ليتكِ تسمعي هذا الملف الصوتي ..
ده حديث قدسي .. تجدينه موجوداً في توقيع الأأخ الفاضل الناصح
والآن بعد الاستماع..
هل هناك أرحَم من هذه الرحمة ؟
:p012:
بس بالنسبة للايقونات بتشعرك بعدم الجدية
فصدقيني كنت جادة جدا معك والايقونة كانت مجرد سخرية من فكرة وجود جنة ومن فكرة لازم محرم فالايقونة فقط تعبر عن السخرية وليس عدم الجدية
بس دلوقت اتمني تكوني عرفتي غرضي فعلشان كدا اسفة صعب عليا اتكلم بدون معبر عن حالتي بايقونة
تحياتي :hb:
ليتكِ تسمعي هذا الملف الصوتي ..
...........
للاسف ما اشتغلش معايا اصل النت مش عارفة ماله بقي ابطئ من الاول غير انه بيقطع كل شوية ياريت ينفع تحميل الملف
او عموما ساعات النت بيكون يعني شوية كويس اوعدك ساعتها اسمعه
يا بن آدم
إنك ما دَعَوتَني ، ورَجوتَنِي
غَفَرتُ لكَ على ما كانَ فيكَ ولا أبالي
يا بن آدم
لو بلَغَت ذُنوبُكَ عنانَ السماء
ثم استغفرتني
غفرتُ لكَ ولا أُبالِي
يا بن آدم
إنكَ لو أتيتَني بِقُرابِ الأرضِ خطايا
ثم لقيتَني لا تشركُ بي شيئا
لأتَيتُكَ بِقُرابِها مغفرة
اعلمي يا ضيفتنا أن الإسلام كرّم المرأة وهذا ليس شعاراً أرفعه ولكنه أمرها بأن تقرّ في بيتها حتى تكون كالؤلؤة المصونة ، فالمرأة لا تخرج إلا لغير حاجتها ، ولا أظن في ذلك مشكلة ، فهل اللؤلؤ يعترض على وجوده في القوقعة ؟ فبيت المرأة مملكتها ، فهل الأمر بالجلوس في تلك المملكة وعدم الخروج إلا للحاجة فيه تقييد أم حفاظ على كيانها ؟
ستقولي : ولم لا تخرج وترى الحياة ؟ وأنا أقول ألم ترِ كيف أن معدل التحرش الجنسي زاد سواء كان البنت مُحجبة حجاب شرعي أو غير مُحجبة ؟ فعندما تجلس في بيتها فهي تصون نفسها ، ولا تخرج إلا للحاجة .. فهذا شأن الملكات.
أما بخصوص الزواج ، فلا زواج إلا بسؤال العروس ، أما إن كانت العاادات والتقاليد تستضعف المرأة فلا علاقة لهذا بالإسلام في شئ ، فللمرأة حق تقرير مصيرها ، ولا تُكره على الزواج أبداً ..فهل في هذا مشكلة بالنسبة إليكِ ؟
( فإذا جاءت الصاخة ( 33 ) يوم يفر المرء من أخيه ( 34 ) وأمه وأبيه ( 35 ) وصاحبته وبنيه ( 36 ) لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ( 37 )
يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه
ادع خالقك فهو وحده الذي سيرشدك إلى الحق و هو القائل في الحديث القدسي:
عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر لكم ذنوبكم جميعا فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم مسألته ما نقص ذلك عندي إلا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم : أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله عز وجل . ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه . رواه مسلم .
( فاستهدوني أهدكم ) يعني : اطلبوا الهداية مني ، فإذا طلبتموها ؛ فإنني أجيبكم وأهديكم إلى الحق
ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : \" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك – أخطأ من شدة الفرح – \"
حديث قدسي من قبل الله سبحانه وتعالى
"إنى والإنس والجن في نبأ عظيم
أخلق ويعبد غيري
أرزق ويشكر سواي
خيري إلى العباد نازل وشرهم إلي صاعد
أتودد إليهم برحمتي وانا الغني عنهم
ويتبغضون إلي بالمعا صي وهم أفقر مايكونون إلي
أهل ذكري أهل مجالستي
فمن أراد أن يجالسني فليذكرني
أهل طاعتي أهل محبتي
أهل معصيتي لا أقنتهم من رحمتي
إن تابوا إلى فأنا حبيبهم
ومن أتاين منهم تائبا تلقيته من بعيد
ومن أعرض عني ناديته من قريب
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
الحسنة عندي بعشر أمثالها وأزيد
السيئة عندي بمثلها وأعفوا
وعزتي وجلالي لو أستغفروني منها لغفرتها لهم"
إنه حقاً
لا اله الا الله
******
نسأل الله لك الهداية قبل فوات الأوان
أسأل الله أن يهديك إلى الحق و يثبتك عليه
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ. [العنكبوت:69]
لله فــــى الافــاق آيــــات لعــــــــــــل اقلــــها هــو مـــا اليـــــه هـــداكـــــا
ولـعل مـافــــى النفس مـــن آياتــــه
عجب عجاب لو ترى عيناكــــــــــــــا
والـــكون مشــــــحون باســــــرار اذا
حاولـــــت تفســـــيرا لها أعياكــــــــا
قـــل للطبيـب تخـــــطفته يــد الردى
من يــا طبيب بطبــــــــه ارداكـــــــــــا
قـل للـمريض نجـــــا وعــوفى بعد مـا
عـجزت فنون الطب من عافاكــــــــــــا
قــل للصــــــحيح يــموت لا من علــة
مـن بالـمنايا ياصحيح دهاكـــــــــــــــا
قــل للبصـــــــير وكــان يحذر حفـــــرةً
فـهوى بـها من ذا الذى اهواكــــــــــــا
بل ســائل الاعمى خطـا بين الزحام
بلا اصــطدام مــن يقــــــود خطاكـــــا
قـل للجنين يعيش مــعزولاً بـــــــــــلا
راع ٍ ومــرعى مــا الذى يرعـــــــــاـــا
قــل للوليد بكى واجهش بالبكــــــــاء
لـدى الولادة مــا الذى ابكــــــــاكــــــــا
واذا تـــرى الثعبــان ينفث ســــــــــمه
فاسـاله منــذا بالسموم حشـــــاكـــا
واسله كيـف تعيــــش ياثعبــــــــان او
تحيـــا وهــــذا الســــم يمـــلا ْ فاكــــا
واسال بطون النحل كــيف تقـــاطـرت
شهداً وقــل للشهد من حــــــــلاكــــا
بل ســـائل اللبن المصــفى كان بين
دم ٍ وفــــرث ٍ مــا الـــذى صــــفاكـــــا
واذا رايــت الحـــى يخــــرج مــــــــــن
حنـايا ميت ٍ فاســـاله من احياكـــــــا
قل للهواء تحسه الايدى ويخفى عن
عـــــــيون الناس من اخفاكــــــــــــــا
قل للنبات يجف بعد تعهــــــــــــــــــد
ورعاية مــــن بالجفــــاف رماكــــــــــا
واذا رايت النبت فــــــى الصحـــــــراء
يربــــــو وحـــده فاساله من اسراكــا
واذا رايت البـدر يســرى ناشــــــــــراً
انــــــوارة فاســـاله من اســـــــراكــــا
واسال شعاع الشمس يـــدنو وهـى
أبعــد كــل شىً ما الذى ادناكــــــــــا
قل للــمرير من الثمار مـن الــــــــذى
بالمـر من دون الثمـــــــــار غذاكـــــــا
واذا رايت النخل مشقوق النــــــــوى
فاساله مــن يـا نخـــيــل شق نواكــا
واذا رايت النار شـب لهيبهـــــــــــــــا
فاســـأل لهـــــيب النار مـن اوراكــــــا
واذا ترى الجـبل الاشــــم مناطحـــــا
قــمم الســحاب فسله من ارساكــــا
واذا تــرى صـــــخرا تفجــــر بالميــــاه
فسله مـــن بالماء شــــــق صفاكــا
واذا رايــت النــهر بالعـــذب الـــــــزلال
جرى فسله مــــن الذى اجـــــراكـــــا
واذا رايت البـــحر بالملح الاجـــــــــاج
طغى فسله مــــن الذى اطغاكــــــــا
واذا رايت الليل يغشى داجيــــــــــــا
فاساله من ياليل حــــــاك دجاكــــــا
واذا رايت الصبح يسفــــر ضـــــاحـياً
فاساله من ياصبـــــــــح صــاغ ضحاكا
ستجيب مافى الكــــــــون آياتـــــــــه
عــــجبٌ لـــــو تــــــرى عـــــــيناكــــــا
يا أيـــها الأنســــان مهـــــلاً ما الـــذى
بالله جـــــل جـــــــلاله ُ اغـــــــــراكـــا؟
يا مـــدرك الأبصـــــار الأبصــــــــــــار لا
تــــــــــــدرك لــــــــه ولكنهــــــه ادراكـا
ان لم تـــكن عــــينى تـــراك فإنـــنى
فى كــل شــــــئ استبين عـــــلاكــا
يامنبت الأزهــــــــار عاطــــرة الشـــذا
هــــــذا الشذا الفــــــواح نفخُ شذاكــــا
فاقبــــــل دعائــى واستجيب لرجــاوتى
ما خاب يـــــوما من دعــــــا ورجــــــاكـا
قال تعالى " أم خلقوا من غير شئ أم هم الخالقون "
