سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
:king-56:مجهود رائع اخي الكريم و الحقيقة استفدت من هذا البحث و رايت انك سعيت فيه للجمع بين العقل و النقل و هو بحث ان شاء الله نافع و فريد
و اوافقك ان اعتبار ياجوج و ماجوج من الجن و انهم في باطن الارض يجيب على الكثير من الاسئلة المحيرة عنهم
و بخصوص مطلع الشمس و مغربها فكلامك ايضا منطقي
المشكل حسب رايي هو جعلك سليمان :salla-icon: و ذو القرنين شخصا واحدا
هذا مشكل لان المورخين يقولون ان الاهرام بنيت قبل الاف السنين
و لعل الامة اجمعت على انهما ليسا شخصا واحدا و اجماع الامة حجة
فما هو المانع ان يكون ذو القرنين عاش قبل سليمان :salla-icon: في الفترة التي يظن المؤرخون ان الاهرام بنيت فيها
و اختصاص سليمان:salla-icon: باساله عين القطر لا حجة قاطعة فيه
فيمكن ان تكون معجزة لذي القرنين و ليست مهارة
اي ان الله اذاب له النحاس دون ان يعلمه الصنعة
واذاب لسليمان :salla-icon: النحاس بتعلميه الصنعة
وهذاوارد
كذلك فلا نستبعد ان ذي القرنين:salla-icon: و هو نبي على الارجح و هو قبل سليمان :salla-icon:كانت له السيطرة على بعض الجن او ان الله اعطاه قدرات خارقة
:007: انا مكنا له في الارض و اتيناه من كل شيء سببا
و الله اعلم
على العموم بحث جميل و يستحق كل التقدير مع امل المزيد من التمحيص
و ارجو منك تعديل اسمك المستعار فلا شك ان لله تعالى جنودا اقوى منك:hb:
جزاك الله كل خير
:p012:
الاخ ولد جدة
كلام المفسيرن ليس وحيا
و في تفاسيرهم الكثير من الاخطاء العلمية
ولكنهم اجتهدوا و بذلوا اقصى ما يستطيعون
وكلام الله تعالى معجز و لا يعلم تاويله الا الله تعالى
التااويل من ال اي صار
وتاويل الكلام اي المعني الذي يصير اليه الكلام
وايات القران تصير الى معاني كثيرة لا يعلمها الا الله تعالى وحده و هو سبحانه يفتح على عباده فيعلمهم معاني جديدة لا تتناقض مع المحكم
فالقران لا تنتهي عجائبه و لا يناقض العلم لان قول الله تعالى لا يناقض صنعه
فلماذا تحرم الاخ من حقه في التدبر في كتاب الله
من حقه ان يختلف معهم و ياتي ببرهانه
و قد :007:
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
و :007:
"فان تنتازعتم في شيء فردوه الى الله و الرسول"
والرجل اعتمد على البراهين العقلية و اللغوية و لم يهمل الكتاب و لا الاحاديث الصحيحة
بارك الله فيك و نسال الله ان يهدينا و يفتح علينا انه هو الهادي الفتاح
الأخ الفاضل (قهرمان) حفظه الله ورعاه
جزاك الله خيرا وبارك فيك
قول المؤرخين مردود لعدة أسباب منها:
_ ليس هناك تاريخ مجمع عليه بين المؤرخين حول زمن سليمان عليه السلام، بل التواريخ متضاربة بشكل فاضح ومكشوف لمن تتبع هذا.
_ لا يوجد أي أثر تاريخي يحدد زمن سليمان عليه السلام، ولا يوجد أثر منسوب إلى نبي الله سليمان عليه السلام يمكن تحليله وإثبات حقبته.
_ من وضعوا هذه التواريخ هم أهل الكتاب، والتاريخ التوراتي مزور ومحرف ليوافق معتقد اليهود وكلنا نعلم مدى بغض اليهود وعداوتهم لسليمان عليه السلام وهذا يفقد كلامهم عنه كل مصداقية.
_ من يدقق في التواريخ التي ذكرها المؤرخون يتبين له تحديد التواريخ، ولا يوجد دليل سوى ترواتهم المحرفة التي وضعوا على أساسها هذه التواريخ، فمن يعتمد تواريخهم يلزمه أن يعتمد تحريفاتهم، لذلك فالطعن في هذه التواريخ أصل يجب التمسك به.
هذا بخلاف أنه لا يوجد إجماع من الأمة على أن سليمان عليه السلام مختلف عن ذي القرنين، لأن مسألة أنهما شخص واحد لم يلتفت إلها الكثيرين من قبل .. وإجماع الأمة يكون في مسائل فقهية أما الأمور التاريخية فخاضعة للبحث واختلاف الرأي .. هذا ما لم يكن هناك دليل من الكتاب والسنة يقطع في أمر معين.
وهناك ما يمنع أن يكون ذي القرنين كان قبل سليمان عليه السلام، وهو أن "ذا القرنين" استخدم في بناء السد زبر الحديد والقطر .. وهذا لم يكن لأحد قبل داود وسليمان عليهما السلام لأنها معجزة خاصة بهما وانتشرت من بعدهما .. وبالتالي يستحيل أن يكون بعده لأن السيطرة على يأجوج ومأجوج كجن لم تكن لأحد بعد "سليمان" عليه السلام .. وهذا من بعض ما يثبت أنهما شخص واحد وليسا شخصين مختلفين
إذابة النحاس علم له أسسه وقواعده كانت مجهولة قبل سليمان عليه السلام لأنها تحتاج إلى بناء أفران تساعد على الوصول إلى درجة حرارة صهر النحاس .. ومعجزة إسالة النحاس تكون أكمل إذا علم الله نبيه أسرار هذا العلم لأنه كان علم معجز للبشر حين ذاك الوقت ..
هذا بخلاف مسألة جديرة بالاعتبار أن النحاس في الطبيعة يكون عادة مختلط بالصخور والحجارة وليس كتل نحاس صافية يمكن أن تذاب بمعجزة .. وهذا يلزم منه جمع قطع النحاس أولا ثم صهرها حراريا لتنقيتها من الشوائب .. فلا يوجد نحاس خام خالي الشوائب من الحجارة والمعادن الأخرى في الطبيعة .. فافتراض أن الله أسال له النحاس في الطبيعة بدون جمع لخام النحاس فهذا افتراض يخالف الواقع .. فيما عدا الحمم البركانية .. فإنها تخرج مزيجا من المعادن المصهورة أيضا والغير خالية من الشوائب وتحتاج إلى إعادة صهرها وتنقيته
بناءا على ما تقدم لا بد من جمع النحاس أولا ثم تعليم نبي الله سليمان عليه السلام كيفية صهر النحاس والمعادن .. وهذا العلم في حد ذاته كان معجزا لأنه كان مجهولا للبشر
أما معرفي فلا غبار شرعي عليه لأنه على سبيل الرجاء وليس على سبيل المدح والتزكية خاصة وأن هذا المعرف غصة في حلوق الكافرين والمنافقين
بارك الله فيك اخي الكريم نسال الله ان يزيدنا علما و ان يجمعنا في مقعد صدق عند مليك مقتدر
جزاك الله خيرا وبارك فيك وزادنا وإياكم وسائر المسلمين من فضله ومنه وكرمهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قهرمان
مجهود رائع و لكن لي بعض الأسئلة
تقول أن السد الذي بناه ذو القرنين هو الهرم الأوسط أي أن الهرم الاكبر و الاصغر بنيا قبله و ذلك يعارض التاريخ بأن الهرم الاصغر بني بعد الهرم الاوسط فهل تستطيع التفسير ؟
إذا و جد سدين قبل و جود الثالث فلما لم يبني الناس السد بأنفسهم فهم قد بنوا سدين قبل ذلك فلما يسؤلوا ذو القرنين بنائه و هم أعلم بطريقة بناء السد ؟
صور الحديد و البرونز التي أرفقتهم هي صور معاول و فؤس و هم ليس بدليل علي الحديد الذي أستخدم في بناء السد
فسير علمي ولغوي رائع , يثلج الصدر باحساس القرب من الحقيقه, ويسر الخاطر بنعمة الاسلام, حياك الله اخي وبياك فلطالما كنت ابحث عما وجدته في مقالك بين كتب الجغرافيا وتفاسير القران.
احب قراءة اي جديد تجده , فتح الله لك ابواب الخير و السداد.:p015:
:يا أخي الكريم جزاك الله خيرااقتباس:
وعلى هذا فإن (الْقَرْنَيْنِ) في الآية يحتملان أنهما أمتين كان يحكمهما "ذو القرنين"، والنبي الملك الوحيد الذي كان يحكم ملئا من أمتين، هو نبي الله سليمان عليه السلام، فكان ملأه فيه صحبة من أمة الجن، وصحبة من أمة الإنس، قال تعالى: (قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَؤُاْ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ * قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ * قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) [النمل: 38: 40].
فلبى الطلب اثنين من ملأ سليمان عليه السلام أما الأول فكان (عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ)، وأما الآخر فكان (الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ)، ذهب بعض المفسرين إلى أنه رجل من الإنس، هذا وإن كان مذهبي أن الذي عنده علم من الكتاب هو عفريت من الجن أيضا، يتميز على العفريت الأول بأن لديه علم من الكتاب. وفي هذا القول إضافة أوردها ابن كثير في "البداية والنهاية" حيث يقول: (... وقيل هو رجل من مؤمني الجان كان فيما يقال يحفظ اسم الله الأعظم...).
وبالإضافة إلى ملأ سليمان عليه السلام وقرنيه من الجن والإنس، كان له منهما جنود، هذا بالإضافة إلى جنوده من الطير، قال تعالى: (وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ) [النمل: 17]. ولا يجوز أن نضيف الطير مع قرنيه من الجن والإنس، لأنهم كائنات غير مخاطبة بالكتب والرسالات.
أوجه الشبه بين "ذي القرنين" و"سليمان" عليه السلام:
بخلاف ما ذكرناه عن لقب "ذي القرنين"، هناك أوجه شبه كثيرة بين ملامح شخصيته وبين نبي الله "سليمان" عليه السلام، مما يدعم القول بأنهما شخص واحد، خاصة وأن "ذي القرنين" لقب يحتمل وجود اسم لحامله، بينما "سليمان" اسم علم يحتمل وجود لقب أو كنية له، فأن يجتمعان لشخص واحد فهذا غير ممتنع ولا مستبعد، لذلك يجب أن نبحث عن أوجه الشبه بين صاحب اللقب، وصاحب الاسم، وخصوصا ما اختص الله به نبيه "سليمان" عليه السلام من خصائص لا تنبغي لأحد من بعده، كتسخير الريح، وشياطين الجن، وما شيدته له الجن من منشئات، أو ما لم يسبقه أحد إليه كإسالة عين القطر.
وبخلاف ما سوف أورده من أوجه شبه بين الشخصيتين، فسوف يتضمن البحث جملة من التفاصيل الهامة عن رحلة "ذو القرنين"، وعن بناءه السد، والتي لا يمكن إيجازها في نقاط يسيرة، بل تحتاج إلى كلام مفصل بالأدلة المسهبة، لذلك سأوجز بعض الأمور المتشابهة بينهما، لمجرد لفت الانتباه إلى أهمية مراعاة أوجه الشبه بين الشخصيتين، أجمل طرفا منها فيما يلي، وهناك ما هو أكثر في البحث:
لا نستطيع أن نقول ذو القرنين هو سليمان عليه السلام
لايوجد أى حديث صحيح عن الرسول يقول ذو القرنين هو سليمان عليهم السلام
وأهل العلم لم تتفق أو حتى تختلف على ذالك
والسبب لم يدعي أحد منهم من قبل أن نبي الله سليمان هو ذو القرنين
إختلفوا في تحديد شخصيتة هل هو الاسكندر أم هيرمس أم غيرة
والحمد لله لم يصيب أحدهم المرض ويدعي أن ذو القرنين هو سليمان عليهم السلام
لا أنهم أهل علم وفصاحة وبلا غة
يا أخي القرآن يتحدث عن إنسان وإنسان آخر
يتحدث عن نبي الله سليمان الذي سخر له الريح والجن وغير ذالك
وبين إنسان آخر ملك صالح، آمن بالله وبالبعث وبالحساب
ولو كان ذو القرنين هو نبي الله سليمان فلماذا لم يستعين بالجن في بناء السد
وغير ذالك لا يمكن أن يكون ذو القرنين وسليمان شخص واحد
لا أننا جميع نعلم البلا غة في القرآن فلا يمكن أن يكون نبي الله سليمان هو ذو القرنين
لا يمكن أن يتحدث القرآن عن إنسان بأكثر من إثم ولو كانت كلمة ذو القرنين لقب لو ضح القرآن ذالك وبينة أو وضح الأمر الرسول الكريم :salla-y:في الأحاديث الكريمة
أما الكتاب الذي تفضلت بة فهو مردود على مؤلفة فليتقى الله لو كان سليمان هو ذو القرنين لبين الرسول الكريم :salla-y:ذالك ووضحة وكنا سنجد ذالك في الأحاديث الصحيحة وفي أقوال أهل العلم .. أما المحاولة التى قام بها مؤلف الكتاب فهو إفتراء .. يحاول أن يربط بين الآيات القرآنية ويحرف تأويلها لتناسب غرضة وتحقق هدفة
هل تعلم ياأخي لماذا ذكر الله إسم سليمان ومريم بنت عمران في القرآن الكريم لا أن قصة سليمان لا تتكرر أبدا
ما حدث لنبي الله سليمان من تسخير الجن والطير وووو لن يحدث لغيرة أبدا وكذالك مريم عليها السلام
فلماذا لم يذكر الله سبحانة وتعالى إسم فرعون أو ذو القرنين
هل تعلم لماذا ؟؟؟؟؟
السبب القصة تتكرر دائما
فرعون هو كل من ير يد أن يعبد فى الأرض دون الله سبحانة وتعالى
وذو القرنين هو كل من يحكم بالعدل ويعبد الله ويقضى حوائج قومة وكل من يأتية الله من كل شىء سببا
يا أخي جزاك الله خيرااقتباس:
ـ ملكان نبيان:
ذو القرنين كان ملكا نبيا، يتلقى الوحي من الله تعالى، بدليل قوله تعالى: (إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ) [الكهف: 84]. قال ابن كثير (أي أعطيناه ملكا عظيما ممكنا فيه من جميع ما يؤتى الملوك من التمكين والجنود وآلات الحرب والحصارات ولهذا ملك المشارق والمغارب من الأرض، ودانت له البلاد وخضعت له ملوك العباد وخدمته الأمم من العرب والعجم ...).
وفي قوله تعالى: (قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا) [الكهف: 86]. هذا دليل على تلقيه وحي من الله تعالى يحكمه في الناس، وهذا يوافق الدعاء من الحديث الصحيح في حديث سليمان عليه السلام: (وأسألك حكما يوافق حكمك).
سليمان عليه السلام كان ملكا نبيا، قال تعالى: (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لاَّ يَنبَغِي لأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) [ص: 35]. فإن بلغ ملك "ذي القرنين" مشارق الأرض ومغاربها، فلن يتجاوز ملك سليمان عليه السلام، وإلا فهما شخص واحد
ـ أوتيا من كل شيء:
وما هو تعليق بهاء الدين شلبى على تلك الآية الكريمة
:007: {
وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَىٰ ٱلنَّحْلِ أَنِ ٱتَّخِذِي مِنَ ٱلْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ ٱلشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ }
هل أيضا النحل من الأنبياء
تفسير الجلا لين
{ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ } موضع غروبها { وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍ } ذات حمأة وهي الطين الأسود وغروبها في العين في رأي العين وإلا فهي أعظم من الدنيا { وَوَجَدَ عِندَهَا } أي العين { قَوْماً } كافرين { قُلْنَا يٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ } بإلهام { إِمَّا أَن تُعَذّبَ } القوم بالقتل { وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً } بالأسر.
يا اخي الكريم لماذا لا يكون ذو القرنين هو الإسكندر المقدوني بن فيلقوس الذي ملك الدنيا بأسرها
لماذا لا يكون الملك كورش
كورش قد سافرالشمال والشرق والغرب ويقول المؤرخ هرودوت والمؤرخ ذي نوف
كان ينصف المظلومين ويحب الخير وكان يتسم بالعطاء والعدل كان ملكا عطوفا وعادلا
لماذا لا يكون الملك هرمس
لماذا لا يكون مرزبان بن مرزب المصري
وغيرهم الكثير والكثير حكموا العالم شرقا وغربا
يا أخي لقد قام صاحب الكتاب بتفسير الآيات القرآنية كما يشتهي ويريد
والغرض من تلك القصص في القرآن الكريم هو العبرة والعظة فرعون كل من يطغي
وذو القرنين هو كل ملك عادل يعبد الله ويحكم بالعدل
ولو كان ذكر أسمائهم سيذيدنا خير لذكرة الله سبحانة وتعالى ورسولة الكريم
ولا كن البحث عن إسمائهم لا فائدة منة ولا يهم لو كان ذو القرنين إسمة سعيد أم أحمد
المهم ماذا فعل ذو القرنين وما هو الدروس التى نتعلمها من ذالك
ونترك التأويل الباطل والدخول فى أمور تكون سببا فى هلاكنا وندعي أن نبي الله سليمان هو ذو القرنين
أما الكتاب فهو مردود على صاحبة لا أنة خالف أهل التفسير وقام بالكثير من إتباع الظن والمحاولات الباطلة ليتفق المعنى حسب ما يشتهي وير يد
ومن يفعل ذالك فما يدعية مردود علية
ولا نريد أن نهتم بتلك المو اضيع وبمن خالفوا أهل العلم أكثر من ذالك فننسى الأهم من ذالك دعوة النصارى إلى الحق
أرجو أن تقبل مشاركتى بصدر رحب وارحب بتو ضيح أى خطأ أقع بة في أي
مو ضوع
جزاك الله خيرا وأسال الله أن يغفر لي ولك وأن يوحد كلمتنا وينصرنا على القوم الكافرين
وبارك الله فيك أخي الكريم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
فى الحقيقة يا اخي أنا لا اعلم ما هو الموضوع الإسلامي الذى يحتاج الى أرفاق صور لأفراد تظهر عورتهم المغلظة فيه تم مسح الصور
اخينا أقوى جند الله سبق وتم التحدث معكم على الخاص بالتوقف عن نشر هذا النوع من المواضيع فالمنتدى عندنا غير مخصص للتحدث عن السحر والسحرة و الغيبات التى يكثر بها الخلاف
وفى الحقيقة أسمك فى حد ذاته به الكثير من الشبهات
فانت بهذا تنسب لنفسك أنك أقوى مثلا من الملك جبرائيل أو ملك الجبال ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
تم وضعك تحت المراقبة بالمنتدى ولن تنشر مشاركتك قبل أن يعتمدها احد المشرفين
وجزاكم الله خيرا
أخي الفاضل التواريخ التي وضعها الأثريون متاضاربة ولا يوجد دليل واحد على صحتها ولقد قمت بالرد مسبقا على مسالة التواريخ فقلت:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faridabdin
لم يثبت من النص القرآني أن الناس هم من بنوا السد، إنما كان دور الناس هنا هو جمع زبر الحديد والنفخ في النار فقط لا غير، أما باقي عملية البناء فقام بها ذو القرنين وهذا ضرب من المحال أن يقوم فرد وحده بهذا المضني، إنما الراجح لدي أنه تم بفعل شياطين الجن المسخرين لسليمان عليه السلاماقتباس:
الأخ الفاضل (قهرمان) حفظه الله ورعاه
جزاك الله خيرا وبارك فيك
قول المؤرخين مردود لعدة أسباب منها:
_ ليس هناك تاريخ مجمع عليه بين المؤرخين حول زمن سليمان عليه السلام، بل التواريخ متضاربة بشكل فاضح ومكشوف لمن تتبع هذا.
_ لا يوجد أي أثر تاريخي يحدد زمن سليمان عليه السلام، ولا يوجد أثر منسوب إلى نبي الله سليمان عليه السلام يمكن تحليله وإثبات حقبته.
_ من وضعوا هذه التواريخ هم أهل الكتاب، والتاريخ التوراتي مزور ومحرف ليوافق معتقد اليهود وكلنا نعلم مدى بغض اليهود وعداوتهم لسليمان عليه السلام وهذا يفقد كلامهم عنه كل مصداقية.
_ من يدقق في التواريخ التي ذكرها المؤرخون يتبين له تحديد التواريخ، ولا يوجد دليل سوى ترواتهم المحرفة التي وضعوا على أساسها هذه التواريخ، فمن يعتمد تواريخهم يلزمه أن يعتمد تحريفاتهم، لذلك فالطعن في هذه التواريخ أصل يجب التمسك به.
وعليه فالناس لا علم لهم ولا قدرة على بناء السد حتى ينجزوا سدودا مطابقة للسدود السابقة بنفس الكيفية
صور الحديد والبرونز تؤكد أن المعرفة بتطويع الحديد وسبك المعادن قد عرفت في ذاك الزمن مما يقطع أن تلك المعرفة كانت بعد مولد سليمان عليه السلام ويستحيل أن تكون قبله، لأن داود وسليمان عليهما السلام أول من طوع الله لهما المعادن وكانت هذه المعرفة مجهولة من قبل، وهذا يقطع بأن بناء السدود لم يكن قبل مولد داود وسليمان عليهما السلام
على كل حال أخي الفاضل الكتاب لن تستوعب دلالاته من قراءته مرة واحدة فقط، بل لكي تستوعبه لابد من قراءته عدة مرات متتالية لتسد بعض الثغرات والتساؤلات التي قد تطا في ذهنك