عرض للطباعة
جزاكي الله خيرا اختنا هادية شرفني مرورك ومتابعتكاقتباس:
انا اقترح عليك بعد ان بينت لهم سر يسوعهم
وحجم عقولهم ان تنقل هذا التوضيح الى
صفحة التعليق على الحوار بين الاخ
عمر الفاروق ومحاوره (..) عله يعقل قليلا اين
هو ذاهب واي مصير ينتظره لو بقي على حال
العناد والضلال
اما بالنسبة لنقل الموضوع
فلم يفتحوا صفحة للتعيق بعد
كما اني لا اريد ان اشتت المواضيع
ولكن الايام جاية
مرة اخرى جزاكي الله خيرا اختنا هادية
:p012:سلام على ياسين;493860]ليت عماد يدخل هنا ويبدي راية
وياريت كمان الأستاذ " أريد المعرفة" يدخل هنا ويرد بعد ما توصله المعرفة اللى هو هو عاوزها لأنه يريد المعرفة
ياريت يا استاذنا العزيز الغالى/ سلام على ياسين تدعوهم للإجابة على هذا السؤال
وأكيد ربنا سوف يهديهم للحق ولنور صراط الله المستقيم
:p012::p012:
:p012:
:98-:
اقتباس:
سلام على ياسين;493860]ليت عماد يدخل هنا ويبدي راية
وياريت كمان الأستاذ " أريد المعرفة" يدخل هنا ويرد بعد ما توصله المعرفة اللى هو هو عاوزها لأنه يريد المعرفة
ياريت يا استاذنا العزيز الغالى/ سلام على ياسين تدعوهم للإجابة على هذا السؤال
وأكيد ربنا سوف يهديهم للحق ولنور صراط الله المستقيم
اريد المعرفة هو نفسة عماد المصري
شرفني مرورك اخي
بارك الله فيك
هذا ما توقعته أخينا الفاضل سلام على ياسيناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام على ياسين
جزاكم الله خيراً على هذا الموضوع المميز
يا عماد المصري
العهد القديم تنبا عن يسوع انة من نسل زناة
ولا يصلح ان يدخل في جماعة الرب
ولو تتبعت سلسلة نسب يسوع لوجدت انهم كلهم زناة
اذن النبوءة الحقيقة عن يسوع في العهد القديم انة لا يمكن ان يكون في جماعة الرب
هذة هي النبوءة الوحيدة التي تنطبق على المسيح :p015:
سلام على ياسين يا عماد المصري
العهد القديم تنبا عن يسوع انة من نسل زناة
ولا يصلح ان يدخل في جماعة الرب
ولو تتبعت سلسلة نسب يسوع لوجدت انهم كلهم زناة
اذن النبوءة الحقيقة عن يسوع في العهد القديم انة لا يمكن ان يكون في جماعة الرب
هذة هي النبوءة الوحيدة التي تنطبق على المسيح :p015
:p012::p012::p012:
أستاذنا العزيز العالى / سلام على ياسين
شكرا على توجيهك هذا السؤال "نسب يسوع المشرررررف" للأستاذ الفاضل "اريد المعرفة"
من فضلك إسئله .. إذا كان يريد المعرفة حقاً فليتأكد من نسب يسوعه من كتابه المقدس
أم هو "يريد عدم المعرفة" ويجادل ويصر على التكبر والمجادلة ويضيع من وقتكم.. ويقول بصوت عال "أرييييييييييييييد المعرفة"؟؟!!!!
لك منى خالص تحياتى.. وكان الله فى عونك
:p012::p012::p012:
يا استاذ اريد المعرفة (عماد المصري )
ما رايك في ان النبوءة الوحيدة من العهد القديم التي تنطبق على يسوع
انة من نسل زناة
فكيف دخل جماعة الرب؟
:p016:
[QUOTE=سلام على ياسين;495453]يا استاذ اريد المعرفة (عماد المصري )
ما رايك في ان النبوءة الوحيدة من العهد القديم التي تنطبق على [SIZE="7"]يسوع
انه من نسل زناة[/SIZE
فكيف دخل جماعة الرب؟
يا أستاذ/ عماد مصرى.. ألا تريد المعرفة ؟!!!!!!!!!!:p017:
أليس من السهل أن تجيب على هذا السؤال.. لكى تخلص يسوعك
"لا يدخل عمونى ولا موابى فى جماعة الرب إلى الأبد"
ممكن تستعين بصديق من علماء اللاهوت أو الكهنة أو القساوسة
لأن يسوعكم فى حاجة ماسة لمن يخلصه من هذا النسب
:p012::p012::p012:
:p015::p015:
:98-:
ليت العضو ابن المسيح يدخل هنا لكي يرى نسب ابية
وكذلك الضيفة مريان جرجس
حبلت بمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:p016: من غير تفكير
حملت بالنبي سليمان
يا حلاوة:p018:
ولا تنسوا انة سلميان جد من اجداد يسوع
اذن هم كلهم ذرية بعضها من بعض من الزنا
هذا كلامك طبعا إلي فوق بس خليك ادق عشان تنقل معلومات صحيحة للإخوة وألأخوات
الولد إلي كان من ألزنى ما عاش لكنه مات والنبي سلبمان من زواج وليس من زنى ,
بعدين برضه ما فهمنا يمكن البعض ما هي مؤاب وما هي عمون للتوضيح اكثر هي عمان حاليا والكرك في الاردن ما علينا هذا مش هالقد مهم ,
بالنسبة لعدم تطبيق الحد كان لهم ممكن سلطة بين الشعب فلم يحكم عليهم وممكن ان يكونوا قد كفروا بذبيحة عن انفسهم وألله أعلم . منيجي للأجيال إحسب عندك , خلينا نحسب من بوعز لأنه ألنبي سليمان جأ من الحلال , إحسب , عد ألأجيال يا صحبي __وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى.
Mat 1:6 وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ الْمَلِكُ وَلَدَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لأُورِيَّا.
Mat 1:7 وَسُلَيْمَانُ وَلَدَ رَحَبْعَامَ. وَرَحَبْعَامُ وَلَدَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا وَلَدَ آسَا.
Mat 1:8 وَآسَا وَلَدَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ وَلَدَ يُورَامَ. وَيُورَامُ وَلَدَ عُزِّيَّا.
Mat 1:9 وَعُزِّيَّا وَلَدَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ وَلَدَ أَحَازَ. وَأَحَازُ وَلَدَ حَزَقِيَّا.
Mat 1:10 وَحَزَقِيَّا وَلَدَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى وَلَدَ آمُونَ. وَآمُونُ وَلَدَ يُوشِيَّا.
Mat 1:11 وَيُوشِيَّا وَلَدَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ.
Mat 1:12 وَبَعْدَ سَبْيِ بَابِلَ يَكُنْيَا وَلَدَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ وَلَدَ زَرُبَّابِلَ.
Mat 1:13 وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ أَبِيهُودَ. وَأَبِيهُودُ وَلَدَ أَلِيَاقِيمَ. وَأَلِيَاقِيمُ وَلَدَ عَازُورَ.
Mat 1:14 وَعَازُورُ وَلَدَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ وَلَدَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ وَلَدَ أَلِيُودَ.
Mat 1:15 وَأَلِيُودُ وَلَدَ أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ وَلَدَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ وَلَدَ يَعْقُوبَ.
Mat 1:16 وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ.
قال ألله ان هذا تصنعونه على طول ان يكون إلى ألجيل ألعاشر . هذا من ناحية لكن من ناحية أخرى ألله عندما يغير حياة شخص لنفرض انه كان زانيا مثلا فطلب وجه الله وتاب وأمن فدخل في جماعة ألله ألمؤمنيييييين أم أنك أنت تريييد أن ترفضه بعد أن قبله ألله
[SIZE="6"][COLOR="Green"]
يكثر التعليق وألإستهزأ على كلمة خروف او خرفان , لا تزعلوا مني , إنتوا خرفان ,
خليني اكمل معلش وانا كمان ,,,, هذه تماما صفة ألمؤمن ألحقيقي أمام ألإرادة وألمشيئة
ألإلهية مطيعا إلى درجة ألإستسلام أي مسلما لمشيئة ألعلي ألقدير مشبها بإطاعته كالخروف أم تريد ان تتمرد على مشيئة ألملك ألأعظم فكل ما يأتيك في هذه ألحياة تقبله وبكل سرور أيضا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيلاتور
تعال نشوف مين إلي وصفو كتابه بالخروف ...
خرافي تسمع صوتي وانا اعرفها فتتبعني ( يوحنا 10:27)
كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه (اشعياء 53:6)
التعليق من كلام أحد المسيحيين بمنتدى الزريبه
الأفضل أن تحترم المكان الذي انت فيه إن كنت حقا باحثا عن الحق...وإلا فعد إلى حضيرتك التي أتيت منها...اقتباس:
كلنا كغنم ضللنا .. تركنا الحظيرة وبعدنا قد اهوتنا رائحه التنانه والميل الجسديه
[/FONT][/COLOR]
:98-:بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هذي اول مشاركة ليه هنا واصلا اول مره اشارك في المنتديات اتمنى ان استفيد منكم واكيد إن شاء الله استفيد حبيت اقول لكاتب الموضوع جزاك الله خير اسلوبك ماشاء الله مره حلو واقول للضيف هداك الله الله كرم الانسان بالعقل وانت تقول الخرفان هي صفة المؤمن اولا هي اسم مو صفة بعدين إن كانت صفه فهي صفه لكم مو لنا لا تحاول تلصقها فيييينا
وجزاكم الله كل خير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيلاتور
إحترم نفسك إنت فى مقع محترم و مش فى مراحاض من المراحيض التى تسبوا فيها الإسلام
أولا أحييك على إعترافك إنكم خرفان :p015: :p015:
زى ما بيقول كتابك
ثانيا إنت أثبت لى أنك جاهل بالقرآن لأن قرآننا كلام الله لم يقل علينا خرفان مثلكم بل قال الله عز وجل فى قرآنه عن الإنسان
لقد خلقنا الأنسان في أحسن تقويم (4) (التين)
(علم الأنسان ما لم يعلم (5)(العلق)
خلق الأنسان (3) علمه البيان (4) (الرحمن)
أ-استخلافه في الأرض.
قال عز وجل: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون }
[البقرة: 30].
{لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم } [الإنسان: 4]. وقـال عز وجل: {الله الذي جعل لكم الأرض قراراً والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين } [غافر: 64].
ج- أن الله نفخ فى الإنسان من روحه وأضاف الروح إلى ذاته الشريفة؛ لأنه كريم عند الله تعالى.
قال عز وجل: {إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين } [ص: 71-72].
وقال عز وجل: {ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون } [السجدة: 8-9].
د- تسخير الكون لخدمة الإنسان.
من تكريم الله لهذا الإنسان في نظر الإسلام أنه جعل الكون كله في خدمته، كرامة من الله له ونعمة منه عليه، لكي يسعد في الدنيا، ويستعين بها على عبادة ربه، قال عز وجل مخاطباً الإنسانية كلها: {الله الذي خلق السماوات والأرض وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار. وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار. وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار } [إبراهيم: 32-34].
وقال عز وجل: {ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرةً وباطنةً ومن الناس من يجادل في الله بغير علمٍ ولا هدىً ولا كتابٍ منير } [لقمان: 20].
هـ-إلغاء الوساطات والحواجز بين الله والإنسان في شريعة الإسلام.
وهذا تكريم آخر للإنسان المسلم، فإنه متى أراد أن يدعو ربه ليغفر ذنبه ويقضي ويسد حاجته، ما عليه إلا أن يرفع يديه إلى مولاه، فليس هناك حاجة إلى من يتوسط بينه وبين الله عز وجل، كما تفعل المسيحية التي تمنح الكهنة والرهبان حق إصدار صكوك الغفران للناس نيابة عن رب العباد، فتجعل سعادة البشرية مرهونة بأفراد معينين، يكونون حاجزاً وحجاباً بينهم وبين ربهم ومولاهم سبحانه.
قال عز وجل: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون } [البقرة: 186].
و-حفظ كرامة الإنسان وماله وعرضه في شريعة الإسلام.
أكد الإسلام على كرامة الإنسان وحرمة دمه وماله وصيانة عرضه، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم أعلن ذلك في حجة الوداع حين خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْر في آخر سني عمره، أمام أعظم حشد من البشر، فقال صلى الله عليه وسلم مقرراً حقوق الإنسان قبل أربعة عشر قرناً: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْركُمْ هَذَا ، فَأَعَادَهَا مِرَارًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْت ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَوَصِيَّتُهُ إِلَى أُمَّتِهِ، فَلْيُبْلِغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْض ) رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنه، واللفظ للبخاري.
ل إن الإسلام لم يكتف بحماية حق الإنسان وحفظه في حياته، بل حتى بعد مماته، فقال صلى الله عليه وسلم: (كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا ) رواه أحمد وأبوداود وصححه الألباني. وهذا مخالف لما عليه الأديان الوضعية والقوانين الأرضية التي عنيت إلى حد الإفراط بجوانب من حياة الإنسان، وسمحت له أن يدمر نفسه في جوانب أخرى، فالحمد لله على نعمة الإسلام.
ز-الناس سواسية في شريعة الإسلام:
وهذا من مظاهر التكريم للإنسان المسلم، فلا فرق بين أبيض ولا أسود، ولا عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح، كما قال عز وجل: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير } [الحجرات: 13].
وقال صلى الله عليه وسلم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى ) رواه أحمد، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رجاله رجال الصحيح.
بل إن الإسلام لما شرع العقوبات والحدود على المعتدين والمجرمين جعلها تطبق على الناس كافة، شريفهم ووضيعهم، غنيهم وفقيرهم، رئيسهم ومرؤوسهم.
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَها ) رواه البخاري.
بعدين يعنى حضرتك سايب نسب يسوع و كمان بتخرج عن الموضوع و جاى فى الهايفه وتتصدر
عموما شوف كتابك قال إيه عن يسوع نفسه ده غير إنه قال إنه خروف الإنجيل بيقول كده و لا هتكدب كمان كتابك
خلينا نشوف يا أخ بيلاتور كتابك بيقول إن يسوع خروف
يقول يوحنا في الاصحاح السابع عشر الفقرة الرابعة عشر : (( وهؤلاء يُحَارِبُونَ الخروف ، وَلَكِنَّ الخروف يَهْزِمُهُمْ ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ ))
سفر الرؤيا 5 : 6 : (( وَنَظَرْتُ فَرَأَيْتُ فِي الْوَسَطِ بَيْنَ الْعَرْشِ وَالْكَائِنَاتِ الْحَيَّةِ الأَرْبَعَةِ وَالشُّيُوخِ خروف قائم كَأَنَّهُ مذبوح. وَكَانَتْ لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ، وَسَبْعُ أَعْيُنٍ تُمَثِّلُ أَرْوَاحَ اللهِ السَّبْعَةَ الَّتِي أُرْسِلَتْ إِلَى الأَرْضِ كُلِّهَا. ))
الاصحاح السابع الفقرة التاسعة: (( ثُمَّ نَظَرْتُ، فَرَأَيْتُ جَمْعاً كَثِيراً لاَ يُحْصَى ، مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ وَقَبِيلَةٍ وَشَعْبٍ وَلُغَةٍ، وَاقِفِينَ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الخروفِ ، وَقَدِ ارْتَدَوْا ثِيَاباً بَيْضَاءَ، وَأَمْسَكُوا بِأَيْدِيهِمْ سَعَفَ النَّخْلِ، وَهُمْ يَهْتِفُونَ بِصَوْتٍ عَالٍ: الْخَلاَصُ لإلهنا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وللخروفِ! ))
طول عمرى أسمع إن الخروف له قرنين لكن سبعه جديده دى :p016:
بعدين هو مش قال
(خرافى تسمع صوتى) زى الأخت حياه ما ذكرت لك من كتابك
ياترى الخرفان دول مين ؟؟
المسيحين ولا لاء :p016: :p016:
ياريت توضح لنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل متابعه
بارك الله فيكم واعانكم على اظهار الحق
متابع بشغف
:king-56:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيلاتور
أرجو عدم الهروب و التشتيت
و متخرجش عن الموضوع
إحنا بنسأل نسب يسوع أشرف ولا نسبك إنت يا بيلاتور :p016: :p016:
اهلا وسهلا بالضيف
بداية اتفضل هذا المقطع
واذا ما عجبك شوف المقطع الي بعدية
http://www.youtube.com/watch?v=_TP8e...yer_detailpage
http://www.youtube.com/watch?v=asGkD...yer_detailpage
يتبع =============>>
كل معلومة نقلتها من كتابك سفر تثنيةاقتباس:
هذا كلامك طبعا إلي فوق بس خليك ادق عشان تنقل معلومات صحيحة للإخوة وألأخوات
وغيرة من الاسفار
اة دليلك لو سمحت انة ما عاشاقتباس:
الولد إلي كان من ألزنى ما عاش لكنه مات والنبي سلبمان من زواج وليس من زنى ,
سبق وقلت الاغلبية الساحقة من النصارى لا تعرف من هم بني عمون وبني مواباقتباس:
بعدين برضه ما فهمنا يمكن البعض ما هي مؤاب وما هي عمون للتوضيح اكثر هي عمان حاليا والكرك في الاردن ما علينا هذا مش هالقد مهم ,
وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه ، لأنه خاف أن يسكن في صوغر ، فسكن في المغارة هو وابنتاه ، وقالت البكر للصغيرة : أبونا قد شاخ وليس في
الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض ، هلم نسقي أبانا خمرا ، ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلا ، فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة ، ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها ، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها ، وحدث في الغد أن البكر
قالت للصغيرة : إني قد اضطجعت البارحة مع أبي ، نسقيه خمرا الليلة أيضا فادخلي اضطجعي معه ، فنحيي من أبينا نسلا
، فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة أيضا ، وقامت الصغيرة واضطجعت معه ، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها ، فحبلت
ابنتا لوط من أبيهما ، فولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب وهو أبو الموآبيين إلى اليوم . والصغيرة أيضا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمي وهو أبو العمونين
وسواء كان في محافظة الطفيلة او في عقبة جبر
المهم فهمت مين هم بني عمون وبني عامي
هم اولاد لوط من بناتة زنا المحارم
لا يدخل عموني ولا موابي في جماعة الرب الى الابد
معنديش شيء ايمة ممكن عندي شيء اسمة حقيقةاقتباس:
بالنسبة لعدم تطبيق الحد كان لهم ممكن سلطة بين الشعب فلم يحكم عليهم وممكن ان يكونوا قد كفروا بذبيحة عن انفسهم وألله أعلم
هات من كتابك او تفسير ابائك
احسب على راحتكاقتباس:
منيجي للأجيال إحسب عندك
اقتباس:
خلينا نحسب من بوعز لأنه ألنبي سليمان جأ من الحلال دليلك انة جاء من الحلال لو سمحت مع ان سليمان هو ابن زوجة اورياء لما زنا معاها داوود
مش انت من شوية قايل انة ابن الزنا مات وانة سليمان بالحلال جاءاقتباس:
أنه ألنبي سليمان جأ من الحلال , إحسب , عد ألأجيال يا صحبي __وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى.
Mat 1:6 وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ الْمَلِكُ وَلَدَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لأُورِيَّا.
يبق ام سليمان وابية كانوا زناة :p015::p015: داوود زنى بالتي هي لاورياء وحبلت منة اذن هي زانية وهو زاني
داوود زنا بزوجة اورياء
وزوجة اورياء زنت مع داوود
اذن النتيجة هم زناة ذرية بعضها من بعض
==========>>
من هم بوعز رحاب عوبيد راعوثاقتباس:
متى 1 : 5 "و سلمون ولد بوعز من راحاب و بوعز ولد عوبيد من راعوث و عوبيد ولد يسى"
راعوث هى راعوث الموآبيه فى راعوث 4 : 5 "فقال بوعز يوم تشتري الحقل من يد نعمي تشتري ايضا من يد راعوث الموابية امراة الميت لتقيم اسم الميت على ميراثه"
يبئا النبي الزاني و ابنه الزاني اجداد يسوع اجداده زناه....وأسلافه..زناه
وفى متى 1 : 7 "و سليمان ولد رحبعام و رحبعام ولد ابيا و ابيا ولد اسا"
من هى رحبعام....؟؟
يلا افتح كتابك على ملوك الاول
ملوك الاول 14 : 21 "و اما رحبعام بن سليمان فملك في يهوذا و كان رحبعام ابن احدى و اربعين سنة حين ملك و ملك سبع عشرة سنة في اورشليم المدينة التي اختارها الرب لوضع اسمه فيها من جميع اسباط اسرائيل و اسم امه نعمة العمونية"
لا يدخل عموني ولا موابي في جماعة الرب الى الابد
هوشع 1 : 2 "اول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امراة زنى و اولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب":image5:
هنا صار زنا على المكشوف
:image5:
=============M>> يتبع
اعتب على كتابك الي امر بالحرقاقتباس:
لكن من ناحية أخرى ألله عندما يغير حياة شخص لنفرض انه كان زانيا مثلا فطلب وجه الله وتاب وأمن فدخل في جماعة ألله ألمؤمنيييييين أم أنك أنت تريييد أن ترفضه بعد أن قبله ألله
لية ما تقول لالهك انت ظالم يمكن هو يتوب لية تحرمهم الملكوت للابد
لا يدخل عموني ولا موابي في جماعة الرب الى الابد :image5:
لاويين 20 : 12 "و اذا اضطجع رجل مع كنته فانهما يقتلان كلاهما قد فعلا فاحشة دمهما عليهما"
" كنته
هولاء يحاربون الخروف والخروف يهزمهم هزيمة نكراء هزيمة ساحقةاقتباس:
يكثر التعليق وألإستهزأ على كلمة خروف او خرفان , لا تزعلوا مني , إنتوا خرفان ,
اقتباس:
خليني اكمل معلش وانا كمان ,,,, هذه تماما صفة ألمؤمن ألحقيقي أمام ألإرادة وألمشيئة
انا بعطيك ايات من القران الكريم تصف المومنين
بسم الله الرحمن الرحيم
(٦٢) وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (٦٣) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (٦٤) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (٦٥) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (٦٦) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (٦٧) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (٦٨) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (٦٩) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٧٠) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (٧١) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (٧٢) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (٧٣) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (٧٤) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (٧٥) خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (٧٦) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (٧٧)
الأستاذ الفاضل / بيلاتور
رجاءاً أخى العزيز الفاضل أن تكون صادقا مع نفسك .. محايداً وتقول كلمة حق ولا داعى للمكابة واللف والدوران بعد كل هذه الأدلة من كتابك المقدس
لكى تنفى عن إلهك يسوع أنه خروف .. وليس إبن زنا فلك الحق فى إختيار واحد من ثلاثة
1- الإعتراف بتحريف كتابك المقدس.
2- بولس بدل دين المسيح
3- كل الأدلة والبراهين ليست بكتابك المقدس وليس لها أساس من الصحة[gdwl]الاغلبية الساحقة من النصارى لا تعرف من هم بني عمون وبني مواب
وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه ، لأنه خاف أن يسكن في صوغر ، فسكن في المغارة هو وابنتاه ، وقالت البكر للصغيرة : أبونا قد شاخ وليس في
الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض ، هلم نسقي أبانا خمرا ، ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلا ، فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة ، ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها ، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها ، وحدث في الغد أن البكر
قالت للصغيرة : إني قد اضطجعت البارحة مع أبي ، نسقيه خمرا الليلة أيضا فادخلي اضطجعي معه ، فنحيي من أبينا نسلا
، فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة أيضا ، وقامت الصغيرة واضطجعت معه ، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها ، فحبلت
ابنتا لوط من أبيهما ، فولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب وهو أبو الموآبيين إلى اليوم . والصغيرة أيضا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمي وهو أبو العمونين
وسواء كان في محافظة الطفيلة او في عقبة جبر
المهم فهمت مين هم بني عمون وبني عامي
هم اولاد لوط من بناتة زنا المحارم
لا يدخل عموني ولا موابي في جماعة الرب الى الابد
من هم بوعز رحاب عوبيد راعوث
راعوث هى راعوث الموآبيه فى راعوث 4 : 5 "فقال بوعز يوم تشتري الحقل من يد نعمي تشتري ايضا من يد راعوث الموابية امراة الميت لتقيم اسم الميت على ميراثه"
يبئا النبي الزاني و ابنه الزاني اجداد يسوع اجداده زناه....وأسلافه..زناه
وفى متى 1 : 7 "و سليمان ولد رحبعام و رحبعام ولد ابيا و ابيا ولد اسا"
من هى رحبعام....؟؟
يلا افتح كتابك على ملوك الاول
ملوك الاول 14 : 21 "و اما رحبعام بن سليمان فملك في يهوذا و كان رحبعام ابن احدى و اربعين سنة حين ملك و ملك سبع عشرة سنة في اورشليم المدينة التي اختارها الرب لوضع اسمه فيها من جميع اسباط اسرائيل و اسم امه نعمة العمونية"
لا يدخل عموني ولا موابي في جماعة الرب الى الابد
هوشع 1 : 2 "اول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امراة زنى و اولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب"
هنا صار زنا على المكشوف
أخانا بيلاتور
لك الحق أن تنفى عن إلهك يسوع أنه خروف .. وليس إبن زنا فلك حرية إختيار واحد من ثلاثة
1- الإعتراف بتحريف كتابك المقدس.
2- بولس بدل دين المسيح
3- كل الأدلة إفتراءات على كتابك المقدس وليس لها أساس من الصحة
برجاء تصويب الإختيار اللذى يروق لك
لك منى خالص تحياتى
:98-:
وخالص تحياتى لأساتذتنا الأفاضل .. بارك الله فيهم وجزاهم الله خيرا
:p012::p012:
:king-56:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام على ياسين
:p015: :p015: :p015: :p015: :p015:
:p012: :p012: :p012: :p012: :p012:
بارك الله فيك سلام على ياسين
منتظرين رد بيلاتور
و السؤال مره تانيه
هل نسبك أشرف أم نسب يسوع :p016: :p016:
وفيكم اخي الحبيباقتباس:
بارك الله فيك سلام على ياسين
منتظرين رد بيلاتور
شرفني مرورك ومتابعتك
:98-:
توسطت الشمس كبد السماء فصحى الملك من نومه وجلس معتدلا على سريره وهو يفرك وجهه بيده متثائبا قبل أن يقول متمتما فى ضيق :
* مدعوء ابو الدنيا , الظاهر انى زودت العيار امبارح حبتين.
ثم يقف منتصبا مواجها الشرفة فاردا يده لأعلى وهو يتمطى قبل ان يسير بأتجاه الشرفة ويدخلها , ثم يستند على السور وهو يدور ببصره ناظرا إلى الفيلات
لمجاورة , وفجاءة تقع عينه على إمراة بالمايوه فى احدى الفيلات المجاورة تدلك جسدها بالزيت استعدادا لنزول حمام السباحة , فيتنهد الملك ثم يقول محدثا نفسه
بصوت خفيض :
حلاوتك , أهى دى الأصطباحه ولا بلاش , نهارو ابيض .
ويظل متابعها ببصره إلى ان تنتهى من دهن جسدها بالزيت ثم تقفز إلى حمام السباحة برشاقة , فيفرك الملك كفيه منتشيا وهو يقول :
* أوعى وشك , اهى النسوان ولا بلاش
ثم يردد أغنية كاظم الساهر
نزلت البحر تتشمس الحلوة رفقا بالبشر آه يا بنت حوا:image5:
===================>>يتبع
ثم يكمل باقى الأغنية متمتما باللحن لنسيانه الكلمات وهو يهز اكتافه ورقبته على انغام اللحن وبصره مصوب كالصقر على المرأة فى حمام السباحة , وفجاءة يأتى
صوت كبير الياوران من خلفه قائلا :
** صباح الخير معاليك
فينتفض الملك ويفيق من نشوته ويلتف خلفه فى فزع قبل ان يتمالك نفسه وينحنى خالعا فردة الشبشب قاذفا بها كبير الياوران وهو يصيح :
* صباح الزفت على دماغك ودماغ اهلك , هو مافيش استأذان يا بغل .
فينحنى كبير الياوران ملتقطا فردة الشبشب التى اصطدمت بوجهه قبل ان تستقر على الأرض واضعا اياها امام رجل الملك الحافيه قائلا وهو يبتسم :
** ما انا خبطت معاليك بس سيادتك اللى ما رديتش.
فيصيح فيه الملك :
* ولو مارديتش تقف زى اللوح بره , هى وكالة من غير بواب , انت فاكرها اوضة امك
فيقاطعه كبير الياوران قبل ان يحدث من الملك ما لا يحمد عقباه قائلا وهو يتصنع المسكنه :
** معاليك لو ما كانش الأمر خطير ما كنتش عملت كده , اصل الجيش ...
فيقاطعه الملك قائلا :
* مدعوء ابوك لأبو الجيش .
ثم يلتفت خلفه تجاه الشرفه قبل ان ينظر إلى كبير الياوران بسرعه قائلا كمن يحاول التنصل من شئ :
* ايــــه انا كنت بلعب رياضه
فيتبسم كبير الياوران ابتسامة مدروسه قائلا بنعومة :
** ربنا يديم الصحة على معاليك , ويارب ..
فيقاطعه الملك وهو يشير له بيده ليلزم الصمت قائلا :
* انت هتشحت على الصبح
ثم يشير له ليدنو منه وهو يتلفت بعينه وكأنه يخشى ان يسمعه أو يراه احد قبل ان يقول له :
* بقولك ايه يا ياض , طبعا انت اكيد عارف كل جيرانا اللى فى المنطقة , قصدى يعنى الفلل اللى جانبينا .
فيجيب عليه كبير الياوران بثقه قائلا :
** حتى لو ما اعرفش سموك اخلى العسس بتوعنا يجيبوا لك اللى انت ............انت تؤمة
فيضع الملك يده على فمه ليسكته قائلا له ::dizz_:
ليل داخلى فى بهو فيلا الملك
ينزل الملك من على السلم وهو يدلك صدره براحة يده اليمنى متنهدا فيقابله فى اسفل السلم كبير الياوران فاردا ذراعيه امامه قائلا :
** اسد معاليك نازل من عرينه .
فيبتسم الملك ابتسامة عريضة كمن اعجبه ما سمعه قبل ان يقول له :
* يا واد يا بكاش
ثم يقترب منه ويضع يده على كتفه ويقول له متسائلا ومستفهما :
* بقولك ايه الوليه اللى جبتها لى من كام شهر دى كانت بتقولى جوزها ما اعرف عسكرى ولا ايه فى الجيش .
فيهز كبير اياوران راسه مؤكدا وهو يقول :
** جوزها معاليك ظابط احتياط فى الجيش.
فيحكك الملك ذقنه بسبابته وابهامه وهو يقول :
* ظابط فى الجيش , يعنى تلاقيه دلوقتى على الجبهه . صح ؟
فيهز كبير الياوران رأسه بالإيجاب قائلا :
** صح معاليك.
فيأخذ الملك نفس عميق ثم يخرجه على صورة زفرة قوية وهو يقول :
* طيب وايه العمل دلوقتى ؟
فيجيبه كبير الياوران بخبث قائلا :
** لو داخله مزاج سيادتك نقتله .
فينظر له الملك بقرف قائلا :
* نقتله ايه يا بغل , الوليه باعتت لى مرسال تقولى انها حامل .
ثم تلمع عينا الملك وهو يفكر فيقول :
* بقولك ايه انت تبعت تجيب جوزها حالا , بحيث لما ينزل اجازة هيروح بيتهم وساعتها يفتكر الواد ابنه ويبقى خلصنا .
فيغمز كبير الياوران بخبث قائلا :
** تأمر يا قمر
نهار داخلى فى بهو قصر الملك
الملك يجلس فى البهو على كرسى ثم يدخل كبير الياوران مسرعا ثم ينحنى عليه هامسا فى اذنه :
** وصل يا مولانا وصل .
فيعتدل الملك فى جلسته قبل ان يقول له :
* دخله بسرعة.
فيشير كبير الياوران إلى احد الحرس بيده فيخرج الحارس وسرعان ما يعود ومعه ضابط يبدو من شكله انه اتى من الجبهة مباشرة , فينظر له الملك وتنفرج
اساريرة ويقف مادا ذراعيه امامه وهو يقول :
* يا مرحب بالبطل .
فيرتبك الضابط وينظر يلتفت خلفه ثم ينظر إلى الملك نظرة قلقه , فيبتسم الملك قائلا :
* ايوه انت بطل وابو الأبطال انت فكرك فيه حاجة من اللى فى الجبهه بتخفى عليه.
ثم ينظر لكبير الياوران كأنه يستحثه على التدخل , فيبتسم كبير الياوران فى وجه الضابط وهو يقول :
** طبعا طبعا و مولانا سمع عنك وعن اعمالك البطوليه على الجبهه , فقرر يهنيك بنفسه .
فيقول الضابط بتردد كمن يشك فى ما يسمع :
*** بطو .. بطو .. بطوليه , انا .. !
فيقول الملك بفخامة :
* طبعا بطوليه , وبطوليه قوى كمان .
فيجيبه الضابط والحيرة مرتسمه على وجهه :
*** بس انا ما عملتش حاجة يا مولاى , أقصد ماعملتش حاجة يعنى يتقال عليها ...
فيقاطعه الملك قائلا :
* الله مش انت عملت اللى عليك ولا قصرت ؟
فيجيبه الضابط فى عجالة :
*** نفذت الأوامر بحذافيرها معاليك .
فيجيبه الملك مستنكرا نفيه السابق :
* طب وهو ده شوية , هما كانوا مكلفينك بحاجة هينه يعنى . ياريت كل الظباط زيك كده .
فيتدخل كبير الياوران الياوران قائلا :
** والله يا مولانا يا زين ما عملت , فعلا هو يستحق التكريم على اللى عمله .
فيهز الملك رأسه مؤيدا وهو يقول :
* مش كده برضه , لو ماكناش احنا نراعى رجالتنا امال مين اللى هيرعاهم .
فيجيبه كبير الياوران مهللا :
** الله عليك يا ابو الأبطال , والله .. والله عمرك ما قصرت.
فيقاطعه الملك بإشارة من يده وهو يوجه كلامه للضابط قائلا :
* نهايته يا ابنى , روح انت على بيتك لغاية ما نشوف هنكرمك ازاى.
فيجيبه الضابط وهو يشد قامته قائلا :
*** انا اقسمت بالله انى ما اعتبش عتبة بيتنا قبل ما تنتهى الحرب , ازاى يجينى نوم ولا راحة واخواتى على الجبهة .
فيقاطعه الملك وهو يشير له ان يصمت قائلا :
* طيب بس بس .
ثم يميل على كبير الياوران هامسا فى اذنه بحنق :
* عامل لى فيها وطنى ابن الصرمة . هنعمل ايه مع البنى آدم ده دلوقتى ؟
ثم يلتفت فجاءة ناظرا ببشاشة لإلى الضابط وهو يقول :
* عفارم عليك يا واد و اهو ده اللى انا كنت عاوزه , واد بطل اثق فيه علشان ينقل رسالة خطيرة جدا .
ثم يتابع مستدركا :
* ياواد ده انا كنت بختبر وطنيتك .
ثم يغمز كبير الياوران بكوعه ليتدخل , فترتسم امارات الإعجاب بالضابط على وجهه وهو يقول للملك :
** يازين ما اختارت يا مولانا , فعلا ظنك طلع فى محله , ده اكتر واحد ممكن تثق فيه بخصوص الجواب ده .
فيسحبه الملك من يده مبتعدا عن الضابط قائلا له بما يشبه الهمس :
* عاوزك تكتب لى جواب وتبعته لقائد الوحدة بتاعة الجدع ده تقوله فيه يحطه فى حته خطيرة خليه يتكل على الله ونخلص.
فيشير كبير الياوران إلى عينين باصبعه قائلأ :
** من عينيه الجوز , تأمر معاليك .
نهار داخلى فى حجرة نوم الملك بالفيلا
صوت طرقات على الباب يتبعها صوت الملك سامحا لصاحبه بالدخول و فيدخل كبير الياوران على الملك ليجده فى السرير يحاول جاهدا فتح عينيه وهو يقول :
* فيه ايه على الصبح يا مؤذى ؟ , هو الواحد مايعرفش ينام له ساعتين على بعض !
فيتنحنح كبير الياوران كبير الياوران قبل ان يتبسم قائلا :
** معاليك صاحبنا الظابط خلاص .
فينتبه الملك جالسا قبل ان يقول :
* ايه وصل الجواب للقائد بتاعه ؟
فيمرر كبير الياوران اصبعه على رقبته قبل ان يقول :
** وتم المراد .
فيقوم الملك من سريره ويتمشى فى اتجاة الشرفة وهو يشيح بيده قائلا :
* وانا ذنبى ايه بس ؟ ما هو اللى جابه لنفسه , عامل لى فيها وطنى , عالم نمارده .
ثم ينظر إلى حمام السباحة فى الفيلا المجاورة قبل ان يلتفت لكبير الياوران قائلا :
* بقولك ايه , بخصوص البت ام مايوه دى ...
فيقاطعه كبير الياوران كبير الياوران قائلا بحياء مصطنع :
** خمس دقائق وتكون تحت رجليك .
ثم يميل على كبير الياوران هامسا فى اذنه بحنق :
* عامل لى فيها وطنى ابن الصرمة . هنعمل ايه مع البنى آدم ده دلوقتى ؟
هههههههههههههههههههه:image5::image5::image5: