اخ خوليو
بما ان النسخ الاصلية ال بخط التلاميذ كلها ضايعة
عاوز اعرف النسخ
تم من خلال النسخ الاصلية وبعدين النسخ الاصلية ضاعت بعد كدة
ولا النسخ تم منين بالظبط ؟؟!!!
مين بالظبط ال ترجم الاناجيل الى اليونانية ؟؟؟
اخ خوليو
بما ان النسخ الاصلية ال بخط التلاميذ كلها ضايعة
عاوز اعرف النسخ
تم من خلال النسخ الاصلية وبعدين النسخ الاصلية ضاعت بعد كدة
ولا النسخ تم منين بالظبط ؟؟!!!
مين بالظبط ال ترجم الاناجيل الى اليونانية ؟؟؟
من الوجهة الاسلامية فلم اجد ذكرا لاسم هالي فيما أعلمه على الأقلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة פארס ימין
واما يعقوب فهناك سيدنا النبي يعقوب عليه السلام وهو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام وهو والد سيدنا يسوف عليه السلام
ويعقوب "إسرائيل" عليه السلام هو أبو الأسباط الإثني عشر، وإليه ينسب شعب بني إسرائيل،
فأظن أن كتبة الأناجيل خلطوا بين سيدنا يوسف ابن يعقوب عليهما السلام وبين شخصية يوسف النجار خطيب مريم عندهم الذي نسبوه الى يعقوب
وأما سيدنا عمران فهو الأب المباشر لموسى ـ عليه السلام ـ وهو أب لمريم عليها السلام لأنه رئيس العائلة التى تناسلت هى منها. وهارون ابن عمران. وهى من نسل هارون ـ عليه السلام ـ فيكون هو أخوها على معنى أنها من نسله. أما أبوها المباشر فاسمه " يهويا قيم " وأمها اسمها " حنة " كما جاء فى إنجيل يعقوب الذى لا يعترف به النصارى.
هل تقصد النسخ الأصلية التي هي بخط التلاميذ ؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.con
ليس هناك وجود لنسخ أصلية لأي أنجيلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.con
وكل النسخ التي يسمونها النصارى أنها أصلية ما هي الا نسخ من نسخ من نسخ ليس أكثر وليست أصلية
مجهولوناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.con
الكتبة مجهولين والمترجمين مجهولين
النصارى يبنون عقيدتهم على وهم لا أساس له
تفضل على هذا الموضوع
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=4581
مفهمتنيش اخى خوليو
انا بقول النَسخ ( بفتح النون ) مش النُسخ
عاوز اعرف تم ازاى فى ظل ان كل كتابات التلاميذ ضايعة ؟
من الذاكرة يعنى ولا اية ؟؟؟
ولا هم نسخوا من الاصل وبعدين الاصل ضاع ؟؟؟
انا فعلا انا قريت كتير انهم مجهولوناقتباس:
مجهولون
الكتبة مجهولين والمترجمين مجهولين
النصارى يبنون عقيدتهم على وهم لا أساس له
تفضل على هذا الموضوع
بس هل النصارى بيعترفوا بكدة فعلا ...
شكرا لك
سؤال اخر بعد اذنك
أَجَابُوهُ: «يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ». قَالَ لَهُمْ: «أَنَا هُوَ». وَكَانَ يَهُوذَا مُسَلِّمُهُ أَيْضًا وَاقِفًا مَعَهُمْ.
6 فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ: «إِنِّي أَنَا هُوَ»، رَجَعُوا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَقَطُوا عَلَى الأَرْضِ.
لماذا سقطوا على الارض لو افترضنا ان التشبهة وقع فى هذة اللحظة على يهوذا اوحتى باربارس او سمعان القروانى او اى شخص اخر
لو افترضنا ان الشبية يهوذا فيهوذا كان فى الغالب الخائن فلماذ لم يعترف بانة يهوذا وليس المسيح عندما جائوا بة ليصلب
واذا كان الشبية سمعان القيروانى فحدث التشبهة غالبا وهو يحمل الصليب فلماذا وقع الحنود الرومان اذا قبل ذلك
ولو الشبية باربارس فغالبا حدث التشبهة فى المحاكمة فلماذا وقع الحنود الرومان اذا قبل ذلك
لماذا وقعوا على الارض
لابد ان يكون شيئ خطير جعل الجنود يقعون على الارض
هذا لغز محير جدا
:SMILS34::SMILS34::SMILS34::145551:
انا اظن ان كل هذة القصص فى الكتاب المحرف شبة مفبركة
شكرا لك
لقد فهمت سؤالك حول كيف تم النسخ وقد أجبتك أنه كان نسخا عن نسخ عن نسخ عن كتابات مجهولة المصدراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.con
زلم يكن هناك اي نسخ أصلية يعتمدون عليها
فكل معاصر كان يكتب مذكراته الشخصية فق ليس اكثر و لم يشر أي كاتب الى ان ما يكتبه هو كلام مقدس
فخلطوا بين تلك المذكرات الشخصية لكل معاصر وأخذوا منها أربع مذكرات نسبوها زورا الى متى ومرقص ولوقا ويوحنا و اتخذوا منها كتابا مقدسا دمجوه مع العهد القديم الذي دسه اليهود الذين يحترفون تحريف الرسالات
وكتبة تلك الكتب تعترف قائلة :
إِذْ كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَخَذُوا بِتَأْلِيفِ قِصَّةٍ فِي الأُمُورِ الْمُتَيَقَّنَةِ عِنْدَنَا (لوقا1:1)
فأين هي كتابات الكثيرين ؟؟
ولماذا يسمونها قصة وليس كلام مقدس ؟؟
علماء النصارى هم من قالوا بذلكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.con
تفضل بمطالعة هذه المواضوع :
http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=16544
http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=22410
الله ينو عليكاقتباس:
لقد فهمت سؤالك حول كيف تم النسخ وقد أجبتك أنه كان نسخا عن نسخ عن نسخ
عن كتابات مجهولة المصدر
زلم يكن هناك اي نسخ أصلية يعتمدون عليها
انا بسال بقى عن المصادر المجهولة دى
يعنى اقدم النسخ دى
مش منسوخة من الاصل ال كتبة التلاميذ ؟؟
امال مكتوبة منين ؟؟ من الذاكرة مثلا ؟؟
تمت مناقشة هذا الموضوع في هذه الصفحة :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة פארס ימין
http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=26556
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الأخ "فارس يمين" (أخي لو تكتب في بطاقة تعريفك האדמה של אלה يكون أفضل لأن الاسم الوهيم لا يثبت عندنا)
غير صحيح أخي وهو ما سنبينه بإذن الله - ليتك تراجع نقلك عن الشيخ محمد حساناقتباس:
حضرتك تستشهد بالاية فى سورة مريم التى تقول(يا اخت هارون ) وفسرها الشيخ محمد حسان ان المقصود منة انها اخت هارون فى العبادة وليس اخاها فى النسب
وقال الأخ "خوليو" ، جزاه الله خيراً على المتابعة والرد
اقتباس:
وأما سيدنا عمران فهو الأب المباشر لموسى ـ عليه السلام ـ وهو أب لمريم عليها السلام لأنه رئيس العائلة التى تناسلت هى منها. وهارون ابن عمران. وهى من نسل هارون ـ عليه السلام ـ فيكون هو أخوها على معنى أنها من نسله. أما أبوها المباشر فاسمه " يهويا قيم " وأمها اسمها " حنة " كما جاء فى إنجيل يعقوب الذى لا يعترف به النصارى
بل - قال صلى الله عليه وسلم بأن مريم عليها السلام كان لها أخ من النسب اسمه هارون على اسم نبي الله هارون ولو قال المفسرون رحمهم الله بعكس هذا فكلامهم مردود
فقد روى الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه قال :لما قدمت نجران سألوني . فقالوا : إنكم تقرؤن : يا أخت هارون . وموسى قبل عيسى بكذا وكذا . فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن ذلك . فقال ( إنهم كانوا يُسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم )
وقد كان ذلك مما استشكل عليهم من كونها (بنت عمران) و(أخت هارون) فقالوا بأن النبي عليه الصلاة والسلام خلط وجعلها أختاً لموسى عليهما السلام فبين النبي أنه مجرد "تسمية متشابهة فقد كانوا يسمون على اسماء انبياءهم والصالحين فيهم ، فأثبت النبي صلى الله عليه وسلم لها أخاً من النسب اسمه هارون على اسم هارون النبي"
بالنسبة لوالدها - ورد لدينا بيان شافٍ فيه وهو قول الله تعالى في سورة آل عمران "إذ قالت امرأة عمران" الآية وقال تعالى في سورة التحريم "ومريم بنت عمران " الآية
فأمها عليها السلام هي "امرأة أي زوجة" عمران ، ومريم عليها السلام هي بنت عمران فلا يمكن إلا أن عمران هو والدها عليها السلام ومن يقل بخلاف ذلك فليظهر لنا دليله الصحيح
ولو قال معترض بأن موسى عليه السلام بن عمران أيضاً - فنقول هذا تحت قول النبي صلى الله عليه وسلم "إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم"- فلا نصرف المعنى الظاهر إلا بقرينة - وقد جاء قول النبي صلى الله عليه وسلم مثبتاً لما جاء به ظاهر الآيات من كونها بنتاً لرجل اسمه عمران وأختاً لرجل اسمه هارون بخلاف (عمران وهارون) موسى عليهما السلام
كما أن مريم عليها السلام من نسل لاوي من طريق هارون عليه السلام بدليل الآية " اذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محرراً" ونذر الأبناء لخدمة المعبد كان في سبط لاوي من نسل هارون النبي عليه السلام فقط - ولمن شاء الزيادة أن يراجع كتب اليهود في ذلك
فعلى ما جاء
فإن مريم من نسل هارون عليهما السلام من سبط لاوي ووالدها اسمه عمران ولها أخ من النسب اسمه هارون - وكلا من هارون وعمران قال عنهما النبي صلى الله عليه وسلم "إنهم كانوا يُسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم "
أما بخصوص يوسف النجار
فالأمر متعلق بما ادعاه اليهود في القرون الثلاثة الميلادية الأُوَل- وبمنهج أتباع بولس الكتابي (فنحن لا ندري ما كان عليه بولس الحقيقي من ايمان أو كفر) فقد كان منهجهم التمييع والتدليس لجلب الأتباع وهذا واضح مما نُسب إلى بولس من كتابات في عهدهم الجديد
فقد زعم اليهود بعد رفع المسيح عليه السلام أنهم ينتظرون ثلاثة " إليا ، المسيح بن يوسف والمسيح بن داوود" وتخبطوا فيما نسبوه إليهم - وإن كان لهذه المزاعم آثاراً في كتب أهل قمران إلا أنها تميل للصواب على عكس ما حرفه اليهود بعد ذلك وسطروه في تلمودهم
فعن إيليا ، جاء في سفر ملاخي الاصحاح الثالث حسب التقسيم اليهودي (الثالث والرابع حسب التقسيم النصراني) أن إيليا سيأتي على وجه قدوم المسيح الخاتم مبشراً به وقد فسروا ذلك وشرحوه في ترجومهم وتلمودهم
فجاء متى (الوهمي صاحب انجيل متى ) على غرار ذلك فادعى أن يوحنا المعمدان هو إيليا مناقضا بذلك ما نُسب إلى المعمدان بنفيه في انجيل يوحنا كونه إيليا المنتظر - وذلك ليثبت (متى الوهمي) لليهود أن المسيح بن مريم هو مسيحهم الخاتم الذي يأتي قبله الرسول الممهد "ايليا العائد"
ثم جاء على نسب المسيح فتلاعب به - فنسبه ليوسف (الشخصية الوهمية) لداوود - فأصبح المسيح هو بن يوسف بن داوود !!! فضرب عصفورين بحجر
وقد نفي المسيح نفسه ( أو لعله قصد المسيح الخاتم) أنه من نسل داوود مناقضاً لما فعله متى
وهكذا كان يفعل صاحب انجيل متى في نبوءاته- يبحث عما يعتقده اليهود ثم ينسب مثله للمسيح بن مريم عليه السلام ليقنع اليهود - ولا عجب أن يذكر لنا بابياس أن انجيل متى قد كُتب لليهود !!
اللهم اجعله في سبيلك وابتغاء مرضاتك
جزاكم الله خيراً جميعاً
شكرا لك ضياء الاسلام
تم تغير الى האדמה של אלה
شكرا لك على المعلومات القيمة جدا جدا
:p012:
:98-:
لدى سؤال
ما هو الانجيل المحرم ؟؟؟؟؟
وهل هو برنابا
شكرا
ما هي المشكلة بالظبط ؟:p016:
نعم أغلب الاعتقاد أنه انجيل برنابا هو الانجيل المحرماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة פארס ימין
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتم خيراً على طرح الموضوع إخواني الكرآم
عندي سؤال بسيط
هل ورد بالإنجيل والتوراة ما يحرم ملك اليمين ؟؟؟
لأني أبحث بهذا الموضوع ومن لديه معلومات أتمنى أن يقوم بإعطائها لي وجزيتم خيراً ^^
بالعكس فقد ورد ما يشرعه ويا ليته كان بنفس الشكل الاسلامياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سينآ
فاقرأ معي هذه النصوص :
سفر التثنية الإصحاح 20 الأعداد 10-
(حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح , (11) فان اجابتك الى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك (12) وان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها (13) واذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف (14) واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك (15) )
القمص تادرس يعقوب ملطى
في تفسيره لسفر التثنية صفحة 407/ 408 يقول
وفى التفسير التطبيقي للكتاب المقدس صفحة 392/ 393
http://eld3wah.com/img/mlkat-5.jpg
http://eld3wah.com/img/mlkat-6.jpg
http://eld3wah.com/img/mlkat-7.jpg
أيضا فان الوصايا العشرة تأمر بإحترام ملكات اليمين :
خروج20 عدد17
لا تشته بيت قريبك.لا تشته امرأة قريبك ولا عبده ولا امتهولا ثوره ولا حماره ولا شيئا مما لقريبك .
القمص تادرس يعقوب ملطى
في تفسيره لسفر الخروج صفحة 143
أيضا في هذا النص :
تثنيه21 عدد10: إذا خرجت لمحاربة أعدائك ودفعهم الرب إلهك إلى يدك وسبيت منهم سبيا(11 ) ورأيت في السبي امرأة جميلة الصورة والتصقت بها واتخذتها لك زوجة (12) فحين تدخلها إلى بيتك تحلق رأسها وتقلم أظفارها(13) وتنزع ثياب سبيها عنها وتقعد في بيتك وتبكي أباها وأمها شهرا من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها فتكون لك زوجة. (14)وان لم تسرّ بها فأطلقها لنفسها.لا تبعها بيعا بفضة ولا تسترقها من اجل انك قد أذللتها .
القمص تادرس يعقوب ملطى
في تفسيره لسفر التثنية صفحة 407/408
وكذلك هده النصوص :
ملوك الأول 15/ 5
لان داود عمل ما هو مستقيم في عيني الرب ولم يحد عن شيء مما اوصاه به كل ايام حياته الا في قضية اوريا الحثّي
فكان لداود هذا سراري بأمر الرب
(وعلم داود أن الرب قد أثبته ملكا على إسرائيل، وأنه قد رفع ملكه من أجل شعبه إسرائيل. وأخذ داود أيضا سراري ونساء من أورشليم بعد مجيئه من حبرون، فولد أيضا لداود بنون وبنات ) صموئيل الثاني 5 / 13
لدى سؤال غلبنى
ما هو اسم المسيح الحقيقى
وانا اقصد الاسم الذى ينادى بة وليس الاسم المترجم
هل كان ينادى ب(يا عيسى )
او (يا ياشوا)
او (يا يسوع)
او (يا عيسو)
فقد بحثت كثيرا ولم اجد الحل الصحيح
مثال
انا مثلا اسمى اسلام ويترجم بالعبرية شالوم
ويصح ان الاسمين اسلام وشالوم لكن الاسم الاصلى لى اسلام
ارجو ان تكون فهمتنى
:spinstar:
احبك فى الله خليو انت رجل محترم
لقد احببتك من كلامك انت والسيف البتار
ومرحبا باهل المغرب كلهم
اخوك فارس الحق من جمهورية مصر العربية
لك ألف شكر أخي الغآلي kholio5
أحبكم جميعاً في الله ^^
تفضل الى هذا الموقع لتعرف كيف كان ينطق اسم المسيح :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة פארס ימין
http://www.learnassyrian.com/aramaic/church/church.html
وستجد ان ثانى لفظ هو اسم المسيح باللغه الانجليزيه jesus
وامامها النطق المقابل لها فى اللغه الاراميه eesho
لاحظ اخى ان حرف e الاول بديل لحرف ع الغير موجود فى الانجليزيه وعلى هذا يكون النطق هو ( عيشو)
ان اللغه الاراميه تقلب حرف س الى ش
اذا فالنطق هو ( عيسو ) الذى هو ( عيسى ) اللهجه العربيه
ولو كان الاسم الحقيقى للمسيح هو يسوع لكان المقابل الارامى له هو ( يشوع ) ولكن اللفظ الارامى هو ( عيشو) اى (عيسو)
أحبك الله الذي أحببتنا فيهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة פארס ימין
وجزاك الله خيرا على هذا الاتراء بان ساويتني باستاذنا ومعلمنا الأخ الحبيب السيف البتار
كل المسلمين أمة واحدة فرقهم حقد الصليبيين من وحدتهماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة פארס ימין
وما تلك التسميات الا وضعيات لا أصل لها
فنحن أمة واحدة كما سمانا المولى عز وجل
اللهم اجمع شملنا
أحبكم الذي أحببتمونا فيهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سينآ
في خدمتكم بما نستطيعه
:hb:
ممكن تساعديني وتعطيني ما تيسر لك من مخطوطات الكتاب المقدس
وذلك لحاجتي بهم في موضوع بحث لي
اشكر مساعدتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باختصارٍ شديد وبدون الدخول في تفاصيل .... يمكنني التفصيل لمن شاء بإذن الله
المسيح عليه السلام اسمه عيسى وكان ينادى عليه بعيسى "ولا شئ إلا ذلك"
وحسب ما خلُصتُ إليه أن أصل اسمه هو "عيساو" على اسم أخي يعقوب عليه السلام والمترجم في النسخ العربية عمداً إلى "عيسو" وهو لا ينطق كذلك بالعبرية بل "عيساو" ، وكانت الاسماء الارامية تهمل الحرف الساكن الاخير أحياناً مثلما نجد في "يوحنان ...... يوحنا " وفي مثل "يوسف .... يوسا" " عيساو ...... عيسا"
فكان اسم المسيح عليه السلام " عيساو........... ويُنطق عيسا"
والسؤال هنا ، لماذا رفض النصارى هذا الاسم واستبدلوه وكيف تم استبداله؟
لهذا قصة طويلة تحتاج لتفصيل.
تفضل على هذه الصفحةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mehiar
http://www.ebnmaryam.com/web/modules...p=listt&cat=11
وانتظر منا الجديد باذن الله تعالى
فأرجو منك متابعة الصفحة حتى تتم اضافة بقية المخطوطات اليها
شكرا لك
هل يمكنك ان تشرح لى
اسم يوحنا
هل هو يوحنا ام يحيى
لى سؤال اخر يا معلم
هل هناك مذكرات لبيلاطس النبطى ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية
أتى القرءان باسمين لنبيين متعاصرين وهما "يحيى و عيسى" عليهما السلام على عكس ما يزعم النصارى تماماً ... فقال النصارى "يوحنا و يشوع"
فجاء بعض المسلمين جزاهم الله خيراً يريدون فصل الإشكال فقالوا
يشوع ، يسوع ، وعيسى ...إنما هي صيغ مختلفة لنفس الاسم مع اختلاف اللسان .. وهذا خطأ شديد
فالاسم يشوع الذي يزعم النصارى أنه اسم المسيح ، لا يعرب إلى "عيسى" بل "يسوع" ... ما الدليل؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال صلى الله عليه وسلم :إن الشمس لم تحبس إلا ليوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس
رواه الإمام الذهبي وصححه
فلا نرى أن النبي عرب اسم "يوشع بن نون عليه السلام" .... وهو نفس الاسم الذي ادعاه النصارى للمسيح...
سيقول البعض .. ان عيسى هو اسم عرفه العرب وقصدوا به المسيح لذلك جاء بهذه الصيغة في القرءان ... وهذا أيضاً خطأ شديد
فلم تعرف العرب اسم عيسى .... بل يسوع ! وانتشر بين النصارى العرب اسم "عبد يسوع" ولم يعرفوا الاسم "عبد عيسى".
فنقرأ على سبيل المثال لا الحصر في كتاب البداية والنهاية للامام بن كثير"وصحة الرواية هذه من ضعفها لا تعنينا ، فكلامي عن رجال السند"
وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن سلمة بن عبد يسوع عن أبيه ، عن جده قال يونس : وكان نصرانيا فأسلم - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل نجران قبل أن ينزل عليه " طس " سليمان : " باسم إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، من محمد النبي رسول الله إلى أسقف نجران ، وأهل نجران ، إن أسلمتم فإني أحمد إليكم إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ; أما بعد ، فإني أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد ، وأدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد ، فإن أبيتم فالجزية ، فإن أبيتم ، آذنتكم بحرب والسلام "
كان ما سبق توضيحاً لما التبس على بعض المسلمين جزاهم الله خيراً ممن قالوا إن عيسى ما هو الا صيغة عربية للاسم يشوع كانت بين العرب ... فهذا خطأ
فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يعرب الاسم "يوشع ... يشوع" بل ذكره بلغته ، أما نصارى العرب فقد عربوا اسم "يشوع" إلى يسوع ..وهو ما لم يستخدمه النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه ، ولا ورد في القرءان
إذاً من أين أتت كلمة عيسى ؟
قال البعض هو تعريب للاسم "ايسوس" اليوناني .... و "ايسوس" بدورها أصلها "يشوع".... وهذا التفسير خطأ من هذا الوجه.
وقد بيَّنا أن الاسم عيسى اسمٌ أراميٌ أصيل .... فهو على الأرجح من "عيساو ..... عيسا" فهي عادة أهل هذا الزمان في اختصار الاسماء وضربنا امثلة على بعض الاسماء مثل " يوسف ..... يوسا" ، "يوحنان ....... يوحنا"
فلو وافقت كلمة "عيسى" الصيغة اليونانية ، لا يعني ذلك أن القرءان عرَّب الاسم من اليونانية ، بل يعني ذلك أن أصل الصيغة اليونانية هي "عيسا" وليس يسوع ...
