(الحوار السابع) التعليقات على مناظرة هل المسيح إله بين الأخ حبيب والعضو أنا مسيحي

هو الرب الهنا . في كل الارض احكامه 15 اذكروا الى الابد عهده . الكلمة التي اوصى بها الى الف جيل ......من الكتاب 1 اخبار

13 والانبياء يصيرون ريحا والكلمة ليست فيهم . هكذا يصنع بهم . 14 لذلك هكذا قال الرب اله الجنود . من اجل انكم تتكلمون بهذه الكلمة هانذا جاعل كلامي في فمك نارا وهذا الشعب حطبا فتاكلهم ...... من الكتاب ارميا

1 الكلمة التي صارت الى ارميا من قبل الرب قائلا . 2 قف في باب بيت الرب وناد هناك بهذه الكلمة وقل . اسمعوا كلمة الرب يا جميع يهوذا الداخلين في هذه الابواب لتسجدوا للرب ... من الكتاب ارميا7

1 اسمعوا الكلمة التي تكلم بها الرب عليكم يا بيت اسرائيل . 2 هكذا قال الرب . لا تتعلموا طريق الامم ومن آيات السموات لا ترتعبوا . لان الامم ترتعب منها ....من الكتاب ارميا10
الذي كانت كلمة الرب اليه في ايام يوشيا بن آمون ملك يهوذا في السنة الثالثة عشرة من ملكه ... من الكتاب ارميا 1:2

16 وكان عند تمام السبعة الايام ان كلمة الرب صارت اليّ قائلة . 17 يا ابن آدم قد جعلتك رقيبا لبيت اسرائيل . فاسمع الكلمة من فمي وانذرهم من قبلي.... حزقيال 3

هل الكلمة هنا هي يسوع ؟

سفر المزامير
147: 16 الذي يعطي الثلج كالصوف و يذري الصقيع كالرماد
147: 17 يلقي جمده كفتات قدام برده من يقف
147: 18 يرسل كلمته فيذيبها يهب بريحه فتسيل المياه

سفر المزامير
12 سبحي يا اورشليم الرب سبحي الهك يا صهيون‎ . 13 ‎لانه قد شدد عوارض ابوابك . بارك ابناءك داخلك‎ . 14 ‎الذي يجعل تخومك سلاما ويشبعك من شحم الحنطة‎ . 15 ‎يرسل كلمته في الارض سريعا جدا يجري قوله‎ . 16 ‎الذي يعطي الثلج كالصوف ويذري الصقيع كالرماد 17 يلقي جمده كفتات . قدام برده من يقف‎ . 18 ‎يرسل كلمته فيذيبها

فهل كل هذه " الكلمة " تعني اليسوع أم أن الأمر أصبح على الأهواء ؟

ومن قال أن النسخة اليونانية تذكر " الكلمة " ؟

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...E4%C7%E4%ED%C9

السلام عليكم إخواني وأخواتي

شكرًا لك أخي
Sa3d

وأشكرك أخي
Islamsun

وشكر خاص لأختي نسيبة بنت كعب

وشكرًا لكم جميعًا

وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب

والسلام عليكم

السلام عليكم اخوة الأسلام
انا مسيحي الا تستحيي وانت تكذب على ربك
فلست تضحك عليه فقط على نفسك نعم
لماذا لا ترد على الموضوع كاملا
واني هنا اتحداك كما تحديت اكثركم ان اتيتم لي بنص واحد يثبت فيه ان المسيح اله اقتل نفسي واقسم .
ولكن لن اعود للنصرانيه لأن ان كان هناك نص فهذا لا يعني صخة النصرانيه

يقول انا مسيحي
"في البدء كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله." أي أن الكلمة لم تخلق بل كان عند الله والكلمة عند في اليوناني (Πpos) وهي تعني (أي قسم من) كما تقول عندي عين وليس كما تقول عند ثوب. أي أن عين هي قسم منك وليس كالثوب. وكان الكلمة الله ثم يقول هذا كان في البدء عند الله أي أنه لم يخلق بل كان.
اولا :-من اين اتيت ان الكلمه تعني انه جزء من.؟
ثانيا:-ثم اليست النصوص تقول بولادة اليسوع ثم تقول لم تخلق.!!..ان كانت منذ البدء لماذا لم يتكلم موسى عنها ام انه كان لايعلم وربنا اخفاه عليه سر يعني.
ثالثا:-تقول قسم منك اي ان اليسوع قسم من الرب
اقول هل تقرأ قانون الأيمان ام لم يعلمك قس جيدا
انهم واحد
اي اله حق من اله حق اي انهم اله وهم واحد كيف تجعلهم انت اجزاء
سؤال هل اتنقسم الله الى ثلاثه ..؟طبعا لا لا تؤمنون بهذا....ثم يا ذكي عندما تصفه جزء في هذه الحاله عند موت اليسوع الله اصبح ناقص عندكم وتعالى الله اذا الله كان ناقص وهذا لا يوصف به الله.....لن تنفع الفلسفه هنا احذر فأنا نصراني سابق اعرف كيف تتحدث قبل
واهم سؤال هو هل انت ارثوذكسي...اذا قلت نعم اقول لك من اين اتيت اذا بالعيت وهذا الكلام فالأرثوذكس يساوون اليسوع بالله ولا يعتبرونه جزءا فهمت...ام اكرر
وصدق الأخ حبيب عندما قال لك سلاما

المعروف أن الكتاب المقدس لغته يونانية كما يدعي المسيحيين

فالآن يدخل علينا العضو " أنا مسيحي " ويقول أن " الكلمة " باليونانية هي " (Πpos) "

وبالتفتيش بالنسخة اليونانية بإنجيل يوحنا الفقرة الأولى الإصحاح الأول يذكر كلمة " ο λογος " وليس " (Πpos) "

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 1 >>>1881 Westcott-Hort New Testament

1εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

إذن فأنكشف وقوع التحريف وبراءة النسخة اليونانية من ذكر ( في البدء كان الكلمة ) بل النسخة اليونانية تقول ( في البدء كان السبب ) لأن كلمة " ο λογος " معناه السبب

فمن أي جاءت الترجمة العربية والتي حرفت كلمة " السبب " وحرفتها لـ " الكلمة " ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتار

المعروف أن الكتاب المقدس لغته يونانية كما يدعي المسيحيين

فالآن يدخل علينا العضو " أنا مسيحي " ويقول أن " الكلمة " باليونانية هي " (Πpos) "

وبالتفتيش بالنسخة اليونانية بإنجيل يوحنا الفقرة الأولى الإصحاح الأول يذكر كلمة " ο λογος " وليس " (Πpos) "

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 1 >>>1881 Westcott-Hort New Testament

1εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

إذن فأنكشف وقوع التحريف وبراءة النسخة اليونانية من ذكر ( في البدء كان الكلمة ) بل النسخة اليونانية تقول ( في البدء كان السبب ) لأن كلمة " ο λογος " معناه السبب

فمن أي جاءت الترجمة العربية والتي حرفت كلمة " السبب " وحرفتها لـ " الكلمة " ؟

---

ممتاز اخي انه يريد ان يثبتها بأي طريقه كما حصل مع القس لويس لكن لن تفلح واعد انتهائك من الأخ حبيب عندي لك موضوع يجنن

وأنا في الإنتظار

بارك الله فيك اخ حبيب اكمل احسنت

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي مؤمن

ممتاز اخي انه يريد ان يثبتها بأي طريقه كما حصل مع القس لويس لكن لن تفلح واعد انتهائك من الأخ حبيب عندي لك موضوع يجنن

---

سبحان الله أصبحت أقوى جند الله ...أنت تدكرني بعمر كان خصما عنيدا فأصبح كالصاعقة على من يعادي الاسلام ..
تحياتي

ارجو من الأخ حبيب أن لا يخرج عن نطاق الحوار .. لأن المحاور المسيحي بدأ يفقد حجته وبدأ يتحجج بحجج فارغة دون أي سبب .

احسنت أخي حبيب ... استمر على هذا النهج ولا تخرج عن ما طرحه محاورك

الله الموفق والهادي إلى صراطه المستقيم لمن طلب الهادية

اعتقد اننا مش هنشوف انا مسيحي تاني .

نحسن الظن ونقول أنه مشغول بالإمتحانات

مع العلم أنه تواجد اليوم حسب ملفه الشخصى

اقتباس:

---

اخر تواجد: 12-07-2005 02:41 AM

---

http://www.ebnmaryam.com/vb/member.php?userid=5506

إن شاء الله هدايته قريبة

امين يارب
اللهم اهيه للحق يارب
يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب
يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب
يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب
يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب
يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب
يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب يارب اهديه يارب

بسم الله والصلاة والسلام على رسوله الله
سيدنا محمد أشرف خلق الله
السلام عليكم

يقول الزميل "أنا مسيحي":

................................
"الخبر المرفوع المعروف يأخذ أل التعريف في اليونانية عندما يتبع الفعل، ولا يأخذ أل التعريـــف عندما يسبق الفعل. (في الأصل اليوناني تستخدم الكلمة مبتدأ وتسبق الفعل ثم يأتي لفظ اللـه خبراً) "والكلمة كان اللـه" بدلاً من الترجمة العربية "وكان الكلمة اللـه." والعدد الأول من إنجيل يوحنا هو أحد الأعداد الكثيرة التي تنطبق عليها تلك القاعدة، وتدل على أنّ الخـبر اسم مُعرّف حتى بدون استخدام أل التعريف وغياب أل التعريف قـبل كلمة "ثيوس" لا يجعل الخبر نكرة أو صفة عندما يسبق الفعل. وهو لا يكون نكرة فــي هذا الموضع إلاّ عندما يحتّم السياق ذلك.
..............................

الزميل المسيحي معه حق أن يحتج بهذا. لأن هذا ما يقولونه له في الكنيسة. ولا نلومه على هذا. وإنما لابد أن نرد عليه من خلال احتجاجه لا من خلال آيات أخر. ما يحزنني أن يحتج الزميل المسيحي بشيء فنرد عليه بشيء مختلف كل الاختلاف تاركين وراء ظهورنا تفنيد زعمه.

إن زعم الزميل المسيحي به الصح وبه الخطأ.

الصحيح هو وجود قاعدة بالفعل تقول هذا.

والخطأ المتعمد سواء من جانبه أو من جانب المصدر الذي أخذ منه هو أن هذه القاعدة ليست إلزامية. بمعنى أنها لا تحتم هذا. ومن ثم يمكن رفضها بكل سهولة لأنها ليست حتمية ولا إلزامية. تقول نسخة The NET BIBLE في تقريرها:

tn Or “and what God was the Word was.” Colwell’s Rule is often invoked to support the translation of qeov" (qeos) as definite (“God”) rather than indefinite (“a god”) here. However, Colwell’s Rule merely permits, but does not demand, that a predicate nominative ahead of an equative verb be translated as definite rather than indefinite. Furthermore, Colwell’s Rule did not deal with a third possibility, that the anarthrous predicate noun may have more of a qualitative nuance when placed ahead of the verb. A
definite meaning for the term is reflected in the traditional rendering “the word was God.”

"وكان الكلمة إلهًا تامًّا." (الكلمة هنا مذكر ويعبر عنها بالضمير He)
أو "وما الله كان، الكلمة كان" (كما جاء في المخطوطات) غالبًا ما نستشهد بقاعدة كولويل للمساعدة في ترجمة الكلمة اليونانية qeov إلى كلمة"الإله" المعرَّفة هنا أفضل من "إله" غير المعرفة (لأنها جاءت غير معرفة في المخطوطات أي تترجم إلى a god لا إلى God). وتسمح قاعدة كولويل ولكنها لا تستلزم للعبارة التي في محل رفع الموجودة قبل فعل معدل أن تترجم بالتعريف وترى ذلك أفضل. كذلك لا تتعامل قاعدة كولويل مع احتمالية ثالثة وهي أن الاسم الموجود في العبارة قد يكون له فارق نوعي دقيق بدرجة أكثر عند وضعه قبل الفعل. وينعكس المعنى المعرف في الترجمة التي تقول "وكان الكلمة الله".

ولأن هذه القاعدة غير إلزامية وفي نفس الوقت قاصرة بنص التقرير الصريح لأنها لا تتعامل مع احتمالات أخر فقد رأت نسخ كثيرة ترجمة الكلمة موضوع احتجاج الزميل المسيحي إلى a god ومنها من ترجم العبارة ككل إلى ترجمة مختلفة كما ذكرنا في مداخلات سابقة.

ومن ثم لا يحق للزميل المسيحي أن يحتج بقاعدة مثل هذه.

والسلام عليكم

يقول الزميل المسيحي:

........................
ويقول ف. ف. بروسو، وهو خبير في لغات الكتاب المقدس، بأن ترجمة "وكان الكلمة إلهاً" خطأ مخيـف في الترجمة لأن حذف أل التعريف أمر شائع مع الأسماء التي تأتي في تركيب خبري.
........................

وإني أطالبه بالمصدر الذي استقى منه هذا الكلام أو بوضع رابط كلام السيد بروسو. وإلا يمكنني أن أقول وقال السيد "توماس" أن ما قاله بروسو خطأ كبير. وأساسًا لا وجود لعالم باسم "توماس" ومن ثم لا يوجد أصل لهذا الكلام. ما أقصده عند إغفال المطالبة بالمصدر يمكن لأي شخص أن يدعي أي شيء. لذا فلابد أن يتقدم الزميل المسيحي بمصدره أو رابطه.

أما موضوع احتجاجه بقول توما "ربي وإلهي" فسأرد عليه غدًا إن شاء الله وبالدليل وبالمصدر. وقبل أن أضع ردي الموضوعي أقول أن ما قاله توما تعبير يدل على الدهشة والتعجب. ويكفي أن توما لم يسجل له أي إنجيل من الأناجيل سجدة واحدة للمسيح سواء قبل هذا الكلام أو بعده. هل يعقل أن توما يكون أدرك أن المسيح ربه وإلهه ومن حوله التلاميذ الذين سمعوا هذا ثم نقرأ إنجيل يوحنا إلى نهايته فلا نجد لهم سجدة واحدة لربهم وإلههم؟؟؟!!!!

والسلام عليكم

..................................
" ربي والهي " ( يو 20 : 28)
.......................

لنقرأ السياق كله لتضح الصورة:

أَمَّا تُومَا أَحَدُ الاِثْنَيْ عَشَرَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ التَّوْأَمُ فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ حِينَ جَاءَ يَسُوعُ. فَقَالَ لَهُ التّلاَمِيذُ الآخَرُونَ: «قَدْ رَأَيْنَا الرَّبَّ». فَقَالَ لَهُمْ: «إِنْ لَمْ أُبْصِرْ فِي يَدَيْهِ أَثَرَ الْمَسَامِيرِ وَأَضَعْ إِصْبِعِي فِي أَثَرِ الْمَسَامِيرِ وَأَضَعْ يَدِي فِي جَنْبِهِ لاَ أُومِنْ». وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ كَانَ تلاَمِيذُهُ أَيْضاً دَاخِلاً وَتُومَا مَعَهُمْ. فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغَلَّقَةٌ وَوَقَفَ فِي الْوَسَطِ وَقَالَ: «سلاَمٌ لَكُمْ». ثُمَّ قَالَ لِتُومَا: «هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلَى هُنَا وَأَبْصِرْ يَدَيَّ وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِي جَنْبِي وَلاَ تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ مُؤْمِناً». أَجَابَ تُومَا: «رَبِّي وَإِلَهِي». (يو 20: 24 – 28)

توما هنا غير قادر على أن يصدق ما يسمع. ولم يجد المسيح معه إلا أن يمسك بيديه ليتحسس جسد المسيح بنفسه ويتأكد أنه هو نفس الجسد الذي صلب فيه. وهنا أخته الدهشة فصاح متعجبًا: "ربي وإلهي!"


هنا في نسخة الفانديك لا نجد علامة تعجب بعد "ربي وإلهي"

تعالوا نقرأ من بعض النسخ:

28أَجابَه توما ( رَبِّي وإِلهي! )) (الترجمة الكاثوليكية)

((رَبِّـي وإلهي! )) (الترجمة العربية المشتركة)

انظر وتأمل علامة التعجب.
والترجمتان الأخيرتان تجدهما على الرابط التالي:

http://www.albichara.org/k_bible.html

تعالوا ننظر في بعض النسخ الإنجليزية:

My Lord and my God. (KJV)
My Lord and my God! (MKJV
My Lord and my God! (ISV

نسخة الملك جيمس لم تر التعبير يدل على التعجب فلم تضع علامة تعجب
ولكن نسخة الملك جيمس الحديثة والنسخة الدولية القياسية وضعتا علامة تعجب بعد الفقرة كما ترون. ليكون معناها "سبحانك ربي وإلهي ما هذا!"

ولكن ما الدليل على أن صيحة توما صيحة تعجب كما تقول النسخ أعلاه؟!

السياق يصرخ بهذا! توما يصرخ بهذا!التاريخ يصرخ بهذا!

كيف؟؟!!

يقول السياق أن توما لم يكن مؤمنًا بقيامة المسيح من الموت. قارن ذلك بتجسد –لا أقول الله ولا الرب الإله- الابن. فالقيام من الموت شيء عادي بالنسبة للتلاميذ الذين رأوا معجزات المسيح بأعينهم. ومع ذلك نرى توما لا يستطيع أن يستوعب قيامة المسيح من الموت. من أحيى الموتى بإذن الله، توما لا يصدق أنه يستطيع أن يقوم من الموت بإذن الله. فهل شخص بهذ المستوى الإيماني، يؤمن بأن المسيح هو الله الذي تجسد؟! ........ السياق ينفي هذا، لأنه لو أن توما آمن أن يسوع هو الابن المتجسد لسجد للمسيح وعبده. ولم يسجل الإنجيل له سجدة واحدة للمسيح. لو كان توما آمن بهذا لنشر ذلك وسط التلاميذ وبشر بهذه الحقيقة. في إنجيل يوحنا بعد قول توما لم يسجد للمسيح أي أحد من تلاميذه. فلا توما ولا تلميذ واحد من تلاميذ المسيح بشر بأن المسيح هو الله الظاهر في الجسد. فهذا دليل لا ريب فيه أن توما كان يصيح صيحة تعجب.

الدليل التاريخي: أنه لم يعلن أحد من بعد التلاميذ (بولس مثلًا) أن المسيح هو الله الظاهر في الجسد. واستمر هذا حتى وقعت خلافات بشأن ماهية المسيح وتقررت ألوهيته في مجمع نيقية 325م بعد خلافات حادة بين رجال الكهنوت الذين درسوا الدين وتخصصوا فيه.

يقول تفسير ألبرت بارنرز

There is no evidence that this was a mere expression, as some have supposed, of surprise or astonishment.

لا يوجد دليل أن هذا تعبير واضح على الدهشة والانبهار، كما يعتقد البعض.

كما يعتقد البعض ………... معناه أن بعض العلماء يعتقد هذا. لأنه لا يمكن أن يكون المفسر يقصد أن بعض الهندوس مثلًا يعتقدون هذا.

الترجمات العربية والإنجليزية التي استشهدتُ بها وتضع علامة تعجب تقرر هذا.

مثال يبين اضطراب النسخ وارتباك العلماء تجاه الفقرة:

نسخة الملك جيمس الحديثة رأت أن الفقرة تدل على الألوهية، ومن ثم كتبت الضمير العائد على المسيح بحرف كبير:

And Thomas answered and said to Him, My Lord and my God.

وكذلك نسخة EMTV

لكن نسخة الملك جيمس كتبتها بحرف صغير:

And Thomas answered and said unto him, My Lord and my God.

وكذلك نسخ ISV و ASV و Darby و AV و AVRLE و Douay المأخوذة عن الفولجاتا اللاتينية و ESV و Webster.

ولكن نسخة CEV كتبتها هكذا في محاولة لوضع حل لهذا الإشكال:

Thomas replied, "You are my Lord and my God."

أنت ربي وإلهي = أنت ربي أنت الله............. لتضرب مثلًا غير مسبوق في التزوير.

إن السياق وموقف التلاميذ العقائدي من بعد صيحة توما والتاريخ واختلاف العلماء وترجمات الكتاب المقدس بالتالي، تجعلنا نصرف النظر عن هذه الفقرة كدليل على ألوهية المسيح

وقد كان القس Theodore of Mopsuestia هو أول من أنكر أن هذه الفقرة تشير إلى ألوهية المسيح وتبعه بعض المسيحيين (أتباعه) في هذا الشأن؟؟!!

الفقرة اختلف فيها. وما اختلف فيه لا يلزمنا!!! بالإضافة للأدلة القوية التي عرضتُ لها ومنها عدم نشر هذا الفهم على فرض حدوثه وعدم اتخاذ المسيح إلهًا معبودًا بعد هذه الفقرة وعدم إقامة كنيسة تعلن أن المسيح هو الله الظاهر في الجسد. واستمر هذا الحال حتى مجمع نيقية.

لذا لا تصلح عبارة توما للاستشهاد بالمرة

والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة المسلمون جميعا ...... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا جميعا

و شكر خاص إلى استاذنا الفاضل زيد جلال على إضافاته الرائعة والتي تعتبر معينا لا ينضب من الإفادة.

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Habeebabdelmalek

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة المسلمون جميعا ...... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا جميعا

و شكر خاص إلى استاذنا الفاضل زيد جلال على إضافاته الرائعة والتي تعتبر معينا لا ينضب من الإفادة.

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

والله استاذي الكريم انها للحق الحق ان اقول ان انا مسيحي عجز لأن الحق معك والله انه للحق سبحان الله كيف يغفل الأنسان عن هذا مهما عبرت لن اصل كنا نظن ان هذه الأمور لن نفهمها بحكم اننا ليس علماء دين لكن عندما يتضح لك الأمر يكون صدمه لا تعرف ماذا تفعل فيها اما ان تسلم واما ان تغطي عيبك بالأنكار
والحمد لله الذي هدانا.

الإخوة المسلمون جميعا ........... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل ........ متمني الحوار ..... مرة ثانية ..... أود أن أقول لك إني احبك اكثر من أخي لحب الله لك.

إن الله يحبك ......... بشراك ياأخي .............. وهذا وعده لك ..... " إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا "

ذلك والله فضل الله وحده عليك أن هداك للإسلام له وحده وليس لأحد من خلقه ............... إني والله أحبك في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صدق الله القائل:
"قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ"

هذا إنذار شديد اللهجة إلى كل من يعيش في نعم الله ويكفر به ويشرك به

السلام عليكم ورحمة الله
اولا اسجل اعجابي وتقدير للأخ الحبيب حبيب وجميع الاخوة . وأسأل الله العلي القدير ان يجمعنا في الجنة
صدقني لو كنت تجادل بوذيا لنطق الشهادة. لكن صدق فيهم قول الله عز و جل

وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَآؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ [الأنعام : 25]


َجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً [الإسراء : 46]


وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً [الكهف : 57]

ألف مبروك للأخ حبيب وجزاك الله كل خير

:1: :1: :1:

1000 مبروك على أسد منتدى بن مريم " Habeebabdelmalek

يا ألف مليون مبروك ومبروك والحمد لله الذى بنعمة تتم الصالحات

والــــــــــــــــــلـــــــــــــــــــه أكـــــــــــــــــــبـــــــــــــر
الــــــــــــــــــلـــــــــــــــــــه أكـــــــــــــــــــبـــــــــــــر
الــــــــــــــــــلـــــــــــــــــــه أكـــــــــــــــــــبـــــــــــــر ولــــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــــــه الحــــــــــــــــمــــــــــــتد


"إن الدين عند الله الإسلام"

:11: :11: :11: :11: :11: :11: :11: :11: :11:

الحمد لله أخي الحبيب حبيب

وأدعو الزميل "أنا مسيحي" أن يتفكر في أمره قبل لقاء ربه عز وجل حين لا تنفع المعذرة.

وأكبر نصر هو عندما ينتصر الفرد على شيطانه ويسلم لله ربه

والسلام عليكم

ألف مبروك والحمد لله الذي وفقك على الكفرين:p015::p015::p015: