صفحة التعليقات على حوار الأخ الحبيب عمر الفاروق مع الضيفة الكريمة elida

كون أدلة ألوهية يسوع (إستنتاجية) وليست صريحة
معناه ببساطة أن هذه الألوهية : (غير مؤكدة)
فالإستنتاج قد يكون صوابا .... وقد يكون خطأ
ولا يصح أبدا فهم عقيدة ما والإيمان بها بمجرد (الإستنتاج)
لا بد من : (نصوص صريحة وواضحة تفيد الألوهية واستحقاق العبادة)

* لا يصح أن تستشهدى بالقرآن الكريم على ألوهية المسيح وأنت تكفرين به أساسا وتنكرين شهادته بأن المسيح بشر رسول كريم .... لا أكثر
* لا يصح أن تستشهدى بقول القرآن الكريم أن المسيح عليه السلام كلمة من الله وروح منه كدليل على ألوهيته وعلى صحة الثالوث ..... وإلا لصار كل شىء هو (الله) أيضا إذ كل شىء مخلوق بكلمة الله وكل بشر فيه نفخة من روح الله
* لا يصح أن تستشهدى بمعجزات المسيح على ألوهيته ..... وإلا لصار معظم الأنبياء هم (الله) أيضا
* لا يصح أن تستشهدى بمعجزات المسيح على ألوهيته ..... وإلا لصار بعض الأنبياء أعظم من (الله) إذ فعلوا معجزات لم يفعلها المسيح وتفوقة فى الإبهار بحسب كتابك المقدس
* لا يصح أن تستشهدى بمعجزات المسيح على ألوهيته .... رغم اعترافك أنها كانت بأمر (الله) وقدرته ولولاهما لما فعل المسيح شيئا من نفسه كما يذكر كتابك المقدس
* لا يصح أن تستشهدى بخلق المسيح للطير على ألوهيته ..... وهو لم يخلقها من العدم أساسا
* لا يصح أن تستشهدى بشفاء المرضى على يد المسيح كدليل على ألوهيته ...... وإلا لصار معظم الأطباء الأفذاذ فى عصرنا الحالى هم (الله) أيضا
* لا يصح أن تستشهدى بكون المسيح مخلوقا بلا أب كدليل على ألوهيته ...... وإلا لصار آدم وحواء أعظم من (الله) إذ وجدا بدون أب ولا أم
* لا يصح أن تستشهدى بإحياء المسيح للموتى كدليل على ألوهيته .... وإلا لصار غيره هو (الله) أيضا بشهادة كتابك المقدس

لماذا لم يقل يسوع بشكل صريح : (أنا هو الله فاعبدونى) وترككم لاستنتاج ألوهيته ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدي ضيفتنا للاسلام
والمسيح عليه السلام بشكل صريح يعلن انه رسول من اند الله

Joh 5:19 فَقَالَ يَسُوعُ لَهُمُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَقْدِرُ الاِبْنُ أَنْ يَعْمَلَ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئاً إِلاَّ مَا يَنْظُرُ الآبَ يَعْمَلُ. لأَنْ مَهْمَا عَمِلَ ذَاكَ فَهَذَا يَعْمَلُهُ الاِبْنُ كَذَلِكَ.
Joh 5:30 أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئاً. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي.
Joh 8:28 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «مَتَى رَفَعْتُمُ ابْنَ الإِنْسَانِ فَحِينَئِذٍ تَفْهَمُونَ أَنِّي أَنَا هُوَ وَلَسْتُ أَفْعَلُ شَيْئاً مِنْ نَفْسِي بَلْ أَتَكَلَّمُ بِهَذَا كَمَا عَلَّمَنِي أَبِي.
Joh 8:42 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كَانَ اللَّهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي.
Joh 12:49 لأَنِّي لَمْ أَتَكَلَّمْ مِنْ نَفْسِي لَكِنَّ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ أَعْطَانِي وَصِيَّةً: مَاذَا أَقُولُ وَبِمَاذَا أَتَكَلَّمُ.
Joh 4:34 قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي وَأُتَمِّمَ عَمَلَهُ.
Joh 6:38 لأَنِّي قَدْ نَزَلْتُ مِنَ السَّمَاءِ لَيْسَ لأَعْمَلَ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي.

ولا يعلم الساعة الا الله وحده

Mat 24:36 وَأَمَّا ذَلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ وَلاَ مَلاَئِكَةُ السَّمَاوَاتِ إِلاَّ أَبِي وَحْدَهُ.
Mar 13:32 وَأَمَّا ذَلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ وَلاَ الاِبْنُ إلاَّ الآبُ.

ويصلي ويجثو على ركبتيه

Mat 14:23 وَبَعْدَمَا صَرَفَ الْجُمُوعَ صَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ مُنْفَرِداً لِيُصَلِّيَ. وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ كَانَ هُنَاكَ وَحْدَهُ.
Mat 26:36 حِينَئِذٍ جَاءَ مَعَهُمْ يَسُوعُ إِلَى ضَيْعَةٍ يُقَالُ لَهَا جَثْسَيْمَانِي فَقَالَ لِلتَّلاَمِيذِ: «اجْلِسُوا هَهُنَا حَتَّى أَمْضِيَ وَأُصَلِّيَ هُنَاكَ».
Mat 26:42 فَمَضَى أَيْضاً ثَانِيَةً وَصَلَّى قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ تَعْبُرَ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ إِلاَّ أَنْ أَشْرَبَهَا فَلْتَكُنْ مَشِيئَتُكَ».
Mat 26:44 فَتَرَكَهُمْ وَمَضَى أَيْضاً وَصَلَّى ثَالِثَةً قَائِلاً ذَلِكَ الْكَلاَمَ بِعَيْنِهِ.
Mar 14:32 وَجَاءُوا إِلَى ضَيْعَةٍ اسْمُهَا جَثْسَيْمَانِي فَقَالَ لِتَلاَمِيذِهِ: «اجْلِسُوا هَهُنَا حَتَّى أُصَلِّيَ».
Mar 14:35 ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى الأَرْضِ وَكَانَ يُصَلِّي لِكَيْ تَعْبُرَ عَنْهُ السَّاعَةُ إِنْ أَمْكَنَ.
Luk 22:41 وَانْفَصَلَ عَنْهُمْ نَحْوَ رَمْيَةِ حَجَرٍ وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَلَّى


اتمني لكم حوار موافق وان شاء الله تكون ثمرة هذا الحوار المبارك ان تجدي الحق وتتبعية لتفوزي بالجنة
والله ولي التوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي ديننا دين كامل واي سؤال عن ديننا لا تتردي بسؤال عنه فبديننا اجابة لكل شيء
لانه يمكن لديك معلومات خطأ عن الاسلام اخي ^^
الله يهديك ويهدينا ^^

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّين (((صدق الله العليي العظيم))

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

أُحب أن أشكر أولا الإستاذ عمر الفاروق 1على السؤال الجيد الذى بدأ به الحوار

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elida

اولا .. اعتذر لاستخدامي الايات من كتابكم القران في برهان ان السيد المسيح رب ..
انا عندما قراءت و بحثت عن الوهية المسيح و تفسيير تلك الايات في القران اعتقدت انني فهمته بشكل صحيح !

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elida

أعطيتك أجابتي أنها استنتاجية ..!

---

ما لفت نظرى هو صدقك وصراحتك والرجوع عندما تَتَبين لكِ الحقيقة
و أود أن تظلين هكذا الى نهاية الحوار

وطلب خاص منكِ عندما تسمعين عن أى شئ يخص الاسلام فافعلى كما فعلتى من قبل بالتثبت من المصادر الاسلامية
واذا سمعتى منا عن شئ يخص إعتقادك فابحثى عنه وإسئلى و تأكدى مما نقول

نرجع للسؤال الخاص بالحوار

و الذى ينبثق منه عدة أسئلة مشابهة

هل إعتقاد تجسد الأله عقيدة مستنتجة أم عقيدة كتابية صريحة ؟
هل إعتقاد الفداء بالصلب عقيدة مستنتجة أم عقيدة كتابية صريحة ؟
هل إعتقاد التثليث عقيدة مستنتجة أم عقيدة كتابية صريحة ؟
هل إعتقاد ولادة الأله عقيدة مستنتجة أم عقيدة كتابية صريحة ؟
هل يترك الله الايمان به والإعتقاد فيه للإستنتاجات ؟


و سأوضح لكِ أهمية الاعلان الصريح بمثال

لنفرض أنكِ ذهبتى لشراء بيتٌ ما فوجدتى خارج البيت رجل يحرس البيت فأنت تستانتجين أنه صاحب البيت لكن إذا سألتيه سيقول لكِ لا أنا حارس البيت ولست صاحبه فصاحب البيت بداخله
فاذا طرقتى البيت خرج عليك رجل فأنتى تستانتجين أيضاً أنه صاحب البيت لأن الحارس قال لكِ إن صاحب البيت بالداخل فإذا سألتيه سيقول لكِ ايضا لا أنا الخادم فى الوقت نفسة يخرج رجل أخر ويقول أنا صاحب البيت و إذا أردتِ أن تتحققى فهذا عقد أو وثيقة البيت أو الشواهد على ذلك

سؤال هل لكِ أن تشترى البيت من الحارس أو الخادم لمجرد الأستنتاج ؟

لذلك فالأستنتاجات إحتمالية ليست يقينية يُحتمل فيها الصواب أو الخطاء أما الإعلان المُقتَرن بشواهد و إثباتات فهو يقينى

و لله المثلُ الأعلى سُبحانه ليس كمثله شئ

أدعوا الله لكِ بالتوفيق للوصول للحق و إتباعه

السلام عليكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elida

الوهية المسيح استنتاجية اكثر من ما هي واضحة في الكتاب المقدس .. ولكن استنتاجها بسيط و لا يتطلب الكثير من التفكر و التعمق !

---

ياأضيفتنا أنتِ تناقضي نفسك بنفسك بالله عليكِ كيف تقري بأن الوهية يسوع إستنتاجية وبعد ذلك تقولين بأنها لاتتطلب الكثير من التفكر والتعمق؟
هذا هو منهج المسيحيين الإستنتاج ... وهذا منهج غير علمي بتاتاً ... ولو أستخدمتو المنهج العلمي " الاستنتاج الاستنباطي deductive reasoning " لاتستطيعوا أن تستنتجوا الوهية يسوع إطلاقاً .. ولكنكم أخذتم أسهل الأمور " الإستنتاج " وهو منهج التفكير العشوائي وربطة بفكرة ما وبعد هذا الخروج بنتيجة "هشة" لايعلم صحتها من خطأها .. عشوائية!.فهذه أسهل الطرق الإستنتاجية العشوائية!.

ولو كانت أدلة الوهية يسوع كتابية أو كماتقولين بأنها لاتحتاج إلى التفكير والتعمق ... لستخدمتم منهجية الإستدلال ... وهو يقوم على أدلة إيضاحية تأتي بنتيجة تأكيدية قطعية نهائية لاتحتمل الشك أو الظن!!.

أما بالنسبة لسؤالك ... فأقول لكِ هل سمعتي يوماً ما عن شىء إسمة ترجمة معاني القرآن؟؟؟

فالقرآن لايترجم لأي لغة ولكن تترجم معاني الكلمات ويكون سهل القرأة لغير الناطقين باللغة العربية ... فلكي خير شاهد على هذا وهو الأستاذ الأمريكي جيفري لانغ الذي قراء ترجمات لمعاني القرآن وأسلم ... وهذا يدل على وضوح معاني الكلمات ودقتها في المعني.. فيقول في كتابة " كفاح من أجل الإستسلام " يقول مايلي : لن تستطيع أن تقرأ القرآن فحسب إما أن تستسلم له بكُلِيته أو تقاومه حينها يهاجمك يجادلك ينتقدك، يقرعك يتحداك ..... بدا لي أن المتكلم بهذا القرآن يعرفني أكثر من معرفتي بنفسي كنت أجد إجابات أسئلتي مع استمراري في التلاوة.

تحياتي.

أخي الكريم عمر الفاروق، زادك الله علما وتواضعا وأعلى قدرك، وبارك الله فيك.

ضيفتنا الفاضله، ندعو الله أن ينور قلبك ويهديك إلى طريق الحق. بالنسبة للمسيحين الاحظ هذا الشيء عندما يتحاورون هنا، كأنهم يرون الحق ولكن يكونوا في صراع بين تصديق العقل ومقارنة بالأسلام أو مايعرفوه عن الأسلام، ياضيفتنا الفاضلة، تأكدي من عقيدتك أولا وضعي جانبا أي شيء آخر، لو تأكدتي أنك لست على الحق ساعتها تسألي عن الأسلام، وصدقيني أنك ستجدين اجابة وافية شافية عليها. ولكن خطوة خطوة، فأنسي كل ماتعرفيه عن الأسلام الأن، وابحثي في عقيدتك.

هل أستنتاجاتكم صحيحة؟؟ كيف تستطعين التمييز أن ماتؤمنين به وما يؤمن به من يقدس البقر أو الفئران حق أم باطل ؟ مالمقياس إذا رفضنا العقل ؟


كيف وصلتوا لهذا الأستنتاج، يقول الدكتور جاري ميلر (تسمى بعد إسلامه بـ عبد الأحد عمر) عن أتباع المسيح
لنفترض أن أحدا رأى المسيح عليه السلام قبل ألفي عام، ثم غادر هذا الكوكب! ولنفترض جدلا أنه نام خلال الألفي عام ثم عاد اليوم ليبحث عن أتباع المسيح، فمن سيجد؟ ومن الذين ستعرف عليهم ويعتبرهم أتباع المسيح؟ هل هم المسيحين ؟
قبل أن نستنتج دعونا نرى ماذا يقول "الكتاب المقدس" عن المسيح. لقد قال بوضوح إنه كان يصوم، فهل المسيحين اليوم يصومون مثله؟ بالطبع لا، وإنما المسملون هم الذين يصومون، والصوم مفروض عليهم شهرا في السنة.

ثم إن "الكتاب المقدس" ذكر أيضا أن المسيح كان عندما يصلي فإنه يضع جبهته على الأرض، فهل المسيحين يصلون هكذا؟ كلا، وإنما المسلمون هم الذين يفعلون ذلك، وهذه سمة من سمات صلاتهم، ولا أحد من أهل الأرض يجهل هذه الحقيقة. كذلك فإن المسيح أوصى حوارييه عندما يلقون التحية بعضهم على بعض أن يقولو "السلام عليكم"، فهل يفعل ذلك المسيحين اليوم؟ نادرا. أما المسلمون فهذه تحيتهم دوما سواء كانوا يتحدثون العربية أم لا.

أضف إلى ذلك أن أخو المسيح في كتاب (James) في "الكتاب المقدس" ينص على التوجيه عند الحديث عن أفعال المستقبل أن يقول المتحدث "إن شاء الله". فهل هذا من فعل المسيحين أم المسلمين؟ إن تعبير "إن شاء الله" من أكثر التعبيرات استخداما عند المسلمين سواء كانوا عربا أو عجما، فهم لا يتحدثون عن أمر مستقبلي عادة إلا بعد ربطه بالمشيئة. "لَكِنْ يَنبَغِي أنْ تَقُولُوا دائِماً: «إنْ شاءَ الرَّبُّ، سَنَعِيشُ وَنَعمَلُ كَذا وَكَذا" 4:15
سيجد هذا الباحث عن أتباع المسيح أنهم هم المسلمون.

تقولين أنك في ديانتك تصلين لله بالعربية، أي تدعين الله، وفي الدعاء نحن أيضا ندعو الله بلغتنا التي نجيدها، الهندي يدعو بالهندي والإنجليزي يدعو بالأنجليزي ولكن صلاتنا صلاة موحدة، لغة واحدة، قبلة واحدة أمة واحدة إلا قيام الساعة.

اسألي ما شئتي كل شيء في ديننا له جواب ^___^

لانه ان تم قرائته بغير اللغة العربية سوف يذهب اعجازه ^^

هناك انواع للاعجاز في القران ^^
البلاغي ووالعلمي يوجد في المنتدى مواضيع عن اعجاز القران ^^ تقدري تقريهم وفي كمان اعجاز غيبي الى اخره .....

إعجازه من حيث ألفاظه وتراكيبه وبلاغته، فهو يجمع المعاني العظيمة الكثيرة بأجمل لفظ وأخصر عبارة، وقد تحدى الله العرب البلغاء الفصحاء مجتمعين مع الجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن، قال الله تعالى: فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ [الطور:34].
وقال تعالى: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً [الإسراء:88].
بل تحداهما بسورة واحدة، قال الله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [البقرة:23].
وقد عجز الجميع عن أن يأتوا بسورة في حجم سورة العصر فأي إعجاز بعد هذا!!
و و اعجاز الحقائق العلمية التي أخبر عنها في كتابه وتوصل علماء الفلك والطبيعة إلى بعضها في هذا العصر.

ونقل السيوطي في الإتقان في علوم القرآن قوله: اختلف أهل العلم في وجه إعجاز القرآن.. فذكروا في ذلك وجوهاً كثيرة كلها حكمة وصواب وما بلغوا في وجوه إعجازه جزءاً واحداً من عشرة معشاره فقال قوم: هو الإيجاز مع البلاغة، وقال آخرون: هو البيان والفصاحة، وقال آخرون: هو الرصف والنظم، وقال آخرون: هو كونه خارجاً عن جنس كلام العرب من النظم والنثر والخطب والشعر مع كون حروفه في كلامهم ومعانيه في خطابهم وألفاظه من جنس كلماتهم، وهو بذاته قبيل غير قبيل كلامهم وجنس آخر عن أجناس خطابهم حتى إن من اقتصر على معانيه وغير حروفه أذهب رونقه، ومن اقتصر على حروفه وغير معانيه أبطل فائدته، فكان في ذلك أبلغ دلالة على إعجازه، وقال آخرون: هو كون قارئه لا يكل وسامعه لا يمل وإن تكررت عليه تلاوته، وقال آخرون: هو ما فيه من الإخبار عن الأمور الماضية، وقال آخرون: هو ما فيه من علم الغيب والحكم على الأمور بالقطع، وقال آخرون: هو كونه جامعاً لعلوم يطول شرحها ويشق حصرها.
وقال الزركشي في البرهان: أهل التحقيق على أن الإعجاز وقع بجميع ما سبق من الأقوال لا بكل واحد على انفراده، فإنه جمع ذلك كله فلا معنى نسبته إلى واحد منها بمفرده مع اشتماله على الجميع؛ بل وغير ذلك مما لم يسبق، فمنها: الروعة التي له في قلوب السامعين وأسماعهم سواء المقر والجاحد، ومنها: أنه لم يزل ولا يزال غضاً طرياً في أسماع السامعين وعلى ألسنة القارئين، ومنها: جمعه بين صفتي الجزالة والعذوبة، وهما كالمتضادين لا يجتمعان -غالباً- في كلام البشر، ومنها: جعله آخر الكتب غنياً عن غيره وجعل غيره من الكتب المتقدمة قد يحتاج إلى بيان يرجع فيه إليه، كما قال تعالى: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [النمل:76].
فإذن القرآن معجز من حيث تركيبه ومعانيه معاً، ولذلك يفعل في النفوس من التأثير ما لا يفعله غيره. قال الخطابي: وقد قلت في إعجاز القرآن وجهاً ذهب عنه الناس وهو: صنيعه في القلوب وتأثيره في النفوس، فإنك لا تسمع كلاماً غير القرآن منظوماً ولا منثوراً إذا قرع السمع خلص له إلى القلب من اللذة والحلاوة في حال ومن الروعة والمهابة في حال آخر ما يخلص منه إليه، قال الله تعالى: لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [الحشر:21].
وقال تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الزمر:23].
والله أعلم.

لقد حاول علماء الغرب ايجاد خطأ في القران ولكن لم يستطيعوا ^^ فلجأ بعض الناس الى تشويه سمعت الاسلام ورسوله



هناك اناس من غير العرب يعلونون اسلامهم بعد سماعهم للقران رغم انهم لم يفهموا ما قاله
كثيير ناس اسلمت بعد سماعها صوت القران ^__^ واخذه يستفسرون عن هذا الدين فأعلنوا اسلامهم ^^
لا يوجد خطأ واحد في القران والتحدي قائم منذ بعث الله سيدنا محمد الى يوم القيامة ^_^

اللهم اهدنا لصراط المستقيم

اخي عمر يبدوا ان الضيفة لا تعرف انه يجب عليها الانتظار حتى تنته من الحوار حول الموضوع الذي تتكلمه به حتى تنتقل الى موضوع اخر رجاء اخبرها بذلك فهي ربما لا تعرف ^^


ارجوا ان تتأملي ردودنا اختي ^^

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس فلسطين

اخي عمر يبدوا ان الضيفة لا تعرف انه يجب عليها الانتظار حتى تنته من الحوار حول الموضوع الذي تتكلمه به حتى تنتقل الى موضوع اخر رجاء اخبرها بذلك فهي ربما لا تعرف ^^


ارجوا ان تتأملي ردودنا اختي ^^

---

الاخ الكريم / فارس فلسطين
أشكرك على تنبيهك الضيفة لهذا الامر وأشكرك أيضاً على حسن المتابعة ولى رجاء عندك يا أخى الكريم وهو أن تقوم بحذف ما لونته لك بالاحمر من مشاركاتك وإن لم تستطع فأطلب ذلك من الادارة لتحذفه من المشاركات الاصلية ومن الاقتباس أكون لك شاكراً