اجمل ما قرأت
اقسم الاعداء واجتهدوا على انى من ساكنى النار
ايقسمون على عمياء ويحهم فما ظنهم بعظين العفو غفار
عرض للطباعة
اجمل ما قرأت
اقسم الاعداء واجتهدوا على انى من ساكنى النار
ايقسمون على عمياء ويحهم فما ظنهم بعظين العفو غفار
****************السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الذي يحرك الهمم -وقد اعجبتني قصيدة اخي المهتدي بالله وننتضرها كامله -اما بالنسبه لاجمل بيتين سمعتها فهي :
تعصي الاله وانت تدعي حبه ..... هذا لعمري في الفعال شنيع
لو كان حبك لاله صادقا لاطعته .... ان المحب للحبيب مطيع
وهنك كثير من الاشعار الجميله التي لا تخطر على بالي الان ولكن ما اذكره قول الشاعر الاندلسي -ابو البقاء الصالح- وهو جميل ايضا
لكل شئ اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان
هي الايام كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان
الى ان يقول فيه.......
بالامس كانو ملوكا في منازلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان
فلو تراهم حيارى لادليل لهم عليهم من ثياب الذل الوان
ولو رأيت بكائم عند بيعهم لهالك الامر واستهوتك احزان
يارب ام وطفل حيل بينهما كما تفرق ارواح وابدان
لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب اسلام وايمان
اما بالنسبه لبيت يعجبني انا كثيرايصف فيه الشاعر نساءنا في هذا الوقت ولله المشتكى وهو:
لحد الركبتين تشمرينا بربك اي نهر تعبرينا
كان الثوب ضل في صباح يزيد تقلصا حينا فحينا
تضنين الرجال بلا شعور لانك ربما لا تشعرينا
هذا واسال الله العضيم ان نالت اعجابكم والسلام عليكم _لا تنسونا من صالح دعائكم_:p015::p012::p015:
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته
اتطلب الربح مما فيه خسران
اقبل على النفس واستكمل فضائلها
فانت بالنفس لا بالجسم انسان
أجمل ما قرأت لأبو فراس الحمداني
رأيت الشيب لاح فقلت أهلا
وودعت الغواية و الشــبابــا
و ما إن شبــت من كبر ولكن
رأيـــت من الأحبة ما أشـــابا
أبو علي
الله اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي المغربي
ايها الحكيم - ما اعظم معنى ما اقتبسته
ادعو الله ان يحبك و يحبب فيك ملائكته وخلقه اجمعين
لا تنسانا من صالح الدعاء
اللهم امين يا رب العالمين
السلام عليكم
أخي * عشقي الإسلام *
انا مش عارف يمكن انت ماخذتش بالك ... لكن اذكرك و الذكرى تنفع المؤمنين ... الأبيات التي اقتبستها أبيات صوفيه و مش صوفيه و بس لا ! ده بتدعو لشيء بيسميه الصوفيه الغرقانين في التصوف الحلول !!اقتباس:
أحبك حبين حب الوداد وحب لأنك أهل لذاكا..
فأما الذي هو حب الوداد فحب شغلت به عن سواكا..
وأما الذي أنت أهل له فكشفك الحجب حتى أراكا..
فما الحمد في ذا ولا ذالك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا.
يعني ايه يا سيدي الحلول ؟
يعني يا سيدي الكلام بتاع الزنادقه زي ابن عربي و التليد و الجنيد و الحلاج و ابن الفارض و أبو العباس بن عطاء و غيرهم كتير عليهم من الله ما يستحقون و يكفي معرفة كيف كانت خواتيمهم !
فأما الحلول فجاء من قول علامتهم و بابهم للحق الحلاج في قوله :
أنا من أهوى و من أهوى أنا
نحن روحـــان حللنــــا بدنــا
فإن رأيتـــــــني رأيتـــــــــهُ
و إن رأيتـــــــــهُ رأيتـَنـــــا
من هنا يا سيدي جه الحلول !
ده ناهيك عن إنه الزنديق ده ادعى بعد قوله بالحلول إنه هو الحق لما قال :
الحق أنا و أنا الحق !
و قال كمان :
يا نسيم الريح قول للرشا
لم يزدنى الورد الا عطشا
لحبيب حبه وسط الحشا
لو يشا يمشى على خدى مشى
روحه روحى و روحى روحه
ان يشا شأت و ان شئت يشا
شوف البجاحه و قلة الدين بقا !
الصراحه الكلام يطول كتير عن الحلاج و غيره من الكفره الزنادقه و ده مش مكانه
لكن أختم بكلام شيخ الإسلام ابن تيمية عن الحلاج :
[[ مَنْ اعْتَقَدَ مَا يَعْتَقِدُهُ الْحَلاجُ مِنْ الْمَقَالاتِ الَّتِي قُتِلَ الْحَلاجُ عَلَيْهَا فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ إنَّمَا قَتَلُوهُ عَلَى الْحُلُولِ وَالاتِّحَادِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مَقَالاتِ أَهْلِ الزَّنْدَقَةِ وَالإِلْحَادِ كَقَوْلِهِ : أَنَا اللَّهُ . وَقَوْلِهِ : إلَهٌ فِي السَّمَاءِ وَإِلَهٌ فِي الأَرْضِ . وَالْحَلاجُ كَانَتْ لَهُ مخاريق وَأَنْوَاعٌ مِنْ السِّحْرِ وَلَهُ كُتُبٌ مَنْسُوبَةٌ إلَيْهِ فِي السِّحْرِ . وَبِالْجُمْلَةِ فَلا خِلافَ بَيْنِ الأُمَّةِ أَنَّ مَنْ قَالَ بِحُلُولِ اللَّهِ فِي الْبَشَرِ وَاتِّحَادِهِ بِهِ وَأَنَّ الْبَشَرَ يَكُونُ إلَهًا وَهَذَا مِنْ الآلِهَةِ : فَهُوَ كَافِرٌ مُبَاحُ الدَّمِ وَعَلَى هَذَا قُتِلَ الْحَلاجُ ]]
شكرا
أبو علي
بارك الله فيك أخينا أبو علي
ونطلب من الأخ عاشق الإسلام توضيح ما معني البيت التالي له
اقتباس:
وأما الذي أنت أهل له فكشفك الحجب حتى أراكا..
إن شاء الله خير
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقها اجتنابه
اللهم امين
انا الذي سمتنى امى حيدرة **** ضرغام اجام وليث قسورة
كبل الذراعين شديد القصرة ***** كليث غابات كريه المنظر
على الاعادى مثل ريح صرصره*** اكليكم بالسيف كيل السندرة
قصيدة ولد الهدى ( احمد شوقى) لمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم
وُلِد الهُدَى فالكائنَاتُ ضِيَاءُ **** وَفَمُ الزمَانِ تبسمٌ وَسَنَاءُ****
الرُوحُ والمَلأُ المَلائِكُ حَولَهُ **** للدِينِ وَالدُنيَا بِهِ بُشَرَاءُ ****
وَالعَرشُ يَزهُو وَالحَظِيرَةُ تَزْدَهِي **** وَالمُنتَهَى وَالسِدْرَةُ العَصْمَاءُ****
والوحي يقطر سلسلا من سلسل **** واللوح والقلم البديع رواء****
يا خير من جاء الوجود تحية **** من مرسلين إلى الهدى بك جاؤوا****
بك بشر الله السماء فزينت **** وتوضعت مسكا بك الغبراء ****
يوم يتيه على الزمان صباحه **** ومساؤه بمحمد وضاء****
يوحي إليك الفوز في ظلمائه **** متتابعا تجلى به الظلماء ****
والآي تترى والخوارق جمة **** جبريل رواح بها غداء ****
دين يشيد آية في آية **** لبنائه السورات والأضواء ****
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحق فيه هو الأساس وكيف لا **** والله جل جلاله البناء****
بك يا ابن عبدالله قامت سمحة **** بالحق من ملل الهدى غراء****
بنيت على التوحيد وهو حقيقة **** نادى بها سقراط والقدماء ****
ومشى على وجه الزمان بنورها **** كَهَان وادي النيل والعرفاء *****
الله فوق الخلق فيها وحده **** والناس تحت لوائها أكفاء****
والدين يسر والخلافة بيعة **** والأمر شورى والحقوق قضاء****
المسلمون أنت أمامهم **** لولا دعاوي القوم والغلواء ****
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
داويت متئدا وداووا طفرة **** وأخف من بعض الدواء الداء ****
الحرب في حق لديك شريعة **** ومن السموم الناقعات دواء ****
والبر عندك ذمة وفريضة **** لا منة ممنوحة وجباء ****
جاءت فوحدَت الزكاة سبيله **** حتى إلتقى الكُرماء والبخلاء****
انصفت أهل الفقر من أهل الغنى **** فالكل في حق الحياة سواء ****
يا من له الأخلاق ما تهوى العلا **** منها وما يتعشق الكبراء ****
زانتك في الخلق العظيم شمائلٌ **** يغرَى بهن ويولَع الكرماء ****
فإذا سخوت بلغت بالجود المدى **** وفعلت ما لا تفعل الأنواء ****
وإذا عفوت فقادرا ومقدِرا **** لا يستهين بعفوك الجهلاء****
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإذا رحمت فأنت أم أو أب **** هذان في الدنيا هما الرحماء ****
وإذا خطبت فللمنابر هزة **** تعرو الندى وللقلوب بكاء****
وإذا أخذت العهد أو أعطيته **** فجميع عهدك ذمة ووفاء ****
يامن له عزُ الشفاعة وحده **** وهو المنزه ماله شفعاء ****
لي في مديحك يا رسول عرائس **** تُيِمن فيك وشاقهن جلاء ****
هن الحسان فإن قبلت تكرما **** فمهورهُن شفاعة حسناء****
ما جئت بابك مادحا بل داعيا **** ومن المديح تضرع ودعاء ****
أدعوك عن قومي الضعاف لأزمة **** في مثلها يُلقَى عليك رجاء****
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم صل على سيدنا محمد :salla-y:
يظن الناس بى خيرا وانى.. لشر الناس ان لم تعف عنى
فكم من ذلة لى فى البرايا...وانت على ذو فضل ومن
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Merooo
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[CENTERوجميع الأسماء تشترك في الأقسام الثلاثة الأولي أما الرابع فيخص الحبيب :salla: فقط فأصبح الأسم يتيم فريد كصاحبه :salla:
الأخ العزيز ميروووووووو
والله جميل منك أن تجعلنا معك في هذه المشاركة الشيقة
ولكن أنا سأشارك معكم ببعض الأبيات من كتاباتي أقصد (خواطري) مع إني لست بشاعرأرجو من الله أن تلقي إعجابكم :جمـــــيل الوجـــه في الســــماء بـدر........منـــــــــير
مــــن كــان بـــــه المـــجار دومـــــاً.........يستـــجير
ضــاحك للضـيف مكـرمه كـرم خـير.........ســـــــفير
للطائي ينتسب الكرم والحبيب زاده.........تــكريــــم
بضـم الشفـتين ينـطق بـها المـحـب.........المـــــيــم
والحـاء تخــرج من القــلب عـــــبر.........حلـــــقوم
وتشــديـد مــيم وتنـوين دال صــار.........يتـــــــــيم
صلي الله عليك يا حبيبي يا سيدي يا رسول الله يا جد القمرين لك منا الف تحية وسلام:salla:
إخوتي في الله إليكم الجديد في هذه الأبيات والتي هي من خواطري :في آخر بيت (وتشديد ميم وتنوين دال صار يتيم) من هو الذي صار يتيم ؟
الجميع سيقول الحبيب :salla: وأخيكم سيقول لكم المزيد إخوتي في الله أن المقصود بـ (يتيما) هو الإسم نفسه حيث أن إسم محمد :salla: هو الوحيد من بين أسماء الأنبياء حيث أنه هو الإسم الوحيد التي حروفه موصولة غير منقوط
تعالوا لنستعرض أسماء الأنبياء التي ذكرها القرءآن الكريم وعددها 25 إسم نبي ورسول آخرهم أسم الحبيب
فسنجد هذه الأسماء تنقسم إلي أربعة أقسام وهي:
أرجو من الله القبول وأن تنال إعجابكم[/CENTER]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gost_aks
أهلا بالشبح ... كيف حال إخواننا في منتدى البشارة؟؟؟
أخوك ... ليث ضاري
اهديكم افضل نشيد للقاعدين عن الجهاد...
قــــالوا علام خرجت قلت لأنـــني .......... حرٌّ سمعت توجع الأحــــرار
وسمعت نوح المسلمات فقمـت كي .......... أفديهم بالنفس والأعمـــــار
ورأيت دمع يتيمة تبكي علـــى .......... فقد الأحبة تحت كل دمـــــــار
ورأيت أمّاً تحتمي وصغارهــــا .......... في خيمة محروقة بالنــــــار
ورأيت ثكلى فجّعت بوليدهـــا .......... قد مزّقته قذائف الغـــــدار
ورأيت شيخاً قد تحدّب ظهـــره .......... رفع الأكف لواحد قهّـــــار
وبكيت حين رأيت طفلاً خائفــاً .......... عقبيه تدمى لائذاً بفـــــرار
والكل يسأل هل ترى من قومنــا .......... حرٌّ فتي آخذ بالثـــــــار
يا مسلمون ألا تهبوا نصــــرة .......... أوَ تسمعي يا أمة المليـــــار
وقرأت فتوى الله (إلا تنفـــروا) .......... فلتبشروا بالخزي ثم العـــــار
ووعيت قول محمد (فلتنفــــروا .......... يوم النفير) كما رواه بخـــاري
أ وَ بعد هذا هل يطيب العيش فــي .......... هذي اللذائذ أو يقرُّ قــــراري
كلا فإني مسلم بعقيدتـــــي .......... شهمٌ أهب لصيحة استنصـــار
قالوا : تمهّل ، قلت : إن عداتنــا .......... لم يمهلوا إخواننا لنهــــــار
قالوا :استشرت،قلت:أي مشورة ؟! .......... من بعد ربي والنبي المختــــار
قالوا : إذاً متعجّلٌ ، قلت : الـذي .......... سن التعجّل صفوة الأخيــــار
فابن الحمام رمى بتمرات لــــه .......... متعجّلاً لمنازل الأبــــــرار
ثمّ الغسيل هو ابن عامر من دعــى .......... داعي الجهاد فهبّ دون طهــار
فإذا الملائكة الكرام بأمـــر رب .......... العرش تغسله من الأقـــــذار
أما جليبيب الذي قد آثـــر الـ .......... أخرى على الدنيا بدار قـــرار
ترك الزواج تعجّلاً للقاء حـــور .......... العين تحت الظل والأشجــــار
وبمؤتةٍ أكرم بصحب محمدٍ .......... حبُّ الرسول وجعفر الطيـــار
هذا التعجّل في الجهاد وهذه .......... آثاره يا نعمت الآثــــــار
والله قد أمر العباد بـ(سارعــوا) .......... وبـ(بسابقوا) لكرامة الغفـــار
قالوا : عصيت الوالدين ، فقلت : لا .......... لم أعصهم وأطعت ربي الباري
قالوا : أبوك ، فقلت : شهـمٌ عاقل .......... يرضى بما يأتي من الأقــــدار
قالوا : فأمك ، قلت : تلك هي التي .......... غرست بقلبي مبدأ الإصــــرار
قالوا : فزوجك ، قلت : تلك معينتي .......... في الخير رغم تعدد الأخطـــار
قالوا : بنوك ، فقلت : ربي حـافظٌ .......... ولأجله ودّعت كل صغـــاري
قالوا : الوظيفة ، قلت : أي وظيفة .......... ودماؤنا سفكت بلا مقــــدار
قالوا : فتقتل ، قلت : تلك شهـادة .......... ولها خرجت أريد خير جـــوار
قالوا : فتجرح أو تصاب ، فقلت: ذا .......... يوم المعاد لدى الإله فخـــاري
قالوا : فتؤسر ، قلت : يوسف أُسوتي ...... في السجن قضّى زهرة الأعمــار
قالوا : فهل لك قدوة تمشي علــى .......... آثارها من عالم أو قـــــاري
قلت : النبي محمد وصحابــــه .......... بجهادهم سادوا على الأمصـــار
أنا قدوتي ابن الوليد ومصعـــب .......... وابن الزبير وسائر الأنصــــار
قالوا : فدربك بالمكاره موحــشٌ .......... فعلام تبغي العيش في الأخطــار
قلت : المكاره وصف درب جنانـنا .......... أما النعيم فوصف درب النـــار
قالوا : إذا متحمّسٌ ، قلت : اعلموا .......... أن الحماس مزيّتي وشعــــاري
قالوا وقد يئسوا : فأنت معانـــد .......... قلت : الثبات على الطريق فخاري
يا من عدلتم بالجهاد شبابنــــا .......... كفّوا عن التشهير والإنكــــار
أيلام من عشق الجنان ورَوحهــا .......... وعلى خطى الأصحاب دوماً ساري
أيلام من هجر الحياة ولهوهــــا .......... وبعزم حر هبّ لاستنفـــــار
أيلام من لله أرخص نفســــه .......... يبغي بها الفردوس خير قـــرار
فدعوا الجهاد وأهله من لومكـــم .......... وحذارِ من وصف النفاق حــذارَ
من لم يحدّث نفسه بالغـــزو أو .......... لم يغز مات فميتة الأشــــرار
إن الجهاد هو الطريق لعزّنــــا .......... وبتركه ذلٌّ وعيش صغــــار
كان هناك تلميذ فى أوائل السبعينات أسمه فرج وكان شقى جدا وبيضايق مدرس اللغه العربيه وكان مدرس رحمه الله فى الدنيا والاخرة محترم جدا وذكى فقرا علينا بيت قاله فى الحصه كل ضيق وله فرج ألا ضيقى أنا فهو من فرج:p018:
بسم الله الرحمن الرحيم
من اجمل ما قرأت أبيات حسان بن ثابت فى وصف الرسول الكريم " صلى الله عليه وسلم ":
وأحسن منك لم تر قط عينى وأجمل منك لم تلد النســــــــــــاء
خلقت مبرءا من كل عيـــــب كأنك خلقت كما تشـــــــــــــــــــاء
وقال أيضا :
أغر عليه للنبوة خاتــــــــــــــم من الله مشهود يلوح ويشهـــــد
وضم الإله اسم النبى إلى اسمه إذا قال فى الخمس المؤذن أشهـد
وشق له من اسمه ليجلــــــــــه فذو العرش محمود وهذا محمــد
نبى أتانا بعد يأس وفتــــــــــرة على الرسل والأوثان فى الأرض تعبد
فأمسى سراجا مستنيرا وهاديا يلوح كما لاح الصقيل المهنــــــد
وأنذرنا نارا وبشر جنــــــــــــــة وعلمنا الإسلام فالله نحمـــــــــــد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الشافعي رحمه الله :
نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان لنا هجانا
ويقول الشافعي أيضا :
فليتك تحلو والحياة مريرة
وليتك تصفو والأنام غضابو
وليت الذي بيني وبينك عامرٌ
وبيني وبين العالمين خرابو
ملحوظة : في الكتابة العروضية كل ما ينطق يكتب لذلك كتبت الضمة واو في هذين البيتين إتكآءًا على تيكم القاعدة وليس خطأ .
للشيخ ابن باديس اشهدي ياسما واكتب ياوجود اننا للحمى سنكون الجنود ونزيحو للبلا ونفك القيود ونديقو الردى مل عات كنود
سالت إلى وكيع سوء حفظى فارشدنى إلى ترك المعاصى
وقال إن العلم نـــــــــــــــور ونور الله لا يهدى لعاصـــى
دقات قلب المرء قائلة له ان الحياة دقائق وثوان
قال المنجم والطبيب كلاهمـا ... لا بعث بعد الموت قلت إليكما
إن صح قولكما فلست بخاسرٍ ... أو صح قولي فالخسار عليكما
والكلام لكِ يا جارة
ان لله عبادا" فطنا" تركوا الدنياوخافوا الفتنا....
نظروا فيها فلما علموا أنها ليست لحييي وطنا....
جعلوها لجة"واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا....
يسعدني أن أشارك بهذين البيتين لمالك بن الريب وهو يحتضرغريبا عن وطنه:
تذكرت من يبكي علىَّ فلم أجد سوى السيف والرمح الرديني باكيا
وأشقر محبوك يجر لجامه إلى الـمــــاء لـــم يترك له الموت ساقيا
:p017::p017::p017::p017::p017::p017::p017::p017:
