أسئلتى

اقتباس:

---

أن بعد الأسئلة يكون فهمى مختلط عن الشريعة الإسلامية وتكون بالفعل عادلة لا تميز بين أحد على أساس عنصرى لم يختاروه

---

يعنى إيه (فهم مختلط) ؟؟؟

اقتباس:

---

أن الإسلام دين عادل وشريعته عادلة فيكون دين الحق

---

وهل لا تثبت عدالة الشريعة الإسلامية إلا بكون أهل الجنة أحرارا فى تحديد العمر المناسب لهم وحرية اختيار أزواجهم فى الجنة ؟؟

اقتباس:

---

لا بالطبع بالتأكيد طالما هم مسلمون فمؤمنون بالإسلام ككل
ومن ضمنها تلك الأشياء التى من وجهة نظرهم تؤكد عدل الشريعة الإسلامية التى يؤمنون بها

---

ما هى (تلك الأشياء) التى من وجهة نظرهم تؤكد عدل الشريعة الإسلامية ؟؟

أسئلتك أصلا .... لا ترقى لمرتبة الأسئلة الجادة
فهى غير ذات فائدة .... ولا إجاباتها ذات أثر خطير فى العقيدة الإسلامية
ومش معقول أبدا أن يخبرنا الله تعالى أن للمؤمنين فى الجنة ما يشاؤون
فيأتى أحدنا ويقول : (يعنى فيه سفن أب وبيبسى وكنتاكى فى الجنة) ؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لو زحزحنا الله تعالى عن النار ولم يدخلنا الجنة وجعلنا من أهل الأعراف .... لكان هذا منه فضلا عظيما
فما بالك لو أدخلنا الجنة أيضا ؟؟؟
أعتقد أن (مجرد دخول الجنة) والنجاة من عذاب النار هو أقصى ما يتمناه بشر
ولن يهمه بعد دخولها كم سيكون عمره ؟؟ وهل سيختار زوجه بنفسه ؟؟ وهل ... ؟؟ وهل ... ؟؟
إلى غير ذلك من الأسئلة الغيبية

اقتباس:

---

الحمد لله أنا أبحث عن الحق

---

الست معي ان الباحث عن الحق ، مؤمن بوجود اله عادل ؟

وان الباحث عن الحق بحث عنه في كل الديانات الاخرى

ووجد فرق بين العدل في الشريعة الاسلامية وغيرها من الاديان الاخرى؟

فاذا لم تقتنع باجوبتنا من القرآن والسنة وجب علينا ان نقارن

لكم العدل في الاسلام والعدل في باقي الديانات وكونك تضع

في خانة الديانة انك مسيحي فيجب ان نقارن بين الاسلام والمسيحية

واسلوب المقارنة لتوضيحا فقط

لانه والقارئ والمتابع يشهد تطلب ادلة علمية على امور واضحة

جدا


كما تطلب امورا غريبة وتقارن اهل الجنة بلاعبي كرة القدم

اقتباس:

---

والسيدة الفاضلة فداء الرسول كتبت فى النقطة الثانية أن نقطة الزواج تلك لا صحة لها وأنا كتبت إذاً تزول مواضع الشبهات لإن الأمر غير صحيح

---

جيد

اقتباس:

---

فأيضاً بوضوح أنا مقتنع بهذا وهذا ينفى الظلم أو تفضيل جنس على جنس لإن أى إنسان له أن يختار ما يشاء أن يكون عليه من هئية

---

سؤال: من اخبرك ان اهل الجنة من الرجال لا يرون في سن 33 مناسبا ؟

اقتباس:

---

وأيضاً إذا كان السن المثالى للإنسان هو 33 سنة فيمكن للرجل فى الجنة مثلاً أن يتمنى من الله أن يكون سنه أكبر أو أصغر حسب حريته

وهذا عدل مطلق لإن من حق أى إنسان فى الجنة أن يطلب ما يشاء

---

اكرر ماقلت

كما وضحت اعلاه ان الله يعطي اهل الجنة ما يريدون واكثر

لكن قصة ان يتمنى احدهم ان يكون بسن نساء او ان يكون مراة بدل

رجل لا علم لي بها

اقتباس:

---

وهذا عدل مطلق لإن من حق أى إنسان فى الجنة أن يطلب ما يشاء

---

ان كنت تظن ان تفكير واخلاق اهل الجنة مثل تفكير واخلاق اهل الدنيا من التباغض والتحاسد فانت مخطا

جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه (أول زمرة تلج الجنة)) وفيه لا اختلاف بينهم ولا تباغض ، قلوبهم على قلب رجل واح يسبحون الله بكرة وعشيا

وعليه فلن يعترض الرجل بقول ان المراة اصغر مني ويجب ان اكون بعمرها وغيرها من الاحتجاجات التى يكون فيها تباغض

لانها ليست اخلاق اهل الجنة واهل الجزاء الحسن

:007:

رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ

فلا مجال لافتراضات ابدا

الأستاذ الفاضل أبو طارق

أنا عاجز عن جزيل الشكر لرد حضرتك وأسلوب حضرتك الهادئ الدعوى الذى يناسب الإسلام الذى أعرفه التنويرى المعتدل المتسامح بمبادئه العظيمة الراقية

شكراً لحضرتك على كلماتك الطيبة المقنعة تماماً والهادئة يا أيها الأستاذ العزيز

بارك الله فى حضرتك وجزى الله حضرتك كل خير وأكثر الله من أمثال حضرتك الذين يدعون إلى الدين بهدوء وبالدعوة والموعظة الحسنة

وعفواً على الإضافة ولكن لأن المشاركات تدخل لا أعلم متى فأدخلها الآن

وأتذكر قول الإمام الفيلسوف أبو حامد الغزالى حجة الإسلام الذى قال أن الكفر وإنتشاره فى العلم يتحمل نصف أوزاره مسلمون يدعون إلى الدين العظيم وقلوبهم فظة

شكراً للرد على الأسئلة وهم السؤالين الذين ذكرتهم فى أول مشاركة ففى الأولى هناك حرية إختيار يؤيده حديث الرجل الذى يريد الزرع والثانى كان خاطئاً

أظن لا داعى للحديث عنهم فالآن وصلت إلى حكمة الإسلام فى العدل بهم وشكراً جزيلاً للإجابة

ولكن فقط أرد على الأستاذ Doctor X

فمعنى الفهم المختلط أنى لا أفهم حكمة الإسلام من تشريع شىء معين وأراه غير عادل ولكن بعد أن أتبين من الحكمة كاملة بمقاصدها السامية وليس بمجرد التقييد النصى أعرف أن الأمور كانت مختلطة من عندى وأن فهمى كان قاصراً وأى تشريع فى الإسلام عادل

وأيضاً من المفترض أن تكون أى نقطة بحث فى الشريعة مهما كانت من وجهة نظرك لا تفيد أو ثانوية فإنها طالما هو تشريع من عند الله فلابد أن يكون عادلاً فلهذا عندما أعتقد فى شىء مهما كان أنه غير عادل أسأل وأبحث عنه حتى أتحقق من الحكمة التى تعود إلى الصواب وأنه عادل وأنى لم أفهمه فقط من البداية

الآن بعد أن عرفت الإطار العام لأسئلتى وتمت الإجابة الكافية عليهم سوف أطرح سؤالاً سؤالاً كما تم التنويه عنه من الأستاذ عبد الرحمن فى القسم الخاص

وأعتذر عن طرحى سؤالين فى الوهلة الأولى

ولكن بعد إذنكم رجاءاً أنا لست كالمسيحيين إطلاقاً أتى مثلاً وأنا مقتنع بشىء وأريد أن أكون فى منافسة لإثبات صحة وجهة نظرى فقط

بل أنا أستفسر بشكل عادى عن أشياء لم أفهمها كعندما يستفسر طالب من أستاذه فهو لا يتحداه أو عندما يسأل مسلم شيخ مسلم وسطى عن أشياء فى الدين لم يفهمها أو عندما يذهب إلى منارة الإسلام الأزهر ليسأل عن حكم شىء أو فتوى

اقتباس:

---

وأتذكر قول الإمام الفيلسوف أبو حامد الغزالى حجة الإسلام الذى قال أن الكفر وإنتشاره فى العلم يتحمل نصف أوزاره مسلمون يدعون إلى الدين العظيم وقلوبهم فظة

---

هل ممكن تشرح معنى هذا الكلام ؟؟

اقتباس:

---

شكراً للرد على الأسئلة وهم السؤالين الذين ذكرتهم فى أول مشاركة ففى الأولى هناك حرية إختيار يؤيده حديث الرجل الذى يريد الزرع والثانى كان خاطئاً

---

السؤال الاول كذلك خطا لانك تقارن اهل الجنة بلاعبي كرة قدم وتقارن اخلاق اهل الجنة باخلاق اهل الدنيا الذين يغارون ويتحاسدون

اقتباس:

---

ولكن بعد إذنكم رجاءاً أنا لست كالمسيحيين إطلاقاً أتى مثلاً وأنا مقتنع بشىء وأريد أن أكون فى منافسة لإثبات صحة وجهة نظرى فقط

---

على اي اساس ارسيت قناعتك ؟

اقتباس:

---

بل أنا أستفسر بشكل عادى عن أشياء لم أفهمها كعندما يستفسر طالب من أستاذه فهو لا يتحداه أو عندما يسأل مسلم شيخ مسلم وسطى عن أشياء فى الدين لم يفهمها أو عندما يذهب إلى منارة الإسلام الأزهر ليسأل عن حكم شىء أو فتوى

---

نعم ليست المشكلة في السؤال لكن في القاعدة التى تبني عليها استفساراتك



فان كنت استاذة فيزياء ويسألني طالب لماذا حالة الجزئيات في المادة الغازية يختلف عن المادة الصلبة

اليس من العدل ان تكون كل المواد بنفس الخصائص الكيميائية والفيزيائية

هنا يجب ان اصحح للطالب القاعدة التى يبني عليها معلوماته قبل ان ارد عليه

فان كانت القاعدة صحيحة سهل عليه اكتشاف كل الغموض الذي يحوم حوله

نسال الله ان ينير بصيرتك

السيدة الفاضلة فداء الرسول

شرح الكلام أن الإمام الفيلسوف أبو حامد الغزالى والذى واحد من ثلاثة فلاسفة تدرس تجاربهم ونظرياتهم فى البحث عن الحق واليقين ورحلة إليها من الشك والتأمل والتفكير والملقب بحجة الإسلام يقول أن إنتشار الكفر فى العالم يتحمل نصف أوزاره متنديون بغضوا إلى الله بسوء صنيعهم وسوء كلامهم وهى للإمام أبو حامد الغزالى كما أعتقد وليست للإمام الوسطى محمد الغزالى

فأقصد كما سبنى الأستاذ الكونت بأنى كاذب رغم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سيدنا محمد يقول أن المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه !

ويكتب أنى مريض نفسياً ! وأن حضراتكم لا تنخدعوا بإنى أكتب إنى أسعى إلى الحق !

فهل هذا يتطابق ما أصدق الحديث بعد القرآن الكريم وهو أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - حين قال أشققت عن قلبه ؟

رغم أنى سألته بنفس الطريقة من منتديات الفرقان فمنعنى من المشاركة فهل هذا يليق بالدعوة إلى الله - عزوجل - ودينه القيم الحق ؟

وأيضاً إن شاء الله إذا سمحتم بأن أطرح الأسئلة الباقية إن شاء الله التى لم أفهمها عن عدل الشريعة الإسلامية وشكراً مقدماً

اقتباس:

---

وأيضاً إن شاء الله إذا سمحتم بأن أطرح الأسئلة الباقية إن شاء الله التى لم أفهمها عن عدل الشريعة الإسلامية وشكراً مقدماً

---

تفضل لكن ارجو بداية ان تجيب على ئؤالي الثاني في المشاركة السابقة

فقد رددت على السؤال الاول فقط

على اي اساس ارسيت قناعتك ؟

ولكن حضرتك لم تردى على الأسئلة التى قلتها بأن هل الذى كتبته يتوافق مع الإسلام العظيم أم لا ؟

ولكن رداً على سؤالك

قناعاتى بأن التشريع عادل فى هذا الأمر هو من إجابة حضراتكم