اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح
كنت اريد ان اسال عن شي
بالنسبه للحديث الذي يقول ان يقطع الصلاه الكلب والحمار والمراه
انتم تقولون اه الحديث لايوجد فيه اي اهانه للمراه
لو كان فعلا كلامكم صحيح لماذا غضبت السيده عائشه عندما ذكر هذا الحديث
وقالت عدلتمونا بالحمر والكلاب
وحرضتك متقوليش انها مغضبتش
سياق الكلام واضح منه انها غضبت من الحديث ورات ان فيه مساواه بينها وبين الحمر والكلاب
وايضا لا ادري لماذا المراه تقطع الصلاه هتقولي عشان انشغال القلب بها ومش عارف اهيه
هقولك يعني لو كانت هذه المراه ترتدي الزي الشرعي وكانت محتشمه هل ايضا تقطع الصلاه
وايضا ماسبب اعتراض السيده عائشه عالحديث
أولا أبدأ معكي من موقف السيدة عائشة رضوان الله عليها
المراد المشابهة في قطع الصلاة فقط وليس في كل شيء
يقول الامام الحافظ العراقي في التثريب :
اقتباس:
فَإِنْ قِيلَ : كَيْفَ أَنْكَرَتْ عَائِشَةُ عَلَى مَنْ ذَكَرَ الْمَرْأَةَ مَعَ الْحِمَارِ وَالْكَلْبِ فِيمَا يَقْطَعُ الصَّلاةَ ، وَهِيَ قَدْ رَوَتِ الْحَدِيثَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ بِلَفْظِ " لا يَقْطَعُ صَلاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ إلا الْحِمَارُ وَالْكَافِرُ وَالْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ قُرِنَّا بِدَوَابِّ سُوءٍ " ،
وَالْجَوَابُ أنَّ عَائِشَةَ لَمْ تُنْكِرْ وُرُودَ الْحَدِيثِ ، وَلَمْ تَكُنْ لِتُكَذِّبَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأَبَا ذَرٍّ ، وَإِنَّمَا أَنْكَرَتْ كَوْنَ الْحُكْمِ بَاقِيًا هَكَذَا فَلَعَلَّهَا كَانَتْ تَرَى نَسَخَهُ بِحَدِيثِهَا الَّذِي ذَكَرَتْهُ ، أَوْ كَانَتْ تَحْمِلُ قَطْعَ الصَّلاةِ عَلَى مَحْمَلٍ غَيْرِ الْبُطْلانِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا رَأَتْ تَغْيِيرَ الْحُكْمِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْمَرْأَةِ وَإِلَى الْحِمَارِ أَيْضًا فَقَدْ حَكَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ
قال الحافظ :
اقتباس:
فالظاهر إن عائشة إنما أنكرت إطلاق كون المرأة تقطع الصلاة في جميع الحالات، لا المرور بخصوصه
ثانيا مضمون الحديث و نفي الاقتران بين المرأة والحمار والكلب
وللتبسيط على منهج شيخنا الشعراوي رحمة الله عليه و الذي ذكرتي انكي تحبين أسلوبه
حقول لحضرتك
والدتك حفظها الله قالت لكي :
يابنتي أنا محتاجة تجيبيلي شوية طلبيات من برة عشان أعمل العشا
فتقوليلها حاضر يا مام محتاجة ايه عشان العشا
فتقولك جيبيلي بطاطستين وطمطماية وجزرة وشوية زيت
فأنا أسأل حضرتك :
هل الزيت هو كمان من أنواع الخضار ؟؟؟
مهو كل المذكور حيعملوا عشا
بس الزيت لا ينتمي للخضار
فنفس الأمر هنا يا ضيفتنا
كل لي في الحديث انه يذكر لنا مبطلات الصلاة فيعددها لنا
فيقول ما يبطل الصلاة هم ثلاث :
الكلب
الحمار
المرأة
وهذا لايعني ان المرأة كالكلب أو كالحمار
وانما يعني أن المرأة تبطل الصلاة كما يبطلها الآخرون
وبطلان الصلاة هنا يقتصر في المرور فقط
أي ان ليس المرأة في حذ ذاتها مبطلة للصلاة
وانما فقط في حالة مرورها أمام من كان يصلي
فالحديث يقول :
"إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود"
وفي لفظ آخر :
يَقْطَعُ صَلاَةَ الرَّجُلِ؛ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ قِيدُ آخِرَةِ الرَّحْلِ: الحِمَارُ، وَالكَلْبُ الأسْوَدُ
حديك مثال من القرآن الكريم :
:007:
" محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار" [الفتح:29]
الجملة الثانية معطوفة على الأولى ولا تشاركها في الرسالة
