ربما الصورة 3 و 4 ليستا و ضاحتان و هما
http://img169.imageshack.us/img169/6798/22639765.jpg
http://img237.imageshack.us/i/78407470.jpg/
ادن من وراء أسه حبك و هو ديل الخودة
و كما ترون الخودة و كأنها من مقامع من حديد
نتابع
أنه سأل فاطمة بنت قيس ، أخت الضحاك بن قيس . وكانت من المهاجرات الأول . فقال : حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم . لا تسنديه إلى أحد غيره . فقالت : لئن شئت لأفعلن . فقال لها : أجل . حدثيني . فقالت : نكحت ابن المغيرة . وهو من خيار شباب قريش يومئذ . فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما تأيمت خطبني عبدالرحمن بن عوف ، في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه أسامة بن زيد . وكنت قد حدثت ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من أحبني فليحب أسامة " فلما كلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : أمري بيدك . فأنكحني من شئت . فقال " انتقلي إلى أم شريك " وأم شريك امرأة غنية ، من الأنصار . عظيمة النفقة في سبيل الله . ينزل عليها الضيفان . فقلت : سأفعل . فقال " لا تفعلي . إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان . فإني أكره أن يسقط عنك خمارك ، أو ينكشف الثوب عن ساقيك ، فيرى القوم منك بعض ما تكرهين . ولكن انتقلي إلى ابن عمك ، عبدالله بن عمرو بن أم مكتوم " ( وهو رجل من بني فهر ، فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه ) فانتقلت إليه . فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي ، منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي : الصلاة جامعة . فخرجت إلى المسجد . فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم . فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ، جلس على المنبر وهو يضحك . فقال " ليلزم كل إنسان مصلاه " . ثم قال " أتدرون لما جمعتكم ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم . قال " إني ، والله ! ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة . ولكن جمعتكم ، لأن تميما الداري ، كان رجلا نصرانيا ، فجاء فبايع وأسلم . وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال . حدثني ؛ أنه ركب في سفينة بحرية ، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام . فلعب بهم الموج شهرا في البحر . ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس . فجلسوا في أقرب السفينة . فدخلوا الجزيرة . فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر . لا يدرون ما قبله من دبره . من كثرة الشعر . فقالوا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قالوا : وما الجساسة ؟ قالت : أيها القوم ! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير . فإنه إلى خبركم بالأشواق . قال : لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة . قال فانطلقنا سراعا . حتى دخلنا الدير . فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا . وأشده وثاقا . مجموعة يداه إلى عنقه ، ما بين ركبتيه إلى كعبيه ، بالحديد . قلنا : ويلك ! ما أنت ؟ قال : قد قدرتم على خبري . فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا : نحن أناس من العرب . ركبنا في سفينة بحرية . فصادفنا البحر حين اغتلم . فلعب بنا الموج شهرا . ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه . فجلسنا في أقربها . فدخلنا الجزيرة . فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر . لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر . فقلنا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قلنا وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير . فإنه إلى خبركم بالأشواق . فأقبلنا إليك سراعا . وفزعنا منها . ولم نأمن أن تكون شيطانة . فقال : أخبروني عن نخل بيسان . قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : أسألكم عن نخلها ، هل يثمر ؟ قلنا له : نعم . قال : أما إنه يوشك أن لا تثمر . قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية . قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل فيها ماء ؟ قالوا : هي كثيرة الماء . قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب . قال : أخبروني عن عين زغر . قالوا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل في العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له : نعم . هي كثيرة الماء ، وأهلها يزرعون من مائها . قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟ قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب . قال : أقاتله العرب ؟ قلنا : نعم . قال : كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه . قال لهم : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم . قال : أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه . وإني مخبركم عني . إني أنا المسيح . وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج . فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة . غير مكة وطيبة . فهما محرمتان علي . كلتاهما . كلما أردت أن أدخل واحدة ، أو واحدا منهما ، استقبلني ملك بيده السيف صلتا . يصدني عنها . وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها . قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطعن بمخصرته في المنبر " هذه طيبة . هذه طيبة . هذه طيبة " يعني المدينة " ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ " فقال الناس : نعم . " فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة . ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن . لا بل من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو " وأومأ بيده إلى المشرق . قالت : فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: مسلم - المصدر: مقدمة الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2942
خلاصة الدرجة: صحيح
أنا اريد التعقيب على ما هو ملون بالأزرق.
1-في الدير:و هي أماكن عبدة المسيحين أو سميها الكنائس و فيه أن هدا الدجال اليهودي المولد هو ايضا من دعاة المسيحية فهو يسوع
http://img27.imageshack.us/img27/5752/92840339.jpg
2-مجموعة يداه إلى عنقه ، ما بين ركبتيه إلى كعبيه ، بالحديد:و جمع اليدين كما قلت هو انه و ضع يديه على رابط الخودة لايهامهم و لا أستبعد ايضا انه رمزه كما كان يعمل الفراعنة بيدعوا الكف اليمن على الأيسر قرب العنق مثل علامة التحية النازية لهتر لكل متأله و مجرم خطير علامة ليعلمهم أن سامري من الدي خرج من مصر في الأصل -و لا استغرب ان شن حفدته الأقباط هجوما شرسا على الاسلام ألان فهمت لما هم اي اقباط مصر و اليهود راس الحربة في تشويه الاسلام-:p017:
كما ترون في الصورة و كأن يديه قريبة ان تكون مغلولة من عنقه و عملية الدفن تتم بنفس الصورة في المومياء..لا أعرف هل فهمتم ما اردتم ان اوصله من الفكرة أم لا .
و نظرا لضيق الوقت لو تفضل بعض الأخوة بوضع صورة اكثر وضوحا و دلالة ساكون اول الشاكرين له
ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن . لا بل من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو " وأومأ بيده إلى المشرق:يعني حتى النبي :salla-s: حدد 3 اماكن و كانه يتردد :salla-y:مما يشير فعلا أن الدجال المسيخ فعلا بيتحرك تحركا خفيا من مكان لمكان الا ان يخرج في العلن أو الخروج الكبير ..
خلاصة ان المسيح الدجال يهودي مصري اي السامري بل حتى مثلت برمودا او الثالوت هو عبارة في الحقيقة عن الهرم المصري -و من مصر دعوت ابني كما عبر هو عنه ليفصح عن نفسه-و الأقباط و اليهود اخوته في الدين و الوطن
صدقت يا كدوب = صدقت يا دجل يسوع " و من مصر دعوت ابني "مع ان الباحثين اكدوا ان لا قتل للأطفال في عهد هيرودوس و بالتالي لا فرار ليسوع الى مصر و عوته منها كل تلك القصص لم تحصل على ارض الواقع بل من نسج الخيال او قصة كتبها برموز ليكشف عن نفسه و سربها عن طريق خدامه بين 100 الأناجيل ليدجل او يلبس الحق بالباطل و حبك الخودة اصلا هو مستوحى من لباس او خودة الفراعنة :p012: ايعقل ان تكون كل هده الأمور المشاهدة و المنطقية صدفة أو محض خيال ?? شخصيا لا أعتقد
يتبع :p018: