كان خلقه القرآن - صلى الله عليه وسلم -
اقرأ يا معجزة عسى ان تهتدي
عرض للطباعة
كان خلقه القرآن - صلى الله عليه وسلم -
اقرأ يا معجزة عسى ان تهتدي
انت فعلا معجزه
اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة المسيح
ليس في الاسلام ما يعيبه
فالعيب فيمن يرمي الاسلام بعيب
يقول سبحانه وتعالى :
{ وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير } .
خلاص محدش يطرده يا مشرفيناقتباس:
أرجو عدم طردي
غلطته المرة دي عندي
:p018:
في المقابل اسأل سؤال :
هل يعلم السيد معجزة أو اي شخص نصراني ما معنى اسم يسوع والذي يفتخر به النصارى على أنه اسم المسيح ؟؟
هل من يعلم معنى الاسم يخبرنا؟؟
رااااااااااااااااااااائع
بل اكثر من راااااااااااااااااااائع:p015:
فعلا صدفة سعيدة ان اسجل في منتداكم وأرى جهادكم المميز في نصرة الاسلام والمسلمين والدفاع عن اشرف الخلق والمرسلين
جزاكم الله كل خير اخواني
فعلا لا استطيع وصف مدى سعادتي لوجود منتديات تحتوي على اقسام مثل هذه للرد على الأباطيل
فالاسلام والله الحمد هو دين عقل
ومن لديه ذاك العقل فله المقدرة على ان يميز الصواب
وفي النهاية فانني اسأل العلي القدير بأن يهديك يا معجزة ويهدي الجميع لما فيه الخير والصواب
لو في مجال اسأل سؤال؟
العضوة عاشقة المسيح ما دينها؟
لانه واضح من ردودها انها مؤيدة للإسلام
بس النيك نيم يدل على شيء آخر؟
ارجو الافادة
تحياتي لكم
يا معجزة
هناك ما يسمى بالتحقيق الجنائي ، حيث يستجوب المحقق المتهم ويطلب منه شرح جريمته بالتفصيل حتى يطمئن على استكمال جميع ملابسات الجريمة القانونية.
فقد يكون الشخص لا يعلم الزنا الذي يستوجب الحد ، فيظن أن مجرد تقبيل المرأة مثلا هو الزنا الذي يستوجب العقوبة ، فإن لم يتأكد المحقق من ذلك ربما اقام عليه الحد ظلما وهو لا يستحقه وهذا يحث كثيرا، فقد جاءني أحد الإخوة بحزن ويقول لقد زنيت ، قلت له كيف ؟ فشرح لي فوجدته تحرش وليس إيلاج الذكر في الفرج!!!:p018:
وهكذا أراد النبي أن يتأكد من أن الرجل زنا حقا فبدا يستعلم ويسأله: لعلك قبلت ، لعلك .. لعلك.. وفي النهاية صرح النبي بلفظ الزنا الصريح بدون كناية فاستخدم المعنى الدارج الذي يفهمه العامي والخاصي فقال له : أنكتها؟؟
وهذا لا عيب فيه ، لأن الامر يتعلق بجريمة فلابد من تحقق شروطها.
ولو أنك اطلعت على كثير من التحقيقات الجنائية وما يخص الاغتصاب والزنا ستجد المحقق يستجوب المرأة التي وقع عليها الاغتصاب لتشرح بالتفصيل ويوازن بين كلامها وبين تقرير الطبيب الشرعي .. فلعلها تكذب!!:p017:
فهل تسمي هذا قلة أدب يا معجزة!!:p017:
يكون قلة أدب إذا قيل هذا اللفظ بلا داع كما يفعله الصيع واولاد الشوارع أثناء تبادل الشتائم
أنتظر تعليقك على كلامي يا ريت
ويارب تكزن فهمت
ليس هناك في اللفظ ما يعيبه
و قد أوردت مقصد اللفظ من المعاجم :
لسان العرب: ناكَها ينِيكها جامعها. تنايكوا تنايكًا غلبهم النعاس. والأجفان انطبق بعضها على بعض
القاموس المحيط: (ناكَها): يَنيكُها جامَعَها وكشَدَّادٍ المُكْثِرُ منه وفي المَثَلِ مَنْ يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيَّاكاً
(وتَنايَكُوا) غَلَبَهُم النُّعاسُ والأَجْفانُ انْطَبَقَ بعضُها على بعضٍ.
كما ان هناك ألفاظ أخرى تغيرت علي مر الزمن و اصبح من الكلام السوقي مثل كلمة عرص مثلا
الكل سيتحفظ على هذا اللفظ لكن بمراجعة أصله اللغوي نجد :
[عرص]
العَرْصَةُ بوزن الضربة كل بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء والجمع العِرَاصُ و العَرَصَاتُ
فليس في اللفظة ما يعيبه بل العيب فيمن حرف معاني الالفاظ العربية ليحاججنا بعد ذلك
استخدم رسول الله لفظ انكتها لانها لفظ صريح في التعبير عن الجماع في لغة العرب
و قد ورد اللفظ في كثير من قول العرب مثل :
قاموس لسان العرب 5920
النَّيْكُ: معروف، والفاعل: نائِكٌ، والمفعول به مَنِيكٌ ومَنْيُوكٌ، والأَنثى مَنْيُوكة، وقد ناكَها يَنيكها نَيْكاً. والنَّيّاك: الكثير النَّيْك؛ شدد للكثرة؛ وفي المثل قال: من يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيّاكا
وتَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ. وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطبق بعضها على بعض. الأَزهري في ترجمة نكح: ناكَ المطرُ الأَرضَ وناكَ النعاسُ عينه إذا غلب عليها.
كتاب البيان والتبيين الجاحظ الصفحة : 317
جاء فية في معرض حديث رجلين - حديث عادي ليس مبتزل فية اي شي -
ومحمّد بن حسان لا يشكرُني، فواللَّهِ ما ناك حادِراً قطُّ إلا على يديّ، وقال أبو خشْرم: ما أعجبَ النَّيك? فقيل له: النيك وحده? قال: سمِعنا الناس يقولون: ما أعجب أسباب الرزق، وما أعجب الأسباب وكان قاسمٌ التَّمَّارُ عند ابنِ لأحمد بن عبد الصمد بن عليّ،
فعلى اي مقياس يتعرضون على بداءة اللفظ ؟؟؟
هذا هو السؤال الأهم في المسألة
ما هو المرجع الذي يقول ان اللفظ بديء ؟؟
نطرده ليه بس ؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهد في الله
الراجل نصراني والنصارى شغلتهم يرمونا بالشبهات وشغلتنا نردها
خالي الراجل يشوف شغله , وربما ما يجعلنا من قطاعين الأرزاق