اما فيما يخص اخى الفاضل عن سؤالك عن مريم المجدلية فى انجيل متى وهذا ليس انحيازا لرايك ولكن فعلا انجيل متى يقصد مريم المجدلية ومريم الاخرى فى الجمع المثنى فى كل الكلام يقصد هذا هى لم تنفصل عنهم وان كانت انفصلت عنهم كان اشار الى ذلك فعلا لانه اهتم بها فى بداية الكلام.
ولكنى عندما قرات النص لم اجد اى اشارة عن انفصالها عنهم ولم يخطر ببالى ابدا انها انفصلت فلماذا اعتقدوا بهذا الانفصال ؟:p016: فى انجيل يوحنا انفصال وهروب مريم الجدلية وفى مرقس هى اول من شاهد يسوع :p017: كأننى اقرأ قصص من الف ليلة وليلة قصص منفصلة لا يوجد بينها رابط ولا شاهد اين الوحى؟ !!!!:p016:
ثم ان القديس كيرلس الكبير كما نقلت اخى نجم يقول وبكونها أول كارز بالأخبار الخاصة بسرّ القيامة المبهج[922]. مصدر المقال: موقع الأنبا تكلاهيمانوت. اذا هى اول من رات واول من كرز بسر االقيامة ولكنها فى انجيل يوحنا وكما قلت اخى لم تحظى بهذا الشرف وكان النسوة اول من كرز بسر القيامة وفى مرقس هى اول من شاهد يسوع :p016: تناقض واضح اخى نجم لا يحتاج الى مكابرة وتناقض فى ماذا فى قصة هى اصل العقيدة قصة القيامة من الاموات هل الوحى كذلك؟ هل الوحى يوجد بينه فجوة كبيرة بينه وبين النقل؟
فالوحى يا نصارى هو كلام الله الذى يوحى به الى مجموعةمن البشر بطرق عديدة مذكورة فى القران الكريم وهؤلاء البشر هم انبياء الله ورسله موثوق بهم وفيهم وفى مصداقيتهم وفى كل ما ينقلوه فهؤلاء هم الموحى اليهم وهم ينقلوا كل ما اوحى اليهم من الله عز وجل بامانة شديدة والله سبحانه وتعالى يوحى الى البشر بما ليس فيه باطل ابدا ولا يوجد بين الوحى وبين النقل أوبين الوحى وبين العقل البشرى الذى خلقه الله سبحانه وتعالى اى تناقض أو فجوةهذا هو الوحى وهؤلاء هم الموحى اليهم هل ينطبق هذا المعنى على تلك القصة يا نصارى؟ لماذا هذا التناقض فى الوحى؟ لما يؤلف الموحى اليه او ينسى او يلغى من نفسه او يزيد ان كانت القصة موحى بها اساسا !!! قصة القيامة من الاموات قصة مهمة جدا فى العقيدة بل هى من اساس العقيدة فلماذا هذا التناقض وان كان هناك تناقض فعلا كما هو اضح فكيف اصدق ومن قصة من اصدق وطالما يوجد تناقض فلا يوجد مصداقية فلا يوجد كتاب مقدس من اساسه :p017:
