ثالثاً:هل دخل عبد الله على آمنة بنت وهب فحملت برسول الله فى نفس المجلس الذي تزوج فيه عبد المطلب بهالة بنت وهيب
الإجابة المبدئية لهذا السؤال فى ضوء ما شرحناه هنا هى أن نقول
"الله أعلم"
فلا دليل نثق فيه مما وصل إلينا من الجاهلية بهذا الشأن يُجزم لنا بهذا، ولا يوجد من الأحاديث الشريفة ما يُخبرنا بذلك
بل على العكس تماماً
هناك روايات فى السيرة تثبت أن هذان الحدثان لم يكونا متزامنين بأى حال من الأحوال وأن عبد المطلب تزوج قبل إبنه بوقت ليس صغير
· فيقول ابن إسحق أن حمزة رضى الله عنه كان موجوداً قبل زواج عبد الله من آمنة
· ويقول ابن إسحق فى إحدى رواياته أن عبد الله كان متزوجاً بآمنة بفترة غير معلومة وبعدها حملت آمنة برسول الله
· حتى فى قول ابن إسحق أن عبد الله وقع على آمنة حين أُملكها فحملت برسول الله ليس دليلاً على أن ذلك يزامن دخول عبد المطلب على هالة
· لم يؤكد ابن إسحاق روايته الخاصة بوقوع عبد الله على آمنة وحملها برسول الله لحظة حدوث ذلك بل بدأ الرواية بقوله (فزعموا أنه وقع عليها حين أُملكها)
· لم يذكر لنا ابن إسحق وهو أول من طُلب منه كتابة السيرة أن عبد المطلب وعبد الله تزوجا فى نفس المجلس.
· الروايات التى تخبرنا أن عبد الله وعبد المطلب تزوجا فى مجلس واحد كلها بدون إسناد موثق ومعظم هذه الروايات برواية الواقدي أو فى سندها عبد العزيز بن عمران
كما فى الرواية التالية
اقتباس:
قال حدثنا محمد بن عمر بن واقدالأسلمي قال حدثني عبد الله بن جعفر الزهري عن عمته أم بكر بنتالمسور بن مخرمة عن أبيها قال وحدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عنيحيى بن شبل عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قالا: كانت آمنة في حجر عمها وهيببن عبد مناف بن زهرة فمشى إليه عبد المطلب بن هاشم بابنه عبد الله أبى رسول اللهصلى الله عليه وسلم فخطب ؛ عليه آمنة بنت وهب فزوجها عبد الله ؛ وخطب إليه عبد المطلب في مجلسهابنته هالة بنت وهيب على نفسه ؛ فزوجه إياها فكان تزوج عبد المطلب وتزوج عبد اللهفي مجلس واحد ؛ فولدت هالة بنت وهيب لعبد المطلب حمزة بن عبد المطلب ؛ فكان حمزة عمرسول الله صلى الله عليه وسلم في النسب وأخاه من الرضاعة. لما تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنةبنت وهب أقام عندها ثلاثا وكانت تلك السنة عندهم إذا دخل الرجل على امرأته في أهلها
والواقدي متروك وهو فى رأى علماء السلف ممن يضع الحديث تابع هذا الرابط إضغط (الرد على من قال أن الواقدي ثقة) هنا
· معظم الروايات المعنية بزواج عبد الله وعبد المطلب لا توحي أن الزواج كان فى نفس اليوم بل تثبت العكس
ففى عيون الأثر يقول الكاتب
اقتباس:
خرجت إلى اليمن في رحلة الشتاء والصيف ، فنزلت على رجل من اليهود يقرأ الزبور ، فقال : يا عبد المطلب بن هاشم ! ائذن لي أنظر في بعض جسدك . قال : قلت انظر ما لم يكن عورة . قال : فنظر في منخري ، قال : أجد في إحدى منخريك ملكاً و في الأخرى نبوة ، فهل لك من شاعة ؟ قال : قلت : و ما الشاعة ؟ قال : الزوجة . قال : قلت : أما اليوم فلا . قال : فإذا قدمت مكة فتزوج . قال : فقدم عبد المطلب مكة فتزوج هالة بنت وهيب بن زهرة ، فولدت له حمزة وصفية ، و تزوج عبد الله آمنة بنت وهب ، فولدت له رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فكانت قريش تقول : فلج عبد الله على أبي
والرواية السابقة فى سندها عبد العزيز بن عمران وهو متروك
