخطوطات اللاحقة لمخطوطات البحر الميت في التعرف على أقدمية مخطوطات البحر الميت. وفي هذه الكهوف تم اكتشاف مخطوطة أخرى للأنبياء الصغار بدءً من النصف الثاني ليوئيل إلى حجي، وتؤيد هذه المخطوطة النص المازوري. واكتشفت أيضاً أقدم بردية سامية معروفة وقد أعيد النقش عليها مرة ثانية بكتابة عبرية (ترجع إلى القرن السابع أو الثامن ق.م.)
ويمكننا أن نرى أهمية مخطوطات قمران بالنسبة للنقد النصي من خلال آراء علماء العهد القديم:
أولاً: ترجع مخطوطات البحر الميت بالدارس لنصوص الكتاب المقدس حوالي ألف عام من تاريخ المخطوطات العبرية المعروفة سابقاً. قبل اكتشافات قمران،كانت نسخ أسفار العهد القديم الكاملة والأكثر قِدَماً ترجع إلى حوالي بداية القرن العاشر الميلادي. وكانت أقدم نسخة كاملة للعهد القديم كله ترجع إلى بداية القرن الحادي عشر الميلادي. ومن ثم فإن مخطوطات البحر الميت قد قدمت وثائق أكثر قِدَماً لنصوص العهد القديم من أي نسخ أخرى كانت معروفة قبلاً. (Brotzman, OTTC, 94-95)
قبل اكتشاف مخطوطات قمران كانت أقدم المخطوطات الموجودة ترجع إلى حوالي 900م. أما بعض مخطوطات البحر الميت، ومنها نسخ لأسفار إشعياء وحبقوق وغيرها، فترجع إلى حوالي 125 ق.م.، أي قبل ألف عام من التاريخ السابق. وانتهت نتائج البحث إلى أنه ليس هناك اختلاف يذكر بين مخطوطة إشعياء التي وجدت في قمران والنص العبري المازوري الذي دون بعد ذلك بألف عام. وهذا يؤيد موثوقية النص العبري الذي لدينا الآن. (Enns, MHT, 173).
سوف تعمل مخطوطات البحر الميت مع غيرها من الوثائق الأخرى الباقية على توسيع آفاق المعرفة في مجالات التاريخ والدين والنصوص المقدسة. (Harrison, AOT, 115).
ليس من شك في أن مخطوطات البحر الميت قد بدأت عصراً جديداً لدراسة الكتاب المقدس سوف تتأكد فيه الكثير من الحقائق المسلم بها ويتم تعديل الكثير من المفاهيم الأخرى. وعلى نفس القدر من الأهمية سوف تكون هناك حركة لإعادة بناء النص الأصلي للعهد القديم في عصور ما قبل المسيحية، الأمر الذي ييسر للقارئ في العصر الحديث فهْم كلمة الله بشكل أكثر وعياً. (Harrison, AOT, 115).
والخلاصة هي أننا يجب أن نثني على المازوريين لمثابرتهم وحرصهم الشديد على الحفاظ على النص الأصلي للسوفريم الذي عهد به إليهم. وقد أولوا عناية كبيرة، شأنهم شأن السوفريم، بالحفاظ على الأسفار المقدسة العبرية، وهذا ما لم تشهده أي كتابات قديمة أخرى سواء علمانية أو دينية في تاريخ الحضارة البشرية. لقد كانوا على وعي تام بأنهم وكلاء على النصوص المقدسة حتى أنهم لم يجرؤوا على القيام بأية تعديلات فيما يتعلق بالحروف الساكنة للنص، فتركوا شكل النص كما تسلموه تماماً.
وبسبب أمانتهم، لدينا اليوم النصوص العبرية التي تطابق - في كل الجوهريات - النصوص التي كانت توجد في أيام المسيح والرسل أو ما قبل ذلك بنحو مائة عام، وكانت هذه النصوص تعتبر موضع ثقة في ذلك الوقت. وهذه بدورها، كما تبين مخطوطات قمران، ترجع إلى نسخة أقدم لنصوص العهد القديم نقلت عن مخطوطات موثوق بها من قرون سابقة. وهذه تقربنا جداً من الكتابات الأصلية ذاتها وتقدم لنا أقرب تصور للنصوص الأصلية لوحي الله. وعلى حد قول و.ف. ألبرايت: يمكننا أن نطمئن إلى أن النص الأصلي للكتاب المقدس العبري، رغم إمكانية وقوع التغيير فيه، قد حفظ بدقة شديدة ربما لم تتوفر لأي من كتابات الشرق الأدنى. (Archer, SOT, 65)
يا جرجس !!!
لماذ لم تُجيب على الاسئلة يا جرجس ؟ ....... نحن لا ننسى يا جرجس كما ينسى إلهك أو كما ينسى قديسينك !!! ..... و يُمكننى أن أحذف مُشاركتك و لكننى فى نهاية الأمر قررت أن أبقى عليها لأنها ستكون مصدر تسلية لنا جميعاً !!!
الأستاذ جرجس قرر أن يبدأ فى القص و اللصق و أن يُمأمئ كأى خروف بما يقوله رُعاة الخرفان بعد أن تعب معنا من تشغيل العقل ........ و هذه المُشاركة الأخيرة هى نوع من تلك المأمأة الخروفية ...... لكن المأمأة الجرجسية كانت مُختلفة بعض الشيئ ....فهى مأمأة ناقصة أو لنُسميها ميمأة (تصغير مأمأة !) ....لأنه نقل مع إغفال بعض المقاطع و كذلك إغفال الصور ...... و إستكمالاً للموضوع يا جرجس أضع لك ما أغفلته من موقع (بيت الله المصلوب المبصوق عليه ، صاحب الخزى و النجاسة و اللعنة الأبدية ....طبقاً لأقوال التوراة (تثنية) و نبيك بولس (غلاطية 3 : 13) !)
نسى جرجس هذه المُقدمة المُهمة قبل كلامه :
اقتباس:
حفظت لنا قدرة الإله عدد كبير من المخطوطات لكلا العهدين القديم والجديد بشكل يفوق أي مخطوطات لكتاب آخر في الوجود، بالإضافة لعدد كبير جداً من الكتب الروحية حوت في بطونها مقاطع طويلة من الكتاب المقدس. وفي القرن الماضي تمجد إلهنا من جديد بما يعرف اكتشافات البحر الميت! أو ما يعرف بمخطوطات وادي قمران. يقدمها الإله القادر على كل شيء كشاهد حي على مطابقة ما بين أيدينا من كتب مقدسة لما وجد في المخطوطات القديمة. يقول جوش مكدويل عن هذه المخطوطات:
ثُم يستكمل جرجس فى مُداخلته أقوال جوش مكدويل هذا !
اقتباس:
كما قام بتحميض الأفلام بنفسه وأرسل بعض الصور منها بالبريد الجوي إلى الدكتور و.ف. ألبرايت في جامعة جونز هوبكنز، الذي كان يعتبر عميداً لعلماء الآثار الكتابية في أمريكا. وفي الحال أرسل رده بالبريد الجوي قائلاً: تهاني القلبية على اكتشاف أعظم مخطوطة في عصرنا الحديث. يا له من اكتشاف مذهل! لا يمكن أن يوجد ظل شك في العالم كله في أصالة هذه المخطوطة. وقال إنها ترجع إلى حوالي 100 ق.م. (Earle, HWGB, 48, 49)
:p018: :p018: :p018: بل أن جرجس نقل الموضوع بأخطائه الإملائية ....... و هذا يعنى أنه حتى لم يقرأه هو شخصياً ......بص يا جرجس ....ما فيش حاجة إسمها (تهاني القلبية) ......قول كده لأصحاب موقع بيت المصلوب الملعون ..... فالصح هو : تهانئى القلبية :p018:
و الغريبة أنه كان يتحاور معنا فى اللغة العربية !!!! :p018:
و نسيت الصور كمان يا جرجس !!!! ....و لن أضعها هنا لأنها تحمل رابط لموقع بيت المصلوب الملعون ......
و الجميل هنا هو هذا المقطع:
حلوة قوى حكاية "الجوهريات" دى ...... يعنى إيه جوهريات يا أستاذ جرجس ؟!!! ...... طيب إيه رأيك مثلاً فى قوانين حمورابى التى ظهرت قبل التوراة بآلاف السنين ....بلاش دى ....صلوات إخناتون لإلهه الواحد و كتاب الموتى المصرى ......... كلها نُسخة واحدة و جوهر واحد و ليست كُتب أقنومية مثل إلهكم و مثل كُتبكم (مُختلفة فى المظهر و مُتحدة فى الجوهر !) :p018: :p018: ........ هل هناك نُسخة سكندرية و نُسخة قاهرية و نُسخة أسيوطية لكتاب الموتى مثلاً ...... لا بل نُسخة واحدة أو نُسخ و لكنها كلها نفس الكلام و نفس الكتاب ...... و هذا بدوره يدحض كلام هذا الأولبرايت فى أن النصوص فى الشرق الأدتى لم يتم حفظها مثل تلك التوراة الأقنومية أو الإنجيل الأقنومى (المُقدس!) ....... يا ريت تُجهد نفسك فى البحث عن نُسخ أو أقانيم لكتاب الموتى المصرى أو صلوات إخناتون أو قوانين حمورابى تختلف فى المظهر و مُتحدة فى الجوهر مثل إلهكم الأقنومى .... شغّل مُخك و إبحث ، إلى أن ينتهى شحنك كما حدث مع يسوعك فى حكاية المرأة النازفة، و أعدك أنك لن تجد !!!!اقتباس:
وبسبب أمانتهم، لدينا اليوم النصوص العبرية التي تطابق - في كل الجوهريات - النصوص التي كانت توجد في أيام المسيح والرسل أو ما قبل ذلك بنحو مائة عام، وكانت هذه النصوص تعتبر موضع ثقة في ذلك الوقت. وهذه بدورها، كما تبين مخطوطات قمران، ترجع إلى نسخة أقدم لنصوص العهد القديم نقلت عن مخطوطات موثوق بها من قرون سابقة. وهذه تقربنا جداً من الكتابات الأصلية ذاتها وتقدم لنا أقرب تصور للنصوص الأصلية لوحي الله. وعلى حد قول و.ف. ألبرايت: يمكننا أن نطمئن إلى أن النص الأصلي للكتاب المقدس العبري، رغم إمكانية وقوع التغيير فيه، قد حفظ بدقة شديدة ربما لم تتوفر لأي من كتابات الشرق الأدنى.
و برضه لم تُجبنى على سؤالى ..... أين النُسخة من الإنجيل ذات المظهر الفوشيا فى العهد الجديد (و بالطبع هى مُتحدة الجوهر مع باقى الأناجيل!) ؟!!!! ....... لو دليتنى عليها سوف أؤمن بالعهد الجديد على الفور و أعتنق عبادة المصلوب الملعون فوراً ببركة اللون الفوشيا !!!!
كفاية تحشيش يا جرجس و فكر بمخك و لو لمرة ...... أم أنك خايف تروح النار لأنك فكرت ....فالخرفان لا تُفكر و لكنها تسير فى القطيع ...... و تمُر على الحقول الغنية بالعشب الوفير و لا تأكل لأن الراعى لا يُريد لها ذلك و قد يأمرها الراعى بالأكل من الأرض الجدباء حيث لا توجد إلا الجذور اليابسة أو صناديق الزبالة كما يحدث فى الكثير من شوارع القاهرة ....بينما الخُضرة و الزرع على مرمى حجر منها ؟!!!!!
عليه الصلاة و السلام
مشكورين على هذا الموضوع
الأستاذ جورج .. أهلا بك
يا أستاذ جورج تقولثم تقولاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة George
يا رجل .. أنت لا تعرف الفرق بين البحر الأحمر و البحر الميت .. فكيف لك أن تتناقش هنا؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة George
وبمناسبة مخطوطات البحر الميت .. اقرأ النبوءة القادمة لعل الله أن يهديني و إياك
البشارة الرابعة عشرة
- هل تريدون أن تعرفوا لماذا قطع سلمان الفارسي الصحارى والفيافي ليتبع النبي .. بعد أن قال له الرهبان .. هذا وقت ظهور النبي المصطفى الخاتم؟
- فها هو نبي الله إدريس "إخنوخ" .. يقص بالتفصيل عن نبي آخر الزمان:salla: و عن أمته
- و اليوم سنناقش واحدة من أخطر النبؤات على الإطلاق و التي جاءت في كتاب اخنوخ الإصحاح 93 – 94 لتبشر ولتحدد زمن مجيئ سيد ولد آدم محمد بن عبد الله و أمته المسلمة فهيا بنا نتعرف من هو اخنوخ أولا:
هو أَخْنُوخَ بْنِ يَارِدَ بْنِ مَهْلَلْئِيلَ بْنِ قِينَانَ. بْنِ أَنُوشَ بْنِ شِيثِ بْنِ آدَمَ كما ورد في انجيل لوقا 2: 37 – 38 وهو كما نعتقد نحن المسلمون أنه النبي إدريس .. رفعه الله إليه .. له كتاب يسمى كتاب اخنوخ .. يعتبره المسيحيون من الأسفار المخفية .. كيف لا أدري؟ .. مع أن يهوذا في العهد الجديد استشهد بكتابه حين قال في رسالة يهوذا 14:1 "وتنبأ عن هؤلاء ايضا اخنوخ السابع من آدم قائلا هوذا قد جاء الرب في ربوات قديسيه" .. فكيف يستشهد يهوذا بكتاب لا يعتبره المسيحيون وحيا؟ .. و لقد اكتشفت مخطوطات غير كاملة لهذا الكتاب باللغة الآرامية "كتاب اخنوخ" من ضمن مخطوطات البحر الميت يعود تاريخها إلى مائة عام قبل ميلاد المسيح عليه السلام .. ويوجد نسخة كاملة من الكتاب باللغة الاثيوبية.
وتعالوا بنا ننتقل إلى مايقوله لنا اخنوخ النبي:
النص المترجم باللغة العربية من كتاب اخنوخ الإصحاحين 93 – 94 يقول :
"ابتدأ إخنوخ يقرأ من الكتب, فقال: فيما يتعلق بالصالحين و فيما يخصّ المصطفين من العالم و ما يخص زرعة الحق (الزرعة التي منها الخير إلى الأبد) فإني أنا إخنوخ بحق سأذكر لكم يا أولادي هذه الأشياء وأدعكم تعرفون هذه الأمور التي أظهرت لي برؤيا سماوية وفهمتها من كلمات الملائكة القدسية وما فهمته من الألواح السماوية" و بعد ذلك بدأ يقرأ من الكتب وقال: ولدت في الفترة السابعة من الاسبوع الأول خلال وقت كانت الحكمة والصلاح مازالتا صامدتين .. وبعدي سيأتي في الأسبوع الثاني أمـور عظيمة وشريرة وسينمو الخداع وفي خلال ذلك سيتم أول إكمال ولكن فيه كذلك ايضا سينقذ إنسان و بعد نهايته ( أي نهاية السبوع الثاني) سيزيد الظلم وسيكون هناك حكم للمذنبين و بعد ذلك عند اكتمال الأسبوع الثالث سيختار رجل (محدد) كزرعة للحكمة الصالحة وبعده سيأتي فرد يكون هو شجرة الصلاح الأبدي. وعند اكتمال الأسبوع الرابع سترى رؤى للصالحين القدامى الأولين و سيكون لهم شريعة مصانة للأجيال. و بعد ذلك في الأسبوع الخامس عند اكتمال البهاء سيبنى بيت وتقوم مملكة وبعد ذلك في الأسبوع السادس فإن الناس به سينعمون وتنسى قلوبهم الحكمة وعندها فإن إنسانا سيرفع (أي إلى السماء) وعند اكتماله (أي الأسبوع السادس) فإن بيت المملكة سيحرق بالنار و فيه يتم تشتيت الفرع الذي أختير كاملا. وبعد ذلك في الأسبوع السابع سينشأ جيلا مرتدا (ضالا) وسيقوم بأعمال كثيرة لكن كلها شريرة وعند نهايته (أي نهاية الأسبوع السابع) سيختار المختارون الصالحون من شجرة الصلاح الأبدية و لهم ستعطى سبعة اضعاف التعاليم عن كل الأجناس. وفي هذه الأيام سيُستأصل الظلم من جذوره .. ويقوم الصالح من نومه ويصعد الحكيم ويعطي "هبة" للناس ومن خلاله تستأصل جذور الاضطهاد ويدمر الخطاة ويقطعون بالسيف مع الكفرة في كل مكان وهؤلاء الذين خططوا للاضطهاد وقاموا بكلام الكفر سيفنون بالسكين وبعد ذلك سيأتي الأسبوع الثامن الثاني (يعني الفترة الثانية من الأسبوع الثامن) اسبوع الصلاح سيعطى له السيف ليقام الحكم بالعدل على الظلمة ويُسلّم الخطاة الى ايدي الصالحين وفي نهايته سيمتلكون (أي الصالحين) أموراً عظيمة من خلال صلاحهم ويُبنى بيتا ً بالمجد الدائم للملك العظيم. وبعد ذلك في الأسبوع التاسع يظهر الحكم الصالح لكل العالم وتختفي من الأرض أفعال المذنبين وتكتب للهلاك الأبدي وتتجه أنظار الناس كلهم صوب طريق الصلاح. وبعد ذلك في الأسبوع العاشر فـي الجزء السابع مـنه سيكون هنـاك الحكم الأبـدي (واضح أن المقصود هنا يوم القيامة) وستقوم به ملائكة السماء الأبدية الحكم العظيم الذي ستنبعث به كل الملائكة وستزول السماء الأولى وتضيء قوات السماء بسبعة أضعاف الى الأبد ثم بعد ذلك أسابيع كثيرة لا حد لها إلى الأبد سيكون زماناً للخير والصلاح ولايسمع بخطيئة بعد ذلك إلى الأبد".
لمن يريد الاطلاع النص باللغة الإنجليزبة من بداية الفصل الثالث والتسعين من كتاب إخنوخ :
http://www.sacred-t exts.com/bib/boe/boe096.htm
http://www.sacred-t exts.com/bib/boe/boe097.htm
بالنسبة للروابط انسخ الرابط و ضعه في address bar و قم بمحو الفراغ بين t و e و توكل على الله.- يذكر اخنوخ هنا كما يروى عنه في كتابه المنسوب إليه أنه يعيش في الاسبوع الأول من عمر البشرية من بعد آدم .. ويذكر أن تلك الفترة الأولى ما زالت فترة صلاح وأن عمر البشرية على الأرض مقسم إلى عدد من السُباعيات ما يسميه هنا بالأسابيع .. ويخصص بالذكر عشرة سباعيات (أو أسابيع) وواضح أنها سباعيات من القرون "700 سنة". وعلى هذا فعمر البشرية اذا حصر في العشر فترات السباعية سيبلغ سبعة الاف سنة وهو يبدو أقل كثيرا من كل حساب متوقع لعمر البشرية إلا أنّه متفق تماما مع تقديرات عمر البشرية التي بنيت على أعمار الأنبياء من الكتاب المقدس الذي نتناقش منه .. وهو ما يؤمن به اليهود والنصارى إذ يعتقدون أن عمر البشرية سبعة أيام من أيام الله كل منها ألف عام أو ما يعادل عشرة أسابيع من القرون (أي سبعين قرنا أو سبعة آلاف سنة) ويعتقد المسيحيون أن المسيح قد رفع عام 4072 من بعد نزول آدم. وعلى أساس هذه النبوة فإن ظهور نوح في الإسبوع الثاني من عمر البشرية يعني أنه ظهر في الفترة بين 700 - 1400 عام من بعد نزول آدم ومن المفترض أنّ هذه النبؤة سابقة على عصر نوح لأن اخنوخ من أجداد نوح .. والإشارة الى نوح عليه السلام واضحة بهلاك البشر عدا فرد واحد هو ذلك الذي سينقذه الله خلال الإسبوع الثاني ثم تمرّ عصور ويظهر في " نهاية" الفترة الثالثة ابراهيم عليه السلام .. وقد أشير إليه بأنه المختار كشجرة يأتي منها كل الصلاح الأبدي .. وهو ما نعرفه كمسلمين وأهل كتاب بأنه عليه السلام أبو الأنبياء فكل الأنبياء (مصدر الصلاح للبشرية) من بعد عصر إبراهيم كانوا من ابنائه .. ومرت فترات بعد ذلك على البشرية .. ويوردَ نص النبوة بعد ذلك بأنه عند نهاية الفترة (الأسبوع) الرابعة .. أي بعد ابراهيم عليه السلام بما يقرب من سبعة قرون أنه ستحصل رؤى (أي وحي إلهي) للقديسين والأبرار وسيعطى لهم قانون ومكان مُسوَّر على مدى الأجيال .. ولا يشك أحد أن المقصود هنا هو الوحي على موسى وعلى مَن بعده من أنبياء بني اسرائيل وقد كانت هذه الفترة بشكل عام فعلاً في حساب المؤرخين حوالي 600 عام وواضح أن القانون هو التوراة وأن المكان هو الأرض المباركة بفلسطين .. ثمّ تنص النبوة أنه في نهاية الفترة الخامسة سيؤسس بيت الله للأبد .. وواضح أن ذلك كان بإنشاء الهيكل بالقدس أو أورشليم كمكان لعبادة الله حيث أقيم الهيكل فعلا بعد حوالي ستمائة عام من مجيء موسى بالتوراة والذي جاء في نهاية الإسبوع الرابع كما تذكر النبوة .. وبني هذا البيت بعده بإسبوع أي في أواخر الإسبوع الخامس .. وهذا البيت قد ورثه المسلمون وأنشأ عمر بن الخطاب في موضعه المسجد الأقصى الذي ما زال شامخا بيتا لله مقدسا لدى عباد الله المصطفين ( المختارين) .. وفي الفترة السادسة أي بعد فترة مجيء ابراهيم (والذي كان مجيئه في نهاية الفترة الثالثة) بحوالي ثلاث فترات أو 2100 سنة انتشر الظلام .. وأصبح الناس عميّ (من الهدى) ولكن هذه الفترة "ستنـتهي فيما يبدو" برجل يُرفع الى السماء" وواضح أن هذا الرجل هو الرجل الذي تنبأ به الزبور أن الملائكة سترفعه الى السماء وأن الأشرار لن يصلوا إليه وأن الذي سيعلق على الصليب هو عدوه الذي حفر له الحفرة فأوقعه الله بها وأن الذي سيصلب سترمّل نساؤه ويُيتم أولاده .. واضح هنا المسيح عيسى عليه السلام فهو الرجل الذي رفع بعد ابراهيم عليه السلام بفترة 2100 سنة .. ومن المجمع عليه لدى المسلمين والنصارى أنه صعد الى السماء .. ولمّا كانت بشارة إخنوخ هنا تنص على أن الفترة بين ابراهيم والرجل الذي سيصعد الى السماء عليهما السلام هي ثلاث فترات سباعية (ثلاثة أسابيع من الزمن) وهي الفترات بين نهاية الفترة الثالثة ونهاية السادسة .. فإن ذلك يدل هنا بأن الاسبوع المقصود بهذه النبوة هو فترة سباعية من القرون أو هو 700 سنة ومن هنا كانت فترة الألفين ومائة عام من السنين بين ابراهيم وعيسى عليهما السلام معادلة لفترة الثلاثة أسابيع .. وعلى هذا ففي الإسبوع السادس (وهو الأسبوع الذي يلي الأسبوع الخامس الذي تمّ به هدم المعبد الأول) وعلى هذا ففي الإسبوع السادس ينتشر العمى عن الهدى بين بني اسرائيل (وبين الناس) وينسون دينهم ( الحكمة) ويقلدون الوثنيين من حولـهم .. وفي نهايته يـرفع إنسان إلى الـسماء ثم يتبع ذلك بأن تأكل النار بيت الله ثم تذكر النبوة: "وعندها سيتشتت العرق كله الناشيء عن الجذر المختار" .. لقد أُحرق الهيكل فعلا وتمّ ذلك بعد رفع عيسى عليه السلام بأربعين عاما وشُرّد بني اسرائيل في الأرض .. وهم العرق الأول الناشيء من الغرسة المختارة (ابراهيم) في الإسبوع الثالث .. وتمّ ذلك التشريد عام 70م أو عام 4112 من بعد آدم على حساب أهل الكتاب من مصادرهم الأخرى وهو ما ينطبق مع هذه النبوة أن هدم البيت وتشتيت بني اسرائيل تم في نهاية الفترة أو الأسبوع السادس من بعد آدم عليه السلام.
ثم أتت الفترة التي بعد رفعه إلى السماء (الإسبوع السابع) فترة ردّة وضلال .. كما جاء في رؤيا الأسابيع هذه وكما أوردت الأناجيل وكما تناقل ذلك تلاميذ المسيح عليه السلام من بعده .. واستمرت غلبة الأمم الوثنية على الأرض .. فأمّا النصارى فقد اتبعوا بولس الذي لقبه أتباع المسيح الذين عرفوه وعاشوا معه بانه المرتد عن الشريعة فحقّ بذلك تسمية الفترة السابعة بفترة الردة والضلال .. و جاء في رسالة تسالونيكي الثانية 2: 3 جزمٌ بأنّ هذه الردة متحقق قيامها من بعد عيسى عليه السلام وأنّ مجيءَ المسيا أو المصطفى المنتظر لن يتمّ إلا من بعد حدوث هذه الردة بين النصارى " نص تسالونيكي الثانية 2: 2-3 "يوم المسيح قد حضر لا يخدعنكم أحد على طريقة ما لأنه لا يأتي إن لم يأت الإرتداد أولا"
ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه عن الله سبحانه و تعالى "إني خلقت عبادي حنفاء كلهم. وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا. وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب. وقال : إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك"
- نعود للبشارة .. فقرب نهاية هذا الإسبوع السابع "ويقوم الصالح من نومه ويصعد الحكيم ويعطي هبة للناس" اليس في هذا دلالة واضحة على حادثة المعراج؟ معراج النبي صلى الله عليه وسلم حيث ترك فراشه ومن ثم صعد الى السماء واعطي هبة عظيمة للناس وهي الصلوات الخمس و التي هي خمس في العمل خمسين في الأجر؟ .. و "فإن أبرارا سيُختارون طالعين من نبتة العدل الأبدي .. لّما كانت البعثة النبوية لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في عام 610 م والفتح الإسلامي للقدس عام 638 م فإن ذلك يعني أن مجئ المختارين تمّ عام 4652 بالسنوات الشمسية عام 4799 بالحساب القمري اليهودي أي في الجزء الأخير فعلا من الأسبوع أو الفترة السابعة ( ينتهي الأسبوع السابع عام 4900م) .. فمَن غير المسلمين ظهر في نهاية الأسبوع السابع .. وهل بقيَ هنالك أي مجال للمجادلين لنفي هذا التبشير الصريح بالإسلام .. قد بدأت نشأتهم ببعثة سيد ولد آدم عام 610م أي في المائة الأخيرة من الإسبوع السابع من القرون من بعد رفع المسيح عليه السلام الى السماء .. وبلغ دينهم الأرض المباركة في منتصف المائة السابعة تقريبا (بعد منتصفها لو حسبنا بحساب اليهود القمري المعتد به في النبوة) .. وكانوا هم المُصطَفون (المختارون) كما لقبوا بذلك في القرآن وهم من أبناء ابرهيم (نبتة العدل الأبدي) من ولده اسماعيل من قريش بمكة حملوا الرسالة لبقية العرب وبقية الأمم على الأرض من بعد أن كانوا الأمة الأميّة الجاهلة.. وبهم استؤصلت أساسات البغي المتمثلة في الأمبراطوريات الرومانية والفارسية .. وقد حددت البشارة زمن ظهورهم وحددت المصطفى ومن معه بأنّهم من أبناء ابراهيم عليه السلام .. وكان الأسبوع الثامن اسبوع العدالة بحق بالأرض .. وقد امتد خلالها حكم المسلمين ليشمل معظم المعمورة .. وفيه أعطي المؤمنون السيف والنصر على الكفار .. وتم إعادة بناء بيت المقدس وكذلك بيت الله الحرام في مكة.
:36_11_6:اقتباس:
الأستاذ جورج .. أهلا بك
يا أستاذ جورج تقول http://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...t-top-left.gifاقتباس:http://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...-top-right.gifhttp://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...ot-by-left.gifأرسل أصلا بواسطة Georgehttp://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...t-by-right.gifhttp://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...p-right-10.gifاقدم لكم هذا البحث عن مخطوطات البحر الاحمر http://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...t-bot-left.gifhttp://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...-bot-right.gif
ثم تقول http://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...t-top-left.gifاقتباس:http://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...-top-right.gifhttp://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...ot-by-left.gifأرسل أصلا بواسطة Georgehttp://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...t-by-right.gifhttp://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...p-right-10.gifمخطوطات البحر الميت http://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...t-bot-left.gifhttp://www.ebnmaryam.com/vb/atba3/mi...-bot-right.gif
يا رجل .. أنت لا تعرف الفرق بين البحر الأحمر و البحر الميت .. فكيف لك أن تتناقش هنا؟
ربنا يهدي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعتقد ان هذه هي البشارة الخامسة عشر و ليس الرابعة عشر فقد تم تكرار البشارة الثانية عشر
و جزاك الله كل خير
بارك الله فيكم
:p015:
تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعضه اليس الكتب الاخرى محرفه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنت مش ناوي تبطل قفز بين الصفحات ؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا ذر العماري
حالة لا ينفعها الا مستشفى المجانين التائهين
نسأل الله ان يرد لك عقلك قبل أن تنحصر روحك في حلقك
قل اللهم امين تفلح
كلمة تحريف = تغيير ونقص وزيادة !!اقتباس:
تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعضه اليس الكتب الاخرى محرفه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذا لا يعني أن كل الكتاب باطل !
كمان مبتفهموش عربي !!
:p018: :p018: :p018:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهد في الله
الواضح انه حافظ مش فاهم
:kaal:
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.
ولم يقل سبحانه نسوا كل ما ذكرناهم به وإنما قال حظاً ... أي نصيباً جزيلاً وقسطاً وافراً من كل ما ذكرناهم به. اى ان الكتاب لازال يحوى بين ضفتيه بعضا من منهاج الله و أحكامه التى حرف بعضها نسبه لأهوائهم يا بليغ زمانك و عصرك و اوانك.
اقتباس:
تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعضه اليس الكتب الاخرى محرفه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الصرصار الصابئى أبو الزرازير يُفحمنا بكلامه الزرزورى القوى و العالى النبرة ....... و يبدو أنه قد تلقى للتو صفعة قوية على قفاه من أحد الأخوة فى العراق (شيعى أو سُنّى) فيحاول أن يُخرج أحقاده هنا و على صفحات المُنتدى !!!!
يُقال نفس الكلام لأى مُحقق عدلىّ و هو يستجوب مُجرم إجتهد جيداً فى إخفاء آثار جريمته ...... فهو يستجوبه ، ثم يُعيد إستجوابه ....... و يُراجع كلامه كلمة كلمة ....و يُطابق أقواله مع الشواهد و شهادات الشهود ..... و لأنه لا توجد جريمة كاملة ...... فالتحريف و التزوير لابد من كشفه و معرفة حقيقته ..... ذلك لأن (المانا) عادل و يُحب العدل ...... و الحق ، و إن طال الزمان ، لا بد و أن يظهر ..... مش كده يا زرزور يا صابئى !!!!
و كلامنا عن البشارات للرسول (عليه الصلاة و السلام) فى كتب الأقدمين ليس (و العياذ بالله) لتثبيتنا على ديننا ...... فالحمد لله ، نحن مؤمنون دون الرجوع إلى تلك الكُتب ...... و لكن الكلام موجه بالأساس للخراف المغضوب عليها و الخنازير الضالة ليعرفوا صحّة ما نتهمهم به من تحريف لكتبهم ...... و يتيقنوا من مدى ضلالهم و إبتعادهم عن الحق ....... هل وجدت هذه الكلمات طريقاً إلى سراديب عقلك المُظلم يا أبو الزرازير؟!!! ...... أدعو (المانا) أن يكون ذلك !!!!
و على فكرة يا أخوان .... الصحابى الجليل أبو ذر الغفارى هو أول من أطلق عليه لقب صابئ من المُسلمين ..... فلقد بحث أبو ذر عن النبى و أتى إلى مكة ليُعلن إسلامه فكان الخامس أو السادس من بين من أسلموا ....... و هو من قبيلة غفار المشهورة بقطع الطريق و السلب و النهب ...... و كان العرب يعرفون الصابئة الموحدين ..... و كلمة صابئ فى اللغة العربية تعنى مُتنقل أو المُرتحل أو المُتغير ..... و أطلق أهل مكة إسم الصابئ عندما إجتمعوا عليه ليقتلوه عندما أخذ يسخر من إساف و نائلة (الصنمين) لدى الكعبة .... و هو من اُطلق عليه هذا اللقب على أساس أنه قد ترك دين الشرك و إتخذ الإسلام ، و هو دين توحيدى كما الصابئة !!! ..... و هذا سر إختيار هذا الصابئى الحاقد على الإسلام لهذا الإسم ......
لو سمحت يا اخي الحبيب انا عايزك تكمل باقي البشارات و تسيبك من التفاهات بتاعة الناس ديه و جزاك الله خيرا
إنما هذه المذاهب أسباب لجذب الدنيا إلى الرؤساء
أفيقوا أفيقوا يا غواة فإنما دياناتكم مكرٌ من القدماء
مُكرر
الضيف خالد سنان :
اسلوبك فيه بعض الغرابة و لا تُفصح عن مكنونات نفسك بسهولة ....... ففيما يبدو أنك تُحاول التشكيك فى الأديان و بالذات الإسلام ...... و لقد وافقتك فى موضوع سابق بخصوص أن الإسلام إنتشر بحد السيف و تساؤلك عن فريضة الجهاد ........ و أوضحت أن الجهاد المطلوب الآن هو جهاد علمى و معرفى و ليس جهاد حربى و عسكرى ...... و الجهاد العلمى و المعرفى يؤدى إلى التفوق الحربى و العسكرى كأحد النتائج المُترتبة عليه ..... إلى جانب التفوق الإقتصادى و التُجارى و الحضارى ....... و كل هذا لأننا نسينا أو تناسينا أول توجيه و أمر فى القرآن على الإطلاق : إقرأ
و يبدو أنك واحد من إثنين ...... إما زرزورى النزعة مثل مواطنك العراقى أبو الزرازير ...... و لعلك تعرفه ، هذا إن لم تكن هو !!! ..... أو أنك أحد الأخوة العراقيين الذين هزهم التقاتل و التناحر بين أبناء الوطن الواحد ...... و حتى أبناء الدين الواحد ...... أو حتى أبناء المذهب الواحد ....... فقررت التخلى عن كل الأديان و المذاهب ....... و لعل هذا ما تقصده بهذين البيتين الذين أوردتهما لحبيبك و حبيب أبو الزرازير ...... المعرّى !!!!
و المعرّى شخصية غامضة و يلجأ للفلسفة التى لا معنى لها للتغطية على ما يقصده حقيقة ....... و هو على الأرجح كان مريضاً نفسياً نتيجة لمحبسيه .... الفقر و العمى أو فُقدان المال و البصر !!!! ...... و حياته كارثية بائسة ....... لذلك تجده يصب جام غضبه على الحياة و الدنيا و بؤسه و شقاءه فى أشعاره ...... و لكن هذا الذى تورد شعره لتُدلل على غرض كامن فى نفسك ..... سوف أرد عليه بعد قليل هو أيضاً القائل فى مدح رسول الله صلى الله عليه و سلـّم :
اقتباس:
دعاكم إلى خير الأمور محـــمد * وليس العوالي في القنا كالسوافل
حداكم على تعظيم من خلق الضحى * وشهب الدجى من طالعات وآفل
وألزمكم ما ليـــس يعجز حمله * أخا الضعف من فرض له ونوافل
وحث علـى تطهير نفس وملبس * وعاقب في قذف النساء الغوافل
وحرم خمرا خلت في الباب شربها * من الطيش الباب النعام الجوافل
يجرون ثوب الملك جر أوانـس * لدى البدو أذيال الغواني الروافل
فصلــى عليه الله ما ذر شـارق * وما فت مسكاً ذكره في المحافل
هذا رد على كلامك إذا كنت تقصد بالمذاهب التى ذكرها المعرّى الإسلام .....و من نفس المصدر !!!
ثم أى مذاهب تلك التى يتحدث عنها المعرّى أو تقصدها أنت فى مُشاركتك الغامضة ....... هل تقصد الديانات السماوية ....... الصابئة و اليهودية و المسيحية ....... ألم تدرى حجم التغيير الذى طرأ على تلك الديانات بمرور الزمن ...... و كمّ الكتب المُقدسة التى يتم التعبد بها ....... إن الله قال فى كتابه الكريم (القرآن) إن الدين الإلهى دين واحد و هو الإسلام ....... و إن الدين عنده هو الإسلام ....و ما المُسميات من صابئة و يهود و مسيحية إلا إختراعات بشرية قصدها المعرّى فى كلامه هذا ....... و أسميها أنا بالمافيا الدينية الإسترزاقية ....... أى إعملوا و تبرعوا من أجل أولئك الرؤساء الذين ينصبون عليكم بإسم الوهم الدينى !!!!
و نجد فى القرآن تلك الإشارات إلى دين الله الواحد :
و لاحظ أن الإسلام لم يتم تسميته بالمُحمدية أو نسبته إلى الرسول مُحمد (صلى الله عليه و سلم) كما المسيحية على سبيل المثال .....و لم يتم تسميته بجنس ما مثل اليهودية ..... فلم يتم تسمية الإسلام بالدين العربى أو تسمية المُسلمين بالعرب ..... بل أن العرب اليوم يُشكلون أقلية وسط جموع المُسملين من غير العرب !!!اقتباس:
{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19
{وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }آل عمران85
و الإسلام هنا المقصود به دين الله الواحد و الذى نزل و بشّر به كل الأنبياء السابقين ....... و ليس إحتكاراً على امة مُحمد فقط .....و لكن مُحمد كان الحجر الأخير فى بناء البيت الإلهى و إتمام للدين الإلهى و تصحيح لمسار هذا الدين بعد أن إنحرفت به الأهواء البشرية !!!
و ها هنا نورد أن كل من سبقوا من الأنبياء و الرُسل كانوا بالفعل و القول مُسلمين و مُبشرين بالدين الواحد .... الإسلام :
{وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }البقرة132
{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة133
{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة136
{فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران52
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران64
{وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران80
{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }آل عمران84
{وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ }المائدة111
{وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }العنكبوت46
{رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }البقرة128
{وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ }يونس84
{وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }يونس90
{وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ }الحج78
{وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ }القصص53
فكلمة مذاهب و رؤساء تنطبق على المافيا الدينية الإسترزاقية من أصحاب الديانات الأخرى التى تقوم على الكهانة و جمع الأموال من الأتباع ...... فاليهودية تعتمد على رجل الدين فى تطبيق كل الشعائر ....بل و حتى طهارة الحائض من نجاسة دم الحيض .....و فى المسيحية نتذكر كيف أن بطرس تسبب فى قتل حناينيا و إمرأته سفيرة (سفر أعمال الرُسل 5) ...... لأنهما لم يعطياه ثمن الحقل الذى باعاه لتسديد الإتاوة الإلهية !!!
أما إذا كان المقصود بالمذاهب ..... المذاهب الإسلامية ...... من سُنـّة و شيعة (بطوائفها ....إثنى عشرية و زيدية ، إلى آخر هذا !!!) ..... فالدين واحد و الإسلام واحد ...... و هذه الطائفية ما هى إلا نزعات من الشيطان بين أبناء الدين الواحد و تسببت فى حروب الفتنة الكبرى التى بدأت فى أواخر عهد أمير المؤمنين (عثمان بن عفان .... رضى الله عنه !) و إستمرت إلى نهاية عهد الدولة الأموية و ذلك الذبح و التنكيل الذى لاقاه الأمويين على يد العباسيين ...... و فى خضمّها قُتل العديد من الشهداء المُسلمين بيد أخوتهم فى الدين (للأسف ! ) و على رأسهم الطاهرين المُطهرين (على بن أبى طالب و الحُسين .... رضى الله عنهما !!!) .....
و لعل الفتنة كانت أشبه باللوحة السريالية غير المعقولة فى التاريخ الإسلامى ...... و لعلها كانت ضرورية ...... فدائماً الأمم العظيمة تخرج من باطن محنّ عظيمة ....... و لدينا فى التاريخ الحديث ، الأمة الأمريكية و قد خرجت كأمة عظيمة من رحِم حرب أهلية طاحنة إستمرت ست سنوات كاملة فى أمة مُمزقة (1860 - 1866 ) ........ و خرجت بعدها إلى الوجود أمريكا المُوحّدة القوية ..... و كذلك فرنسا خاضت العديد من الحروب الأهلية بعد الثورة الفرنسية خرجت بعدها فرنسا العظيمة لتقود أوروبا كلها فيما بعد !!! ....... و الفتنة منعت قيام دولة دينية سلطوية فى بلاد الإسلام ...... فتولى على ّ و من بعده الحسن أو الحُسين (رضى الله عنهم أجمعين ) كان سوف يجعل السُلطة فى يد آل البيت إلى ما شاء الله ..... فيتم الجمع بين السُلطة الدينية و الدنيوية فى يد شخص واحد أو عدّة أشخاص لا فضل لهم فى شيئ سوى أنهم ينتسبون لبيت النبّوة ...... و هكذا تتكون طبقة كهنوتية ثيوقراطية فى الحكم الإسلامى ....... و قد يُرد على ذلك أن من إغتصبوا الحكم من آل البيت (الأمويين) تخلـّوا عن الشورى و جعلوها وراثة .... إستمرت حتى يومنا هذا بصورة أو بأخرى ......
نعم !!!! ..... و لكن الخروج على مثل هؤلاء لا يُعتبر خروجاً عن الدين ، إذ أنهم لا يحتكرون الدين بحكم أنهم لا ينتسبون لبيت النُبوّة ........ أما الخروج على حاكم ينتمى لبيت النبوّة يُمكن إعتباره .... أو تصويره للناس ...... على أنه خروج عن الدين ذاته لأنه خروج عن طاعة الحكام المُنتمين لبيت رسول الله الذين أوصى بهم رسول الله حال وفاته ..... و المُصيبة هنا أعظم و أخطر ....... فولاية الفقيه ..... و التى تؤدى بدورها إلى تخليق المافيا الدينية الإسترزاقية ..... غير موجود فى الإسلام ...... و لعل الله سمح بتلك الفتنة و الحرب الطاحنة التى تقاتل فيها أخوة الدين من أجل منع تلك الكارثة من أن تحدث و يمنع تكوين مافيا دينية إسترزاقية تتخذ من الإسلام غطاءاً لها !!!
عموماً ، هذا الموضوع سوف أتناوله بتفصيل أكثر فى موضوع آخر يتعلق بالفتنة !!!
أرجو من الضيف أن يكون قد فهم ما أقصد إليه و أن لا يلجأ للألغاز مرّة أخرى ......و أرجو أن لا يكون زرزورى النزعة حتى لا يتم طرده كما حدث مع الأقنومين الآخرين ..... نادم حزنى (سالم حربى !) و أبو الزرازير (أبو ذر العمارى) !!!
و دعواتى للعراق أن ينتهى من حالة المخاض التى يمر بها وأن يقف على قدميه مرّة أخرى كأمة عظيمة خرجت من رحِم ألم و محنة عظيمة !!!
ربنا يبارك فيكم يا اخوة والله موضوع من اجمل المواضيع اللى قرئتها .....
ربنا يجزيكم وايانا
اللهم اهدى كل المسيحيين الضالين الى المسيحية الحقة التى اتى بها المسيح عبدالله ورسوله
ننتظر منكم المزيد:p015: