عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله أخي الكريم.. ردك كافي وأقنعني جدا وفهمت أشياء لم نكن أعلمها (فمنكم نستفيد بإذن الله) وجزاك الله خير الجزاء
وأنا الحمدلله لم يعد بداخلي شئ بفضل الله..
بارك الله فيك ومتشكرة جدا..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.con
جزاك الله خيرا وبارك الله في علمك..
حقا لا أملك شيئا أقوله غير جزاكم الله خيرا جميعا لمساعدتي في بيان الحق
والحمدلله على نعمة الإسلام ..
وأسكنكم الله الفردوس الأعلى .. آمـــــــــــــيـــــــــــــن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختكم/سارة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sarah1
يسعدنا تلقى أسئلتك أختنا الفاضلة .
نحمد الله أن الردود أقنعتك .. ولا تخجلين في طرح ما يلتبس عليكِ .
حيّاكِ الله بيننا .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sarah1
جزانا واياكم اختى الكريمة ..
[QUOTE=Sarah1;222477]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الفاضل..كلامك صحيح!
وإن شاء الله لن أدخل على هذه _المراحيض_ فعلا!! كما وصفتها إلا عندما يرزقني الله العلم إن شاء الله
وجزاك الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/QUOTE]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبارك الله فيك، ورزقك العلم النافع، وجزاك خيرا كثيرا، وحقق لك سعادة الدنيا والآخرة.
ويا ريتك قولتي ليهماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sarah1
واشمعني ملكي صادق ميكونش الة هذا الذي ليس له بداية
وليس له نهاية
بلا اب بلا ام بلا نسب هذا يبق كاهنا الى الابد
ملك ساليم :p018:
[QUOTE=السيف العضب;222392]اقتباس:
ابراهيم في القرآن الكريم وردت منقوطة بالياء في كل القرآن إلا في سورة البقرة وهذا من خط المصحف لأن كتبة المصحف كانوا كُثُر ولا يُقاس على خط المصحف.
قاعدة: خط المصحف لا يقاس عليه. وعلينا أن نعلم أنه حصل تطور في تاريخ الكتابة منذ زمن الرسول ; فبدأت الكتابة العربية تستقر وتأخذ أشكالاً أخرى ولذلك نرى أكثر من رسم للكلمة مثال كلمة لكيلا يمكن كتابتها موصولة ويمكن كتابتها لكي لا، كذلك كلمة إذن تكتب بالنون أو بالتنوين (إذاً) وكلمة مئة ومائة وغيرها وكلا الكتابات جائز عند العرب. والمصحف كتبه عدد كبير من الكتبة والرسم الذي كتبوا به هو كتابتهم في أزمانهم
لا يا أخى الحبيب
اسمح لى أن أختلف معك
فمع احترامى لشخصك وعلمك فانى أرى أنه قد جانبك الصواب فى هذه المسألة
فان أقرب الآراء الى الصواب أن خط المصحف توقيفى وليس من صنيع الصحابة رضوان الله عليهم
والأدلة على ذلك كثيرة وهى مبسوطة فى كتب الرسم المتخصصة وفى كتب علوم القرآن ، وليس من الميسور ذكرها بالتفصيل فى هذه العجالة
كما أن هناك كتب قد صنفها أصحابها لبيان اعجاز خط المصحف وأسراره الباهرة
وهى قد ذكرت ظواهر اعجازية عديدة تدل دلالة قوية - ان لم تكن مؤكدة - على أن خط المصحف توقيفى وأن روح القدس عليه السلام قد نزل به كذلك ( بهذا الرسم ) من عند الله جل شأنه
تقبل تحياتى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته