ممكن ننتقل للنقطه التاليه اكيد :p012:
ممكن ننتقل للنقطه التاليه اكيد :p012:
جميل جدا...
بعد أن رأينا كل النبوءات التى تحققت كما أخبرنا النبي :salla-s: و التى أصبح يمكن تحققها بسهولة...
و لا يمكن أن يجادل إنسان لديه ذرة من عقل فى تحقق كل هذا العدد الهائل من النبوءات بالمصادفة أو بدون وحى...
أحب أن أذكر حضرتك بعلامة نجدها فى الكتاب المقدس لمعرفة النبي الصادق من شخص يدعى النبوة...
نقرأ معا من سفر التثنية إصحاح 18 :
سَيُقِيمُ الرَّبُّ فِيكُمْ نَبِيّاً مِثْلِي ، لَهُ تَسْمَعُونَ،
16 فَقَدِ اسْتَجَابَ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ مَا طَلَبْتُمْ مِنْهُ فِي حُورِيبَ فِي يَوْمِ الاجْتِمَاعِ عِنْدَمَا قُلْتُمْ: لاَ نَعُودُ نَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلَهِنَا، وَلاَ نَرَى النَّارَ الْعَظِيمَةَ أَيْضاً لِئَلاَّ نَمُوتَ
17 فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: لَقَدْ أَصَابُوا فِي مَا تَكَلَّمُوا.
18 لِهَذَا أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيّاً مِنْ بَيْنِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَضَعُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُخَاطِبُهُمْ بِكُلِّ مَا آمُرُهُ بِهِ.
19 فَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْصَى كَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي، فَأَنَا أُحَاسِبُهُ.
20 وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يَتَجَبَّرُ فَيَنْطِقُ بِاسْمِي بِمَا لَمْ آمُرْهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوْ يَتَنَبَّأُ بِاسمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَإِنَّهُ حَتْماً يَمُوتُ.
21 وَإِنْ سَأَلْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ: كَيْفَ نُمَيِّزُ الْكَلاَمَ الَّذِي لَمْ يَصْدُرْ عَنِ الرَّبِّ؟ 22 فَإِنَّ كُلَّ مَا يَتَنَبَّأُ بِهِ النَّبِيُّ بِاسْمِ الرَّبِّ وَلاَ يَتَحَقَّقُ يَكُونُ ادِّعَاءً مِنْهُ لَمْ يَنْطِقْ بِهِ الرَّبُّ، بَلْ بِطُغْيَانٍ تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ فَلاَ تَخَفْ مِنْهُ.
و طبقا للكتاب المقدس
فما دام ما تنبأ به النبي محمد :salla-s: باسم الرب تحقق حرفا حرفا
فيكون أن ما تكلم به النبي محمد :salla-s: ليس ادعاء منه
بل و هو رسول من عند الله حقا
طيب أستأذنك فى مقارنة صغيرة بين كل تلك النبوءات التى تحققت و بين النبوءات المنسوبة للمسيح فى الكتاب المقدس
نسبوا لرسول الله السيد المسيح عليه و على نبينا أفضل الصلاة و أتم السلام أنه يتنبأ بعودته الثانية و من يسمعونه ما زالوا أحياء
نقرأ من إنجيل متى إصحاح 24
1 وَتَرَكَ يَسُوعُ ساحَةَ الهَيكَلِ. وَبَينَما كانَ ماشِياً، جاءَ إلَيهِ تَلامِيذُهُ، لِأنَّهُمْ أرادُوا أنْ يُرُوهُ أبنِيَةَ الهَيكَلِ. 2 فَقالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أتَرَونَ كُلَّ هَذِهِ الأبنِيَةَ؟ أقولُ الحَقَّ لَكُمْ، لا يَبقَى فِيها حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ، إذْ سَتُهدَمُ كُلُّها!»
3 وَبَينَما كانَ يَسُوعُ جالِساً عَلَى جَبَلِ الزَّيتُونِ، جاءَ إلَيهِ تَلامِيذُهُ عَلَى انفِرادٍ، وَقالُوا لَهُ: «أخبِرْنا مَتَى سَتَحدُثُ هَذِهِ الأُمُورُ؟ وَما هِيَ عَلامَةُ عَودَتِكَ وَنِهايَةِ الزَّمَنِ؟» 4 فَأجابَهُمْ يَسُوعُ: «انتَبِهُوا لِئَلّا تَنخَدِعُوا. 5 سَيَأْتِي كَثِيرُونَ وَيَنتَحِلونَ اسْمِي، فَيَقولونَ: ‹أنا هُوَ المَسيحْ› وَسَيَخدَعُونَ كَثِيرِينَ. 6 سَتَسمَعُونَ بِأخبارِ الحُرُوبِ وَالثَّوراتِ، فَيَنبَغي ألّا تَخافُوا. فَلا بُدَّ أنْ تَحدُثَ هَذِهِ الأشياءُ، لَكِنَّها لَنْ تَكُونَ نِهايَةَ العالَمِ بَعْدُ.» 7 لِأنَّهُ سَتَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ، وَمَملَكَةٌ عَلَى مَملَكَةٍ. سَتَحدُثُ زَلازِلُ وَمَجاعاتٌ، 8 وَلَكِنَّ هَذِهِ كُلَّها سَتَكُونُ أوَّلَ آلامِ المَخاضِ.
9 «فَسَيُسَلِّمُونَكُمْ لِلعِقابِ، وَسَيَقتُلُونَ بَعضاً مِنكُمْ. وَسَتُبغِضُكُمُ جَمِيعُ الأُمَمِ مِنْ أجلِ اسْمِي. 10 فِي ذَلِكَ الوَقتِ، سَيَترُكُ كَثِيرُونَ الإيمانَ، وَسَيُسَلِّمُ أحَدُهُمُ الآخَرَ إلَى السُّلْطاتِ، وَسَيُبغِضُ بَعضُهُمْ بَعضاً. 11 وَسَيَظهَرُ أنبِياءُ كَذَبَةٌ، وَيَخدَعُونَ كَثِيرِينَ. 12 وَبِسَبَبِ زِيادَةِ الشَّرِّ، سَتَبرُدُ مَحَبَّةُ كَثيرينَ مِنَ المُؤمنينَ، 13 وَلَكِنِ الَّذِي يَبقَى أميناً إلَى النِّهايَةِ، فَهَذا سَيَخلُصُ. 14 وَسَتُعلَنُ بِشارَةُ مَلَكُوتِ اللهِ فِي كُلِّ العالَمِ كَشَهادَةٍ لِغَيرِ اليَهُودِ، ثُمَّ تَأتِي النِّهايَةُ.
15 «فَعِنْدَما تَرَونَ «النَّجِسَ المُخَرِّبَ» [a] الَّذي أشارَ إليهِ دانَيالُ النَّبِيُّ، قائِماً فِي المَكانِ المُقَدَّسِ – لِيَفْهَمِ القارِئُ هَذا الكَلامَ – 16 فَليَهرُبْ حينَئِذٍ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي إقليمِ اليَهُودِيَّةِ إلَى الجِبالِ، 17 وَلا يَنزِلِ الَّذِي عَلَى السَّطْحِ لِيَأخُذَ مُمتَلَكاتِهِ مِنَ البَيتِ. 18 وَلا يَعُدِ العامِلُ فِي الحَقلِ إلَى بيتِهِ لِيَأخُذَ رِداءَهُ.
19 «وَما أعسَرَ أحوالَ الحَوامِلِ وَالمُرضِعاتِ فِي تِلكَ الأيّامِ! 20 لَكِنْ صَلُّوا أنْ لا يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي الشِّتاءِ أوْ فِي يَومِ سَبْتٍ. 21 لِأنَّهُ سَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الوَقتِ ضِيقٌ عَظِيمٌ لَمْ يَكُنْ مِثلُهُ مُنذُ بِدايَةِ العالَمِ، وَلَنْ يَكُونَ مِثلَهُ. 22 وَلَو لَمْ يُقَرِّرِ اللهُ تَقصِيرَ تِلْكَ الأيّامِ، لَما بَقِيَ أحَدٌ حَيّاً. وَلَكِنْ لِأجلِ شَعبِهِ المُختارِ، سَيُقَصِّرُ اللهُ تِلْكَ الأيّامَ. 23 فَإنْ قالَ لَكُمْ أحَدٌ: ‹ها إنَّ المَسِيحُ هُنا،› أوْ ‹ها هُوَ هُناكَ!› فَلا تُصَدِّقُوا كَلامَهُ. 24 لِأنَّ أكثَرَ مِنْ مَسِيحٍ مُزَيَّفٍ سَيَظهَرُ، وَأكثَرَ مِنْ نَبِيٍّ كاذِبٍ. وَسَيَصنَعونَ مُعجِزاتٍ وَعَجائِبَ لِيَخدَعُوا الَّذِينَ اختارَهُمُ اللهُ لَوْ استَطاعُوا. 25 ها أنا أخبَرْتُكُمْ بِكُلِّ شَيءٍ قَبلَ حُدُوثِهِ.
26 «قَدْ يَقُولُ أحَدُهُمْ: ‹ها إنَّ المَسِيحَ فِي البَرَّيَةِ،› فَلا تَذهَبُوا إلَى هُناكَ. أوْ يَقُولُ: ‹ها إنَّهُ فِي إحدَى الغُرَفِ،› فَلا تُصَدِّقُوهُ. 27 لِأنَّهُ كَما يَأتي البَرْقُ مِنَ الشَّرْقِ، وَيَلْمَعُ فِي السَّماءِ إلَى الغَربِ، هَكَذا سَيَظهَرُ ابْنُ الإنسانِ. 28 وَحَيثُما تَجِدُونَ الجُثَّةَ تَجِدُونَ النُّسُورَ أيضاً. 29 وَفَوراً بَعْدَ الضِّيقِ الَّذِي سَيَحدُثُ فِي تِلْكَ الأيّامِ،
‹سَتُظلِمُ الشَّمْسُ،
وَالقَمَرُ لَنْ يُعطِيَ نُورَهُ.
سَتَسقُطُ النُّجُومُ مِنَ السَّماءِ،
وَتُزَعزَعُ الأجرامُ السَّماوِيَّةُ.› [b]
30 «فِي ذَلِكَ الوَقتِ، سَتَظهَرُ عَلامَةُ ابْنِ الإنسانِ فِي السَّماءِ. وَسَتَنُوحُ قَبائِلُ الأرْضِ، وَسَيَرَونَ ابنَ الإنسانِ قادِماً فِي سَحابِ السَّماءِ بِقُوَّةٍ وَمَجدٍ عَظِيمٍ. 31 وَسَيُرسِلُ مَلائِكَتَهُ بِمُصاحَبَةِ صَوتِ بُوقٍ مُرتَفِعٍ، فَيَجمَعُونَ الَّذِينَ اختارَهُمْ مِنَ الجِهاتِ الأربَعِ، مِنْ أقصَى السَّماءِ إلَى أقصاها. 32 «تَعَلَّمُوا مِنْ شَجَرَةِ التِّينِ. فَحالَما تُصبِحُ أغصانُها طَرِيَّةً، وَتَظهَرُ أوراقُها، تَعرِفُونَ أنَّ الصَّيفَ قَرِيبٌ. 33 هَكَذا أيضاً عِندَما تَرَونَ جَمِيعَ هَذِهِ الأشياءَ، سَتَعرِفُونَ أنَّ الوَقتَ [c] قَرِيبٌ عَلَى الأبوابِ. 34 أقولُ الحَقَّ لَكُمْ: لَنْ يَنقَضِيَ هَذا الجِيلُ إلَى أنْ تَحدُثَ كُلُّ هَذِهِ الأشياءِ. 35 تَزُولُ السَّماءُ وَالأرْضُ، أمّا كَلامِيَ فَلَنْ يَزُولَ أبَداً.
و مضى جيل المسيح
و مضت بعده أجيال و أجيال و أجيال
و مضى 2000 عام
و لم يعد المسيح بعد
نقرأ من متى 16
مت-16-27: فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سوف يَعُودُ فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ، فَيُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ أَعْمَالِهِ.
مت-16-28: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ بَعْضاً مِنَ الْوَاقِفِينَ هُنَا لَنْ يَذُوقُوا الْمَوْتَ، قَبْلَ أن يَرَوْا ابْنَ الإِنْسَانِ آتِياً فِي مَلَكُوتِهِ».
و مات الواقفون و مات أبناؤهم و مات أحفادهم و مات أحفاد أحفاد أحفاد أحفادهم و لم ير أحد ابن الإنسان آتيا فى ملكوته
و لأننا لا نشك فى كون السيد المسيح رسول من عند الله تعالى , فنحن نعلم أنه لم يقل نبوءات خاطئة , و لكن كلامه حدثت أخطاء فى نقله
و العجيب أن بولس أيضا كان يتوقع عودة المسيح و هو حى و أنه سيخطف فى الهواء مع المسيح
فأننا نقول لكم هذا بكلمة الرب أننا نحن الأحياء الباقين إلي مجيء الرب لا نسبق الراقدين ، لان الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله سوف ينزل من السماء والأموات في المسيح سيقومون أولا ، ثم نحن الأحياء الباقين سنخطف جميعا معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء وهكذا نكون كل حين مع الرب . لذلك عزوا بعضكم بعضا بهذا الكلام " (1تس15:-18).
و لنقرأ معا
اقتباس:
قال السيد المسيح لتلاميذه " أنا امضي لأعد لكم مكانا وأن مضيت وأعددت لكم مكانا آتى أيضا وآخذكم إلى حتى حيث أكون أنا تكونون انتم أيضا " (يو2:14،3) . وكرر وعده هذا مرات كثيرة . وقد أرتبط إعلانه عن المجيء الثاني بقيامة الأموات والدينونة والحياة معه في الأبدية . وعاش تلاميذه وعاشت الكنيسة الأولى وهى تتوقع أن هذا المجيء ، الثاني ، سيتم في الٌقريب العاجل لدرجة أن القديس بولس توقع أن يكون هذا المجيء في أيامه ، وتوقع أنه سيكون ضمن الأحياء الذين سيخطفون ليلاقوا الرب في الهواء "
الإقتباس أعلاه من مقدمة هذا الكتاب
اسم الكتاب : المجيء الثاني وهل سينتهي العالم سنة 2001 م أو 2012 م ؟
المؤلف : القس عبد المسيح بسيط ابو الخير .
المطبعة : مطبعة المصريين
رقم الإيداع : 2639 / 99
الترقيم الدولي : I.S.B.N 777 – 19 – 6013 -0
الطبعة الأولى : يناير 1999م
طبعة ثانية منقحة ومعدلة ومزيدة إبريل 1999م
و لا أعلم بصراحة كيف يؤمن المسيحيون أن بولس رسول و هو يتوقع أشياء لا تحدث و يقول نبوءات خاطئة ؟
نقرأ من إنجيل لوقا الإصحاح الأول
30 فَقالَ المَلاكُ لَها: «لا تَخافِي يا مَريَمُ، فَقَدْ نِلتِ نِعمَةً مِنَ اللهِ. 31 وَها أنتِ سَتَحبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابناً، وَتُسَمينَهُ يَسُوعَ. 32 سَيَكُونَ عَظِيماً، وَسَيُدعَى ابنَ اللهِ العَلِيِّ. وَسَيُعطِيهِ الرَّبُّ الإلَهُ عَرشَ أبِيْهِ داوُدَ. 33 وَسَيَحكُمُ بَيتَ يَعقُوبَ إلَى الأبَدِ، وَلَنْ يَنتَهِيَ مُلكُهُ أبَداً.»
و هنا نجد أن الملاك يقول أن يسوع سيجلس على عرش داود أبيه
و طبقا للأناجيل انتهى الأمر بالمسيح مصلوبا بعد أن جلد و بصق عليه و عرى و استهزأ به الناس دون أن يجلس على عرش داود عليه السلام للحظة
فإن قيل أنه سيجلس على عرش داود عليه السلام عند مجيئه الثانى
سنقول أنتم تقولون أن المسيح سيأتى ليحكم العالم كله ألف سنة و يقوم الأبرار من الموت و أنه سيدين العالم كله
فما أهمية عرش داود حينها ؟
عموما لو حضرتك لديك تعليق على تلك النبوءات التى لم تتحقق فتفضلى بكتابته
و لو لم يكن لديك ما تقولينه ننتقل للنقطة التالية إن شاء الله
لكن لاحظى أن نبوءات النبي صلى الله عليه و سلم على كثرتها تتحقق حرفا حرفا
بينما نبوءات العهد الجديد لا تتحقق
ممكن تكمل حضرتك
فليكن نواصل على بركة الله ...
ممكن اليوم نتناول دليل يسير و على بساطته الشديدة يثبت صدق الإسلام ...
لو قلنا أن النبي صلى الله عليه و سلم كان - أستغفر الله - متنبئ لا نظير له
لو قلنا أنه - صلى الله عليه و سلم - أستغفر الله - ساحر يفعل المعجزات
لو قلنا أن النبي صلى الله عليه و سلم - أستغفر الله - اكتشف حقائق الكون و كيفية تكوين الجنين و وضعها فى كتابه
مهما قلنا عن النبي صلى الله عليه و سلم
لن نستطيع أن ندحض هذا الدليل
لماذا ؟
لأنه بكل بساطة وقع قبل أن يولد النبي صلى الله عليه و سلم...
تعالى نرى ...
قال تعالى :
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ
نقلا عن تفسير الجلالين
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
" أَلَمْ تَرَ " اِسْتِفْهَام تَعَجُّب , أَيْ اِعْجَبْ " كَيْف فَعَلَ رَبّك بِأَصْحَابِ الْفِيل " هُوَ مَحْمُود وَأَصْحَابه أَبَرْهَة مَلِك الْيَمَن وَجَيْشه , بَنَى بِصَنْعَاء كَنِيسَة لِيَصْرِف إِلَيْهَا الْحَاجّ عَنْ مَكَّة فَأَحْدَثَ رَجُل مِنْ كِنَانَة فِيهَا وَلَطَّخَ قِبْلَتهَا بِالْعَذِرَةِ اِحْتِقَارًا بِهَا , فَحَلَفَ أَبَرْهَة لَيَهْدِمَنَّ الْكَعْبَة , فَجَاءَ مَكَّة بِجَيْشِهِ عَلَى أَفْيَال الْيَمَن مُقَدَّمهَا مَحْمُود , فَحِين تَوَجَّهُوا لِهَدْمِ الْكَعْبَة أَرْسَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ مَا قَصَّهُ فِي قَوْله :
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
" أَلَمْ يَجْعَل " أَيْ جَعَلَ " كَيْدهمْ " فِي هَدْم الْكَعْبَة " فِي تَضْلِيل " خَسَارَة وَهَلَاك
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
" وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيل " جَمَاعَات جَمَاعَات , قِيلَ لَا وَاحِد لَهُ كَأَسَاطِير , وَقِيلَ وَاحِده : أُبُول أَوْ إِبَال أَوْ إِبِّيل كَعُجُولِ وَمِفْتَاح وَسِكِّين
تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ
" تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيل " طِين مَطْبُوخ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ
" فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُول " كَوَرَقِ زَرْع أَكَلَتْهُ الدَّوَابّ وَدَاسَتْهُ وَأَفْنَتْهُ , أَيْ أَهْلَكَهُمْ اللَّه تَعَالَى كُلّ وَاحِد بِحَجَرِهِ الْمَكْتُوب عَلَيْهِ اِسْمه , وَهُوَ أَكْبَر مِنْ الْعَدَسَة وَأَصْغَر مِنْ الْحِمِّصَة يَخْرِق الْبَيْضَة وَالرَّجُل وَالْفِيل وَيَصِل إِلَى الْأَرْض , وَكَانَ هَذَا عَام مَوْلِد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
مرة أخرى نعيد
وَكَانَ هَذَا عَام مَوْلِد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَكَانَ هَذَا عَام مَوْلِد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَكَانَ هَذَا عَام مَوْلِد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الآن نسأل
هل تلك القصة حدثت أم لا ؟
هل ظهرت طير فى السماء تلقى الحجارة على جيش قادم من الحبشة لهدم الكعبة أم لا فى عام مولد النبي :salla-s: ؟
فإن قالوا لا
فنرد
لا يعقل ألا تكون القصة قد حدثت
لأن الحبيب المصطفى :salla-s: كان يقرأ القرآن فى وسط مكة
و بالطبع كان هناك من هم أكبر منه سنا و لم يؤمنوا به
هناك من هم أكبر منه بعشر و عشرين عاما
و سنهم يسمح لهم بأن يذكروا الأحداث التى وقعت فى عام مولد النبي :salla-s:
و لو لم تكن قصة الطير الأبابيل معلومة لهم تماما
لقالوا إن محمدا - بأبى و أمى أنت يا حبيب الله - يكذب
و يروى قصصا لا أساس لها من الصحة
و لم ينقل لنا فى أى رواية صحيحة أو ضعيفة أو أى أثر أن كفار قريش اعترضوا على سورة الفيل
مما يثبت أن القصة صحيحة تماما
الخلاصة هى أننا أثبتنا أن جيشا حاول هدم الكعبة فى عام مولد النبي :salla-s:
فظهرت طير فى السماء ترميهم بحجارة
ألا يكفى ما سبق لنعلم أن المسجد الحرام بيت الله ؟ و أن للبيت رب يحميه ؟ و أن الإسلام حقا دين الله تعالى ؟ و أن محمدا :salla-s: حقا رسول الله ؟
أنتظر رد حضرتك على الأسئلة التالية لننتقل لنقطة أخرى إن شاء الله
أولا
هل يمكن أن تكون قصة أصحاب الفيل مختلقة و غير صحيحة و النبي صلى الله عليه و سلم يتلوها فى وسط الكافرين به و منهم بطبيعة الحال من يكبره بست سنوات و عشر سنوات و أكثر و هم بالطبع رأوا القصة و رأوا جيش أصحاب الفيل لأنه جاء إلى مكة عام مولد النبي :salla-s:؟
ثانيا
لو لم نجد مفرا من الاعتراف بصحتها
فهل يمكن أن يكون لها أى تفسير إلا أن الله تعالى يحفظ بيته ( المسجد الحرام بمكة )؟
نعم لا يمكن القول بانها قصه مختلقه ....
والتفسير ان الله يحفظها :p016:
نتحدث غدا إن شاء الله عن إعجاز القرآن الكريم و السنة النبوية : العلمى و التاريخى و العددى و الغيبى
الله المستعان
نبدأ بالإعجاز التاريخى للقرآن الكريم
نبدأ بأحد القصص المحورية فى القرآن الكريم
و هى قصة قوم عاد و نبيهم هود عليه و على نبينا أفضل الصلاة و أتم السلام
و طبعا لم ترد تلك القصة فى الكتاب المقدس أو التلمود حتى لا يقال أن النبي صلى الله عليه و سلم نقلها عنهم
نقرأ من كتاب الله تعالى :
{ وَإِلَى عَادٍأَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـه غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ {50} يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلاَ تَعْقِلُونَ {51} وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ {52} قَالُواْ يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ }[سورة هود:50، 52].
{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَة عَادٍ وَثَمُودَ {13} إِذْ جَاءتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِن خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاء رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَة فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ {14} فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ {15} فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُم عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ }[سورة فصلت:13ـ16].
" أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادْ (6) إِرَمَ ذَاتِ العِمَادْ (7) الَّتِى لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى البِلادْ(8)"(سورة الفجر 6-8)
و ملخص القصة القرآنية
أن الله تعالى أرسل لقوم عاد نبي كريم يدعى هود يدعوهم إلى عبادة الله تعالى و ترك عبادة الآلهة فرفضوا أن يؤمنوا به فعاقبهم الله بريح شديدة أهلكتهم
و لم يكن هناك من قبل دليل حقيقى على وجود مدينة تعرف باسم إرم التى أشار إليها القرآن الكريم
و لكن المفاجأة أن مدينة إرم اكتشفت فى القرن العشرين و نشرت خبر وجود أدلة تاريخية على وجود مدينة إرم مجلة (National geographic magazine) فى عددها الصادر فى ديسمبر 1978
حيث جاء فى مقالة عنوانها
Ebla: Splendor of Unknown Empire
لكاتبها
Howard La Fay
و يمكن شراء العدد و التأكد من وجود المقالة من الرابط التالى :
http://www.bonanza.com/listings/12-7...A-Ebla/5775283
و
http://magazine-back-issues.com/nati...mber-1978.html
جاء فى المقالة طبقا لرابط الويكبيديا التالى
http://en.wikipedia.org/wiki/Iram_of_the_Pillars
الترجمةاقتباس:
But the December 1978 edition of the National Geographic Magazine records that in 1973, the city of Ebla was excavated in Syria. The city was discovered to be 4,300 years old. Researchers found in the library of Ebla a record of all of the cities with which Ebla had done business. On the list was the specific name of the city of "Iram" (and not the name of the general region of Ubar). The people of Ebla had apparently done business with the people of "Iram".
جاء فى عدد ديسمبر 1978 لمجلة National Geographic Magazine أنه فى عام 1973 تم اكتشاف مدينة إيبلا بسوريا.اكتشف أن المدينة عمرها 4300 سنة.الباحثون وجدوا فى مكتبة إيبلا سجل بأسماء كل المدن التى كان لإيبلا أعمال معها.و من ضمن القائمة كان هناك بالتحديد اسم المدينة إرم( و ليس الاسم العام للمنطقة كلها أوبار) يبدو أن شعب إيبلا كان على علاقة تجارية بشعب إرم.
و فى التسعينيات من القرن الماضى تم بالفعل اكتشاف منطقة أوباربصحراء الجزيرة العربية
و نجد قصة الاكتشاف على الرابط التالى :
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%...B9%D8%A7%D8%AF
و بالنسبة لمصادر مقال الويكبيديا كما هى مرقمة من 1 إلى 5اقتباس:
في بداية عام 1990امتلأت الجرائد العالمية الكبرى بتقاريرصحفية تعلن عن: " اكتشاف مدينة عربية خرافية مفقودة " ," اكتشاف مدينة عربية أسطورية " ," أسطورة الرمال (عبار)", والأمر الذي جعل ذلك الاكتشاف مثيراً للاهتمام هو الإشارة إلى تلك المدينة في القرآن الكريم. ومنذ ذلك الحين, فإن العديد من الناس؛ الذين كانوا يعتقدون أن "عاداً" التي روى عنها القرآن الكريم أسطورة وأنه لا يمكن اكتشاف مكانها، لم يستطيعوا إخفاء دهشتهم أمام ذلك الاكتشاففاكتشاف تلك المدينة التي لم تُذكر إلا على ألسنة البدو قد أثار اهتماماً وفضولاً كبيرين. نيكولاس كلاب, عالم الآثار الهاوي, هو الذي اكتشف تلك المدينة الأسطورية التي ذُكرت في القرآن الكريم.[1]
ولأنه مغرم بكل ما هو عربي مع كونه منتجاً للأفلام الوثائقية الساحرة, فقد عثر على كتاب مثير جداً بينماهو يبحث حول التاريخ العربي, وعنوان ذلك الكتاب "أرابيا فيليكس" لمؤلفه "بيرترام توماس" الباحث الإنجليزي الذي ألفه عام 1932، و"أرابيا فيليكس" هو الاسم الروماني للجزء الجنوبي من شبه الجزيرة العربية والتي تضم اليمن والجزء الأكبر من عمان. أطلق اليونان على تلك المنطقة اسم "العرب السعيد"[2]وأطلق عليها علماء العرب في العصور الوسطي اسم "اليمن السعيدة", وسبب تلك التسميات أن السكان القدامى لتلك المنطقة كانوا أكثر من في عصرهم حظاً. والسبب في ذلك يرجع إلى موقعهم الاستراتيجي من ناحية؛ حيث أنهم اعتُبروا وسطاء في تجارة التوابل بين بلاد الهند وبلاد شمال شبه الجزيرة العربية, ومن ناحية أخرى فإن سكان تلك المنطقة اشتهروا بإنتاج "اللبان" وهو مادة صمغية عطرية تُستخرَج من نوع نادر من الأشجار. وكان ذلك النبات لا يقل قيمة عن الذهب حيث كانت المجتمعات القديمة تُقبل عليه كثيراً. وأسهب الباحث الإنجليزي "توماس" في وصف تلك القبائل "السعيدة الحظ"[3]
ورغم أنه اكتشف آثاراً لمدينة قديمة أسستها واحدة من تلك القبائلو كانت تلك المدينة هي التي يطلق عليها البدو اسم "عُبار", وفى إحدى رحلاته إلى تلك المنطقة, أراه سكان المنطقة من البدو آثاراً شديدة القدم وقالوا إن تلك الآثار تؤدى إلى مدينة "عُبار" القديمة. ولكن "توماس" الذي أبدى اهتماماً شديداً بالموضوع, توُفِى قبل أن يتمكن من إكمال بحثه. وبعد أن راجع "كلاب" ما كتبه الباحث الإنجليزي, اقتنع بوجود تلك المدينة المفقودة التي وصفها الكتاب ودون أن يضيع المزيد من الوقت بدأ بحثه. استخدم "كلاب" طريقتين لإثبات وجود مدينة "عُبار": أولاً: أنه عندما وجد أن الآثار التي ذكرها البدو موجودة بالفعل, قدم طلب للالتحاق بوكالة ناسا الفضائية ليتمكن من الحصول على صور لتلك المنطقة بالقمر الصناعي,[4]وبعد عناء طويل, نجح في إقناع السلطات بأن يلتقط صوراً للمنطقة.. ثانياً: قام "كلاب" بدراسة المخطوطات والخرائط القديمة بمكتبة"هانتينجتون" بولاية كاليفورنيا بهدف الحصول على خريطة للمنطقة. وبعد فترة قصيرة من البحث وجد واحدة, وكانت خريطة رسمها "بطلمى" عام 200 ميلادية، وهو عالم جغرافي يوناني مصري. وتوضح الخريطة مكان مدينة قديمة اكتُشفت بالمنطقة والطرق التي تؤدى إلى تلك المدينة. وفي الوقت نفسه, تلقى أخباراً بالتقاط وكالة ناسا الفضائية للصور التي جعلت بعض آثار القوافل مرئية بعد أن كان من الصعب تمييزها بالعين المجردة وإنما فقط رؤيتها ككل من السماء. وبمقارنة تلك الصور بالخريطة القديمة التي حصل عليها, توصل"كلاب" أخيراً إلى النتيجة التي كان يبحث عنها؛ ألا وهى أن الآثار الموجودة في الخريطة القديمة تتطابق مع تلك الموجودة في الصور التي التقطها القمر الصناعي. وكان المقصد النهائي لتلك القبائل موقعاً شاسعا ً يُفهم أنه كان في وقت من الأوقات مدينة. وأخيراً, تم اكتشاف مكان المدينة الأسطورية التي ظلت طويلاً موضوعاً للقصص التي تناقلتها ألسن البدو. وبعد فترة وجيزة, بدأت عمليات الحفر, وبدأت الرمال تكشف عن آثار المدينة القديمة, ولذلك وُصفت المدينة القديمة بأنها (أسطورة الرمال "عبار"). ولكن ما الدليل على أن تلك المدينة هي مدينة قوم "عاد" التي ذُكرت في القرآن الكريم؟ منذ اللحظة التي بدأت فيها بقايا المدينة في الظهور, كان من الواضح أن تلك المدينة المحطمة تنتمي لقوم "عاد" ولعماد مدينة "إرَم" التي ذُكرت في القرآن الكريم؛ حيث أن الأعمدة الضخمة التي أشار إليها القرآن بوجه خاص كانت من ضمن الأبنية التي كشفت عنها الرمال. قال د. زارينزوهو أحد أعضاء فريق البحث وقائد عملية الحفر, إنه بما أن الأعمدة الضخمة تُعد من العلامات المميزة لمدينة "عُبار", وحيث أن مدينة "إرَم" وُصفت في القرآن بأنها ذات العماد أي الأعمدة الضخمة, فإن ذلك يعد خير دليل على أن المدينة التي اكتُشفت هي مدينة "إرَم" التي ذكرت في القرآن الكريم ولقد كشفت السجلات التاريخية أن هذه المنطقة تعرضت إلى تغيرات مناخية حولتها إلى صحارى، والتي كَانتْ قبل ذلك أراضي خصبة مُنْتِجةَ فقد كانت مساحات واسعة مِنْ المنطقةِ مغطاة بالخضرة كما أُخبر القرآنِ، قبل ألف أربعمائة سنة. ولقد كَشفَت صور الأقمار الصناعية التي ألتقطها أحد الأقمار الصناعية التابعة لوكالة الفضاء الأمريكية ناسا عام 1990 عن نظامَ واسع مِنْ القنواتِ والسدودِ القديمةِ التي استعملت في الرَيِّ في منطقة قوم عاد والتي يقدر أنها كانت قادرة على توفير المياه إلى 200.000 شخصَ.[5]
ننقلها أيضا إلى هنا
و يهمنا لتأكيد أن المدينة المكتشفة هى إرم بالفعل و التى يطلقون عليها أيضا أوبار أو لعله اسم المنطقة بصفة عامة ما اكتشفوه من طول أعمدتها و هو ما تعمدت تلوينه بالأحمر فى الاقتباساقتباس:
[1] " فريق لوس انجلوس يكشف "عبار" المدينة الأسطورية المفقودة" تأليف توماس موج(2)/ لوس انجلوس تايمز, 5 فبراير 1992
Thomas H. Maugh II, "Ubar, Fabled Lost City, Found by LA Team", The Los Angeles Times, 5 February 1992.
[2] كمال الصليبى، تاريخ العرب، كتب القبائل,1980
[3] برترام توماس: "أرابيا فيليكس"/ (عبر الربع الخالى بشبه الجزيرة ********* / نيويورك / شريبرز سانز 1932/ص:161
[4] تشارلز جراب / " اللبا ن" / اكتشاف / يناير 1993
Charlene Crabb, "Frankincense", Discover, January 1993
[5] Joachim Chwaszcza, Yemen, 4PA Press, 1992
و صدق الله العظيم فقد وصفها سبحانه فى كتابه من 1400 عام بإرم ذات العماداقتباس:
ولكن ما الدليل على أن تلك المدينة هي مدينة قوم "عاد" التي ذُكرت في القرآن الكريم؟ منذ اللحظة التي بدأت فيها بقايا المدينة في الظهور, كان من الواضح أن تلك المدينة المحطمة تنتمي لقوم "عاد" ولعماد مدينة "إرَم" التي ذُكرت في القرآن الكريم؛ حيث أن الأعمدة الضخمة التي أشار إليها القرآن بوجه خاص كانت من ضمن الأبنية التي كشفت عنها الرمال. قال د. زارينزوهو أحد أعضاء فريق البحث وقائد عملية الحفر, إنه بما أن الأعمدة الضخمة تُعد من العلامات المميزة لمدينة "عُبار", وحيث أن مدينة "إرَم" وُصفت في القرآن بأنها ذات العماد أي الأعمدة الضخمة, فإن ذلك يعد خير دليل على أن المدينة التي اكتُشفت هي مدينة "إرَم" التي ذكرت في القرآن الكريم
قال تعالى:
" أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادْ (6) إِرَمَ ذَاتِ العِمَادْ (7) الَّتِى لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى البِلادْ(8)"(سورة الفجر 6-8)
و أنقل إليك من رابط آخر من الويكبيديا ما يؤكد طول أعمدة مدينة إرم
http://en.wikipedia.org/wiki/Atlantis_of_the_Sands
نقرأ من المقالة :
الترجمةاقتباس:
Iram of the Pillars
Main article: Iram of the Pillars
Iram's pillars are mentioned in the Qur'an. For example: "Seest thou not how thy Lord dealt with the `Ad (people); of the (city of) Iram, with lofty pillars; the like of which were not produced in (all) the land? And with the Thamud (people), who cut out (huge) rocks in the valley? And with Pharaoh, Lord of Stakes? All these transgressed Beyond bounds in the lands. And heaped therein mischief (on mischief). Therefore did thy Lord pour on them a scourge of diverse chastisement: For thy Lord is as a guardian on a watch-tower.[12]
The discovery of the remains of towers at the excavation site at Shisr was claimed to support the theory that this was indeed the site of Ubar, the city of 'Ad with "lofty pillars" described in the Qur'an.[2][3]
أشار القرآن الكريم إلى أعمدة إرم , على سبيل المثال:
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)
اكتشاف بقايا أبراج فى منطقة ششر قيل أنه يثبت أنها أوبار مدينة عاد ذات العماد التى أشار إليها القرآن الكريم
و كالعادة نضع مصادر كاتب الويكبيديا لتوثيق المعلومة أكثر
و المصدر الأول يمكن شراؤه من هنااقتباس:
^ Ranulph Fiennes (1993), Atlantis of the sands, Harmondsworth: Signet, ISBN0451175778, 0451175778, http://openlibrary.org/books/OL17393459M/Atlantis_of_the_sands
^ Clapp, N., The Road to Ubar, (1998); Zarins, Juris, “Atlantis of the Sands”, Archaeology, May-June 1997.
http://openlibrary.org/books/OL17393...s_of_the_sands
و نأتى لنقطة أخرى أحب أن ننتبه إليها
جاء فى موقع الويكبيديا
الرابطاقتباس:
ولقد كشفت السجلات التاريخية أن هذه المنطقة تعرضت إلى تغيرات مناخية حولتها إلى صحارى، والتي كَانتْ قبل ذلك أراضي خصبة مُنْتِجةَ فقد كانت مساحات واسعة مِنْ المنطقةِ مغطاة بالخضرة كما أُخبر القرآنِ، قبل ألف أربعمائة سنة. ولقد كَشفَت صور الأقمار الصناعية التي ألتقطها أحد الأقمار الصناعية التابعة لوكالة الفضاء الأمريكية ناسا عام 1990 عن نظامَ واسع مِنْ القنواتِ والسدودِ القديمةِ التي استعملت في الرَيِّ في منطقة قوم عاد والتي يقدر أنها كانت قادرة على توفير المياه إلى 200.000 شخصَ.[5]
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%...B9%D8%A7%D8%AF
و المصدر هو
و هو ما يعنى أن منطقة جزيرة العرب التى توجد بها منطقة أوبار كان بها أنهار و مجارى مائية و لم تكن صحراء قاحلة كحالها اليوماقتباس:
[5] Joachim Chwaszcza, Yemen, 4PA Press, 1992
نقول أخبرنا النبي صلى الله عليه و سلم أن جزيرة العرب كانت مروجا و أنهارا
- لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ، و يفيض ، حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه ، و حتى تعود أرض العرب مروجا و أنهارا
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:7429
خلاصة حكم المحدث:صحيح
استعمل النبي صلى الله عليه و سلم كلمة تعود و ليس تصبح أو تصير
و كلمة ( تعود ) هنا إعجاز
أى أنها كانت مروجا و أنهارا
و ستعود مروجا و أنهارا عندما يشاء الله تعالى
و هم بالفعل اكتشفوا أن نطقة أوبار بجزيرة العرب كانت مغطاة بالخضرة و بها قنوات مائية ( مروجا و أنهارا )
ننقل من بعض المواقع الأجنبية التى لا علاقة لها بالإسلام و المسلمين ما يدل على اكتشاف أوبار فى جزيرة العرب
الرابطاقتباس:
The Planet Earth:
Satellite-Led Expedition Finds Atlantis of the Sands
http://www.spacetoday.org/images/SolSys/Earth/Ubar.JPG
Shuttle Endeavour radar image of desert around the lost city of Ubar in the modern nation of Oman. The outpost assembled caravans transporting frankincense across the desert, from 2800 B.C. to 300 A.D. Magenta depicts large sand dunes. Green is limestone rock on the desert floor. White is a wadi, or dry riverbed.
Observation satellites staring down from space have penetrated 600-ft. mountains of windswept sand to make a startling find on the fringe of the Arabian Desert. The faint shadow of a lost civilization has turned up like a ghost in computer-enhanced radar images of ancient ground under the Rub al Khali desert in the sultanate of Oman. A timeworn network of roads under the dunes seems to point to the burial place of the legendary society of Ad.
Referred to in the Koran, the tales of The Arabian Nights and the Holy Bible, Ad probably was the bustling hub of the world's frankincense trade 5,000 years ago. Biblical archaeologists suggest wise men traded there for frankincense they bore as gifts for the infant Jesus.
Frankincense is an aromatic resin from the sap of Middle Eastern and East African trees -- an incense used ages ago by monarchs and common folk alike, in cremations, religious rituals, ceremonies and imperial processions.
Back in the 1930s, the grinding sand of the Rub al Khali had defeated a water-short British explorer's search for Ad's ancient trade routes. Modern archaeologists still are unable to search the entire perilous desert. Instead, they work in shirtsleeves in laboratories, feeding data from satellite radar to computers searching for long-lost clues.
Ubar. In observation satellite photos made in the 1980s, archaeologists at NASA's Jet Propulsion Laboratory in California were able to see a 100-yard-wide, hoof-trodden path hidden under tons of sand in giant dunes.
Backed by in 1990 a wealthy businessman, a scouting expedition of NASA, British and private explorers tracked the trail they had concluded was formed by frankincense traders riding camels. Following their satellite map, the party looked for geological evidence of a trail through the now-barren land to the once-thriving city of Ubar.
The explorers stumbled upon Ad artifacts- 900 pottery shards and flint pieces -- on the trade route in the sprawling Rub al Khali desert in 1990.
The adventurer T.E. Lawrence once described Ubar as the "Atlantis of the sands." Frankincense was an important commodity in the ancient world before the rise of Christianity when Ubar may have been the main shipping center of Ad. Worldwide shipments of frankincense to markets as far away as China and Rome could have started at Ubar.
Ad society lasted from 3000 B.C. to the 1st century A.D. In the end, it was victimized by politics, economics and climate after a drop in demand for the frankincense fragrance as Christianity preached burying bodies instead of burning them. The abandoned villages of Ad eventually were inundated by tides of shifting sands, and eventually dunes reaching heights of 200 to 600 feet.
Shifting Sands. The world's largest desert fluctuated in size during the 1980s, according to a NASA study of observation-satellite data.
The Sahara Desert was observed in red light and infrared light reflected from the desert surface up to four orbiting American weather satellites, NOAA-6, -7, -9 and -10.
Desert fluctuations depended on the amount and distribution of the rainfall in the area. Rainfall controls the amount of vegetation seen from space. Scientists suggest changes in global desert area may be tied to global climate changes.
The Atlas Mountains and Mediterranean Sea make up a nearly immovable northern boundary, but the Sahara's southern boundary moved south 80 miles between 1980 and 1990.
After moving to the south between 1981 and 1984, the Sahara retreated northward 88 miles from 1985 to 1986. However, it migrated 34 miles south in 1987. The southern boundary retreated 62 miles to the north in 1988, then expanded 46 miles to the south in 1989 and 1990.
How The Expedition Found The Lost Arabian Society.
Radar satellites staring down from space at the local topography along remote reaches of the globe penetrated 600-ft. mountains of windswept sand to make the startling find on the fringe of the Arabian Desert.
A faint shadow of the lost civilization of Ad was turned up like a ghost in a computer-enhanced image of ancient ground under the Rub al Khali desert in the sultanate of Oman. The timeworn network of roads under the dunes seemed to point through the desert to the burial place of the legendary Ad society, believed to be the bustling hub of the world's frankincense trade 5,000 years ago.
Ad is referred to in the Koran, in the tales of The Arabian Nights, and in the Holy Bible. Some biblical archaeologists suggest wise men traded there for frankincense they bore as gifts for the infant Jesus.
The grinding sand of the Rub al Khali had defeated water-short British explorer Bertram Thomas looking for Ad's ancient trade routes in the 1930's. Today, unable to search the entire perilous desert environment, modern archaeologists have worked in their laboratories, feeding data from satellite radar pictures to computers searching for long-lost clues.
In the satellite photos, Charles Elachi and Ronald Blom of NASA's Jet Propulsion Laboratory, Pasadena, California, were able to see a 100-yard-wide hoof-trodden path hidden under tons of sand in giant dunes. A 1990 scouting expedition tracked that trail which may have been formed by frankincense traders riding camels.
Atlantis of the sands. Frankincense is an aromatic resin from the sap of Middle Eastern and East African trees. Ages ago, it was an incense used by everyone, monarches and common folk alike, in cremations, religious rituals, ceremonies and imperial processions.
Backed by wealthy businessman Armand Hammer, the Ad expedition included Blom, Elachi, British explorer Sir Ranulph Fiennes, Los Angeles attorney and part-time explorer George Hedges, and an archaeologist, geologist, computer scientist and documentary filmmaker.
Following their satellite-drawn compass, a scouting expedition looked for geological evidence of a trail through the now-barren land to the once-thriving city of Ubar, once the main frankincense shipping center of Ad. The adventurer T.E. Lawrence once described Ubar as "the Atlantis of the sands." The city was a starting point for worldwide shipments -- to markets as far away as China and Rome -- of frankincense, an important commodity in the ancient world before the rise of Christianity.
Ad society lasted from 3000 B.C. to the 1st century A.D. In the end, it was victimized by politics, economics and climate after a drop in demand for the frankincense fragrance as Christianity preached burying bodies instead of burning them. The abandoned villages of Ad eventually were inundated by tides of shifting sands. Today those dunes reach heights of 200 to 600 feet.
Subtle signs. There have not been many scholarly writings about Ad. Because of a lack of ruins to study, many archaeologists have said the Ad civilization was mythical. The JPL scientists found both modern tracks and ancient ones in their satellite maps. The new ones go around the dunes while the old ones go underneath. The main 100-yard-wide path seen in satellite photos is very subtle with the ground worn slightly into the desert floor.
The explorers had been preparing for six years to start excavating in January 1991 when they stumbled upon Ad artifacts -- 900 pottery shards and flint pieces -- on the trade route in the sprawling Rub al Khali desert during a three-week scouting expedition in July 1990. High winds drove the team away, leaving the artifacts in the hands of Oman's Department of National Heritage until the expedition returns. The main expedition in 1991 will try to prove the Ad people existed.
The winds of war in the Middle East delayed the main expedition in 1991. Oman, once known as Muscat and Oman, is a sultanate on the southeast side of the Arabian Peninsula. It is bounded on the north by the Gulf of Oman and on the east and south by the Arabian Sea. To the southwest is Yemen. To the west is Saudi Arabia. On the northwest border is the United Arab Emirates. The Rub al Khali desert extends into the western area of Oman, but is mostly in Saudi Arabia.
About one million people live in Oman. Besides commercial quantities of oil found in 1964, they export dates, limes, cereals and fish.
Oman was ruled for centuries by emirs controlled by a caliphate at Baghdad. Later it was controlled by Portugal followed by the British government of India. Today, the ruling sultan has close ties with Great Britain.
http://www.spacetoday.org/images/Sol...aBuilding.jpegLearn about other
ancient Sahara caravans
http://www.spacetoday.org/SolSys/Earth/Ubar.html
و هو مقال من جريدةاقتباس:
http://nytimes.perfectmarket.com/pm/...eader-logo.gif
http://nytimes.perfectmarket.com/pm/images/pixel.gif
COLLECTIONS
The Frankincense Route Emerges From the Desert
By JOHN NOBLE WILFORD
Published: April 21, 1992
Sign In to E-Mail
Single-Page
THE archeologists who recently announced the discovery of the legendary lost city of Ubar in the Arabian Peninsula have found the remains of another major emporium in the ancient frankincense trade: the ruins of an even larger city near the coast of the Indian Ocean.
The new discovery is considered a significant step in establishing the full scope of the frankincense traffic at its most prosperous time, at the height of the Roman Empire in the early centuries after Christ, and at one of its major sources, in the Qara Mountains of southern Oman. This seems to remove any remaining questions about how and where the prized commodity was shipped across the Arabian desert by a network of caravan routes to Mesopotamia and the Mediterranean and by ships across the sea to India.
The new find, at the base of the Qara Mountains, is at a site with the modern name of Ain Humran. The discoverers identified it as the ruins of the fortified trading center called Saffara Metropolis on the maps of Claudius Ptolemy, the Alexandrian geographer of the second century A.D.
http://nytimes.perfectmarket.com/pm/images/pixel.gif
http://nytimes.perfectmarket.com/pm/images/pixel.gif
Ads by Google
http://nytimes.perfectmarket.com/pm/images/pixel.gif
http://nytimes.perfectmarket.com/pm/images/pixel.gif
With its discovery, archeologists now think they know three principal sites engaged in shipping frankincense: Saffara Metropolis, at the mountains where the aromatic resin is grown; Ubar, or Omanum Emporium on Ptolemaic maps, across the mountains on the edge of the Empty Quarter and so the nexus for the trans-desert trade, and finally, the ancient seaport of Moscha, discovered and excavated in the 1950's. Saffara Metropolis is only seven miles inland from the Moscha site, which is 25 miles east of the modern port of Salalah.
In announcing the find yesterday, Dr. Juris Zarins, chief archeologist of an American-British-Omani expedition, said preliminary excavations at Saffara Metropolis produced pottery and other artifacts indicating that it was occupied at the same time as Ubar, which was settled some 5,000 years ago and was a bustling caravan center as early as 2000 B.C.
"This opens up a whole new area that hasn't been looked at before in exploring frankincense trade," he said.
Dr. Zarins, a professor of anthropology at Southwest Missouri State University in Springfield, said the towers, interior walls and other aspects of architecture at the newly discovered site were virtually identical to those at Ubar. The central part of the city stood stark and unburied on the top of a hill. Its crumbling walls encompassed an area about 300 feet by 350 feet.
Newyork Times
فى العدد الصادر فى 21 إبريل 1992
الرابط:
http://www.nytimes.com/1992/04/21/sc...he-desert.html
نقلا عن
http://www.pbs.org/wgbh/nova/ubar/zarins/
و التتمة نجدها هنااقتباس:
Interview with Dr. Juris Zarins
September 1996
http://www.pbs.org/wgbh/nova/ubar/za...es/zarins.jpegNOVA: Have you been back to Shisur since the time of our filming?
JZ: Yeah, we put in two-and-a-half more years of excavation at the site.
NOVA: Are you still confident that you found Ubar?
JZ: There's a lot of confusion about that word. If you look at the classical texts and the Arab historical sources, Ubar refers to a region and a group of people, not to a specific town. People always overlook that. It's very clear on Ptolomy's second century map of the area. It says in big letters "Iobaritae" And in his text that accompanied the maps, he's very clear about that. It was only the late Medieval version of The One Thousand and One Nights, in the fourteenth or fifteenth century, that romanticized Ubar and turned it into a city, rather than a region or a people.
NOVA: Then what did you find?
http://www.pbs.org/wgbh/nova/ubar/za...es/frame1.jpegJZ: Well, there was a tribal group of people, the Iobaritae or the Ubarites, who lived in the area, and the Shisur site is one of probably three or four major centers from that period. It was a key site with regard to the trade that was coming and going along the edge of the great Empty Quarter. And it's one of those major sites with water. So, there was a lost city of Ubar and we did find it!
NOVA: What were the most interesting artifacts that you found at the Shisur site?
http://www.pbs.org/wgbh/nova/ubar/za.../vessle18.jpegJZ: I think the most interesting artifacts were the "red polish" pottery wares. My previous work had been in northern and central Arabia, so we weren't familiar with this style of pottery. When we first found it, we thought it was kind of Roman-like, but we soon got our bearings and realized that the pottery showed a clear Parthian influence.
NOVA: Does this means the Ubarites were Parthian?
JZ: No, it just mean that the Parthians were one of their clients. The Parthians were contemporaries of the Ubarites and dominated what is today northern Oman from across Mesopotamia and Iran—and they also exerted some influence on northwest India, as well. We were surprised to find this Parthian pottery at the Shisur site because, originally, we thought that the Ubarites would be allied with the West. But upon excavation, it looks like most of the pottery wares have an eastern orientation.
NOVA: What's the significance of this?
JZ: Traditionally speaking, most people think of the Roman and Greek influence as coming from the south Arabian city states. And this western influence is what's been assumed to have controlled the incense trade, because the west is where most of our historical sources come from. But when we got down to the nitty gritty and actually excavated and surveyed, we discovered that assumption was erroneous. You kind of have to see Arabia as a buffer zone—half of Arabia belongs to the west and half of Arabia belongs to the east. And, in fact, Mesopotamia goes right down the middle. The Romans never conquered the Parthians, and so the dividing line between the Roman empire was right there.
http://www.pbs.org/wgbh/nova/ubar/zarins/zarins2.html
اقتباس:
NOVA: Does the pottery tell you anything about how the Ubarites lived?
JZ: Well, we know how they lived from day to day because we've got the bones and vegetable remains that have been analyzed by the people at the British Museum of Natural History. But the interesting part is they seem to have had an outpost out here that tied in a whole network of outposts that linked together a region—either trading in Frankincense and Myrrh or trading in Arab horses—all of them seemed to be good candidates. We hadn't suspected that.
NOVA: They traded in horses too?
JZ: Later on in medieval times, there are accounts that say that they continued to trade horses out of this region onto the coast and then shipped them to India. And since we do have this link now with India on this pottery, it seems to be that maybe that's one of the other products that they traded out of here.
http://www.pbs.org/wgbh/nova/ubar/za...ages/tree.jpegNOVA: Did you find storage vats for the frankincense at Shisur?
JZ: We didn't find vats at Shisur. But we actually found pieces of frankincense—little crystalline forms. The vats were found at another site further to the east. So there definitely were storage facilities in this region.
NOVA: Can you tell us more about the satellite campsites around the town?
JZ: At the time of Ubar, you had nomadic groups moving across the region in the form of caravans. Remember, this is pretty remote out here in terms of water resources. So the caravans are traveling from station to station. The site that we uncovered at Shisur was a kind of fortress/administration center set up to protect the water supply from raiding Bedouin tribes. Surrounding the site, as far as six miles away, were smaller villages, which served as small-scale encampments for the caravans. An interesting parallel to this are the fortified water holes in the Eastern Desert of Egypt from Roman times. There, they were called "hydreumata." Steve Sidebotham of the University of Delaware and Sharon Hebert have done work on this.
NOVA: What do you make of the thick walls and towers at the Shisur site? Do they indicate that this was a hostile environment?
http://www.pbs.org/wgbh/nova/ubar/za...animation.jpegJZ: Thick walls and towers are generally put in place because of a hostile environment. We know from present day activity that any permanent source of water is always under threat in the desert. Plus they would have had money in there, because they were conducting trade in frankincense and what have you. And so there was always a temptation to rob people.
NOVA: What evidence did you find of the practice of agriculture at the Shisur site?
JZ: We recovered the bones of domestic animals—cattle, for example. Even, and I hate to say this, pig (laughs)—of course, absolutely outlawed today—sheep and goats—fish brought in from the Indian ocean. And then we got indirect evidence by finding grinding stones for plants like barley and dates, which are traditional to the area.
NOVA: How could they have grown anything?
JZ: They had the water, which went out into an irrigation scheme. When Bertram Thomas came through there in the 30's and Thesiger in 40's, he remarked upon the presence of faint field lines, which are now destroyed as a result of modern activity.
NOVA: Why did such an amazing site remain undetected for so many years?
http://www.pbs.org/wgbh/nova/ubar/za...s/digging.jpegJZ: Well, the site had just almost completely disappeared under dirt and rock and sand. So, for years, people used to say well there's nothing there but a little tiny observation post that was put in there about 200 years ago. People wrote it off and said there's nothing there.
NOVA: Were the pottery shards the clue that led you to believe this might not be the case?
JZ: Yeah. We began to walk around there and find pottery shards that were definitely not Islamic in date. So, to me, it indicated that the site was either classical or Iron Age or something. Something different.
NOVA: What are the challenges of pulling off an archaeological dig in the middle of the Omani desert?
JZ: Logistics are the biggest problem. The idea that you have to bring people out there. They need somewhere to stay. You have to feed them. Fortunately, the Bedouins, with the help of the government of Oman, provided us access to some of the new houses that they had built out there, so we actually were able to stay on site. Our food, however, came from an hour or two away, depending on where we went.
و ملخص ما سبق:
أولا:
أشار القرآن الكريم إلى وجود مدينة اسمها إرم
و عندما اكتشفت مدينة إيبلا بسوريا اكتشف أنها كانت على علاقة بمدينة إرم
كما جاء فى مجلة National Geographic Magazine فى عددها الصادر فى ديسمبر 1978
ثانيا :
تميزت مدينة أوبار أو إرم بالأبراج أو الأعمدة العالية كما قال القرآن الكريم :
( إرم ذات العماد )
ثالثا:
ثبت أن منطقة أوبار كان بها مساحات خضراء مجارى مائية مما يثبت أن أرض العرب كانت مروجا و أنهارا كما قال النبي صلي الله عليه و سلم
فهل يوجد لديك أى تفسير لما سبق إلا أنه وحى الله تبارك و تعالى ؟
لا تفسير طبعا
جميل جدا ... ضيفتنا الكريمة
أسأل حضرتك سؤال
ما نسبة مساحة اليابسة لمساحة المسطحات المائية على سطح الكرة الأرضية ؟
تقريبا ربع مساحتها:p017:
طيب ضيفتنا الكريمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت من الاردن
لنكن أدق قليلا
نحو 70% مسطحات مائية
و 30% يابسة
راجعى
http://wiki.answers.com/Q/What_is_th...o_of_the_world
نأتى للقرآن الكريم
كلمة البحر جاءت 32 مرة
و هى
نبحث معا فى الموقع التالى
www.al-islam.org
البقرة50وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ 2
البقرة164
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
3المائدة96
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
4الأعراف138
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
5الأعراف163
وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
6يونس90
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ
7إبراهيم32
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنْـزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنْهَارَ
8النحل14
وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
9الإسراء66
رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
10الإسراء67
وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا
11الكهف61
فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا
12الكهف63
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا
13الكهف79
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
14الكهف109
قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
15طه77
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى
16الحج65
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ
17الشعراء63
فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ
18لقمان31
أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
19الشورى32
وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ
20الدخان24
وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ
21الجاثية12
اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
22الرحمن24
وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ
22 آية فيها كلمة البحر
و تكررت فى إحدى الآيات مرتين (الكهف 109)
حتى الآن كلمة البحر وردت 23 مرة
ثم نبحث فى نفس الموقع عن كلمة البحر مسبوقة بحرف عطف الواو أى (والبحر)
1الأنعام59وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ 2الأنعام63
قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
3الأنعام97
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
4يونس22
هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
5الإسراء70
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا
6النمل63
أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
7الروم41
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
8لقمان27
وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
9الطور6
وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ
جاءت كلمة البحر مسبوقة بالواو 9 مرات
العدد النهائى 23 + 9 = 32
ثم نبحث عن كلمة البر بفتح الباء بمعنى اليابسة و ليس البر بكسر الباء بمعنى الخير و ليس البر ( أى البار ) كاسم من أسماء الله الحسنى
5المائدة96
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
6الأنعام59
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
7الأنعام63
قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
8الأنعام97
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
9يونس22
هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
10الإسراء67
وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا
11الإسراء68
أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلا
12الإسراء70
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا
13النمل63
أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
14العنكبوت65
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
15الروم41
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
16لقمان32
وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ
جاءت كلمة البر 12 مرة
و جاءت كلمة يبسا مرة واحدة
1طه77وَلقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى
المجموع الكلى 13
الخلاصة
عدد البحر 32
عدد البر و يبسا 13
المجموع 45
نسبة البحر 32\45 = 71%
نسبة البر و يبسا 13\45 = 29%
و هى نفس النسبة الجغرافية على سطح الكرة الأرض
الماء 71% من سطح الكرة الأرضية
اليابسة 29% من سطح الكرة الأرضية
و ننقل من الرابط
http://wiki.answers.com/Q/What_is_th...o_of_the_world
What is the land to water ratio of the world
?
About 70% water, 30% land
الترجمة
ما نسبة اليابسة للماء على سطح الأرض؟
نحو 70% ماء و 30% يابسة
و نتساءل
أهى مصادفة؟أم هو علم الله؟
راجعى حضرتك
http://www.ebnmaryam.com/vb/t129653.html
و من صور الإعجاز العددى فى القرآن الكريم
نقلا عناقتباس:
عيسى وآدم
يقول تعالى: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]. هذه آية عظيمة وردت فيها كلمة (مثل) مرتين، فسيدنا عيسى يشبه سيدنا آدم من عدة نواحي، فكلاهما خُلق من دون أب، وكلاهما نبي، وكلاهما كانا معجزة في الطريقة التي خلقا بها، بشكل يختلف عن جميع البشر. هذا ما قلناه في مقال سابق وهو أن هذا التماثل بين عيسى وآدم لا يقتصر على الأشياء السابقة، بل هناك تماثل في ذكر كل منهما في القرآن. فلو بحثنا عن كلمة (عيسى) في القرآن نجد أنها تكررت بالضبط 25 مرة، ولو بحثنا عن كلمة (آدم) في القرآن لوجدنا أنها تتكرر 25 مرة أيضاً، وأنه لا يمكن لمصادفة أن تصنع مثل هذا التطابق1!!
http://www.kaheel7.com/ar/index.php/...02-19-02-01-30
و يقول الله تعالى ( إن مثل عيسي عند الله كمثل آدم )
فكلاهما إنسان خلقه الله تعالى بصورة غير تقليدية
آدم عليه السلام بلا أب و أم
و عيسي عليه السلام بلا أب
و كلاهما جاء اسمه فى القرآن الكريم 25 مرة
و كلاهما جاء اسمه 6 مرات من أول القرآن الكريم حتى قوله تعالى ( إن مثل عيسي عند الله كمثل آدم)
و كلاهما جاء اسمه فى الآية الكريمة للمرة السابعة
و كلاهما جاء اسمه فى القرآن الكريم بعد تلك الآية 18 مرة
و إليك الآيات التى جاءت فيها كلمة آدم حسب ترتيبها :
1- وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا
2- قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ
3- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
4- وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
5- فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ
6- إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ
7- إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ
8- وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ
9- ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
10- وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
11- يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا
12- يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ
13- يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
14- يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ
15- وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ
16- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
17- وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ
18- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
19- مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ
20- وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ
21- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
22- فَقُلْنَا يَا آَدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ
23- فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ
24- وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى
25- يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ
لاحظوا معي أن الآية التي ندرسها جاء ترتيبها بين الآيات هو سبعة!
اسم عيسى الرقم سبعة
الآن لنكتب الآيات التي ذكر فيها (عيسى) عليه السلام وعددها 25 آية وندقق النظر في الآية السابعة وهي ذاتها الآية السابعة في الترتيب السابق:
1- وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ
2- وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى
3- وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ
4- اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
5- فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ
6- يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
7- إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ
8- وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى
9- وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
10- وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ
11- إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ
12- وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى
13- عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
14- إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى
15- إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى
16- قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
17- وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى
18- وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى
19- ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
20- وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
21- إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى
22- وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ
23- وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
24- وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
25- كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
تأملوا معي هذا النظام العددي المحكم، أليس عجيباً أن الآية التي اجتمع فيها الاسمان هي الآية السابعة في ترتيب الآيات التي ذكر فيها (آدم) وكذلك هي الآية السابعة في الآيات التي ذكر فيها (عيسى)، تأمل هذا التناسق المحكم، هل هو من ترتيب بشر؟؟!
كلمة سبع سماوات جاءت فى القرآن الكريم 5 مرات :
البقرة 29هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
فصلت 12فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
الطلاق 12اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
الملك 3الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ
نوح 15أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا
و كلمة السماوات السبع مرتين
الإسراء44تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
المؤمنون 86قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
و النتيجة النهائية هى 7 مرات
فسبحان الله !
و ممكن تقرئي المقالة التالية عن الإعجاز العددى فى البسملة
http://www.kaheel7.com/ar/index.php/1/46-1
لكن فهمها صعب بعض الشئ
و هنا تجدين الكثير من المقالات عن الإعجاز العددى
http://www.kaheel7.com/ar/index.php?...d=34&Itemid=53
أنتظر أن تقرئي المشاركات السابقة جيدا و تستوعبيها جيدا فهى تحتاج لقراءة متأنية
و لو عندك استفسارات عليها تفضلى بطرحها
لو ليس لديك استفسارات ننتقل للنقطة التالية إن شاء الله
بصراحه الاعجاز واضح انه شيء رائع ممكن نكمل :p012:
طيب نأتى لصورة أخرى من صور الإعجاز فى القرآن الكريم
و أرى أن أفضل وصف لها هو الإعجاز الغيبي
قال الله عز و جل :
المائدة (آية:15):يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
و معنى الآية السابقة واضح و هى تدل على شيئين :
أولا : أن أهل الكتاب ( اليهود و المسيحيين ) أخفوا أشياء من كتاب الله ( التوراة و الإنجيل و سائر الكتب التى أوحيت إلى باقى الأنبياء ) سواء أخفوها عن علم و قصد أو عن غير علم ظنا منهم أنها ليست من وحى الله
ثانيا : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بين للناس بعض ما أخفوا من الكتاب
و بالطبع أى يهودى أو مسيحي يقرأ تلك الآية الكريمة سيقول أن القرآن الكريم يتهمهم باطلا بما لم يعملوا
لو فرضنا جدلا أنه اكتشفت حديثا كتابات دينية عند اليهود و المسيحيين و وجدنا فيها ما يطابق القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة
ألا يعد هذا دليلا على صدق القرآن الكريم و على صدق تلك الآية الكريمة على وجه خاص ؟
طبعا :p016:
المثال الأول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الجمعة
5645 - خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم و فيه أهبط و فيه تيب عليه و فيه قبض ..... الى آخر الحديث
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3334 في صحيح الجامع .
من كتاب صحيح وضعيف الجامع الصغير - (13 / 17)
بالنظر الى الحديث نجد ان يوم الجمعة :
1- فيه خلق الله عز وجل آدم عليه السلام
2- فيه اخرج من الجنة
3- فيه قبض اى مات عليه السلام
واذا نظرنا الى الكتاب الذى بين يدى النصارى الان , لا نجد فيه انه قبض آدم عليه السلام يوم الجمعة و لا أنه أهبط من الجنة و تاب الله عليه يوم الجمعة
وقد جاءت الان الاكتشافات الحديثة (فى القرن العشرين) لمخطوطات وادى قمران ونجع حماد , فبينت لنا ولاهل الكتاب مدى التحريف الذى طال يوم من اهم ايام البشرية , لانه يوم خلق الله عز وجل الانسان , آدم عليه السلام ويوم خروجه من الجنة ويوم مماته ,
ولننظر ماذا تقول لنا الاكتشافات عن طريق د . ابراهيم سالم الطرزى فى كتابه ( اسفار جنة عدن المنسية واسفار قصة ادم وحواء - إبيجرافا وأبوكريفا العهد القديم )( ملحوظة الكتاب سئ العرض وسئ اللغة والترجمة )
اولا متى كتبت هذه الاسفار وما معنى ابيجرافا العهد القديم يقول ص 26 :
http://www.sheekh-3arb.net/vb/attach...1&d=1286851097
وكما هو مبين فان زمن كتابتها هو فى الفترة بين 200 قبل الميلاد الى 200 بعد الميلاد , ولكنها اختفت عبر التاريخ ولم تظهر الا فى القرن العشرين
وابيجرافا العهد القديم هى مجموعة كتابات عن العهد القديم عن جنة عدن المنسية واسفار قصة ادم وحواء وابناءهم .....الخ
وبالرغم انه يقول انها مقدسة وانها ليست مزيفة الا انها غير قانونية اى غير معترف بها !!!!
ثم يؤكد انها نصوص اخرى مقدسة وليست مزيفة .
ولا ننسى انها ايضا طالتها يد التحريف كما يذكر الكاتب اعلاه فيقول( ان هذه النصوص قد كتبت فى الاساس بواسطة اليهود , ولنكن متأكدين ان هناك بعض الاقحامات لنصوص مسيحية عليها , لكن يمكن ان تستأصل بسهولة مع ترك المخطوط سليم)
وكتبت بالعبرية او الارامية وترجمت الى اليونانية واللاتينيه وغيرها من اللغات ..
فماذا تقول هذه الاسفار عن يوم خلق آدم ويوم خروجه ويوم مماته عليه السلام ص 96 :
http://www.sheekh-3arb.net/vb/attach...1&d=1286848398
تقول الاسفار عند وفاته عندما لفه ابنه شيث وجهزه للدفن :
وكان يوم الجمعة , نفس اليوم الذى خلق فيه , والذى فيه استراح وفى الساعة التى مات فيها , كانت نفس الساعة التى خرج فيها من الجنة .
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ينطق عن الهوى , ان هو الا وحى يوحى .
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :
7213 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان الله كتب الجمعة على من قبلنا فاختلفوا فيها وهدانا الله لها ......
من كتاب مسند أحمد بن حنبل - (2 / 236) - تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح .
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .
منقول من
http://www.kalemasawaa.com/vb/t9526.html
يتبع بإعطاء أمثلة أخرى
لكن ما هو تفسير حضرتك للتشابه على الرغم من أن الكتاب لم يكن معروف فى عهد النبي صلى الله عليه و سلم ؟
ياااااااااااااااااه كم أنت رائع يا أخى الحبيب 3abd Arahman
المشكلة أننا بعد أن نتابع الحوار الرائع مع المحترمين أمثال بنت من الاردن ونجلس كتلاميذ نتعلم كيف يكون الحوار المهذب من أمثالكما فإننا فجأة نتوقف و لانعرف ما السبب فى ترك أولائك المحترمين لنا برغم أننا نبذل لهم كل الخير ونتمنى لنا ولهم الهداية للطريق المستقيم ووالله لو يعلمون كم نحزن من أجلهم لانهم يتركوننا بعد أن نعتاد عليهم فأمثال هؤلاء المحترمين يستحقون التحية والتقدير ولكنهم يتركون المواضيع دون أن تكتمل وتنتهى النهاية الصحيحه ووالله لو علموابمدى حزننا لعادوا إلينا .. المشكلة أنهم يتخيلون أن وجودهم بيننا كان نزهة لكنهم لا يعلمون أن هذا من باب إقامة الحجة عليهم يوم الدينونة فقد عرفوا الحق وما يحزننا هو تركهم له بعدما عرفوه
نسأل الله العلى القدوس أن يهدينا إلى الحق ويثبتنا عليه وأن يطمئننا على الضيفة الفاضلة التى إفتقدناها كثيراً ونسال الله لنا ولها كل الخير فى الدنيا والاخرة
