عرض للطباعة
فتحة الشرج أفضل مكان للعقاب
اصم 5
9 وكان بعدما نقلوه أن يد الرب كانت على المدينة باضطراب عظيم جدا ، وضرب أهل المدينة من الصغير إلى الكبير ، ونفرت لهم البواسير
الضرب والإصابة في الدُبر .. مكان غريب !
لماذا اختار الرب فتحة الشرج لعقاب الناس من خلالها ؟
نجس يُقتل ونجس يعيش
يهوه (يسوع) قرر الموت لكل رجل يعاشر امرأته جنسياً وهي في حالة طمث {اللاويين (20:18)}... ولكن يسوع ما كان فطن أو يتحلى بالذكاء لأنه قرر من قبل وبنفس السفر أنه لو عاشر الرجل المرأة الطامث معاشرة جنسية يكون نجس لمدة سبعة أيام {اللاويين(15:24)} .. فهل يقتل رجل (اللاويين15) كما هو حال رجل (اللاويين 20) ام نكيل بمكيالين ونكتفي بنجاسته سبعة أيام ؟
قتل الرجل إن ضاجع طامث
اللاويين 20
18 وإذا اضطجع رجل مع امرأة طامث وكشف عورتها عرى ينبوعها وكشفت هي ينبوع دمها يقطعان كلاهما من شعبهما.
لا لقتل مضاجع الطامث
اللاويين 15
24 وإن اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة أيام. وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا.
اللاويين 20 أمر بقتل الرجل الذي ضاجع امرأة طامث ولكن اللاويين 15 لم يأمر بقتل الرجل الذي ضاجع امرأة طامث بل حذره بأنه سيكون نجس لمدة سبعة أيام فقط ،وبالتبعية هو سيصبح على قيد الحياة لمدة سبعة أيام وما بعدها .
كما أن اللاويين 15 أشار بأن الرجل الذي ضاجع طامث يكون نجس سبعة أيام ، علماً بأن الرجل الذي ضاجع زوجته يكون ايضاً نجس ولكن لمدة يوم بأكلمه فقط (لا 15:18).
ما يؤكد أن الكتاب المقدس ليس من عند الله هو أن هذا الكتاب لم يُحرم أو يمنع معاشرة الرجل لزوجته وهي طامث بل اكتفى إما بقتل الإثنين لكونها خطيئة أو ناقض نفسه وأكتفى بكون الرجل نجس لمدة سبعة أيام ،ولكنه لو أكتفى بتحريم المضاجعة دون ذكر أسباب لكان أكثر عقلانية لأن هذا الجماع ضار صحيا .. ولكن بكون اعتبارها خطيئة تأكد للعاقل أنه كتاب بشري لا علاقة له بالسماء من قريب أو بعيد .
أكل اللحم البشري عقاب للذنب
يهوه (يسوع) سَيَجْعلُ أكل اللحم البشري عقاب للذنبِ {ارميا(19:9) ، مراثي إرميا (2:20) ، حزقيال (5:10) ، اللاويين (26:29) ، التثنية 28(53-57) ، اشعياء (49:26) ، رؤيا يوحنا (16:6)}.
أرميا 19
9 وأطعم سكانها لحم بنيهم وبناتهم، وكل واحد منهم يأكل لحم صاحبه في الحصار والضيق الذي يضايقهم به أعداؤهم وطالبو حياتهم.
حزقيال 5
10 لأجل ذلك تأكل الآباء الأبناء في وسطك, والأبناء يأكلون آباءهم. وأجري فيك أحكـاما, وأذري بقيتك كلها في كل ريح.
مراثي إرميا2
20 انظر يا رب وتطلع بمن فعلت هكذا. أتأكل النساء ثمرهن أطفال الحضانة؟ أيقتل في مقدس السيد الكاهن والنبي؟
اللاويين 26
29 فتأكلون لحم بنيكم ولحم بناتكم تأكلون.
التثنية 28
53 فتأكل ثمرة بطنك لحم بنيك وبناتك الذين أعطاك الرب إلهك في الحصار والضيقة التي يضايقك بها عدوك. 54: الرجل المتنعم فيك والمترفه جدا تبخل عينه على أخيه وامرأة حضنه وبقية أولاده الذين يبقيهم 55: بأن يعطي أحدهم من لحم بنيه الذي يأكله لأنه لم يبق له شيء في الحصار والضيقة التي يضايقك بها عدوك في جميع أبوابك. 56: والمرأة المتنعمة فيك والمترفهة التي لم تجرب أن تضع أسفل قدمها على الأرض للتنعم والترفه تبخل عينها على رجل حضنها وعلى ابنها وابنتها 57: بمشيمتها الخارجة من بين رجليها وبأولادها الذين تلدهم لأنها تأكلهم سرا في عوز كل شيء في الحصار والضيقة التي يضايقك بها عدوك في أبوابك.
اشعياء 49
46 وأطعم ظالميك لحم أنفسهم ويسكرون بدمهم كما من سلاف فيعلم كل بشر أني أنا الرب مخلصك وفاديك عزيز يعقوب
رؤيا 16
6 دم القديسين والأنبياء سفكوا، فدما سقيتهم. إنهم يستوجبون ذلك.... الكاثوليكية - دار المشرق
يقول القمص تادرس ملطي : لقد تباروا في الشر وسبقوا الأمم، لهذا فإن الله أيضًا يؤدبهم بتأديبات فريدة (حزقيال5) ، ذلك علامة غضب الله وحلول اللعن ، فالذين لا يقتلهم السيف يهلكهم الجوع حتى يأكلون أولادهم وبناتهم وأعزّ أصدقائهم(ارميا19).
إباحة الزنا كعقاب
يهوه (يسوع) قرر بأن يُبيح الزنا كعقاب {التثنية (28:30)}.
عقاب الخارجين على الشريعة
التثنية 28
15: وإن لم تسمعوا كلام الرب إلهكم وتحفظوا وصاياه وفرائضه التي أنا آمركم بها اليوم وتعملوا بها، تحل عليكم هذه اللعنات كلها وتشملكم: 16: تكونون ملعونين في مدنكم وفي حقولكم. 17: وتكون ملعونة سلالكم ومعاجنكم..... 30 يتزوج أحدكم امرأة فيضاجعها رجل آخر، ويبني بيتا فلا يقيم فيه، ويغرس كرما فلا يستغله............ الترجمة المشتركة - دار الكتاب المقدس
إباحة السُكر كعقاب
يهوه (يسوع) قرر أن السُكر كعقاب {ارميا 13(12-13)}.
ارميا 13
12 فتقول لهم هذا الكلام: كل دن× يمتلئ خمرا، فيقولون لك: ألا نعرف أن كل دن يمتلئ خمرا؟ 13: فتقول لهم: قال الرب: سأملأ سكرا جميع سكان هذه الأرض، والملوك الجالسين على عرش داود والكهنة جميعا
الرب ينشر الروث على وجوهم
يهوه (يسوع) ينشر "روثاً على وجهِكَ" كعقاب (ملاخي2:3).
ملا-2
3 هاءنذا أقطع أذرعكم وأذري الروث على وجوهكم، روث أعيادكم، ويذهب بكم معه، فتعلمون أني أرسلت إليكم بهذه الوصية، ليبقى عهدي مع لاوي، قال رب القوات.... الكاثوليكية - دار المشرق
كما أن النسخة الكاثوليكية - دار المشرق تفتقد مضمون الفقرة الرابعة للإصحاح الثاني لذلك نسأل الكنيسة الكاثوليكية : أين مضمون هذه الفقرة ؟ ومن المسؤول عن هذا التحريف ؟ وما هي المخطوطة التي استخدمتها الكنيسة في ترجمة كتابها باللغة العربية علماً بأن الترجمات الأخرى امثال فاندايك وترجمة الحياة والترجمة المشتركة قد أخرجوا أنفسهم من هذه الورطة بتقسيم الفقرة إلى جزءين فوجدوا المخرج فامتلئت الفقرة الرابعة لديهم؟ فهل العيب في النسخ الأخرى ام في النسخة الكاثوليكية ؟
راجع الصور
يسوع ابن الزنا ومن جماعة الرب(!)
