حول ألوهية المسيح و مصداقية الكتاب المقدس مع الضيف ديكارت

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ihab

كلامك خطأ. نصف الآية الأول خاص والنصف الثاني عام.

---

عزيزي الآية تتحدث عن شيء واحد هو الفيء، فكيف يكون النصف الأول خاصاً والثاني عاماً، إنها آية واحدة وتتحدث عن أمر واحد، وإليك الآية:

(مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) سورة الحشر 7

أي ما آتاكم الرسول من الفيء فخذوه، وما نهاكم عن أخذه منه فانتهوا عنه.

اقتباس:

---

أي ما آتاكم الرسول من الفيء فخذوه، وما نهاكم عن أخذه منه فانتهوا عنه.

---

ديكارت
الآن الموضوع في منتدي المناظرات
وهذه صفحة التعليقات


تفسير ابن كثير - (ج 8 / ص 67)
وقوله: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } أي: مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمر بخير وإنما ينهى عن شر.
قال ابن أبي حاتم: حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن العوفي، عن يحيى بن الجزار، عن مسروق قال: جاءت امرأة إلى ابن مسعود فقالت: بلغني أنك تنهى عن الواشمة والواصلة، أشيء وجدته في كتاب الله أو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى، شيء وجدته في كتاب الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت: والله لقد تصفحت ما بين دفتي المصحف فما وجدت فيه الذي تقول!. قال: فما وجدت فيه: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } ؟ قالت: بلى. قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الواصلة والواشمة والنامصة. قالت: فلعله في بعض أهلك. قال: فادخلي فانظري. فدخلت فَنَظرت ثم خرجَت، قالت: ما رأيتُ بأسا. فقال لها: أما حفظت وصية العبد الصالح: { وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ }

....................
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام - (ج 1 / ص 74)
93 - ( صحيح )
وقد لعن الرسول عليه الصلاة والسلام الواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة رواه مسلم صحيح لكن ليس فيه والواشرة والمستوشرة عند مسلم أخرجه هو وكذا البخاري من حديث عبد الله بن عمر أن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وفي رواية للبخاري لعن الله الواصلة ...... نعم جاءت هذه الزيادة من حديث ابن مسعود ر ضي الله عنه برواية مسروق أن امرأة جاءت الى ابن مسعود

فقالت : أنبئت أنك تنهى عن الواصلة قال نعم
فقالت
أشيء تجده في كتاب الله أم سمعته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
فقال أجده في كتاب الله وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم

فقالت والله لقد تصفحت ما بين دفتي المصحف فما وجدت فيه الذي تقول

قال فهل وجدت فيه

{ ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }

قالت نعم

قال فإني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهى عن النامصة والواشرة والواصلة والواشمة إلا من داء قالت المرأة فلعله في بعض نسائك قال لها ادخلي فدخلت ثم خرجت فقالت ما رأيت بأسا قال ما حفظت إذا وصية العبد الصالح ( وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه ) أخرجه النسائي وأحمد والسياق له واسناده صحيح على شرط مسلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهراء

!!!!!!!!!
هل هناك بعد الكفر ضلال؟! ..
فهو أعلى درجات الضلال ...

---

إذا كان الكفر أعلى درجات الضلال، فما هو قولك في الآية التالية:

(ووَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) سورة الضحى7
؟

ثم أين قال القرآن أن الكفر أعلى درجات الضلال؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ihab

"ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل" (البقرة 108).
وبما أن النصارى كفروا "لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم" (المائدة 72).

نستنتج إذن أن النصارى ضالين. لكن هذا لا يعني أن كل الضالين من النصارى أو أن كل النصارى ضالين.

---

استنتاجك خاطئ يا عزيزي فالآية تتحدث عن من يرتد عن دينه من المسلمين فقط، وإليك ما ورد في تفسير الطبري:

(وَفِي قَوْله : { وَمَنْ يَتَبَدَّل الْكُفْر بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيل } دَلِيل وَاضِح عَلَى مَا قُلْنَا مِنْ أَنَّ هَذِهِ الْآيَات مِنْ قَوْله : { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا } خِطَاب مِنْ اللَّه جَلّ ثَنَاؤُهُ الْمُؤْمِنِينَ بِهِ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِتَاب مِنْهُ لَهُمْ عَلَى أَمْر سَلَفَ مِنْهُمْ مِمَّا سَرَّ بِهِ الْيَهُود وَكَرِهَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ , فَكَرِهَهُ اللَّه لَهُمْ . فَعَاتَبَهُمْ عَلَى ذَلِكَ , وَأَعْلَمهُمْ أَنَّ الْيَهُود أَهْل غِشّ لَهُمْ وَحَسَد وَبَغْي , وَأَنَّهُمْ يَتَمَنَّوْنَ لَهُمْ الْمَكَارِه وَيَبْغُونَهُمْ الْغَوَائِل , وَنَهَاهُمْ أَنْ يَنْتَصِحُوهُمْ , وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ مَنْ ارْتَدَّ مِنْهُمْ عَنْ دِينه فَاسْتَبْدَلَ بِإِيمَانِهِ كُفْرًا فَقَدْ أَخْطَأَ قَصْد السَّبِيل).

فضلاً عن أن كلا الآيتين لم تذكرا النصارى بالإسم، وأنا بالحقيقة لا أريد استنتاجاً، وإنما جواباً قاطعاً صريحاً عن سؤالي : أين قال القرآن أن النصارى هم الضالون؟

######

ديكارت ... كفاك إستفزاز وتكبر ... المرة القادمة حذف نهائي

اقتباس:

---

إذا كان الكفر أعلى درجات الضلال، فما هو قولك في الآية التالية:

(ووَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) سورة الضحى7
؟

---

قول المفسرون وليس قولي هو أن: قوله تعالى: (ضالا)..


"لا يدل على وجود ضلالة فعلية ولا على وجود جهل فعلي قبل النبوة"


بل غاية ما يدل عليه هو أنه (صلى الله عليه وسلَّم) لولا هداية الله له لكان ضالا ولولا تعليم الله له لكان جاهلا.


وقولي أيضا كما في تفسير بعض المفسرون:


أن المراد من الضلال هنا هو خمول ذكر النبي ( صلَّى الله عليه وسلم )


بين الناس وبين قومه قبل النبوة ، فيكون معنى الآية أن الله عَزَّ و جَلَّ هو الذي رفع ذِكر النبيي بين الناس بالرسالة والنبوة..


ثم ما علاقة الآية بقولي أن الكفر هو أعلى أنواع الضلال!!..

اقتباس:

---

ثم أين قال القرآن أن الكفر أعلى درجات الضلال؟

---

ما هذا يا ديكارت!!!!


حين نكتب لك شيئا...تقول أين قال القرآن...


أتريد آية تقول بالنص أن (الكفر أعلى درجات الضلال) :p018:


ديكارت!!!


يا من جئت لتفكر...فكر قليلا وكن اسما على مسمى!!!


الجهل ضلال


الفسق ضلال


الشرك ضلال


أما الكفر ...ماذا عن الكفر الذي هو نقيض الإيمان..


حين يكفر الإنسان بوجود خالقه... ألا يكون ذلك أعلى درجات الضلال


وكما قيل (ليس بعد الكفر ذنب!!)


أخشى أن تقول لي : أين قال القرآن ليس بعد الكفر ذنب!! :p018:

اقتباس:

---

حاول مرة أخرى ..

---

ما هذا!!
تظن نفسك في مسابقة يا ديكارت!!!
وتوزع الجوائز في النهاية على الفائزين!!
أو أنك مدرس تصحح لنا الأجوبة!!!
هل قرأت الردود وتفكرت فيها أم أنك جئت لتجادل فقط لغرض الجدال لا أكثر!!
الأمر ليس بالهين يا ديكارت...
الأمر متعلق بالنهاية والمصير
الأمر متعلق بالحساب بعد الموت
إما إلى جنة أو إلى نار!!!

هداك الله..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت

اين قال القرآن بشهادة الإسلام في آية واحدة : أشهد ألا إله إلا الله وأم محمداً رسول الله أوعبده ورسوله؟
أين قال القرآن أن محمد اشرف الانبياء و المرسلين ؟
اين قال القران ان رسول الاسلام محمد هو اخر الرسل او المرسلين؟
اين قال ان المسيح هو كلمة الله المخلوقة ؟
اين قال ان المسيح لم يمت؟
اين قال ان سجود الملائكة لادم هو سجود تحية و احترام؟
اين قال ان المسلم سيرى الله في الجنة؟
اين قال ان الله ازلي وموجود منذ الازل ؟
اين قال القران ان الله محبة ؟
اين قال لا اله الا الله محمد رسول الله؟(جملة و احدة )
اين قال ان الانجيل محرف ؟
اين قال ان التوراة محرفة؟
اين قال ان القران نسخ التوراة و الانجيل؟

---

المشكلة هى أن ديكارت لا يريد أن يصدق أن السنة الصحيحة عندنا وحى من عند الله أخبر به النبى :salla-y:
و مما يضحك أيضا أن معظم الأسئلة التى طرحها الضيف الكريم موجودة فى القرآن

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت

اين قال القرآن بشهادة الإسلام في آية واحدة : أشهد ألا إله إلا الله وأم محمداً رسول الله أوعبده ورسوله؟

---

و لا يخفى كم التكلف و التعنت فى السؤال السابق
فهناك آيات كثيرة تقول أنه لا إله إلا الله
و آيات أخرى تقول أن محمدا :salla: رسول الله
لكن ما لا أفهمه هو أهمية أن تكون هناك آية واحدة تقول لا إله إلا الله محمد رسول الله حرفيا
و لكن إليك تلك الآيات

قال تعالى فى مطلع سورة آل عمران

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ

الآية الأولى تقول لا إله إلا الله
الآية الثانية سيدنا محمد :salla: أنزل عليه الكتاب فهو رسول الله:salla:

و أيضا
سورة التوبة آية 31 - 33
قال تعالى

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
آية 31
لا إله إلا هو
آية 33
أرسل رسوله
و لا يختلف اثنان أن المراد برسوله سيدنا محمد :salla:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت

أين قال القرآن أن محمد اشرف الانبياء و المرسلين ؟

---

قال تعالى
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَالنَّبِيِّينَلَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
آل عمران 81

و من الواضح أن المقصود برسول مصدق لما معكم سيدنا محمد :salla: مما يدل على رفعة قدره و عظيم منزلته

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت

اين قال القران ان رسول الاسلام محمد هو اخر الرسل او المرسلين؟

---

قال تعالى
مَاكَانَمُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
الأحزاب 33

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت

اين قال ان المسيح هو كلمة الله المخلوقة ؟
اين قال ان المسيح لم يمت؟

---

لم يقل القرآن نصا أن المسيح :salla: كلمة الله المخلوقة
ولكن قال أنه كلمة الله
قال تعالى
إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍمِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
آل عمران45
و نفا عنه الألوهية نفيا قاطعا
قال تعالى
إِنْ هُوَ إِلاعَبْدٌأَنْعَمْنَاعَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ
الزخرف59

و لم يقل القرآن نصا أن المسيح :salla: لم يمت و لكن نفا عقيدة الصلب و الفداء و نفا أن يكون المسيح :salla: قد صلب أو قتل
قال تعالى
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا
النساء 157

يتبع