هل عزيزي الغالي
سمع او قرات عن ان المسيح قال لتلاميذه في يوم من الايام ان يحاربوا او يقتلوا ان المسيحيه الحقيقيه ممتلائه بالسلام وليسي العكس وان كان هناك بعض الايات تتكلم عن السيف هي ما الا اختبار ايمان التلاميذ فقط وهذا معروف جدااااااااااااااااااااااا عن المسيح ولا تتكلم بامور مغلوته لتقول قول من عندك لتثبت امر اخر علي حساب المسيح تكلم بما عندك فقط
مع كل حبي لك
سأجعل العهد الجديد يرد عليكاقتباس:
الحق
هل عزيزي الغالي
سمع او قرات عن ان المسيح قال لتلاميذه في يوم من الايام ان يحاربوا او يقتلوا ان المسيحيه الحقيقيه ممتلائه بالسلام وليسي العكس وان كان هناك بعض الايات تتكلم عن السيف هي ما الا اختبار ايمان التلاميذ فقط وهذا معروف جدااااااااااااااااااااااا عن المسيح ولا تتكلم بامور مغلوته لتقول قول من عندك لتثبت امر اخر علي حساب المسيح تكلم بما عندك فقط
مع كل حبي لك
اليسوع وتلاميذه كانوا يحملون السيوف
لوقا : 22:36 - فقال لهم لكن الآن من له كيس فليأخذه ومزود كذلك . ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا
فبيعوا أولادكم وبيوتكم وملابسكم وكونوا عراه ولكن لكل مسيحي سيف .
ثم
لوقا 22:38 - فقالوا يا رب هوذا هنا سيفان . فقال لهم يكفي
يكفي سيفان !... دي حرب بقى
ثم
لوقا 22:49 - فلما رأى الذين حوله ما يكون قالوا يا رب انضرب بالسيف
ده بيأخذ الإذن من اليسوع !!!!! ..... والعجيب ان اليسوع سمح بالضرب لانه ضرب وقطع اذن رئيس الكهنة
لو 22:50 - وضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى
فأين هي مقولة { إذا ضربك أحدهم على خدك فأدر الآخر } .... بالطبع كلام معسول
تقول جنابك
صدقت ... فقطع التلميذ أذن رئيس الكهنة لينجح في الأختبار ..:image5:اقتباس:
وان كان هناك بعض الايات تتكلم عن السيف هي ما الا اختبار ايمان التلاميذ فقط
ياأستاذ الحق ... واضح إنك مش فاهم كتابك المقدس ولا تقرئه ودخلت المنتدى لكي توضح لنا هذه النقطة .
ولكنك تجهل أننا نعلم علم اليقين أن كل المسيحيين لا يحفظوا إلا كلمة آمبن فقط .
.
أخي في الله .. ASyooTY
لقد عمت بالرد على موضوع على الخاصة وليس لدي نسخة من الرد .
فإن كنت تملك ردي فبرجاء طرحه هنا .
وأنا أعلم أن مائة واحد لم يعجبهم هذا الرد .. ولكن ستجد ردودهم باهته وليس لها قيمة .كالعادة وقد تصل للسباب .
مدخله انسر مى مسلم
اقتباس:
انت حبيبى الكلام ده مينفعش معايا انا يااحمد نصيحه منى صدقنى بعد كل التعب الانت بتتعبه ده كلامك كله هينزل الارض ومش هيبقا له اى لازمه لانى معايا الحجه الكامله واقدر انسفلك الاسلام نسف ولكنى صابر عليك للنهايه وعلى فكرة هذه الجمله بالذات هى ليست حجه لرسولك بالحجه عليه
اعتقد انى شرحت لك النقطه وقولت لك
انا مافهمته من هذه الجمله هو كااتى اولا الرسول امر على ان يقتل هذا الرجل (اذا)(وجدوة عنده مريا القبطيه)علشان يمسكه متلبس بفعلته فبعد ما الرسول امر على بان يقتل الرجل وصدر امر الرسول نهائيا فعل قاله هل اروح واخلص عليه علطول ام الشاهد الهو على يرى ما لا يرى الغائب الغائب الهو الرسول ياعنى لو على اكتشف امر جديد يصبر على الرجل ولا يقتله
هل انت متفق معايا فى هذا الكلام
احب اتفرج ... كان غيرك اشطر ........ ظريف جداًاقتباس:
واقدر انسفلك الاسلام نسف
إذا كان حديث مش عارف تفسره وخايف ! ستنسف ديانة بالكامل ! مضحك جداً
كيف تريد ان تنسف الإسلام وتقول في بداية كلامك (واقدر انسفلك الاسلام نسف) ! ثم تقول (ما فهمته) .. فهمته إيه ياراجل ؟ ... ياعزيزي في حاجة اسمها علم اللغة العربية وعلم الحديث وعلم لغة العرب ... دا حوار أديان ياعزيزياقتباس:
انا مافهمته من هذه الجمله
المهم
ليس كل ما تفهمه اصبح حقيقة ... فكلامك يعني انك كالذي يكذب الكذبة ثم يُصدقها ... فصر جاهلاً لتصير حكيماً كما قال حامل الراية رسولك بولس
سأساعدك في محنتك لأنك صعبان عليّ بصراحةاقتباس:
اولا الرسول امر على ان يقتل هذا الرجل (اذا)(وجدوة عنده مريا القبطيه)
من هو هذا الرجل الذي امر الرسول بقتله ؟ وما اسمه ؟ ومن أين آتى ؟
ثلاث اسئلة مبهة من الحديث يجب التعرف عليهم أولاً يابطل..... (1)
وعلمك بهذه الشخصية فقط كافية لتثبت لنفسك انك خسرت هذه الجولة
فطالما ان بإمكانك نسف الإسلام نسف فقل لنا : ماذا تعرف عن هذا المجبوب ؟
على فكرة : انت ظريف جداً ياانسر وانا سعيد بالحوار معك
اكمل كلامك ياعبقري ... المفروض انك تُكمل الكلام الذي تحاول ان تخفيه لتجد لنفسك مخرج ينجيك من الهزيمة التي نلتها مني .....اقتباس:
فبعد ما الرسول امر على بان يقتل الرجل وصدر امر الرسول نهائيا فعلي قال له هل اروح واخلص عليه علطول ام الشاهد الهو على يرى ما لا يرى الغائب الغائب الهو الرسول ياعنى لو على اكتشف امر جديد يصبر على الرجل ولا يقتله
التكملة : فرد عليه رسول الله :salla-icon: وقال : ( بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب )
فهنا التناقض وضح ثبت انك تحاول اللف والدوران وانك ما فهمت شيء من الحديث وتحاول فقط العناد .
تقول :
فكيف امر الرسول نهائياً ثم قال لعلي : ( بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اقتباس:
امر الرسول نهائيا
إذن الأمر ليس نهائياً كما تدعي جنابك .
فانت تحاول الهروب من شرح هذه الجملة بدقة لأنك تعلم انها الفيصل بيني وبينك
وهي :
قالعلي : قلت: يا رسول الله اكون في امرك اذا ارسلتني كالسكة المحماة لا يثنيني شيء حتى امضي لما امرتني به ام الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: "بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب"
اشرح الجملة ياأستاذ انسر انا مش فضيلك .. احنا في اخر الحوار ...
انت خسرت هذه الجولة من زمان ولكنني اكشفك امام الجميع على نار هادئه فقط .
فإن كان كل ما ذكرته جنابك هو أخرك ولا تملك أكثر من ذلك ... قل ومتنكسفش مش عيب انك تعترف بالهزيمة والإنسحاب ، خيرها في غيرها .
في الأنتظار .
صديقك المخلص
الأستاذ / احمد قاهر انسر
.
.. للتنشيط .. الرد اعلى
مدخله انسر مى مسلم
اقتباس:
هاهاهاهاهاها
هدى اعصابك حبيبى يااحمد قاهر مين يااحمد ياحبيبى شكلك كده بتعيش فى منطقه الغابات كثيرا
علشان اجبلك الملخص المفيد مما تريد ان تفعله فى هذا الحوار انا سوالى كالتالى ما علاقه كون الرجل مجبوب ويتم تبرائته من تهمه التعدى على حرمه النبى وانت قعدت تلف ودور ودخلت فى موضوع اخر وعايز تثبت ان الرسول قال لعلى ان يتابين قبل قتل الرجل وهذا ماتوريد ان تثبته وماسك فى هذه النقطه باايدك وسنانك علشان خايف ندخل فى البعدو
بص حبيبى هذه اخر مدخله فى هذه النقطه حتى تقفل خالص بالنسبه هل الرسول قال لعلى تبين ام لا؟
الحديث يقول
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي : خذ هذا السيف فانطلق إليه ، فإن وجدته عندها فاقتله
هنلاقى هنا اخى الحبيب ان الرسول اصدر امرة وقال (ان وجدته عندها اقتله)هنا الرسول اشترط على على انه ان وجد الرجل عند مريا يقتله ده امر الرسول الكريم
ثم هنلاقى ان(على هو القال للرسول هل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب)هنلاقى هنا ان على طلع احكم من الرسول ويلم دينه اكثر من الرسول ونبه وقال له يارسول الله ام الشاهد يرى ما لايرى غائب
وهنروح بعيد له تعلى نشوف ماذا قالو فئات كثيره من المسلمين فى هذه الامر
العامة والمعتزلة ، المجوزة على النبي - صلى الله عليه وآله - الخطا في الاحكام ، زعموا أن إطلاق الامر منه بقتل القبطي كان غلطا ، عرفه أمير المؤمنين - عليه السلام - فنبهه بالاشتراط عليه ، فلما سمع النبي - صلى الله عليه وآله - منه ، رجع ( 7 ) إلى الصواب .
ومنهم : الفرقه المنتسبة إلى موسى بن عمران ( 1 ) ، القائلة بان النبيصلى الله عليه وآله - كان يشرع ( 1 ) بالنص تارة ، وبالاختيار ( 2 ) اخرى . وأنه كان مفوضا إليه القول في الاحكام بما شاء وكيف شاء .
(يعني على مزاجه)
ومنهم : ؟ أصحاب الرأي والاستحسان من متفقهة العوام - الذاهبين إلى أن النبي صلى الله عليه وآله - كان يحكم بالرأي ثم يرجع عنه ، ويقول بالاستحسان ثم يتعقبه بالخلاف لما ( 3 ) ، حسب ما يراه في كل حال
فى نهايه الامر ارجوك ياستاذ احمد حاول انك لاتصبح (ممل)لانك اخدت وقتك وزياده
عندك تعليق وكلام جديد كان بها معندكش ندخل فى النقطه التاليه بعد اذنك
وحده وحده ياعزيزي .... لا انتصار إلا بعد ان تذوق هزيمة ... فإن كانت مني فأنا لست غريب عنك ..هذا اولاً
وثانياً : انت لم ترد على سؤالي :
1) أين شرح هذه الجملة :
قالعلي : قلت: يا رسول الله اكون في امرك اذا ارسلتني كالسكة المحماة لا يثنيني شيء حتى امضي لما امرتني به ام الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: "بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب"
2) من هو هذا الرجل الذي امر الرسول بقتله ؟ وما اسمه ؟ ومن أين آتى ؟
فلا داعي لحواديت قبل النوم التي تسردها يوم بعد يوم ... إما ان ترد على كلامي او تصبح منسحب
اختار ما شئت.
في انتظار تأكيد انسحابك من امامي للمرة الرابعة امام الجميع بعدم ردك على السؤالين .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل اجد عندك كتاب للرد على القس انيس
هو عمل كتاب للرد على ردود الشيخ احمد ديدات فهل فى كتاب رد بيه الاخوه المسلمين على هذا القس؟
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
رد انسر مى مسلم
اقتباس:
اولا نصيحه غاليه منى صدقنى عمرك مهما فعلت بطريقتك الاستفازيه انك تستفزنى وتسترجنى للرد عليك بنفس الاسلوب انسى ياحوده شكلك لم تعرفنى جيدا بعد اسئل شيوخك الكبار على البلتوك وهما يحكولك عنى
وبالنسبه لشرح الجمله اعتقد انى شرحتها اكثر من مرة وارجوك لا تصبح ممل اكثر من ذالك عارف الاخت نادين التى تركت الاسلام وكان هذا الحديث من اكبر الاشياء الجعلتها تترك الاسلام مش عايز اقولك قد ايه بتضحك على مدخلاتك وطريقه هروبك الواضحه
بالنسبه لسوالك الاخر
انظر معى
http://arabic.islamicweb.com/Books/s...book=5&ID=1310
< وكان في جملة الهدية غلام أسود خصي اسمه مابور وخفين ساذجين أسودين وبغلة بيضاء اسمها الدلدل وكان مابور هذا خصيا ولم يعلموا بأمره بادي الأمر فصار يدخل على مارية كما كان من عاداتهم ببلاد مصر فجعل بعض الناس يتكلم فيهما بسبب ذلك ولا يعلمون بحقيقة الحال وأنه مخصي حتى قال بعضهم أنه الذي أمر رسول الله علي بن أبي طالب بقتله فوجده خصيا فتركه والحديث في صحيح مسلم من طريق >
صدقنى يااحمد والله يشهد على كلامى كله حرف انت بتقوله او لسه هتقوله انا عرفه وحفظه جيدا لانى انا اول من قال هذا الحديث على البلتوك وياما نقشت شيوخ كبار جداااا جدااا جدااا فيه وكان نهايت امرهم تعيسه صدقنى اعلم ماعتقوله جيدا فى المدخلات القادمه حاول انك تخلص المسئله اسرع من كده
ووعد منى انى سوف اجعل منك عبرة لمن يعتبر