عرض للطباعة
أكرر
هل هذا هو مفهوم الوحي في المسيحية حول كتابة الكتاب المقدس ؟
اقتباس:
تؤمن الكنيسة بأن الوحي يعمل في أفكار أشخاص فيقوم هذا الشخص بكتابة ما أوحيَ به لأن الرب لا يلغى شخصية الكاتب ، وكل بحسب مواهبه وشخصيته ومهاراته اللغوية والعقلية والثقافية حتى ولو كان هذا الكتاب من العاميين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاكى الله خيرا اختنا PEACE LOVER وان شاء الله كل ما كتبتيه فى ميزان حسناتك وجزاكم الله خيرا اخوانى واخواتى على ردودكم المفحمة على الضيف سامح ولكن الحقيقة قرات ما قاله الضيف سامح واستوقفتنى جملة قالها فقال اننا كمسلمين ناخذ من الكتاب المقدس نصوص ونترك نصوص اخرى فنأخذ الذى يتفق مع هوانا ونترك الذى لا يتفق مع هوانا انا بس حابة ادعوك للتفكر بموضوعية شوية يا ضيفنا سامح التفكر بعقلك الذى خلقه الله لك لتفكر به فكما تعلم ان العقل مكلف بالتفكير والا فما الفرق بينك وبين بقية المخلوقات التى خلقها الله عز وجل لقد كرمك الله سبحانه وتعالى عن بقية المخلوقات بالعقل البشرى فلماذا تريد ان تجعله يصدأ بدون عمل ضيفنا سامح نحن لا نأخذ النصوص التى تتفق مع اهوائنا ونترك التى لا تتفق معها لاننا لا نفكر بأهوائنا فالدين ليس حسب الاهواء فنحن لا نعبد الله كل واحد كما يريد حسب اهوائه ولا نقرا القران الكريم حسب اهوائنا ولا نتوضأ حسب اهوائنا ولا نصوم حسب اهوائنا انما نحن نعبد الله كما يريد الله سبحانه ان نعبده, وليس كما نريد نحن .
وهذا الفرق يعد من اهم الفروق التى بيننا وبينكم .
وسوف أبدا من حيث انتهى اخونا الفاضل السيف البتار استاذى الذى اتعلم منه حقيقة فى كل سطر يكتبه فى هذا المنتدى اخر جمله قالها لك وهو اقتباس( تؤمن الكنيسة بأن الوحي يعمل في أفكار أشخاص فيقوم هذا الشخص بكتابة ما أوحيَ به لأن الرب لا يلغى شخصية الكاتب ، وكل بحسب مواهبه وشخصيته ومهاراته اللغوية والعقلية والثقافية حتى ولو كان هذا الكتاب من العاميين ) فسألك اخونا السيف البتار هل هذا هو مفهوم الوحى فى المسيحية حول كتابة الكتاب المقدس؟
اكرر عليك السؤال ما هو مفهوم الوحى فى المسيحية ضيفنا سامح انا متأكدة انك ان فهمت معنى الوحى حقيقة والصلة التى بينه وبين العقل لتركت فورا المسيحية واتبعت دين الفطرة وهو الاسلام
وادعوك للمرة الثانية بدون تعصب اعمى للموضوعية فى التفكير وتدبر معنى الوحى وسوف اعطيك اول الخيط للتبتدى به فى بحثك عن الوحى
ولتعلم اننا عندما نحكم عن صحة نصوص فى كتابك من عدمها يتوقف هذا على فهمنا الصحيح للوحى لانه ببساطة شديدة الوحى هو مجموعة الجمل والمعانى التى يوحى بها الله عز وجل بطرق مختلفة الى مجموعة من الأشخاص وهم انبياؤه الذين اصطافهم عن بقية البشر فى هذه المهمة العظيمة لتوصيل رسالة الله الى خلقه فى الأرض كل هذه الجمل والمعانى وكل هذه الشرائع السماوية لا تتناقض ابدا مع القلب السليم وهى الفطرة القلب السليم هو الذي لا يقبل خبراً يتناقض مع وحي الله ، ولا يحكم بغير شرع الله ، ولا يعبد إلا الله ، ولا يشتهي شهوة لا ترضي الله ، هذا أدق تعريف للقلب السليم ، قلب لا يقبل خبراً يتناقض مع وحي الله ، ولا يشتهي شهوة لا ترضي الله ، ولا يحكم إلا بشرع الله ولا يعبد إلا الله ولكن هناك اناس قلوبهم غير سليمة قال عنها الله عز وجل فى القران الكريم
