هل تؤمن بحادثة نوح وقتل الاطفال ايضا وجميع ما هو ذنبهم
انا اقولك رغم انك انت لا تعرف اجابه
الاطفال بالتاكيد بعلم الله انهم هيكونون اشرار مثل ابائهم
وكل هؤلاء اشرار
فحق عليهم الدينونه
هل تؤمن بحادثة نوح وقتل الاطفال ايضا وجميع ما هو ذنبهم
انا اقولك رغم انك انت لا تعرف اجابه
الاطفال بالتاكيد بعلم الله انهم هيكونون اشرار مثل ابائهم
وكل هؤلاء اشرار
فحق عليهم الدينونه
ضع لنا يا جهبذ زمانه التفسير كاملاً ما دام الأمر كذلك !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي حر
هي فين كلمة سلب في الآية المقصودة ( الأنفال : 41 ) ؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي حر
:p016:
هو حضرتك بتعتبر غنائم الحرب تدخل في إطار السلب ؟؟؟
كلمة نعم أو لا تكفيني كإجابة !
ليس هذا ما أفاد به أباؤك !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي حر
تفسير أبوك أنطونيوس فكري هو مُلزم لكَ ، و يكفينا نحن المسلمين وزيادة !
للتّذكير :
:p012:اقتباس:
آية (1) وقال لي الرب خذ لنفسك لوحا كبيرًا واكتب عليه بقلم إنسان لمهير شلال حاش بز.
لوحًا كبيرًا = لكي يراه الجميع، هؤلاء الذين فقدوا السمع، ليكون شاهدًا أن النبي سبق وقال هذا الكلام قبل أن يحدث. بقلم إنسان أي باللغة التي يفهمها كل إنسان والله كلمنا بلساننا وكلمنا في ابنه ابن الإنسان.
مهير شلال حاش بز = المعني يعجل الغنيمة ويسرع النهب.
هو نص " مهير شلال حاش بز" مش مالي عينك ؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي حر
ملف مرفق 16669
:p016:
ممكن الأخ يشرح لينا معنى كلمة "rob " الواردة في النصّ أدناه :
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1430678900
حضرتك من يُجادل بالباطل العاطل !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي حر
نحن لن نكذب تفسيراً مسيحيا معتمداً و نصدق أراجيف و ترّهات صبيّ من صبيان الكنيسة !
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...3&d=1514818948
وهل التكريم يكون بحلق شعر و تقليم أظافر المسبية ، وبعد أخذ عذريتها تُرمى رمية الجردل !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي حر
لمّا تكون المسبية في عقيدتك ليها نفس حقوق الزوجة ساعتها يحقّ لكَ طرح السّؤال !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي حر
ومادامت المسبية طبقاً للتفاسير المسيحية المعتمدة - وليم مارش - تُباع و تُُشترَى ( تُستعبَد ) فلن يُلتَفت لمثل هكذا سؤال !
ما علاقة موت طفل نتيجة طوفان أو حتى زلزال بموت طفل سُفكَ دمه تحت ضربات السّيوف و حوافر الخيل ؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي حر
لا علاقة !
أنت عزيزي من لا يعرف الإجابة !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي حر
إليكَ الإجابة على لسان الانبا بيشوي :
المطران جورج خضر يقول : إله العهد القديم جزار و أنا أكفر به !
https://www.youtube.com/watch?v=vT7qIyBzvOo
طيب و البهائم ؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي حر
هل تمت إبادتها هي أيضاً لنفس السّبب المذكور أعلاه ؟؟؟؟
:p016:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نصيف المحاور
لازلنا بانتظار إجابة النّصراني ،
فهل ياترى السؤال مُحرج و لذلك سيطول الإنتظار !
:p016:
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (1 من الأعضاء و 1 زائر)
*اسلامي عزي*
تثنية 32 : 25
مِنْ خَارِجٍ السَّيْفُ يُثْكِلُ، وَمِنْ دَاخِلِ الْخُدُورِ الرُّعْبَةُ. الْفَتَى مَعَ الْفَتَاةِ وَالرَّضِيعُ مَعَ الأَشْيَبِ.
The sword without, and terror within, shall destroy both the young man and the virgin, the suckling also with the man of gray hairs
:p016:
وننزل بالتّفسير المسيحي المعتمد :
القمص تاردس يعقوب :
:p016:اقتباس:
إذ يستخدم الرب الأشرار لتأديب أولاده يعود ليرى هؤلاء الأشرار قد امتلأوا كبرياء حاسبين أن ما حدث ليس بسماحٍ إلهيٍ، وإنما بيدهم الرفيعة [27]، لذا يؤدبهم هم أيضًا بسبب إهانتهم لله.
https://youtu.be/tGtrvm-o78oاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي حر
ياريت تورينا حقوق المسبية في كتابك المقدس اذا كانت تصل الى مرتبة الإسلام في حسن التعامل وحفظ الحقوق ؟!!
.
انت بتجيب نفس النص
ولكن انت لم تفهم ما قلته لذلك تعيد سؤالك
1_ هذا اسم شخص ليس له اى علاقه فيما قلته
2_ والاهم هو نبوءه وليس امر من الرب او غيره
تفسير القمص انطونيوس فكرى
آية (1) و قال لي الرب خذ لنفسك لوحا كبيرا و اكتب عليه بقلم إنسان لمهير شلال حاش بز.
لوحاً كبيراً = لكي يراه الجميع، هؤلاء الذين فقدوا السمع، ليكون شاهداً أن النبي سبق وقال هذا الكلام قبل أن يحدث. بقلم إنسان أي باللغة التي يفهمها كل إنسان والله كلمنا بلساننا وكلمنا في إبنه إبن الإنسان.
مهير شلال حاش بز = المعني يعجل الغنيمة ويسرع النهب. والاسم نبوءة مختصرة
توضيح السلب فى الاسلام
يجوز سلب القتيل
صحيح مسلم
1751 حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد الأنصاري وكان جليسا لأبي قتادة قال قال أبو قتادة واقتص الحديث وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير عن أبي محمد مولى أبي قتادة أن أبا قتادة قال وساق الحديث وحدثنا أبو الطاهر وحرملة واللفظ له أخبرنا عبد الله بن وهب قال سمعت مالك بن أنس يقول حدثني يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت إليه حتى أتيته من ورائه فضربته على حبل عاتقه وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت أمر الله ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست
طيب انت بتدافع عن ايه ؟
واضح أنك تنقل شبهاتكم عن الإسلام مع جهلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي حر
- أولاً -
هذا الحديث في صحيح مسلم ووضعه تحت باب "كتاب الجهاد والسير" (يعني الكلام في أرض المعركة في قتال مع العدو)
وتكملة الحديث الذي وضعته (مقصوصا) والذي يظهر بوضوح أن هذا الكلام في أرض المعركة ، وتكملته:
(....ثم جلست ثم قال مثل ذلك فقال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك يا أبا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فأرضه من حقه وقال أبو بكر الصديق لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سَلَبَه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق فأعطه إياه فأعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام وفي حديث الليث فقال أبو بكر كلا لا يعطيه أضيبع من قريش ويدع أسدا من أسد الله وفي حديث الليث لأول مال تأثلته).
- ثانياً -
فهو ليس حسب فهمك أو (كما فهموك إياه) كأنه سرقة أي قتيل تجده في الشارع !!
فهذا "السّلَب" وهو ما وجد على المقتول من لباس وسلاح وعدة حرب في أرض المعركة ويؤخذ من العدو المقتول
ويستحق القاتل سَلَب المقتول الكافر بدون تخميس إذا قتله وحده بمبارزة أو طلب ونحوهما.
عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ وَخَالِدِ بْنِ الوَلِيدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَضَى بالسَّلَب لِلْقَاتِلِ وَلَمْ يُخَمِّسِ السَّلَبَ. أخرجه أبو داود.
- ثالثاً -
مارأيك بهذا الفعل من إلهك يسوع هل هو سرقة أم لا ؟
متى 21 (1وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ وَجَاءُوا إِلَى بَيْتِ فَاجِي عِنْدَ جَبَلِ الزَّيْتُونِ، حِينَئِذٍ أَرْسَلَ يَسُوعُ تِلْمِيذَيْنِ 2قَائِلاً لَهُمَا:«اِذْهَبَا إِلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أَمَامَكُمَا، فَلِلْوَقْتِ تَجِدَانِ أَتَانًا مَرْبُوطَةً وَجَحْشًا مَعَهَا، فَحُّلاَهُمَا وَأْتِيَاني بِهِمَا. 3وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ شَيْئًا، فَقُولاَ: الرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِمَا. فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُهُمَا». 4فَكَانَ هذَا كُلُّهُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ: 5«قُولُوا لابْنَةِ صِهْيَوْنَ: هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِيكِ وَدِيعًا، رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَجَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ». 6فَذَهَبَ التِّلْمِيذَانِ وَفَعَلاَ كَمَا أَمَرَهُمَا يَسُوعُ، 7وَأَتَيَا بِالأَتَانِ وَالْجَحْشِ، وَوَضَعَا عَلَيْهِمَا ثِيَابَهُمَا فَجَلَسَ عَلَيْهِمَا. )
هل يجوز أخذ أتان وجحش بالسر وبدون إذن صاحبهما ؟؟!!
.