يهوه (يسوع) ابن سلالة زنا (تكوين38)(تكوين19:36) ولكنه يرى أن الأطفال الغير شرعيون وأحفادهم لَيسَ مَسْمُوح بأن يدخلوا جماعة الرب {التثنية(23:2)}.
التثنية 23
2لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب. حتى الجيل العاشر لا يدخل منه أحد في جماعة الرب.
قال القمص أنطونيوس فكري وتادرس ملطي : - ليس من حق العموني أو الموآبي أن يدخل في الجماعة المقدَّسة حتى الجيل العاشر .
فما هو ذنب الابن؛ فقد أخطأ الأب، فلماذا يُحرم الابن من الدخول في جماعة الرب؟ حرمان إبن الزنى كان حتى لا يحفظ إسم أبيه فى شعب الرب بل يموت بموته وكأن لا إبن له، وإستنكاراً لخطية الدنس ولأن الوالدين غالباً يورثون أبنائهم صفاتهم الرديئة. حتى الجيل العاشر = المقصود بها إلى مدى الأجيال.
ولم يقصد حرمانهم من خلاص أنفسهم وتعبُّدهم للرب، إنَّما حرمانهم من التمتُّع بكمال الحقوق، مثل استلام مسؤوليَّات معيَّنة أو الدخول إلى المقادس والشركة الكاملة مع الجماعة. يعني حرمان هذه الفئات من تولِّي مراكز قياديَّة في وسط الشعب، .... ويرى آخرون أن المقصود هنا مجرَّد الامتناع من الزواج منهم، فلا يتم زواج مختلط بينهم وبين الإسرائيليِّين....انتهى
ولكن ضرب بتشريعات الرب عرض الحائط بحجة أن النعمة تتسامى فوق الناموس على الرغم من أن يسوع أقسم وأكد بأن تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس (!) ... ولكن كلمة يسوع نزلت وسقطت على الأرض وزال حرف من الناموس فلم يأخذ بكلامه أو بوعوده ولم توضع في الأعتبار وكأنه كلام في الهواء أو كالذبد الذي يتجمد في الليل ويذوب في النهار .. فراعوث الموآبية صار لها سفر في الكتاب المقدَّس باسمها؛ وجاء يسوع من نسلها، وذُكر اسمها في أنساب الرب علماً بأنها من المحرومون من جماعة الرب والناموس لم يضع حالات استثنائية يمكن من خلالها قبول راعوث وأحفادها من جماعة الرب .
الجنين ليس في مرتبة البشر
يهوه (يسوع) يرى أن الجنين ليس بمرتبة البشر ، فإذا تخاصم رجال وصدموا امرأة حبلى فسقط ولدها يهدد زوجها الغرامة المناسبة للحدث وبمعنى آخر: ، هذا الحدث لَيسَ بمثابة قاتل إنسان عادي {الخروج 21(22-25)}. .. لذلك يحق لك أن تشق بطن الأم لتخرج الأجنة وتقتلها كما أار سفر هوشع من قبل (هوشع-13-16).
الخروج 21
22: : إذا وقع خصام وصدم أحدهم امرأة حبلى فسقط الجنين من دون ضرر آخر، فليدفع الصادم الغرامة التي يفرضها عليه زوج المرأة بموافقة القضاة. 23: وإن وقع ضرر على المرأة فنفس بنفس، 24: وعين بعين، وسن بسن ، ويد بيد، ورجل برجل، 25: وحرق بحرق، وجرح بجرح، ورض برض.
لاحظ هنا أن الناموس يقع إن حدث ضرر للأم وليس للجنين .
ملحوظة : تجد الترجمات مثل الترجمة المشتركة والكاثوليكية - دار المشرق حذفت الفقرة 16 من الإصحاح 13 من سفر هوشع واستكفوا بخمسة عشرة فقرة للإصحاح 13.. فهل هذه الترجمات استعانت بمخطوطات تخالف المخطوطات التي استعانت بها ترجمات فاندايك؟ الأغرب أن كل طائفة مسيحية تستخف بعقول البشر وتقول أن كتابها ليس محرف ... فما معنى التحريف في نظرهم ؟!
تحقير كل من جُلد أربعين جلدة ، طب ويسوع !
يهوه (يسوع) يرى أنه يكتفي بالجلد أربعين مرة فقط لأن الناس قد تحتقر المذنب لو زاد عدد الجلد عن الأربعين {التثنية 25(1-3)}... لكن السؤال : كم جلدة تلقاها يسوع حين تم القبض عليه ؟ هل زادوا عن أربعين جلدة أم أقل ؟!! والحدق يفهم .
التثنية 25
1إذا وقعت خصومة بين أناس من بني إسرائيل وتقدموا إلى القضاء، فيحكم القضاة بينهم ويبرئون البريء ويحكمون على المذنب. 2: فإن كان المذنب يستحق الجلد، يطرحه القاضي ويأمر بجلده أمامه على قدر ذنبه عددا 3: من الجلدات لا يزيد على أربعين لئلا ينكل أمام عينيك بأحد من بني قومك إذا زيد على ذلك جلدات كثيرة.... المشتركة
التحقير مذكورة بنسخة فاندايك
تث-25-3: أربعين يجلده. لا يزد لئلا إذا زاد في جلده على هذه ضربات كثيرة يحتقر أخوك في عينيك.... فاندايك
قتل العطارين صانعي البخور
يهوه (يسوع) يقرر قتل كل من عمل لنفسه بخور له نفس الرائحة والمواصفات الخاصة بالبخور المقدس {خروج 30(37-38)}.
الخروج 3
37لا تصنعوا لأنفسكم بخورا مثله، بل يكون عندكم مقدسا لي أنا الرب 38: كل من صنع مثله ليتنشقه ينقطع من شعبه
قتل كل من أكل الدهن والدم
يهوه (يسوع) قرر قتل كل من أكل الدهن والدم { اللاويين (3:17) ، اللاويين 7(23-27) ، اللاويين 17(10-12)}.
اللاويين 3
17هذه فريضة أبدية مدى أجيالكم في جميع دياركم. لا تأكلوا شحما ولا دما
اللاويين 7
22: وكلم الرب موسى فقال: 23: ((قل لبني إسرائيل: كل شحم من بقر أو ضأن أو معز لا تأكلوه. 24: وشحم الحيوان الميت والفريسة تستعملونه في أية صنعة، ولكن لاتأكلوه. 25: من أكل شحما من البهيمة التي يقرب منها وقيدة للرب أقطعه من شعبه.26: ((كل دم من الطير والبهائم لا تأكلوه أينما سكنتم. 27: ومن أكل شيئا من الدم أقطعه من شعبه)) .
اللاويين 17
10: وإذا أكل دما أواجهه وأقطعه من بين شعبه. 11: فنفس الجسد هي في الدم، ولذلك جعلته لكم على المذبح لتكفروا به عن نفوسكم، لأن الدم يكفر عن النفس. 12: لهذا قلت لبني إسرائيل ولكل غريب نزيل فيما بينهم: لا تأكلوا دما.
خرجت الكنيسة وقالت أن المسيح حررهم من الناموس وهذا بالطبع يخالف مأ تعهد به يسوع في الأناجيل حيث قال :- تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس
العجيب أن الناموس اقر بأن هذه الوصايا والتشريعات ملزمة لم يؤمن بها لأكثر من أربعين الف عام حيث قال :-
تث 7:9
فاعلم ان الرب الهك هو الله الاله الامين الحافظ العهد والاحسان للذين يحبونه ويحفظون وصاياه الى الف جيل
والجيل طبقاً لقانون الكنيسة زمنه أربعين عام .
القتل لكل من أكل خميرة
يهوه (يسوع) قرر الحكم بالموت على كل من اكل خميرة أو إن وجد في بيته خميرة في عيد الفصح {خروج 12(15،19)}.
خروج 12
15: ((وتأكلون الخبز الفطير سبعة أيام. في اليوم الأول تخرجون الخمير من منازلكم، فكل من أكل خميرا من اليوم الأول إلى السابع أقطعه من بني إسرائيل.-16: وتقيمون في اليوم الأول احتفالا مقدسا، وفي اليوم السابع احتفالا مقدسا. وفي هذين اليومين لا تعملون عملا إلا من أجل تهيئة الطعام لكل واحد منكم. 17: حافظوا على عيد الفطير، لأني في هذا اليوم ذاته أخرجتكم جميعا من أرض مصر. حافظوا عليه فريضة لكم مدى أجيالكم. 18: كلوا فطيرا من عشية اليوم الرابع عشر إلى عشية اليوم الحادي والعشرين من الشهر الأول. 19: ولا يكن خمير في بيوتكم سبعة أيام، فكل من أكل خميرا أقطعه من بني إسرائيل، دخيلا كان أم أصيلا...))
تجاهلت الكنيسة قول الرب حين قال : حافظوا عليه فريضة لكم مدى أجيالكم فقالوا : - ظل الفصح شريعة ثابتة لليهود حتى أتى المسيح المرموز إليه فبطل الرمز وحل سر الإفخارستا .
فطالما أن هناك نية لإبطال تشريع فلماذا أكد وطالب بحفظ هذه الفريضة مدى الحياة (مدى الحياة)؟
إن القول بإبطال فريضة لحلول فريضة اخرى اسمه في اللغة الناسخ والمنسوخ .
يتبع
عقوبات كوميدية
:hb::p018::hb:
أرملة اخيك تخلع نعلك من رجلك وتبصق على وجهك
واجب أخي الزوج نحو أرملة أخيه
تث-25-5: إذا سكن إخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فلا تصر امرأة الميت إلى خارج لرجل أجنبي. أخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب أخي الزوج. 6: والبكر الذي تلده يقوم باسم أخيه الميت لئلا يمحى اسمه من إسرائيل. 7: وإن لم يرض الرجل أن يأخذ امرأة أخيه تصعد امرأة أخيه إلى الباب إلى الشيوخ وتقول: قد أبى أخو زوجي أن يقيم لأخيه اسما في إسرائيل. لم يشأ أن يقوم لي بواجب أخي الزوج.8: فيدعوه شيوخ مدينته ويتكلمون معه. فإن أصر وقال: لا أرضى أن أتخذها 9: تتقدم امرأة أخيه إليه أمام أعين الشيوخ وتخلع نعله من رجله وتبصق في وجهه وتقول: هكذا يفعل بالرجل الذي لا يبني بيت أخيه. 10: فيدعى اسمه في إسرائيل ((بيت مخلوع النعل)).
عقوبات كوميدية
:hb::p018::hb:عقاب في الدُبر
سفر صموئيل الأول 5: 6
فثقلت يد الرب على الاشدوديين و اخربهم و ضربهم بالبواسير في اشدود و تخومها ، و كان بعدما نقلوه ان يد الرب كانت على المدينة باضطراب عظيم جدا و ضرب اهل المدينة من الصغير الى الكبير و نفرت لهم البواسير (5: 9) ، و الناس الذين لم يموتوا ضربوا بالبواسير فصعد صراخ المدينة الى السماء (5: 12)
مفيش عقاب ثاني غير البواسير ؟
نشنت يافالح
عقوبات كوميدية
:hb::p018::hb:ايهما افضل الشذوذ ام زنا المحارم
تك-19-23: وإذ أشرقت الشمس على الأرض دخل لوط إلى صوغر 24: فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء.... 30: وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه لأنه خاف أن يسكن في صوغر. فسكن في المغارة هو وابنتاه. 31: وقالت البكر للصغيرة: ((أبونا قد شاخ وليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض. 32: هلم نسقي أبانا خمرا ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلا)).33: فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. 34: وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة: ((إني قد اضطجعت البارحة مع أبي. نسقيه خمرا الليلة أيضا فادخلي اضطجعي معه فنحيي من أبينا نسلا)). 35: فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة أيضا وقامت الصغيرة واضطجعت معه ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها 36: فحبلت ابنتا لوط من أبيهما.
أباد الرب سدوم بسبب الشذوذ الجنسي ونجى لوط وابنتاه لأنهم أبرار .. فزنا لوط بهما فوقع شذوذ من نوع أخر وهو زنا المحارم .
فما المفائدة من إبادة سدوم ؟
عقوبات كوميدية
:hb::p018::hb:قبح الإستنماء واستحب زنا المحارم
سفر تكوين الإصحاح 38 يذكر بأن يهوذا له ثلاثة ابناء .. الأول اسمه عيرا وكان شرير فأماته الرب..... والثاني اسمه أونان وكان يستنمي على الأرض (النسخة الكاثوليكية) امام زوجته فقبح في عيني الرب ما فعله فأماته أيضا ... ولكن يهوذا زنا بكنته فحسن ذلك في عيني الرب فبارك ذريتهما .
عقوبات كوميدية
:hb::p018::hb:
عقوبة حواء الشهوة الجنسية
يا لها من عقوبة ممتعة
عندما أراد الرب أن يُعاقب حواء على اكلها من الشجرة جعل الشهوة الجنسية عقاب لها .. وبالطبع العالم أجمع يعلم أن الشهوة الجنسية أعلى درجات المتعة الجسدية والنفسية ، فكيف لعاقل أن يؤمن بأن الشهوة الجنسية هي عقاب سماوي وليست هبة وجزاء حسن من الرب لحواء ؟ ناهيك على أن هذه الشهوة ستُمتع آدم وتُسعده ، فهل بذلك عاقب الرب آدم ؟
تك-3-16: وقال للمرأة: ((تكثيرا أكثر أتعاب حبلك. بالوجع تلدين أولادا. وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك)).
عقوبات كوميدية
:hb::p018::hb:
الزواحف والدود تُعاقب بعقاب الحية
- لأنَّكِ فعَلْتِ هذا فأنتِ مَلعونَةٌ مِنْ بَينِ جميعِ البَهائِمِ وجميعِ وُحوشِ البَرِّ.على بَطنِك تَزحفينَ وتُرابًا تأكُلينَ طُولَ أيّامِ حياتِكِ. . (تكوين 3:14). ولو كان عقاب الحية هو أكل التراب ! فهل أكل التراب عقاب وهناك حيوانات وحشرات تاكل من الروث !؟ ولو كان عقاب الحية الزحف على بطنها فهناك زواحف اخرى تزحف على بطنها وكذا الدود يزحف على بطنه .. فهل الزحف على البطن عقاب ؟ وإن كان الزحف عقاب فما ذنب الدود والزواحف الأخرى بتحملها نفس عقاب الحية ؟ وكيف كانت تتحرك الحية ما بين فترة خلقها وخطيئة آدم وما موقف العلم من هذه النقطة ؟ ولو كانت الحية ملعونة من الله فكيف سخرها لنا الله لنأخذ منها السموم للعلاج من الأمراض ... فكيف خلق الله لنا الدواء من مخلوق سقطت عليه لعنة السماء ؟
ثم ، ما ذنب الحية ؟ هل هي كانت مُسيرة أم مُخيرة حين استخدمها الشيطان ليظهر في جسدها لآدم وحواء ؟ لو يسوع الناسوت كان مُخيرة في ظهور الرب في جسده لكانت الحية ايضا مُخيرة في ظهور الشيطان في جسدها .
ملحوظة : هناك الثعابين البحرية والمائية وهي لا تأكل من التراب ... فما موقف هذه الحيات من العقوبة التي فرضها الرب عليها ؟ فهل تناسى الرب بأنه ستظهر حيات مائية في المستقبل ؟
عقوبات كوميدية
:hb::p018::hb:
زنا ببلاس كدا
خر-22-16: وإذا راود رجل عذراء لم تخطب فاضطجع معها يمهرها لنفسه زوجة. 17: إن أبى أبوها أن يعطيه إياها يزن له فضة كمهر العذارى.
يعني بالبلدي كدا .. لو اشتهيت بنت حلوة وجميلة وحبيت تزني بها ستجد الناموس في صفك ، اخطفها وازني بها ولو أبوها عرف اديله خمسين قطعة فضة وارمي البنت لأبوها بلاش أقرف انت أخذت رغبتك وانتهى .
:ball3: هوا ناموس الرجم للزاني لا يُطبق في هذه الحالة ؟ أنا لم أقرئه من خلال هذه الفقرات (!) .. عجيبة
عقوبات كوميدية
:hb::p018::hb:
زنا برتبة تدبيسة
تث-22-28: إذا وجد رجل فتاة عذراء غير مخطوبة فأمسكها واضطجع معها فوجدا. 29: يعطي الرجل الذي اضطجع معها لأبي الفتاة خمسين من الفضة وتكون هي له زوجة من أجل أنه قد أذلها. لا يقدر أن يطلقها كل أيامه.
يعني بالبلدي كدا .. لو اشتهيت بنت حلوة وجميلة وحبيت تزني بها ستجد الناموس في صفك ، اخطفها وازني بها ولو أبوها عرف اديله خمسين قطعة فضة وارمي البنت لأبوها بلاش أقرف انت أخذت رغبتك وانتهى ... ولكن لو أبوها صمم انك تتجوزها فلا مانع ولكن اعلم بأنه غير مسموح لك بتطليقها ، فارميها في البيت زي أي كرسي وهي تدبيسة والسلام .
فهل في هذه الحالة الطلاق لعلة الزنا الذي تحدث عنه يسوع يظل قائم ؟ سؤال يرد عليه كهنة الكنيسة .
:ball3: هوا ناموس الرجم للزاني لا يُطبق في هذه الحالة ؟ أنا لم أقرئه من خلال هذه الفقرات (!) .. عجيبة
الزنا في الحقل له مازق خاص
أي بنت تريد أن تزني فعليها اللجوء للحقل ليكون فراشها هناك لأن البنت التي تزني في الحقل لا ينزل عليها القصاص .
تث-22-25: ولكن إن وجد الرجل الفتاة المخطوبة في الحقل وأمسكها الرجل واضطجع معها يموت الرجل الذي اضطجع معها وحده. 26: وأما الفتاة فلا تفعل بها شيئا. ليس على الفتاة خطية للموت بل كما يقوم رجل على صاحبه ويقتله قتلا. هكذا هذا الأمر. 27: إنه في الحقل وجدها فصرخت الفتاة المخطوبة فلم يكن من يخلصها.
تشريع مضحك جدا ، فمن قال أن الفتاة كانت تصرخ ؟ فقد تزني بمحض إرادتها
لذلك نجد في سفر نشيد الانشاد تقول المعشوقة لعشيقها حين اشتهت الجنس
نش-7-11: تعال يا حبيبي لنخرج إلى الحقل ولنبت في القرى.
فإن كشفهما الناس رجموا العشيق فقط .
باب التوبة مغلق للتحسينات
مت-19-9: وأقول لكم: إن من طلق امرأته إلا بسبب الزنا وتزوج بأخرى يزني ، والذي يتزوج بمطلقة يزني .
كثير من الناس نظروا لهذا التشريع من جهة واحدة ، فمنهم من تعاطف مع هذا التشريع ومنهم من نقضه وسخر منه .
ولكننا نظرنا له بنظرة أكبر وادق لأن التشريع يؤكد بأن باب التوبة مغلق ولا يجوز للمذنب أن يتوب لأن التشريع لا رحمه فيه .
لنفترض أن الزانية أو الزاني تاب إلى الله وأعترف بذنبه .. فلماذا لا يحق له الزواج مرة أخرى ، ولماذا لا يحق للزانية بعد توبتها أن تتزوج مرة اخرى .. هل الرب في منظور الكنيسة جاحد وباب التوبة عنده مغلق للتحسينات ؟ هذه هي الحقيقة التي يعلنها لنا هذا التشريع المضحك .
يسوع يرفض رجم الزاني
"يسوع حررنا من الناموس" جملة مضحكة جداً يسخر منها المثقفين من أهل العلم والمجتمع والساسة لأن مجتمع بلا تشريع فوضى وهمجية .
فالحرية والأمان والعدل والحكمة والديمقراطية يحتاجون لقانون أو تشريع يحميهم لكي لا يتصرف الفرد وفق هواه فيفسد في المجتمع ... فالزاني يزني والحرامي يسرق والمجرم يقتل والقوي ياكل الضعيف فتتحول الدنيا لغابة لا رابط فيها فلا يحكمها إلا القوة وينتشر الفساد في الأرض .
لذلك الأمم المتحدة أنشأت قوات عسكرية لحفظ السلام لأن السلام يحتاج لقانون وتشريع وقوة تحمي هذا السلام وبدون هذه القوات تُباح الأعراض وتنهب الثروات والحضارات .
فحين نفتح الأناجيل لا نجد بها تشريعات ولا قانون ينظم مجتمع بأفراده .... فلا يسوع عاقب زانية ولا يسوع أنشأ تشريع للمورايث ولم نقرأ أن هناك تشريع مسيحي يعاقب الحرامي على أفعاله أو الزاني على زناه أو المجرم على إجرامه أو المعتدي على ظلمه ... فلا تشريع يمنع زواج الأخ من أخته أو الابن من امه ... ليصل الحال بإنجيل لوقا أن العذراء تزوجت اخوها الشرعي يوسف هالي (وضع تحت كلمة "شرعي" ألف خط).
الغريب أن التشريع الوحيد الموجود في الأناجيل هو تشريع الطلاق وهو تشريع طعن في الناموس حيث أن يسوع منع الطلاق إلا لعلة الزنا .. ولكنه لم يتطرق لناموس رجم الزاني نهائياً .. فعلى الرغم من أنه أقسم بأنه جاء ليكمل الناموس ولن يسقط منه حرف إلا أن الأناجيل كشفت أن يسوع لم يحترم ولم يُطبق حرف واحد من الناموس على المذنبين .
قد يخرج علينا أحد الكهنة حاملاً تشريع من العهد القديم ، ولكن عندما تتحدث معه حول التشريعات بصفة عامة ستجده يستند على أقوال بولس حين أكد بأن المسيح حررهم من الناموس ... وإذا سألته :- هل يسوع طبق تشريع الرجم بالعهد القديم على الزانية ؟ سيقول لك : بالطبع لا ....... وهذا هو الكيل بمكيالين .
فانتشر الفساد في الأرض وأخذت الدول في تصميم تشريعات وضعية تنظم المجتمعات طالما أن الديانة المسيحية لا تحمل من التشريع شيء .
فلم يجد العلماء من يسوع قدوة تقودهم للصلاح أو للفلاح