﴿ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا ﴾ سورة الأعراف الآية : 179
فقلب النفس مكان العقل يقول الله سبحانه وتعالى
﴿ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾
فالعقل الصحيح لا يتناقض مع وحى الله او النقل الصحيح وان وجد هذا التناقض فهذا يعنى اما ان العقل الذى يبحث غير سليم او انا هذا الوحى ليس وحى من عند الله
الوحى أو الشرع هو ميزان على ميزان العقل ، وميزان على ميزان الفطرة العقل قد يضل ويوقع صاحبه فى الضلال ، والفطرة قد تنطمس وتوقع صاحبها فى الاهواء والشهوات ، لكن الشرع ثابت . وبالتالى فالوحى لا يترك مجال لاهواء البشر ان تضيف اليه ولا لمواهب الناس ان تزيد عليه او تنقص منه فالعقل البشرى محدود ولا يتصف بالكمال وعدم الكمال يوقعه فى التناقض .
ضيفنا سامح طبق هذه القاعدة على كتابك المقدس وعلى النصوص الموجودة والتى تؤمن بانها وحى من عند الله
فكر بموضوعية شديدة بدون تعصب يؤدى بك الى الضلال ووقتها فقط سوف تعرف اى النصوص هى فعلا من عند الله وايها من عقل انسان وليست وحى من عند الله بل ولا يمكن ان تكون وحيا من عند الله .
ادعو الله ان يهديك الى الطريق الصحيح
تقبلوا مرورى
رأيت أن أضيف هنا بعض من عجائب وطرائف الكتاب المسمى مقدس على خلفية وما تعلم للنصراني سميح:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SAMEH225
هل تعلم أن الرجل كان يأكل خبز على خرة الإنسان , فأصلح له الرب طعامه , وجعل له روث الأبقار بدلا من خرة الإنسان !!!
سِفْرُ حِزْقِيَالَ
اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ
12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ". 13وَقَالَ الرَّبُّ: "هَكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ". 14فَقُلْتُ: "آهِ يَا سَيِّدُ الرَّبُّ, هَا نَفْسِي لَمْ تَتَنَجَّسْ. وَمِنْ صِبَايَ إِلَى الآنَ لَمْ آكُلْ مِيتَةً أَوْ فَرِيسَةً, وَلاَ دَخَلَ فَمِي لَحْمٌ نَجِسٌ". 15فَقَالَ لِي: "اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ لَكَ خِثْيَ الْبَقَرِ بَدَلَ خُرْءِ الإِنْسَانِ فَتَصْنَعُ خُبْزَكَ عَلَيْهِ".
سِفْرُ إِشَعْيَاءَ
اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالثَّلاَثُونَ
12فَقَالَ رَبْشَاقَى: "هَلْ إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ أَرْسَلَنِي سَيِّدِي لأَتَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلاَم؟ أَلَيْسَ إِلَى الرِّجَالِ الْجَالِسِينَ عَلَى السُّورِ لِيَأْكُلُوا عَذِرَتَهُمْ وَيَشْرَبُوا بَوْلَهُمْ مَعَكُمْ؟".
هل تعلم أن الرجل يغطي برازه؟؟
سِفْرُ التَّثْنِيَةِ
اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ وَالعِشْرُونَ13
وَيَكُونُ لكَ وَتَدٌ مَعَ عُدَّتِكَ لِتَحْفُرَ بِهِ عِنْدَمَا تَجْلِسُ خَارِجاً وَتَرْجِعُ وَتُغَطِّي بُرَازَكَ.
لماذا يعود إلى برازه فيغطيه ؟
ماذا تفيد تغطية البراز ؟
لماذا تبرز في مكان لا يصح التبرز فيه أصلا ؟؟
هل تعلم أن هناك حوار للحمير؟؟
سِفْرُ العَدَدِ
اَلأَصْحَاحُ الثَّانِي وَالعِشْرُونَ
22فَحَمِيَ غَضَبُ اللهِ لأَنَّهُ مُنْطَلِقٌ وَوَقَفَ مَلاكُ الرَّبِّ فِي الطَّرِيقِ لِيُقَاوِمَهُ وَهُوَ رَاكِبٌ عَلى أَتَانِهِ وَغُلامَاهُ مَعَهُ. 23فَأَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاكَ الرَّبِّ وَاقِفاً فِي الطَّرِيقِ وَسَيْفُهُ مَسْلُولٌ فِي يَدِهِ فَمَالتِ الأَتَانُ عَنِ الطَّرِيقِ وَمَشَتْ فِي الحَقْلِ. فَضَرَبَ بَلعَامُ الأَتَانَ لِيَرُدَّهَا إِلى الطَّرِيقِ. 24ثُمَّ وَقَفَ مَلاكُ الرَّبِّ فِي خَنْدَقٍ لِلكُرُومِ لهُ حَائِطٌ مِنْ هُنَا وَحَائِطٌ مِنْ هُنَاكَ. 25فَلمَّا أَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاكَ الرَّبِّ زَحَمَتِ الحَائِطَ وَضَغَطَتْ رِجْل بَلعَامَ بِالحَائِطِ فَضَرَبَهَا أَيْضاً. 26ثُمَّ اجْتَازَ مَلاكُ الرَّبِّ أَيْضاً وَوَقَفَ فِي مَكَانٍ ضَيِّقٍ حَيْثُ ليْسَ سَبِيلٌ لِلنُّكُوبِ يَمِيناً أَوْ شِمَالاً. 27فَلمَّا أَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاكَ الرَّبِّ رَبَضَتْ تَحْتَ بَلعَامَ. فَحَمِيَ غَضَبُ بَلعَامَ وَضَرَبَ الأَتَانَ بِالقَضِيبِ. 28فَفَتَحَ الرَّبُّ فَمَ الأَتَانِ فَقَالتْ لِبَلعَامَ: "مَاذَا صَنَعْتُ بِكَ حَتَّى ضَرَبْتَنِي الآنَ ثَلاثَ دَفَعَاتٍ؟" 29فَقَال بَلعَامُ لِلأَتَانِ: "لأَنَّكِ ازْدَرَيْتِ بِي. لوْ كَانَ فِي يَدِي سَيْفٌ لكُنْتُ الآنَ قَدْ قَتَلتُكِ". 30فَقَالتِ الأَتَانُ لِبَلعَامَ: "أَلسْتُ أَنَا أَتَانَكَ التِي رَكِبْتَ عَليْهَا مُنْذُ وُجُودِكَ إِلى هَذَا اليَوْمِ؟ هَل تَعَوَّدْتُ أَنْ أَفْعَل بِكَ هَكَذَا؟" فَقَال: "لا". 31
هل تعلم أن هناك حوار للأشجار؟
سِفْرُ الْقُضَاةِ
اَلأَصْحَاحُ التَّاسِعُ
8مَرَّةً ذَهَبَتِ الأَشْجَارُ لِتَمْسَحَ عَلَيْهَا مَلِكاً. فَقَالَتْ لِلّزَيْتُونَةِ: امْلِكِي عَلَيْنَا. 9فَقَالَتْ لَهَا الّزَيْتُونَةُ: أَأَتْرُكُ دُهْنِي الَّذِي بِهِ يُكَرِّمُونَ بِيَ اللَّهَ وَالنَّاسَ, وَأَذْهَبُ لأَمْلِكَ عَلَى الأَشْجَارِ؟ 10ثُمَّ قَالَتِ الأَشْجَارُ لِلتِّينَةِ: تَعَالَيْ أَنْتِ وَامْلِكِي عَلَيْنَا. 11فَقَالَتْ لَهَا التِّينَةُ: أَأَتْرُكُ حَلاَوَتِي وَثَمَرِي الطَّيِّبَ وَأَذْهَبُ لأَمْلِكَ عَلَى الأَشْجَارِ؟ 12فَقَالَتِ الأَشْجَارُ لِلْكَرْمَةِ: تَعَالَيْ أَنْتِ وَامْلِكِي عَلَيْنَا. 13فَقَالَتْ لَهَا الْكَرْمَةُ: أَأَتْرُكُ مِسْطَارِي الَّذِي يُفَرِّحُ اللَّهَ وَالنَّاسَ وَأَذْهَبُ لأَمْلِكَ عَلَى الأَشْجَارِ؟ 14ثُمَّ قَالَتْ جَمِيعُ الأَشْجَارِ لِلْعَوْسَجِ: تَعَالَ أَنْتَ وَامْلِكْ عَلَيْنَا. 15فَقَالَ الْعَوْسَجُ لِلأَشْجَارِ: إِنْ كُنْتُمْ بِالْحَقِّ تَمْسَحُونَنِي عَلَيْكُمْ مَلِكاً فَتَعَالُوا وَاحْتَمُوا تَحْتَ ظِلِّي. وَإِلاَّ فَتَخْرُجَ نَارٌ مِنَ الْعَوْسَجِ وَتَأْكُلَ أَرْزَ لُبْنَانَ!
في حاجة في الدنيا اسمها "تنين" ؟
رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ
اَلأَصْحَاحُ الثَّانِي عَشَرَ
3وَظَهَرَتْ آيَةٌ أُخْرَى فِي السَّمَاءِ: هُوَذَا تِنِّينٌ عَظِيمٌ أَحْمَرُ لَهُ سَبْعَةُ رُؤُوسٍ وَعَشَرَةُ قُرُونٍ، وَعَلَى رُؤُوسِهِ سَبْعَةُ تِيجَانٍ. 4وَذَنَبُهُ يَجُرُّ ثُلْثَ نُجُومِ السَّمَاءِ فَطَرَحَهَا إِلَى الأَرْضِ. وَالتِّنِّينُ وَقَفَ أَمَامَ الْمَرْأَةِ الْعَتِيدَةِ أَنْ تَلِدَ حَتَّى يَبْتَلِعَ وَلَدَهَا مَتَى وَلَدَتْ.
هل هذه كلمة الله في كتابه المقدس ؟ أم أساطير إغريقية ؟؟
ثم كيف يكون له سبعة رؤوس و عشرة قرون فقط و ليس أربعة عشر ؟؟؟؟
سِفْرُ اَلتَّكْوِينِ
اَلأَصْحَاحُ اَلأوَّلُ
21فَخَلَقَ اَللهُ اَلتَّنَانِينَ اَلْعِظَامَ وَكُلَّ نَفْسٍ حَيَّةٍ تَدِبُّ اَلَّتِي فَاضَتْ بِهَا اَلْمِيَاهُ كَأَجْنَاسِهَا وَكُلَّ طَائِرٍ ذِي جَنَاحٍ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اَللهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.
وأين هي هذه التنانين التي خلقها الله يا عقلاء ؟ في فيلم ملك الخواتم ؟
هل تعلم أن الناس بتاكل عيالها؟؟
سِفْرُ الْمُلُوكِ الثَّانِي
اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ
28ثُمَّ قَالَ لَهَا الْمَلِكُ: [مَا لَكِ؟] فَقَالَتْ: [هَذِهِ الْمَرْأَةُ قَالَتْ لِي: هَاتِي ابْنَكِ فَنَأْكُلَهُ الْيَوْمَ ثُمَّ نَأْكُلَ ابْنِي غَداً. 29فَسَلَقْنَا ابْنِي وَأَكَلْنَاهُ. ثُمَّ قُلْتُ لَهَا فِي الْيَوْمِ الآخَرِ: هَاتِي ابْنَكِ فَنَأْكُلَهُ فَخَبَّأَتِ ابْنَهَا].
سِفْرُ التَّثْنِيَةِ
اَلأَصْحَاحُ الثَّامِنُ وَالعِشْرُونَ
53فَتَأْكُلُ ثَمَرَةَ بَطْنِكَ لحْمَ بَنِيكَ وَبَنَاتِكَ الذِينَ أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي الحِصَارِ وَالضِّيقَةِ التِي يُضَايِقُكَ بِهَا عَدُوُّكَ.
57بِمَشِيمَتِهَا الخَارِجَةِ مِنْ بَيْنِ رِجْليْهَا وَبِأَوْلادِهَا الذِينَ تَلِدُهُمْ لأَنَّهَا تَأْكُلُهُمْ سِرّاً فِي عَوَزِ كُلِّ شَيْءٍ فِي الحِصَارِ وَالضِّيقَةِ التِي يُضَايِقُكَ بِهَا عَدُوُّكَ فِي أَبْوَابِكَ.
وماذا عن المخصي؟؟
سِفْرُ التَّثْنِيَةِ
اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ وَالعِشْرُونَ
1"لا يَدْخُل مَخْصِيٌّ بِالرَّضِّ أَوْ مَجْبُوبٌ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ.
طيب و المخصي ذنبه إيه ؟
إخصي نفسك , تدخل الجنة!!
إِنْجِيلُ اَلْمَسِيحِ حَسَبَ اَلْبَشِيرِ مَتَّى
اَلأَصْحَاحُ اَلتَّاسِعُ عَشَرَ
12لأَنَّهُ يُوجَدُ خِصْيَانٌ وُلِدُوا هَكَذَا مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَاهُمُ اَلنَّاسُ وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَوْا أَنْفُسَهُمْ لأَجْلِ مَلَكُوتِ اَلسَّمَاوَاتِ. مَنِ اَسْتَطَاعَ أَنْ يَقْبَلَ فَلْيَقْبَلْ".
لماذا تخصون أنفسكم من أجل ملكوت السماء ؟؟؟
منقول وكفايه كده!!:p012:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السوهاجي
والله يا محمد انا لاخر لحظة عاوز الحوار يكون جد ومحترم معاة
لاكن شكلها هتقلب كوميدى دلوقتى
وهنمطر علية نصوص من الكتاب المقدس :p018:
حيث شمشون وسلامات واشواق وقبلات بولس
ورؤيا يوحنا الكذابوتى ...
على فكرة أخي الحبيب إنج هذا العضو يفضل ذلك:p018:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.con
اقتباس:
هل تعلم أن الرجل كان يأكل خبز على خرة الإنسان , فأصلح له الرب طعامه , وجعل له روث الأبقار بدلا من خرة الإنسان !!!
سِفْرُ حِزْقِيَالَ
اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ
12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ". 13وَقَالَ الرَّبُّ: "هَكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ". 14فَقُلْتُ: "آهِ يَا سَيِّدُ الرَّبُّ, هَا نَفْسِي لَمْ تَتَنَجَّسْ. وَمِنْ صِبَايَ إِلَى الآنَ لَمْ آكُلْ مِيتَةً أَوْ فَرِيسَةً, وَلاَ دَخَلَ فَمِي لَحْمٌ نَجِسٌ". 15فَقَالَ لِي: "اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ لَكَ خِثْيَ الْبَقَرِ بَدَلَ خُرْءِ الإِنْسَانِ فَتَصْنَعُ خُبْزَكَ عَلَيْهِ".
سِفْرُ إِشَعْيَاءَ
اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالثَّلاَثُونَ
12فَقَالَ رَبْشَاقَى: "هَلْ إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ أَرْسَلَنِي سَيِّدِي لأَتَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلاَم؟ أَلَيْسَ إِلَى الرِّجَالِ الْجَالِسِينَ عَلَى السُّورِ لِيَأْكُلُوا عَذِرَتَهُمْ وَيَشْرَبُوا بَوْلَهُمْ مَعَكُمْ؟".
هل تعلم أن الرجل يغطي برازه؟؟
سِفْرُ التَّثْنِيَةِ
اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ وَالعِشْرُونَ13
وَيَكُونُ لكَ وَتَدٌ مَعَ عُدَّتِكَ لِتَحْفُرَ بِهِ عِنْدَمَا تَجْلِسُ خَارِجاً وَتَرْجِعُ وَتُغَطِّي بُرَازَكَ.
لماذا يعود إلى برازه فيغطيه ؟
ماذا تفيد تغطية البراز ؟
لماذا تبرز في مكان لا يصح التبرز فيه أصلا ؟؟
جزاك الله خيراً أخ محمد السوهاجي
قلبت معدتي ..... شو هالقرف ...معقول هاد كتاب ....
الله يهدينا
هو لم يأت ليتحاور
ولا يستطيع الحوار
ولا يقدر عليه
بسم الله الرحمن الرحيم
للاسف يا سيد سميح فقد بينت جهلك ولم ترد على كل ما اورد لك ومع هذا لا مناص من اقامة الحجة عليك ...
قال ابن قتيبة رحمه الله في تاويل مختلف الحديث:-اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SAMEH225
قالوا: رويتم أن قرودا رجمت قردة في زنا فإن كانت القرود إنما رجمتها في الإحصان فذلك أظرف للحديث ، وعلى هذا القياس فإنكم لا تدرون لعل القرود تقيم من أحكام التوراة أمورا كثيرة !
ولعل دينها اليهودية بعد !
وإن كانت القرود يهودا فلعل الخنازير نصارى !
قال أبو محمد: ونحن نقول في جواب هذا الاستهزاء إن حديث القرود ليس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه وإنما هو شيء ذكر عن عمرو بن ميمون.
حدثني محمد بن خالد بن خداش قال نا مسلم بن قتيبة عن هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال: "زنت قردة في الجاهلية فرجمتها القرود ورجمتها معهم" .
قال أبو محمد: وقد يمكن أن يكون رأي القرود ترجم قردة فظن أنها ترجمها لأنها زنت ، وهذا لا يعلمه أحد إلا ظنا لأن القرود لا تنبئ عن أنفسها ، والذي يراها تتسافد لا يعلم أزنت أم لم تزن هذا ظن ، ولعل الشيخ عرف أنها زنت بوجه من الدلائل لا نعلمه (1) فإن القرود أزنى البهائم ، والعرب تضرب بها المثل فتقول أزنى من قرد ، ولولا أن الزنا منه معروف ما ضربت به المثل ، وليس شيء أشبه بالإنسان في الزواج ، والغيرة منه ، والبهائم قد تتعادى ويثب بعضها على بعض ، ويعاقب بعضها بعضا فمنها ما يعض ، ومنها ما يخدش ، ومنها ما يكسر ويحطم ، والقرود ترجم بالأكف التي جعلها الله لها كما يرجم الإنسان ، فإن كان إنما رجم بعضها بعضا لغير زنا فتوهمه الشيخ لزنا فليس هذا ببعيد ، وإن كان الشيخ استدل على الزنا منها بدليل وعلى أن الرجم كان من أجله فليس ذلك أيضا ببعيد (1) لأنها على ما أعلمتك أشد البهائم غيرة وأقربها من بني آدم أفهاما.
ا.ه كلامه رحمه الله
للمزيد (انقر هنا)
فهذا يدل انك يا عزيزي لا تفهم ولا تقرا فما ذنبنا ان كنت جاهلا
ما يمر بالمسلمين اليوم له شواهد من التاريخ وهذا لا يعني ان الخطا في الاسلام........ صحيح ان الانحراف عن المنهج الالهي قد يؤدي الى اكثر من هذا ولكن الصحوة الاسلامية قادمة ولن يبقى الحال على ما هو عليه فموقفنا هو: اولا ان لا نسقط ما يجري على الاسلام لانه ليس السبب فيه وثانيا ان دين الله تعالى لا بد من ان يعلو ثانية فهذه سنة في الكون مطردة........ ولو تاملت منذ متى هذا الحال فان فترة انحطاط المسلمين لا تتجاوز قرنا من الزمن ..... وهذا من سنن الكون سواء على المسلمين ام غيرهم ... ألا ترى كيف كانت اوروبا في عصور الاقطاع وكيف اصبحت؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SAMEH225
بالناسبة (ان كنت تقرأ) هل تعلم ماذا كان سبب تخلف اوروبا؟؟؟؟ الكنيسة
يتبع بحول الله تعالى فانتظرني ........
بسم الله الرحمن الرحيم
كلام فارغ لا رد عليه ولا يعبر عن اي منطق او معنىاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SAMEH225
عزيزي ان صاحيلك ما تخافش بس يا ريت تكتب جملة مفيدة وتسيبك من العبط اللي انتَ فيه ده ... مضطر ان اكلمك بما تفهم ........اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SAMEH225
يا عزيزي الاية في القران الكريم واضحة وصريحة امنت بها ام لم تؤمن فهذا شانك ...... ونحن طبعا نصدق القران لانه محفوظ باذن الله تعالى لم يتغير فيه حرف واحد منذ الف واربعمائة سنة ...... اما كتابك يا عيني فاسال رهبانك ماذا فعلوا فيه .........
اتمنى من الله تعالى ان تقرا بعقل مفتوح .......
يا راجل سيبك من الرهبان والقساوسة اللي بيضحكوا عليكوا وفكر ولو لحظة في مصيرك وهل انت راضٍ بعقيدتك هذه ؟؟؟
لاحظ اننا حتى الان نتحدث في الاسلاميات ولم نتطرق الى المسيحيات فهل تملك الجراة ان تفعل وتتحاور مع احد الاخوة هنا ؟؟؟ في انتظار الرد
والله الهادي الى سواء السبيل
سموحة حبيبى !
أنت لم تأت لتعرف الحق
بل أتيت للهجوم وفقط
والدليل ذكرك لأستاذنا /السيف البتار
وهو أساساً لم يكن قد دخل إلى هذه الصفحة بعد
سموحة عزيزى !
بخصوص جزئية أن أمة إسماعيل قبل النبى عليه الصلاة والسلام فى النار
ما هو دليلك يا جهبذ ؟
أنا عندى دليل أنهم كانوا يؤمنون بالله ، وأيضاً كان منهم الكافرين ، كأحوال العالم كله فى كل زمان ومكان
لكن مادليلك أنت ؟
يقول ابنُ مَنِّ الله فى حديقة البلاغة فى رده على ابن غرسية : ” وكانت فيهم ( أى العرب ) الملّة الحنيفية الإسلامية ، والشريعة الإبراهيمية ، ومن أهلها كان قس بن ساعدة الإيادى ، وورقة بن نوفل ، وزيد بن عمرو من بنى عدى ” ( نوادر المخطوطات 1/ 327 ) .
ومما يدل على اعتناق ورقة للتوحيد قوله لبعض أصحابه الذين رفضوا عبادة الأصنام : ” تعلمون ، والله ماقومكم على دين ، ولقد أخطأوا الحجة ، وتركوا دين إبراهيم ما حجر تطيفون به ؟ لا يسمع ، ولا يبصر ، ولا ينفع ، ولا يضرُّ ، يا قوم التمسوا لأنفسكم الدين ” ( البداية والنهاية 2/ 341 وسيرة ابن هشام 1/ 242 والمنمق 175-176 )