وضاعة النساء وسوء استخدامهن

مجالسة المرأة شر



مجالسة المرأة شر (يشوع بن سيراخ 25:23).


يشوع بن سيراخ 25
23 و لا غضب شر من غضب المراة مساكنة الاسد والتنين خير عندي من مساكنة المراة الخبيثة

وجه المرأة أسود كالمسح


المرأة خبيثة ومنظرها أسود كئيب (يشوع بن سيراخ 25:24)


يشوع بن سيراخ25
24 خبث المراة يغير منظرها ويرد وجهها اسود كالمسح

المرأة مثل الحذاء


المراة خبيثة وأقذر من الحذاء (يشوع بن سيراخ 25:27)

يشوع بن سيراخ 25
27 مثل العقبة الكثيرة الرمل لقدمي الشيخ مثل المراة الخبيثة اللسان للرجل الهادئ

المرأة مخلوق وقح


المرأة مخلوق وقح (يشوع بن سيراخ 25:28)

يشوع بن سيراخ 25
28 - 32 لا يعثرك جمال امراة ولا تشته امراة لحسنها - غضب ووقاحة وفضيحة عظيمة - المراة التي تتسلط على رجلها - المراة الشريرة ذلة للقلب وتقطيب للوجه والم للفؤاد - التي لا تنشئ سعادة رجلها انما هي تراخ لليدين وتخلع للركبتين

المرأة أصل الخطيئة


المرأة وش المصائب (يشوع بن سيراخ 25:33).


يشوع بن سيراخ25
33 - 36 من المراة ابتدات الخطيئة وبسببها نموت نحن اجمعون - لا تجعل للماء مخرجا ولا للمراة الشريرة سلطانا - ان لم تسلك طوع يدك تخزيك امام اعدائك - فاقطعها عن جسدك لئلا تؤذيك على الدوام

المرأة في عيون الكنيسة الأرثوذكسية


بأمر البابا : لا تنسى المرأة نفسها .. لأن المرأة لها حقوق أدبية فقط ولا تصلح لأن تكون بطريركا ولا أسقفا ولا قسا، فالمناصب الدينية ليست للمرأة. ولهذا حكمة خاصة، فكما أن الأمومة لا تفرض علي الرجل بحكم الطبيعة ولا ننسي أيضا مع اعترافنا بمساواة المرأة بالرجل أنه يوجد أيضا شيء من الاختلاف بين نفسية الرجل ونفسية المرأة. وأيضا نفسيتها في بعض مناسبات معينة. المفروض أن توجد المساواة بينها وبين الرجل شريطة مراعاة الخلافات في التركيبة النفسية. الحديث عن المرأة يستدعي الحديث عن آفة في المجتمع وهي الاغتصاب .

http://mycommandmets.files.wordpress...if?w=489&h=513

المرأة تخزيك أمام الناس


المرأة تأخذ بالجزمة لأنها وش اذى (يشوع بن سيراخ 25:35).


يشوع بن سيراخ 25
35 ان لم تسلك طوع يدك تخزيك امام اعدائك

المرأة الغيورة سليطة اللسان



المرأة الغيورة سليطة اللسان (يشوع بن سيراخ 26:8).

يشوع بن سيراخ 26
8 لكن المراة الغائرة من المراة وجع قلب ونوح


هل هذا هو جزاء حب الزوجة لزوجها ؟

المرأة شريرة كالعقرب



المرأة شريرة كالعقرب (يشوع بن سيراخ 26:10).


يشوع بن سيراخ 26
10 المراة الشريرة نير قلق ومثل متخذها مثل من يمسك عقربا

نتف شعور النساء



نتف شعور النساء من أجسادهم [للجنسين](سفر نحميا13: 25)

سفر نحميا13
25 فخاصمتهم و لعنتهم و ضربت منهم اناسا و نتفت شعورهم و استحلفتهم بالله قائلا لا تعطوا بناتكم لبنيهم و لا تاخذوا من بناتهم لبنيكم و لا لانفسكم

المرأة غنيمة مثل البقرة


المرأة غنيمة مثل البقرة والغنم والحمير {سفر العدد31(41-46)}.


سفر العدد31
41 41 فاعطى موسى الزكوة رفيعة الرب لالعازار الكاهن كما امر الرب موسى 42 و اما نصف اسرائيل الذي قسمه موسى من الرجال المتجندين 43 فكان نصف الجماعة من الغنم ثلاث مئة و سبعة و ثلاثين الفا و خمس مئة 44 و من البقر ستة و ثلاثين الفا 45 و من الحمير ثلاثين الفا و خمس مئة 46 و من نفوس الناس ستة عشر الفا

المراة وقحة




المراة وقحة (يشوع بن سيراخ 22:5).


يشوع بن سيراخ 22
5 الوقحة تخزي اباها ورجلها وكلاهما يهينانها

المرأة الفقيرة مزبلة



المرأة الفقيرة مزبلة (صموئيل الأول 2: 8).


صموئيل الأول 2
8 يقيم المسكين من التراب يرفع الفقير من المزبلة للجلوس مع الشرفاء و يملكهم كرسي المجد لان للرب اعمدة الارض و قد وضع عليها المسكونة

العجيب أن جميع مُفسري كتاب الكنيسة لم يتجرؤا في تفسير قول : يرفع الفقير من المزبلة

كل خبث ولا خبث المراة


المرأة خبيثة (يشوع بن سيراخ 25:19).


يشوع بن سيراخ 25
19 و كل خبث ولا خبث المراة

المرأة سكيرة وفضيحة



المرأة سكيرة وفضيحة (يشوع بن سيراخ 26:11).


يشوع بن سيراخ 26
11 المراة السكيرة سخط عظيم وفضيحتها لا تستر


كلنا نعلم بأن الخمر مُباح في المسيحية وتم تحليله بإدعاء أنه دم الرب ... والأعجب أن يسوع هو احسن من صنع الخمور .


مت 26
27 واخذ الكاس وشكر واعطاهم قائلا اشربوا منها كلكم

يو 2
9 فلما ذاق رئيس المتكإ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من اين هي . لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا . دعا رئيس المتكإ العريس 10 وقال له . كل انسان انما يضع الخمر الجيدة اولا ومتى سكروا فحينئذ الدون . اما انت فقد ابقيت الخمر الجيدة الى الآن

المرأة قليلة أدب



المرأة قليلة أدب (يشوع بن سيراخ 26:13).


يشوع بن سيراخ 26
13 واظب على مراقبة البنت القليلة الحياء لئلا تجد فرصة فتبذل نفسها


يقول القمص أنطونيوس فكري.
المرأة تنظر للعالم بشهوة تدفعها لأن تبيع شرفها لتحصل على ما تريده لذلك لابد من مراقبة البنات والنساء .

المرأة لا تستحي



تجسس على المرأة لأنها لا تستحي (يشوع بن سيراخ 26:13).


يشوع بن سيراخ 26
13 واظب على مراقبة البنت القليلة الحياء لئلا تجد فرصة فتبذل نفسها

المرأة وقحة



المرأة وقحة (يشوع بن سيراخ 26:14)


يشوع بن سيراخ 26
تنبه لطرفها الوقح ولا تعجب اذا عقتك14


يقول القمص أنطونيوس فكري
لا تتعجب من هذا. بل هي ستعطي نفسها لأي إنسان

المرأة خشبة بين حمارين


المرأة خشبة بين حمارين (يشوع بن سيراخ 26:10).



يشوع بن سيراخ 26
10 المراة الشريرة نير قلق ومثل متخذها مثل من يمسك عقربا



يقول القمص أنطونيوس فكري
النير هو خشبة تربط بين حيوانين يجران محراث مثلا

المرأة مخلوقة لتشرب مني الرجل


المرأة تفتح أرجلها لك طالب متعة فلا تأمن لها (يشوع بن سيراخ 26:15).


يشوع بن سيراخ 26
15 تفتح فمها كالمسافر العطشان وتشرب من كل ماء صادفته وتجلس عند كل جذع وتفتح الكنانة تجاه كل سهم


الفقرة تؤكد بأن المرأة تصبح عطشانة لأنها دائماً تحب أن تشرب من ماء(مني) الرجل كما انها عاهرة تفتح أرجلها لتستقبل كل طالب متعة .. والمقصود بالكنانة أي : جعبة السهام ... والمقصود بالسهم هو العضو الذكوري للرجل .


أي وقاحة أكثر من هذا لوصف المرأة في نظر كتاب الكنيسة ؟

المرأة مخلوقة للبيت



لا لعمل المرأة فهي مخلوقة للبيت فقط (يشوع بن سيراخ 26:21)

يشوع بن سيراخ 26
21 جمال المراة الصالحة في عالم بيتها



ولم يكتفي كتاب الكنيسة بذلك بل تجلس المرأة في البيت مثل أي كرسي أو فردة جزمة

1تي 2:12
ولكن لست آذن للمرأة ان تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت



لأن المرأة مخلوقة من أجل الرجل فقط

1كو 11:9
ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل



فمهمة المرأة في الحياة أن تلهب الرجل جنسياً

اف 5:33
واما انتم الافراد فليحب كل واحد امرأته هكذا كنفسه واما المرأة فلتهب رجلها



فهي مخلوقة لكي يسود الرجل عليها

تكوين3
16 و قال للمراة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك بالوجع تلدين اولادا و الى رجلك يكون اشتياقك و هو يسود عليك



لأنها سبب الخطيئة

1تي 2:14
وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي


يشوع بن سيراخ25
33 - 36 من المراة ابتدات الخطيئة وبسببها نموت نحن اجمعون - لا تجعل للماء مخرجا ولا للمراة الشريرة سلطانا - ان لم تسلك طوع يدك تخزيك امام اعدائك - فاقطعها عن جسدك لئلا تؤذيك على الدوام

التلذذ بوصف سيقان النساء



التلذذ بوصف سيقان النساء (يشوع بن سيراخ 26:23).


يشوع بن سيراخ 26
23 العمد من الذهب تقوم على قواعد من الفضة والساقان الجميلتان على اخمصي ذات الوقار


القمص أنطونيوس فكري ذكر في تفسير هذا الإصحاح أن كلمة الرب كالخلخال المضيئ في رجل المرأة بقوله [كلمة الله كانت سراج لرجلها] .. ياله من تشبيه يؤكد بأن كلمة الرب في الكنيسة هي التي تعطي طابع الجمال لسيقان المرأة ... ولذلك لا نلوم الكاهن أو القسيس حين يزني بالنساء رواد الكنائس ، فكلمة الرب تظهر في سيقانهِن .

المرأة مصدر الخبث


المرأة مصدر الخبث (يشوع بن سيراخ 42:13).


يشوع بن سيراخ 42
13 فانه من الثياب يتولد السوس ومن المراة الخبث

الرجل الفاجر أشرف من المرأة



الرجل الفاجر أشرف من المرأة (يشوع بن سيراخ 42:14).


يشوع بن سيراخ 42
14 رجل يسيء خير من امراة تحسن ثم تجلب الخزي والفضيحة

المرأة تجلب الفضائح




المرأة تجلب الفضائح (يشوع بن سيراخ 42:14)


يشوع بن سيراخ 42
14 رجل يسيء خير من امراة تحسن ثم تجلب الخزي والفضيحة

حبس النساء حتى الموت



حبس النساء حتى الموت (صموئيل الثاني20: 3) .


صموئيل الثاني20
3 و جاء داود الى بيته في اورشليم و اخذ الملك النساء السراري العشر اللواتي تركهن لحفظ البيت و جعلهن تحت حجز و كان يعولهن و لكن لم يدخل اليهن بل كن محبوسات الى يوم موتهن في عيشة العزوبة

التحرش جنسياً بزوجتك تشريع عقابي


يعاقبك الرب بالإعتداء على نساء بيتك أمام عينك {2صموئيل 12: 11}.

2صموئيل 12
11 هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك و اخذ نساءك امام عينيك و اعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس


فلماذا نلوم الكهنة والقساوسة حين يزنون بالنساء رواد الكنائس ؟ بل الأصح هو أن يسأل كل زوج نفسه : ماذا فعل في حياته من اخطاء لتتعرض زوجته ويزني بها الكاهن أو القسيس وتحبل منه كما عاقب الرب داود ثم يُنسب المولود لك دون أن تدري؟ فلا تلومن إلا نفسك ، فالكنيسة هي بيت الرب الذي من خلاله يعاقب الرب زوجات كل رجل أخطأ في حياته لتصبح هؤلاء الزوجات مصدر الترفيه وفك كبت كل كاهن وقمص ....... ولا حجة لأحد لأن كله من الكتاب المقدس الذي هو كلام الرب ، فمن منكم أفضل من داود ؟.

ضع اصبع يدك داخل فرج ابنتك



ضع اصبع يدك داخل فرج ابنتك (اختك) {التثنية 22(13-21)} .


التثنية 22
13 اذا اتخذ رجل امراة و حين دخل عليها ابغضها 14 و نسب اليها اسباب كلام و اشاع عنها اسما رديا و قال هذه المراة اتخذتها و لما دنوت منها لم اجد لها عذرة 15 ياخذ الفتاة ابوها و امها و يخرجان علامة عذرتها الى شيوخ المدينة الى الباب 16 و يقول ابو الفتاة للشيوخ اعطيت هذا الرجل ابنتي زوجة فابغضها 17 و ها هو قد جعل اسباب كلام قائلا لم اجد لبنتك عذرة و هذه علامة عذرة ابنتي و يبسطان الثوب امام شيوخ المدينة 18 فياخذ شيوخ تلك المدينة الرجل و يؤدبونه 19 و يغرمونه بمئة من الفضة و يعطونها لابي الفتاة لانه اشاع اسما رديا عن عذراء من اسرائيل فتكون له زوجة لا يقدر ان يطلقها كل ايامه 20 و لكن ان كان هذا الامر صحيحا و لم توجد عذرة للفتاة 21 يخرجون الفتاة الى باب بيت ابيها و يرجمها رجال مدينتها بالحجارة حتى تموت لانها عملت قباحة في اسرائيل بزناها في بيت ابيها فتنزع الشر من وسطك


من اين سيأتي الأب أو الأخ أو الخال أو العم بعلامة عذريتها ؟

المرأة ليس لها رأي في الزواج



المرأة ليس لها رأي في الزواج {التثنية 25(5-6)}.


التثنية 25
5 اذا سكن اخوة معا و مات واحد منهم و ليس له ابن فلا تصر امراة الميت الى خارج لرجل اجنبي اخو زوجها يدخل عليها و يتخذها لنفسه زوجة و يقوم لها بواجب اخي الزوج 6 و البكر الذي تلده يقوم باسم اخيه الميت لئلا يمحى اسمه من اسرائيل


لنفترض أن أخو زوجها المتوفي معتوه أو مجنون أو عبيط أو كافر أو مصاب بعاهة مستديمة أو عاجز جنسياً أو متزوج ويعول أو أن زوجها المتوفي ليس له اخوة ذكور أو له اخ صغير في السن ولم يتم سن البلوغ بعد .. إلخ ، فأين التشريع الذي يُنظم مثل هذه الحالات ؟ وكيف يتجاهل الناموس حق المرأة واختيارها للزوج الذي ستكمل معه مسيرة حياتها ؟ وكيف يتجاهل الناموس حق الرجل في اختيار شريكة حياته ؟ أليس من الممكن أن تكون زوجة اخيه المتوفي قبيحة المنظر أو سيئة السمعة أو مُصابة ببرود جنسي !؟ يا لها من عقول .


اتمنى لكل من تسول له نفسه الاعتراض على كلامي أن يأتي بحجته من خلال كتابه المدعو مقدس (من قدسه؟) بدلاً من طرح وجهة نظره لأننا نتحدث في حوارات الأديان ولسنا في سوق الخضار .

انتهى


تم فتح الموضوع ويحق لك من له إضافة أو رأي أو تعليق أو اعتراض أن يقدم من يراه مناسب


فحرية الرأي متاحة للجميع ولكن بالحجة