الرد على (الزنديق الأكبر) و(الطبيب العراقي)\ معجزة العلقة

أجدد شكري لك على الردود :

بالنسبة للأولى : لو سمحت اقرأ ما كتبته أنا جيدا :
""وحتى العاشر ، ولا تظهر ملامح طور العلقة في هذه الفترة ""
قلت أنا أن الاستطالة لا تظهر هنا ولكن فيما بعد ، وهذا بدءا باليوم الرابع عشر.. ولقد قلت وأكدت مرارا وتكرارا نقطتيتن لا زلت تحوم حولهما :

1- العلقة جملة مفاهيم لا ينبغي الفصل بينها.. ومنها التعلق الذي يبدأ بواسطة الساقية الرابطة "connecting stalk".

2- الاستطالة تدريجية ، فأنت دائما تتشبث بصورة عن أول يوم في الطور مبتورة السياق ... فلماذا لا تنظر لصورة في اليوم 22 مثلا؟؟! وسأسايرك ، فهذا فيديو ( ليس صورة فقط)يوضح الاستطالة التدريجية من اليوم الثالث عشر وحتى الرابع والعشرين والعشرين تقريبا من موقع أجنبي :
http://embryology.med.unsw.edu.au/Mo...sen/neurul.mov


وأما الحرث : فلا يوجد نص سياق آية يضع ترتيبه ، ولكن نحن من قام بترتيبه هنا وفقا لفهمنا لمفهوم الانزراع implantation.

وأنتم -للأسف- دائما هكذا ، تنسون المعجزة وتبحثون في طيات أخرى ، فالمعجزة هي أن الله يقول أنه ثمة زرع بعد الجماع.... والعلماء قالوا تنزرع الكبسولة البلاستولية ، ولم ندع أن الله وضع أرقاما للعملية أو أن الله رتبها بنفسه... هل قلت ذلك؟؟!!

حتى أن القرآن لم يضع رقما لأي طور (ولكن في السنة النبوية يوجد رقم واحد تنطبق عليه 8 معجزات وسأكتب عن ذلك قريبا) ، فكل هذه الأرقام التي نضعها هي لفهمنا لما اكتشفه العلم الحديث... وأما المعجزات فهي انطباق الوصف القرآني على الأطوار... وانتهى.

الضيف الاسباني يجادل بما ليس له به علم.. و هو في ورطة كبيرة في عدة مواضيع:p018:
أخي الاسباني كفاك مكابرة.. ألم يحن لقلبك أن يؤمن.. الأدلة واضحة فب كل المواضيع التي تشارك فيها (ما زلنا ننتظرك في المواضيع الاخرى :p016:)
أخواني عبد الرحمن و shadib :king-56:
متابع
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

قلت أنا أن الاستطالة لا تظهر هنا

---

فلماذا جعلت طور العلقه يبدأ من هنا أذن ؟

اقتباس:

---

فلماذا لا تنظر لصورة في اليوم 22 مثلا؟؟

---

ولماذا يجب أن أنظر لليوم 22؟
أنت قلت أن صفات العلقه تبدأ باليوم السابع والآن قمت بتغيير كلامك وقلت اليوم السابع والثامن والتاسع هي طور الحرث,والعلقه باليوم العاشر,لذا أثبت لي كلامك أين هي صفات العلقه باليوم العاشر( الشكل الدودي)؟

اقتباس:

---

يوضح الاستطالة التدريجية

---

انا لا اريد استطاله تدريجيه,انا اريد صوره للجنين باليوم العاشر يشبه الدوده,الم تقل بانه في بدء الطور بؤخذ الجنين شكل الدوده.

اقتباس:

---

العلقة جملة مفاهيم لا ينبغي الفصل بينها.. ومنها التعلق

---

التعلق أتفقنا عليه منذ زمن,لماذا تكرر فيه؟ لكننا لم نتفق في الشكل الدودي باليوم العاشر.

اقتباس:

---

فلا يوجد نص سياق آية يضع ترتيبه ، ولكن نحن من قام بترتيبه

---

هل تقصد انكم كنتم تضيفون كلمات للقرآن؟

اقتباس:

---

الله يقول أنه ثمة زرع بعد الجماع

---

اين قال؟طبعا لاتقل لي (نسائكم حرث لكم)!

أنت لا تقرأ ما كتبته جيدا وتهرف بما لا تعرف... وكلامك ليس فيه كلمة واحدة علمية :
قلت لك مرارا وتكرارا أن الاستطالة تبدأ من اليوم 13-14 وليس العاشر.. الانزراع ينتهي بالعاشر.. ويكون ما سيكون الجنين حينها عبارة عن قرص جنيني.. وعندها يبدو الجنين أشبه بكتلة معلقة بواسطة ساقية رابطة (التعلق) . لذلك ، سنبدأ بتسميتها منذ هذا اليوم بأنها علقة لبدء التعلق ، فما تلبث إلى أن تستطيل لتشبه دود العلق.. انتهى

انظر هذا شكل الجنين في بداية الأسبوع الثاني (لاحظ أنه معلق ولأول مرة).

http://www.babyzone.com/upload/cms/a...0110022468.gif

لا يكاد ينتهي الأسبوع الثالث حتى يشبه الدودة ... لاحظ الشكل ، والله لم أرى وصف أفضل من نشبه بدودة عالقة... وأنتم تكذبون أعينكم وتجبرونها أن تقول ما لا يتماشى مع عقولكم ، أنتم الخاسرون لا نحن.
http://www.babyzone.com/upload/cms/a...1100322816.gif

و أنا لا زلت لا أفهم طريقة تصورك للأمور... هل تريد الجنين أن يستطيل فجأة مرة واحد!!! عملية الاستطالة هي عملية نمو تحتاج إلى وقت بدءا من اليوم 13-14.

وفي الحقيقة أصبح كلامنا في الآونة الأخيرة مجرد تكرار.. فاقرأ المواضيع جيدا.

اقتباس:

---

لا يكاد ينتهي الأسبوع الثالث حتى يشبه الدودة

---

يعني التعلق طلع بيوم والشكل الدودي بيوم ثاني, وبين الأول (اليوم السابع) والثاني(اليوم 22 ) أكثر من أسبوعين !!!
جامع لي صفتين بينهم أكثر من أسبوعين وبيقول لي أعجاز.

لا انقطاع في الفترة بينهما ، بل الاستطالة تبدأ ولكن بالتدريج (أقولها للمرة المليونين) من ذاك اليوم إلى ذاك اليوم دونما تقوس أو أطراف ملحوظة.

( لا تنس بدء التغذي من دم الأم (أقولها للمرة 3مليون))

والشكل الدودي الذي أحضرته أعتقد أنه أوضح من الشمس.

وأظن أنه تبين للقارئ أنك لا تريد أن تقتنع بأي شيء.

للرفع

رفع الله قدرك أخي عبد الرحمن

الراجل ده مهديش غير لما شاف الدودة .. فاتهد
اتهد .. ولم يهتد

ظل يجادل ما بقي في رأسه شيئ يظنه مأخذا على الإعجاز
فلم سد عليه العزيز شادي كل منفذ .. سكت وانصرف .. بل خنس واشمئز.

وكان الجدير بمثله أن يؤمن .. صرفه الكبر .. والله لا يهدي القوم الظالمين

الحمد لله .. بمثلكما يظهر الحق .. مؤيدون بإذن الله

جزاكم الله خيرا أخى الكريم
أعزك الله

بسم الله الرحمن الرحيم,

بارك الله لكم اخواني في تصديكم لكل من يتجرأ على كلام الله بغير علم. قرأت المناظرة بشكل خاطف ولفتني أمر وجب التصحيح, العلقة تبدأ في اليوم الرابع عشر لا اليوم السابع. هذا الخطأ لهو خطأ شائع وقع فيه العديد من العلماء وصححه لنا- بعون الله - الأستاذ كريم نجيب الأغر في كتابه "اعجاز القرآن في ما تخفيه الارحام". وارجو قراءة هذا البحث على الرابط التالي لما فيه من تفصيل حول المسألة والذي يجعل شبهة العلق في خبر كان إلى ما لا عودة باذن الله:
http://www.ebnmaryam.com/vb/t187749.html