جزاكِ الله خيراً
فهو موضوع جَد خطير يخفى على كثير من الناس
ولعله من الشرك الخفي الذي لا يعلمه الكثير
نفع الله بكِ
عرض للطباعة
جزاكِ الله خيراً
فهو موضوع جَد خطير يخفى على كثير من الناس
ولعله من الشرك الخفي الذي لا يعلمه الكثير
نفع الله بكِ
وفيكم بارك الله أخي الفاضل قلب الاسداقتباس:
بارك الله فيك أختي رانيا على الموضوع الجميل ... ولكن لي تعليق على صورة واحدة من الصور و التي تتحدث عن مساواة المرأة بالرجل (الصورة الأولى):
التفرقة المذكورة في الآية ليست بمعنى أن الرجل أفضل من المرأة ... إنما الآية جاءت تعظيماً لما وضعته وتفخيماً لشأنه وإجلالاً لها ، حيث وقع من أم مريم بنت عمران التحسر والحزن على إنجاب الأنثى مع أن هذه الأنثى التي وضعتها سيجعلها الله وابنها آية للعالمين وعبرة للمعتبرين ، ويختصها بما لم يختص به أحدًا
لقد تمنت أم مريم أن تنجب ذكراً تنذره لخدمة بيت المقدس ، فحقق لها الله عز و جل فوق ما تتمنى إذ رزقها امرأة سيكون لها ولابنها شأن عظيم ، وستتسع دائرة النفع لتتعدى خدمة بيت المقدس لدعوة أفراده ، وعلى هذا المعنى تكون اللام في الذكر والأنثى في هذه الآية للعهد ...
فليس الذكر الذي تمنيته يا أم مريم كالأنثى التي وضعتها، إن الأنثى التي وضعتها أفضل عند الله،
وأعظم شأنا، فتكون الآية في تفضيل الأنثى التي وضعتها مريم عليها السلام على الذكر الذي تمنته، يقول أبو السعود:
"وليس الذكر كهذه الأنثى في الأفضلية". :p012:
و الله أعلم .
جزاك الله خيراً على التوضيح
جعله الله في ميزان حسناتك
شرفني مرورك الطيب
جزانا الله واياكِ اختي الفاضلة om miral
جزاكم الله خيراً على التوضيح جعله الله في ميزان حسناتكم
طبعاً الاسلام كرم المراة المسلمة وأعطاها حقوقها كاملة
تفضلي هذا الموضوع اختي الغالية عن مكانة المراة في الاسلام
حقوق المرأة فى الأسلام مقابل الديانات الأخرى
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=20899
تشرفت بمرورك العطر أختي الغالية
تحيتي لكِ
:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا اختى الكريمه موضوع جيد:p012::p012:جعله الله فى ميزان حسناتك وننتظر المزيد موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . وان كان عندنا كلام كثير نسمعه مخالف ولا نعرف نشره بالصوره ولعلنا نتذكر الشيخ كشك رحمه الله وتعليقاته على الطربين بتوع زمان واشهرها ياما القمر على الباب :p018::p018::p018:هوه نزل من السماء لباب بيتكم والذى قال نار يا حبيبى نار نعوذ بالله اتغنى للنار مستعجل ليه هتشوفها هتشوفها 00وان منكم الا واردها00 والله لولا ثم ننجى الذين اتقوا لتفطرت اكبادنا كما روى عن السيده عائشه قالت يا رسول الله والاطفال فقال اقرئى الايه الكل يرد عليها ورود مرور والنجاه للمتقين اللهم نجنا من النار وعذابها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً أختي ronya وأضيف بعض الألفاظ والعبارات الشائعة المخالفة للعقيدة:
لا تقل البقيه فى حياتك
لان الميت لم يترك بقيه فى حياته بل مات وقد أتم أجله فما هذه البقيه
لا تقل ثور الله فى برسيمه
لما فيها من إساءة أدب مع الله عز وجل
لا تقل انا عبد المأمور
بل نحن عباداً لله وحده، ولا يمكننا إلقاء اللوم عن أنفسنا بأننا نطيع مأمورينا. فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وممكن تقول أنا عبد مأمور
لا تقل لا حول الله
بل قل "لا حول ولا قوة إلا بالله" حتى لا تنفى الحول والقوة عن الله
لا تقل يا لهوى
بل قل يا إلهي
لا تقل يدى الحلق للى بلا ودان
و فيها اعتراض و سخرية على تقسيم الله للارزاق و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى
لا تقل رزق الهبل على المجانين
فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، فكما قال الله تعالى: "إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ "
لا تقل يا مستعجل عطلك الله
ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: "التأني من الله والعجلة من الشيطان"
لا تقل البقية فى حيــــــــــــا تك
لأنه لا يموت إنسان قبل انقضاء عمره وبالتالي ليس هناك باقي ليرثه أحد
قال تعالى: "فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون"
لا تقل الباقي على الله
لأن الأمر كله مرده لله والفضل كله لله والتوفيق من الله
لا تقل الله يلعن......كذا
لأن اللعن هو الدعاء بالطرد من رحمة الله
لا تقل يوم أسود أو سنة سوداء
لأنه لا يجوز سب الدهر وكا قال سيدنا محمد: "لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر"
لا تقل فلان شكله غلط
لأنه كما قال الله تعالى: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" (4/ التين)
لا تقل زرع شيطانى أو طالع شيطانى
والصواب نقول زرع ربانى أو نبت ربانى
لا تقل إمســـك الخـــشب أو خمسه وخميســـــه
- بل عليك بالرقية الواردة عن النبى صلى الله عليه وسلم: "اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما "
وعنــــد الخوف من العين قوله تعالى: " مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله " (39/الكهف) مع التحصن بالمعوذتين
- فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه وخميسه تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر
- كما أن إمسك الخشب بها تشبه بالنصارى والغرب ومعتقداتهم الذين يقولون Touch wood
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه.
منقول من عدة مصادر للفائدة
جزاكِ الله خير الجزاء على الأضافة القيمة اختنا الغالية drmuslima
نفع الله بكم وجعله الله في ميزان حسناتك
تشرفت بمرورك العطر :98-:
مشكوووور