من النص السابق يتضح لنا أن عبد الله تزوج آمنة بعد أن أنجبت هالة حمزة وصفية، حيث لم يخبرنا الراوي بباقى أبناء هالة وهم (المقوم وحجل) ولو كان الراوي يقصد الحصر لذكر أبناء هالة كلهم J
وفي سيرة بن كثير باب تزويج عبد الله من آمنة
اقتباس:
و روى الإمام أبو نعيم الحافظ في كتاب دلائل النبوة من طريق يعقوب بن محمد الزهري ، عنعبد العزيز بن عمران ، عن عبد الله بن جعفر ، عن ابن عون ، عن المسور بن مخرمة ، عن ابن عباس قال : إن عبد المطلب قدم اليمن في رحلة الشتاء ، فنزل على حبر من اليهود . قال : فقال لي رجل من أهل الديور ـ يعني أهل الكتاب ـ : يا عبد المطلب أتأذن لي أن أنظر إلى بعضك ؟ قال : نعم إذا لم يكن عورة . قال : ففتح إحدى منخزي فنظر فيه ثم نظر في الآخر ، فقال : أشهد أن في إحدى يديك ملكاً و في الأخرى نبوة ، و إنا نجد ذلك في بني زهرة فكيف ذلك ؟ قلت : لا أدري . قال : هل لك من شاعة ؟ قال و ما الشاعة ؟ قال : زوجة . قلت : أما اليوم فلا . قال : فإذا رجعت فتزوج فيهم .
فرجع عبد المطلب فتزوج هالة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ، فولدت حمزة و صفية ، ثمتزوج عبد الله بن عبد المطلب أمنة بنت وهب فولدت رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقالت قريش حين تزوج عبد الله بآمنة : فلج ، أي فاز و غلب ، عبد الله على أبيه عبد المطلب
وفيه عبد العزيز بن عمران وهومتروك.
(الهيثمى فى المجمع ط .دار الفكر) (8 /172)
(ألا يكفى آخر سطرين فى الرواية السابقة وحدهما لنفي الشبهة)
واضح وضوح الشمس فى منتصف السماء أن هالة أنجبت حمزة وصفية ثم تزوج عبد الله من آمنة. فهل من مُشكك بعد ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل من مشكك بعد ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل من مشكك بعد ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179
وفى المعجم الكبير
اقتباس:
حدثني العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني ثنا علي بن أحمد الجواربي الواسطي ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران عن عبد الله بن جعفر المخرمي عن أبي عون مولى المسور بن مخرمة عن المسور عن ابن عباس عن أبيه قال
قال عبد المطلب : خرجت إلى اليمن في إحدى رحلتي الإيلاف ، فنزلت على رجل من اليهود ، فرآني رجل من أهل الديور ، فنسبني فانتسبت له ، فقال : أتأذن لي أن أنظر إلى بعضك ؟ قلت : نعم ما لم تكن عورة ، ففتح إحدى منخري فنظر ثم نظر في الآخر ، فقال : أشهد أن في إحدى يديك ملكاً ، وفي الأخرى نبوة ، وإنا لنجد ذلك في بني زهرة ، فكيف ذلك ؟ قلت : لا أدري ، قال : هل لك من شاعة ؟ قلت : وما الشاعة ؟ قال : زوجة ، قلت : أما اليوم ، فلا ، قال : فإذا رجعت فتزوج في بني زهرة ، فرجع عبد المطلب فتزوج هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة ، فولدت له حمزة و صفية ، وزوج عبد الله ابنه آمنة بنت وهب ، فقالت قريش : نتج عبد المطلب على ابنه ، فولدت له رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفيه عبد العزيز بن عمران وهومتروك.
(الهيثمى فى المجمع ط .دار الفكر) (8 /172)
وما يقال فى هذه الرواية لا يزيد عن الرواية السابقة، فواضح من الرواية أن عبد المطلب تزوج هالة وأنجب حمزة وصفية ثم ثزوج عبد الله من آمنة
سبحان الله
حتى الروايات الضعيفة والموضوعة التى إستخدمها النصارى فى هذا الموضوع لا تخدم فكرتهم التى يريدون لترويجها
{إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى }النجم23