وهذا لأن الاسم "عيسا" له اصل في الارامية .. فإن كان "عيسا" تعريباً من اليونانية لَما كان له أصل..
............
أما عن سؤال الأخ فارس
لم أقصد بيوحنا في المثال السابق .. يحيى عليه السلام ، فقط ذكرت اسماً يهودياً في زمن المسيح كمثال... أما الاسم يحيى فهو اسم عبرانيٌ أراميٌ لا شك فيه على الإطلاق..
فكلمة يحيى لو قلنا أنها كلمة عبرية "آخرها مكسور كسرة تميل إلى الفتح ، وذلك حسب النطق الطبراني العبراني في القرن التاسع الميلادي"
وتكتب "יִחְיֶה" وتنطق "ye7- yea " ومعناها بالعربية "يحيا" !!!
فكلمة "יִחְיֶה" العبرانية ، لو نُطقت بالنطق الآرامي لكانت "يحيا"
ولو قلنا أن الاسم أصله آرامي الصيغة ... فإنه سيكون مشتقاً من المصدر "חֲיָא" وينطق "حيا" ومعناه بالعربية "حيا" أيضاً ، وعليه فالإسم "يحيى" آرامي الأصل ومطابق لنطق القرءان.
خلاصة :
الاسمان ، عيسى ويحيي ، ليسا اختراعاً قرءانية ولا تعريباً ، وإنما هي اسماء لأنبياء موافقة للسانهم ! ولها معانٍ في لغتها كما ظهر من الشرح الموجز السابق
وجزاكم الله خيراً جميعاً
شكرا لك ضياء الاسلام
لى سؤال اخر
هل هناك مذكرات لبيلاطس النبطى ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الاسلام
انا اسف لم افهم
انت تقول ان اسمة عيساو وتقول انة لا ينطق كذلك فى العبرية
ما الذى جاء بالعبرية هنا
اسم عيسو اسم ارامى ما دخلنا بالعبرية اذا
وما الذى جاء بعيساو
انا لا افهم
ارجو التوضيح بعد اذنك يا ضياء الاسلام
هذا رائعاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الاسلام
اود ان تذكر لنا هذا الامر لانى بحثت عنة فى جوجل ولم استطيع الوصول الى شيئ
والافضل ان يكون فى موضوع مستقل ليشاهدة كل الاعضاء
اين انتم يا جماعة
لى سؤال واحد
هل هناك مذكرات لبيلاطس النبطى ؟
نعتذر لك أخي الكريم على التأخير في الرد بسبب بعض المشاغل العمليةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الحق
شخصيا لم أسمع يوما بهذه المذكرات ان كانت موجودة
لكن ما اعلمه هو انه هناك كتب لآباء يتكلمون فيها عن بيلاطس البنطي بتفصيل
فان كنت تقصد بمذكرات بيلاطس البنطي اي ان بيلاطس البنطي هو من كتبها فلا يوجد عندي اي علم بها
وان كنت تقصد بمذكرات بيلاطس البنطي اي ما تمت كتابته عنه فهناك الكثير في هذا الأمر
ومنها كتب الانبا مكاريوس الاسقف العام
التحميل من موقع الرابيدشير
السلام عليكم، أنا أريد البشارة بخاتم النبوة على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم، وهي موجودة في سفر إشعياء : سلطنته على ظهره واسمه أحمد، كما ذكر عبد الأحد داود, و"الرياسة على كتفيه واسمه محمد و"اسم آخر" وقد ذكرت هذه البشارة في صفحتي "حجة الله على العالمين"..
وقد ذكر اسم الحمد في هذه البشارة في نص :"يولد لنا غلام" في سفر إشعيا أيضا القس بالنبي في كتاب هلال مسيحة.
وما أريده النص العبري للاسمين من مخطوطات البحر الميت أو غيرها..
وكذلك خاتم النبوة من الكتب غير القانونية ... وجزاكم الله خيرا..