الرد علي المداخلة رقم ( 18 ) الأخ العزيز د . محمد عامر
تحية طيبة وبعد
أرد علي حضرتك بسرعة علي نقطة معينه مهمة وامرها منتهي ولكن لربما قد أختلطت عليك الأمور فيها .
فأن تقول ما نصه
وهل يا عزيزي يصح ان يكون المخلوق نظير للخالق
أي كلام هذا واي تخريف هذا |
وطبعاً تقصد به شمشون .
يا سيدي أحب أن تقرأ بنفسك ، فالكلمة المكتوبة في الكتاب المقدس هي نذير وليس نظير . وإليك نص الآية ( 5 . فها أنك تحبلين وتلدين إبناً ولا يعل موس رأسه لان الصبي يكون نذيراً لله من البطن وهو يبدأ يخلص إسرائيل من يد الفلسطينيين . )
( قضاة 13 : 5 )
وكما تري الكلمة نذيراً وليس نظيراً
وطبعاً لكون الكلمة نذيراً وليس نظيراً يكون الكلام مقبول ، لأن رسول الإسلام أيضاً نذير في قوله ( وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105)
( سورة الإسراء 105 ) وفي تفسير إبن كثير يقول تفسيراً لهذه الآية ( وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا
يقول تعالى مخبرا عن كتابه العزيز وهو القرآن المجيد أنه بالحق نزل أي متضمنا للحق كما قال تعالى " لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون " أي متضمنا علم الله الذي أراد أن يطلعكم عليه من أحكامه وأمره ونهيه وقوله " وبالحق نزل " أي ونزل إليك يا محمد محفوظا محروسا لم يشب بغيره ولا زيد فيه ولا نقص منه بل وصل إليك بالحق فإنه نزل به شديد القوى الأمين المكين المطاع في الملأ الأعلى وقوله " وما أرسلناك " أي يا محمد " إلا مبشرا ونذيرا " مبشرا لمن أطاعك من المؤمنين ونذيرا لمن عصاك من الكافرين. )
بل وقد تكررت هذه الكلمة ويقصد بها رسل الله في القرآن الكريم ( تسعة مرات ) بخلاف الآية بعاليه في كلاً من الآيات التالية ( البقرة 119 )، ( المائدة 19 ) ، ( الأعراف 148 ) ، ( الأعراف 188 ) ، ( هود 2 ) ، ( هود 12 ) ، ( هود 25 ) ، ( الحجر 89 ) و ( الحج 49 ) وعليه لا يوجد أي تناقض هنا وأري أن الأمر قد إختلط عليك وكما تري من تفسير الطبري أن كلمة نذير في قوله ( ونذيرا لمن عصاك من الكافرين ) تشير إلي أنه ينزر من يعصاه في طاعة الله بعقاب الله له .
أما كلمة نذير هنا في الكتاب المقدس في حادثة شمشون لا تعني هذا ولكنها تعني أنه نذير للرب أي يكون نذراً للرب ( أي وقف لله ) بمعني أنه يكون لله ، كما كانت تريد إمرأة عمران أن تنزر ما في بطنها ( إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) ) ( آل عمران 35 )
وتفسير الجلالين لهذه الآية يقول ( إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم
اذكر "إذ قالت امرأة عمران" حنة لما أسنت واشتاقت للولد فدعت الله وأحست بالحمل يا "رب إني نذرت" أن أجعل "لك ما في بطني محررا" عتيقا خالصا من شواغل الدنيا لخدمة بيتك المقدس "فتقبل مني إنك أنت السميع" للدعاء "العليم" بالنيات وهلك عمران وهي حامل . ) وعليه يكون معني نذير هو " أن أجعل لك ما في بطني محرراً " عتيقاً خالصاً من شواغل الدنيا لخدمة بيتك المقدس .
ولعلك فهمت كلمت نذير وعرفت أنها ليست نظير . فقطعاً نحن لا نؤمن أن يكون لله نظير
ولكن شمشون لم يكن نظير الله ( مثله ) حاشا لله أن يكون له مثل ولكن شمشون كان ( نذيراً للرب ) أي أنه لله خالصاً من شواغل الدنيا لخدمة بيت الله أو لخدمة الله .
وعليه فسؤالك مردوداً عليه وأرجوا أن تقرأ أنت الآيات بنفسك أيضاً .
**** وفي قولك
( لقد قالها يسوع من قبل انه لو كان لديكم مثقال حبة من خردل لعملتم المعجزات
قالها وكانه يدري انكم ستكونون علي باطل والا هل...هل لا يوجد واحد فقط
منكم ومنذ مئات السنين عنده قدر حبة خردل من ايمان كي يرينا معجزاته او حتي
وعلي الاقل تحويل الغير مسيحيين الي مسيحيين ) |
الرد . في قولك ( أوحتي وعلي الأقل تحويل الغير مسيحيين إلي مسيحيين . )
كما لو كان هذا الأمر بسيطاً . لا يا سيدي ، فليس الموضوع بهذه البساطة ، ثم أنك سألتني نفس السؤال وأجبتك فهل أقول نفس الكلام أم أكتفي بأن أقول لك أني قلت لك من قبل .
ولكني سأقول لك أن إيمان شخص بالمسيح ليس بسيطاً .
لماذا لأن من يؤمن بالمسيح قد إنتقل من الظلمة إلي النور وهذا العمل يقول عنه الكتاب المقدس ( . 19وَهَذِهِ هِيَ الدَّيْنُونَةُ: إِنَّ النُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ وَأَحَبَّ النَّاسُ الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَة ) ( يو 3 : 19 ) .
فعند محاولة المسيحي لجعل إنسان مسيحي يقابله أربعة جبال وليست تلال .
وهم
1 - أعمال الظلمة التي يحبها البشر جميعاً . ويا لها من روعة وجمال في عين كل بشري يحي في العالم . ومن الصعب جداً أن يتركها الإنسان حتي أن المؤمنون والكارزون أيضاً يعرفون مقدار قوتها ومدي صعوبة التعامل معها . حتي أنها تميت الإنسان فيقول بولس الرسول عن ذلك الأمر ( 5لأَنَّهُ لَمَّا كُنَّا فِي الْجَسَدِ كَانَتْ أَهْوَاءُ الْخَطَايَا الَّتِي بِالنَّامُوسِ تَعْمَلُ فِي أَعْضَائِنَا لِكَيْ نُثْمِرَ لِلْمَوْتِ ) ( رو 7 : 5 )
2 - هذه الأعمال نعملها لأن الإنسان علي حاله بعد سقوط أبينا آدم صار مملوكاً للشيطان وعليه فهذه الأعمال التي يعملها الإنسان هي أعمال ملكه الذي هو عبد له ولذا لن يترك الملك عبيده يفرون بعيداً بل يقاوم كل من أراد أن يأخذ عبيده منه .
وعليه فأن الكارز بالمسيحية لا يتعامل مع الإنسان الذي يدعوه للمسيحية بل مع الشيطان أيضاً الذي يسلب الإنسان فكرة ويتكلم هو نيابة عنه بل ويجاهد ضد الكارز حتي لا يجعل الإنسان يتخلص من عبوديته المرة للشيطان . ( 42فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كَانَ اللَّهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي. 43لِمَاذَا لاَ تَفْهَمُونَ كلاَمِي؟ لأَنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَسْمَعُوا قَوْلِي. 44أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ ) ( يو 8 : 42 - 44 ) .
والدليل علي أن الله ملك العالم كله بعد خطية آدم أتيت لك بنص الآية التالية ( . 6وَقَالَ لَهُ إِبْلِيسُ: «لَكَ أُعْطِي هَذَا السُّلْطَانَ كُلَّهُ وَمَجْدَهُنَّ لأَنَّهُ إِلَيَّ قَدْ دُفِعَ وَأَنَا أُعْطِيهِ لِمَنْ أُرِيدُ. ) ( لو 4 : 6 ) وعليه فمحاولة الكرازة بالمسيح هي محاولة لسلب ملك الشيطان للعالم وإعطاء العبد حريته في المسيح يسوع ولأن الشيطان يرفض هذا فإننا نجاهد ضد الشيطان والشيطان ليس بالسهل البسيط بل هو قال عنه الكتاب المقدس ( 12فَإِنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ، بَلْ مَعَ الرُّؤَسَاءِ، مَعَ السَّلاَطِينِ، مَعَ وُلاَةِ الْعَالَمِ، عَلَى ظُلْمَةِ هَذَا الدَّهْرِ، مَعَ أَجْنَادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ ) ( أفسس 6 : 12 )
3 - مواجهة العقل البشري القاصر عن معرفة الله وصفاته وكينونته .
4 - مواجهة جنود الشيطان الأرضيين الذين عينهم الشيطان وشددهم وصاروا يحاربون في جيش الشيطان هؤلاء الذين قال عنهم بولس الرسول ( ولاة العالم علي ظلمة هذا الدهر )
وعليه الأمر ليس بهين يا سيدي فإنها حجر الرحي الذي يطحن العالم كله فارزاً الحنطة من الزوان فكل من يعرف أنه حنطة يعرف ويطحن حتي يصير خبزاً للحياة .
أما الزوان والتي لم تعرف أن تكون حنطة في تترك مع الحنطة في الحقل حتي ينمويان سوياً ولكنها تفرز وتلقي في التنور .
إذا هي قضية الحياة حيث قال المسيح ( 3وَهَذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلَهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ ) ( يو 17 : 3 )
الموضوع يحتاج إلي أسود للإيمان أيمان الجبال البشريين وليس حبة حنطة .
فأنت لا تنقل الجبال بل تحول القلب الحجري في البشر إلي القلب اللحمي
أنت تحول العبيد إلي أحرار .
أنت تخرج الذي لم يري نوراً أبداً بل عاش عمره في ظلمة إلي النور .
الموضوع ليس سهلاً يسيراً . بل هو قضية العالم كله في كل زمان حتي يصير العالم للرب ولمسيحه . حينها يأتي المنتهي . ويكون الكل لله ولمسيحه . هذه هي القيامة يا سيدي .
**** وفي قولك ( يا مغيث .............حكايات الف ليلة وليلة اخراج بابا شارو(محمد محمود شعبان) )
ليس لي تعليق علي قولك ففي كل من الكتب السماوية الثلاثة ( التوراة والإنجيل والقرآن ) حكايات مثل هذه فهل نسيت قصة الهدهد وسيدنا سليمان
أوهل نسيت قصة النملة وجيش سليمان .
أو هل نسيت قصة سيدنا يونس والحوت .
لا يا سيدي قولك هذا فيه تجني علي ليس الإنجيل فحسب بل الكتب السماوية كلها .
فتذكر أنك مسيحي ولست ملحداً حتي تتجني علي أن من كتب الله ( الكتب السماوية )
والتي عندما تتحدث عنها تتحدث للإستفهام وليس للإستهجان .
يا سيدي نحن نؤمن بالله ونؤمن بكتبه ورسله أليس كذلك وعليه وجب علينا أن نفهم ذلك ونعيه عند الحديث عنهم أليس كذلك .
**** وفي قولك
( وما هي الوصايا العشر وما في التوراة من الناموس(الشريعة والحدود)
والتي قال فيها يسوع: ) |
وقلت أن المسيح قال
( متى 5: 17 )
«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ |
ثم قلت ورغم ذلك نقض الناموس:
ثم أوردت قصة المرأة الزانية في ( يو 8 : 4 - 7 ) وتعتبر من وجهة نظرك أنه نقض وصية الله برجم الزانية .
والرد هو .
يا سيدي هل رأيت في القصة أن المسيح قال لا ( لا ترجموها فقد غيرت الشريعة ولم يعد الزانية تعاقب الرجم ) لا يا سيدي المسيح قال بالنص ( 7 وَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ، انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!» ) ( يو 8 : 7 )
أي أنه قال " من منكم بلا خطية فليرمها أولا بحجر "
أي أنه لم ينقض بل أكمل إذ وضح أن تنفيذ العقاب يلزمه شروط وهي أن يكون القاضي غير محكوماً عليه ، فهل رأيت أو سمعت عن قاضي يقضي من قفص الإتهام .
أكيد لا لم يحدث ولن يحدث فدخول القاضي في قفص الإتهام يقصيه عن عمله كقاضي لأنه أصبح مشكوك في نزاهته . فهل تحديد القاضي أو رفضهم كقضاة لها وهم في نفس قفص الإتهام فتجده في القصة ( وَأَمَّا يَسُوعُ فَانْحَنَى إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ بِإِصْبِعِهِ عَلَى الأَرْضِ ) ( يو 8 : 6 ) أي أنه إنحني وكان يكتب بإصبعة علي الأرض ، فماذا يا تري كان يكتب ، يا سيدي كان يكتب ويدون لكل واحد خطيته التي كان يعلمها لأنه كان يعلم ما تخفي الصدور والضمائر أليس كذلك ، وعليه كتب قضية كل منهم وأراد أن يقول لهم أن جميعكم في قفص الإتهام . ولا يجوز للقاضي أن يقضي من قفص الإتهام .
وعليه هو لم ينقض بل أراد أن يكمل الناموس موضحاً من المنوط بالحكم وتنفيذ الحكم
أنه الله وحده . ولما قال في نهاية القصة ( 10فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَداً سِوَى الْمَرْأَةِ قَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ أَيْنَ هُمْ أُولَئِكَ الْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟» 11فَقَالَتْ: «لاَ أَحَدَ يَا سَيِّدُ». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «ولاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضاً». ) ( يو 8 : 10، 11 ) يريد أن يقول لها أنه هو من له الحق في أن يدين ولكنه يحب أن يخلص لا أن يهلك ، وهذا أيضاً لا ينقض الناموس بل يكمل الناموس ، لأن الناموس يفترض أن الزاني لن يعود ليكون صالحاً ، ولكن المسيح أراد أن يحدد من هو الزاني الذي ينبغي أن يرجم هو الزاني غير التائب . ولكنه حين رأي أنها نادمة ، فلم تهرب عندما ذهب الذين كانوا يشتكون عليها بل وقفت رغم أنها وحدها أمام المسيح والذي لم يدينها ولم يشتكي عليها ولكنها وقفت فهذا ينم عن أنها نادمة ولذا رأي المسيح أنها تريد التوبة وعليه كان هذا لها شفيعاً فقال لها ( ولا أنا أدينك ، إذهبي ولا تخطئ أيضاً )
وهنا وضح أن غاية الوصية هي خلاص النفوس وليس تنفيذ الوصية حتي ولو كان ذلك يهلك النفوس ، فهي تائبة فماذا يمنع الله الغفور الرحيم أن يغفر لها ويرحمها
هل لديك مانع أخي ، هل هذا ينقض الناموس ، فهل حينما قضي الله علي أهل نينوي وأرسل لهم يونان ليقول لهم عقاب الله لهم فتابوا ، فلم يقلب الله المدينة بل غفر لها
فهل هذا نقض لعقابه لهم . لا ياسيدي بل هذا تكميل إذ وضح الله أنه أيضاً يعفي عن من تاب وإستغفر وهذا لا ينفي انه إن إبي الإنسان التوبة بأن الله سوف يعاقبه بالعقاب المنصوص عليه في شريعة الله .
وعليه لا أري أن المسيح نقض بل اكمل الناموس ولك أن تعمل عقلك مرة أخري .
***** وفي قولك
( وللعلم لولا ما ذكره القران الكريم عن المعجزات المادية كالتي اجراها الله علي ايدي عبده ورسوله المسيح لاعتبرناها خزعبلات وتخاريف )
فالرد عليه كالآتي
في قولك هذا كثيراً يؤخذ عليك .
1 - إعتبارك أن القرآن وحده هو كتاب الله وهذا لا يوافق قول القرآن نفسه الذي أكد أن الإنجيل والتوراة هم كتب الله كذلك ، وعليه لا يصح أن تقول لولا ما ذكره القرآن الكريم عن المعجزات المادية كالتي اجراها الله علي ايدي عبده ورسوله المسيح لاعتبرناها خزعبلات وتخاريف - لا يا سيدي حتي لو لم يذكر القرآن الكريم هذه المعجزات فأنت مطالب بالإيمان بها لكونه وردت في الكتب التي قال عنها القرآن نفسه أنها من عند الله بل وأن القرآن نفسه يصدق عليه .
2 - هل تعطيني أن أيضاً الحق بقول نفس الكلام عن ما جاء في القرآن فلا أؤمن بما جاء فيه إلا إذا كان جاء في الكتاب المقدس ، وعليه أرفض أن يكون رسول الإسلام من عند الله ولاسيما أن الإنجيل والتوراة قد أنزلوا من الله قبل نزول القرآن ولم يصدقوا عليه . أظن سيكون لي أنا حجة أقوي منك ، فلماذا تحتج بحجة ضعيفة .
3 - ثم انك تتكلم بقولك لإعتبرناها وتتكلم عن أخرين فهل تتكلم عن رسول الإسلام الذي نزل عليه القرآن الذي قال عن المسيح ( ووجيهاً في الدنيا وفي الآخرة ومن المقربين )
أم هل تتكلم عن المسلمون الذين يقرأون في كتابهم ( القرآن الكريم ) أنه جاء مصدق لما بين يدي الرسول من التوراة والإنجيل . لا يا سيدي راجع نفسك فكلامك يحكم عليك
**** وفي قولك
اثني عشر ام احدي عشر
يبدو ان كاتب انجيل متي نسي ان يهوذا الاسخريوطي سقط من القائمة |
فالرد هو أنه في ذلك الوقت الذي يتحدث فيه المسيح مع التلاميذ في الآية المقصودة ونصها (28فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ﭐلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الذِينَ تَبِعْتُمُونِي فِي التَّجْدِيدِ مَتَى جَلَسَ ابْنُ الإِنْسَانِ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ تَجْلِسُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ كُرْسِيّاً تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الاِثْنَيْ عَشَرَ. )
( متي 19 : 28 )
لم يكن يهوذا قد سلم المسيح بعد ولم يكن أظهر أنه خائن ، فصة خيانة يهوذا تبدأ من الإصحاح 26 من إنجيل متي حيث تقول الآيات ( 14حِينَئِذٍ ذَهَبَ وَاحِدٌ مِنَ \لاِثْنَيْ عَشَرَ \لَّذِي يُدْعَى يَهُوذَا \لإِسْخَرْيُوطِيَّ إِلَى رُؤَسَاءِ \لْكَهَنَةِ 15وَقَالَ: «مَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ تُعْطُونِي وَأَنَا أُسَلِّمُهُ إِلَيْكُمْ؟» فَجَعَلُوا لَهُ ثَلاَثِينَ مِنَ \لْفِضَّةِ. 16وَمِنْ ذَلِكَ \لْوَقْتِ كَانَ يَطْلُبُ فُرْصَةً لِيُسَلِّمَهُ. ) ( مت 26 : 14 - 16 ) .
وعليه وحيث أن المسيح علي الرغم من معرفته المسبقة لخيانة يهوذا إنما لم يشأ أن يقول ذلك قبل أن يقوم يهوذا بالخيانة الفعلية حتي لا يكون هناك شبهة في أنه هو الذي كتب عليه ذلك وأن يهوذا قدر له ذلك ، أو فرض عليه ذلك كتتميم لمشيئة الله .
ثم أنه لم يقل أحد عشر لأنه لم ينسي يهوذا ولكنه أيضاً لم ينسي ( متياس ) الذي إنتخب بعد خيانة يهوذا وإنتحاره ليأخذ مكانه وهذا يظهر في سفر الأعمال
( 20لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ الْمَزَامِيرِ: لِتَصِرْ دَارُهُ خَرَاباً وَلاَ يَكُنْ فِيهَا سَاكِنٌ وَلْيَأْخُذْ وَظِيفَتَهُ آَخَرُ. 21فَيَنْبَغِي أَنَّ الرِّجَالَ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا مَعَنَا كُلَّ الزَّمَانِ الَّذِي فِيهِ دَخَلَ إِلَيْنَا الرَّبُّ يَسُوعُ وَخَرَجَ 22مُنْذُ مَعْمُودِيَّةِ يُوحَنَّا إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي ارْتَفَعَ فِيهِ عَنَّا يَصِيرُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ شَاهِداً مَعَنَا بِقِيَامَتِهِ». 23فَأَقَامُوا اثْنَيْنِ: يُوسُفَ الَّذِي يُدْعَى بَارْسَابَا الْمُلَقَّبَ يُوسْتُسَ وَمَتِّيَاسَ. 24وَصَلَّوْا قَائِلِينَ: «أَيُّهَا الرَّبُّ الْعَارِفُ قُلُوبَ الْجَمِيعِ عَيِّنْ أَنْتَ مِنْ هَذَيْنِ الاِثْنَيْنِ أَيّاً اخْتَرْتَهُ 25لِيَأْخُذَ قُرْعَةَ هَذِهِ الْخِدْمَةِ وَالرِّسَالَةِ الَّتِي تَعَدَّاهَا يَهُوذَا لِيَذْهَبَ إِلَى مَكَانِهِ». 26ثُمَّ أَلْقَوْا قُرْعَتَهُمْ فَوَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى مَتِّيَاسَ فَحُسِبَ مَعَ الأَحَدَ عَشَرَ رَسُولاً. ) ( أعمال الرسل 1 : 20- 26 ) .
وعليه عندما قال المسيح أنهم إثني عشر لم ينسي يهوذا بل كان يعرف أنه سينتخب متياس فيكون هو الثاني عشر في الرسل ليصبحوا إثني عشر . أليس كذلك .
**** وفي قولك
( المسيح ابن الله ام ابن يهوذا؟؟؟
ليس للمسيح شجرة نسب كي تدعي انه ابن يهوذا
وتنسبوا لانفسكم هذا الزعم وعليك ان تسأل اليهود.. ) |
والرد بسيط جداً أنت تقول ( عليك أن تسأل اليهود )
طيب أنا هأسألك أنت هل قرأت إنجيل متي ، وإنجيل لوقا
وما ديانة كل من الرسل الأثني عشر بل والسبعين رسول وكل من أمن بالمسيح أليسوا يهوداً . يا سيدي أنهم يهود وها أنا قد سألتهم وهم أجابوا فأجاب متي الرسول اليهودي الأصل والمؤمن بالمسيح الذي قرأ في كتبة اليهودية نبوات كثيرة جداً تصف كل موقف سيقوم به المسيح في حياته علي الأرض وها هو يقول لنا نسبه فيقول
( متي 1 : 17 )
وأيضاً يقول نسبه في إنجيل لوقا ( 23وَلَمَّا ابْتَدَأَ يَسُوعُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلاَثِينَ سَنَةً وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ ابْنَ يُوسُفَ بْنِ هَالِي ) ( لو 3 : 23 )
وفي القول ( وهو علي ما كان يظن إبن يوسف إبن هالي )
يا سيدي من كان يظن أكيد الذين كانوا يعيشون معهم من اليهود ولا إيه رأيك .
يبقي هذا النسب هو ما يظنه اليهود عن المسيح انه هذا هو نسبه ، يبقي سألنا اليهود وها هم قد قالوا ذلك .
وفي قولك ( المسيح ابن الله ام ابن يهوذا؟؟؟ )
يا سيدي أنظر إلي القول بعاليه ( وهو علي ما كان يظن إبن يوسف إبن هالي ... إلخ )
لا حظ كلمة ( يظن ) أي هذا ليس الحقيقي بل ما يظنه اليهود في نسب المسيح
ولكن المسيح هو إبن الله ( هذه هي الحقيقة )
يعني اليهود الذي لا يعرفون حقيقة الأمور ولكنهم رأوه كمولود من مريم زوجة يوسف النجار . نسبوه إليه ، ولكن هذا ليس بحقيقي ونحن كمسيحيين نعرف أنه ليس إبن يوسف ، وكذلك أنتم يا سيدي تعلمون تماماً أنه ليس إبن يوسف . بل هو إبن مريم
أليس كذلك ، ولكن الحقيقة أنه إبن الله
وإليك علي سبيل المثال لا الحصر
1 - ( 1بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللَّهِ ) ( مر 1 : 1 ) وهذه شهادة مرقس الرسول
2 - ( 11وَﭐلأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ حِينَمَا نَظَرَتْهُ خَرَّتْ لَهُ وَصَرَخَتْ قَائِلَةً: «إِنَّكَ أَنْتَ ابْنُ
اللَّهِ!» ) ( مر 3 : 11 ) وهذه شهادة مرقس الرسول عن أن الأرواح النجسة
عرفت أنه إبن الله .
3 - ( 7وَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «مَا لِي وَلَكَ يَا يَسُوعُ ابْنَ اللَّهِ الْعَلِيِّ! أَسْتَحْلِفُكَ بِاللَّهِ أَنْ لاَ
تُعَذِّبَنِي!» 8لأَنَّهُ قَالَ لَهُ: «ﭐخْرُجْ مِنَ الإِنْسَانِ يَا أَيُّهَا الرُّوحُ النَّجِسُ ) ( مر 5 : 7 ،
8 ) وهذه شهادة أحد الأرواح النجسة .
4 - ( 39وَلَمَّا رَأَى قَائِدُ الْمِئَةِ الْوَاقِفُ مُقَابِلَهُ أَنَّهُ صَرَخَ هَكَذَا وَأَسْلَمَ الرُّوحَ قَالَ: «حَقّاً
كَانَ هَذَا الإِنْسَانُ ابْنَ اللَّهِ ) ( مر15 : 39 ) وهذه شهادة قائد المئة .
5 - ( 34وَأَنَا قَدْ رَأَيْتُ وَشَهِدْتُ أَنَّ هَذَا هُوَ ابْنُ اللَّهِ». ) ( يو 1 : 34 ) وهذه شهادة
نبي الله يوحنا إبن زكريا .
6 - ( ». 49فَقَالَ نَثَنَائِيلُ: «يَا مُعَلِّمُ أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ ) ( يو1 : 49 )
وهذه هي شهادة نثنائيل أحد الرسل كذلك وهو يهودي أيضاً .
7 - ( . 18اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللَّهِ
الْوَحِيدِ ) ( يو 3 : 18 ) وهذه شهادة المسيح عن نفسه بلسانه .
وهذا علي سبيل المثال لا الحصر فكل ورقة في الكتاب المقدس تشهد بأن المسيح هو إبن الله وعلي لسان أحد اليهود ،
**** وفي قولك
( ونعم الادب والحنان من الاله لامه:
يوحنا 2: 4
قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «مَا لِي وَلَكِ يَا امْرَأَةُ؟ لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ». )
**** رددت علي هذه النقطة بإستفاضه في أحد مداخلاتي ولا داعي للرد عليها ثانية
ولكن أن أردت الرد عليها أعلمني وسأرد عليك . ولكن إبحث عن الرد هناك وستجدها
فأبحث عن مداخلاتي بالأسم ستجدها والرد هناك شافياً .
وسأقتبس لك منها قليل ولكنه كافي حيث قلت ( أن اللفظ المقروء هنا هو ترجمة للغة الأصلية ولم يقل المسيح هذا اللفظ نصاً ، بل قال معناه في لغته الأصلية أي العبرية ولكل كلمة معناها ومدلولها ، وأنت رأيت كلمة إمرأة ومعناه ( سيده ) ولكن مدلولها في رأيك أنها تحقر المرأة ولكن هذا ليس معني الكلمة ولكن المدلول والمدلول لا ينتقل من لغة إلي أخري ، وعليه لتقرأ الكلمة في معناها الأصلي ، وتعرف مدلولها في اللغة الأصلية للكلمة فلو وجدت أنها لها نفس المدلول السيئ الذي نأخذه من كلمة إمرأة باللغة العربية . فيكون إتهامك في محله ولكن إن لم يكن كذلك بل هي لها نفس المعني ولكن ليس لها المدلول ، فهنا يكون إتهامك للمسيح ليس في محله ، ثم أن كلمة إمرأة ليست لها المعني الغير مقبول ولكن لها مدلول وهذا المدلول لصيق باللفظ في لغته ولا ينتقل معه للغة المترجم إليها اللفظ وعليه فالمدلول لكلمة إمرأة الذي تراه أنت في مهانة إنما يعود إلي اللغة العربية والتي يهين أربابها المرآة في كل شئ ، ويعتبرونها رمز المهانة ، وعليه المسيح ليس من أهلها وأربابها ، ولم يتكلم بهذه الصورة أو ذلك المدلول وعليه فأغلب الظن أن يكون الإتهام الحقيقي يوجه للغة العربية ومدلولات الكلمات عن النساء وإليك كثير من مدلولات النساء نرفضها ويرفضها النساء في العالم العربي فنقول عن النساء ( إمراة - وليه - حرمه - حريم - مره )
فاللغة العربية يا سيدي هي المسئولة وليس المسيح . كن صادقاً مع نفسك .
وفي النهاية تمنياتي لك بالتوفيق والنجاح الدائم
محب حبيب
الرد علي الأخ العزيز د. محمد عامر
تحية طيبة وبعد
أوردت في مداخلتك رقم ( 24 ) ما نصه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمد عامر
يا عزيزي الفاضل يبدو انك لم تقرأ كتابك المدعو مقدس
بصورة جيدة ومتعمقة
فما اتي به واضح وصريح بخصوص النبي لوط عليه السلام
فهيا نقرأ ما كتبه مؤلف الكتاب في حق النبي لوط وابنتيه:
تكوين
1930
وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ، وَابْنَتَاهُ مَعَهُ، لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ.
31 وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَدْ شَاخَ، وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الأَرْضِ.
32 هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْرًا وَنَضْطَجعُ مَعَهُ، فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً».
33 فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ أَبِيهَا، وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا.
34 وَحَدَثَ فِي الْغَدِ أَنَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسْقِيهِ خَمْرًا اللَّيْلَةَ أَيْضًا فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ، فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً
».
35 فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضًا، وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا،
36 فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا.
37
فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوآبَ»، وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى الْيَوْمِ.
38 وَالصَّغِيرَةُ أَيْضًا وَلَدَتِ ابْنًا
وَدَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ عَمِّي»، وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ.
اتقي الله يا رجل كفي بنفسك ضلالا
ورجائي ان تقرأ جيدا ودع العواطف جانبا
فالعقل زينة
فايا ما كانت درجة السكر فلا تقول لي انه لا يعلم
وخاصة انه نبي وقد تكرر حدث السكر (االخمرة)
مرتين فهل هو ايضا لا يعلم انها خمرة ....ياللعجب
اطيب تحياتي
وأنا هنا أجدك توجه النظر إلي السكر وأنه فاحشة وتقول بالنص ( فايا ما كانت درجة السكر فلا تقول لي انه لا يعلم
وخاصة انه نبي وقد تكرر حدث السكر (االخمرة)
مرتين فهل هو ايضا لا يعلم انها خمرة ....ياللعجب )
قد أكدت لك أولاً أن لوطاً ليس نبياً وسألتك إن كان نبي فقول لي
1 - متي ارسله الله ؟
2 - لمن أرسله ( أي لأي قوم أوشعب ) ؟
3 - ما هي رسالته لهم وأين هو كتاب نبوته ؟
وذلك مكن آيات الكتاب المقدس ، طبعاً فأنا مسيحي .
ولنبحث الشبهة الثانية التي توجهها إلي لوط بعد أن تخلصنا من الشبهة الأولي وهي أن دخل بإبنتيه . والرد كان شافي وها أنت قد أتيت بنص القصة من الكتاب المقدس وهو لم يختلف عن ما قلته أنا ورأيت بأم عينيك أن الكتاب المقدس يوضح أن الفاعل بناته وليس هو . وليس هذا يعني أني أرفض أن يكون أحد رجال الله فاعل للخطيئة فأنا ذكرت قصة داؤود النبي وهو من أشهر الأنبياء في اليهودية والمسيحية والإسلام علي حد سواء ولكني أردت فقط أن أحق الحق وأعطي للرجل حقه .
أنتظر منك أولاً أن تجاوب علي الثلاثة أسئلة التي ذكرتها بعاليه أو تتفق معي أنه ليس نبياً أولاً .
ثانياً ها قد نقضنا الشبهة الأولي .
ثالثاً : الشبهة التي ألقيتها علي الرجل من حيث أنه سكر .
أرد عليك وأقول لك . يا سيدي الأخ العزيز إن الله لم يكن حتي هذا الوقت قد أنزل أي شريعة ولم تنزل آية واحدة تحرم الخمر أو السكر ، وحيث أنه مع وجود الشريعة
والوصية التي تفرض عدم تناول الخمر أو السكر ، يصبح هناك عقاب لمن يسكر أو يحتسي الخمر ، أما قبل ذلك فليس علي من يفعل هذا عقاب ،
لأنه لا عقوبة بدون تجريم ، ولا تجريم بدون نص قانون
وحيث أن نص القانون ( نص الشريعة ) لم يكن قد نزل بعد ولم تكن الشريعة قد صدرت حيث أن أول شريعة كانت التي نزلت علي موسي النبي . فعليه فلا يوجد نص يحرم الخمر، إذاً لا يوجد جريمه أو تجريم لفعل شرب الخمر أو السكر .
وعليه هذا الرجل الذي كان يعيش في ظل عدم وجود شريعة تفرض عليه عدم السكر أوشرب الخمر ، فهو قام بفعل غير مجرم لعدم وجود نص شريعة تجرم هذا الفعل . وعليه هذا الرجل ليس واقعاً تحت عقوبة من جراء فعله هذا ولا يمكننا تجريم فعله في ظل الشريعة الآتية بعده ، فهو غير ملتزم بها .
يبقي أبينا لوط برئ من التهمة التي وجهتها حضرتك إليه . .... هل إقتنعت
وإن لا فالذي قرأ فهم إقتنع وهذا مرادي .
وإلي شبهة أخري عن رجال الله ليزود الله عنها بلساني وكتابتي إليك .
تمنياتي لك بالتوفيق والنجاح في حياتك الروحية .
محب حبيب
الرد علي المداخلة رقم ( 20 ) الأخ العزيز د. محمد عامر
تحية طيبة وبعد
في قولك الآتي نصه
اذا كان وكما تزعمون ان المسيح هو الله (اقنوم الابن)
فمن كان يدعو ويتضرع.....؟؟؟
ولنقل كما تزعمون ان المسيح هو الله (والعياذ بالله)
فيكون نص العبارة كالاتي:
ورفع الله عينيه الي فوق وقال
( ايها الله اشكرك لانك سمعت لي وانا علمت انك في كل حين تسمع لي ليؤمنوا انك ارسلتني)
يا للعجب
ولا تقل لي ان القائل هو الناسوت
فانتم تزعمون ان الناسوت لم يفارق اللاهوت طرفة عين
وهل الله يتضرع لنفسه ؟؟؟
ويرفع عيناه لنفسه ويشكر نفسه؟؟؟؟؟؟
ربنا يهديك يا استاذ محب
كل تحياتي |
**** الرد هو إسمعني وإفهمني كويس
لماذا آتي المسيح ؟ الرد من المسيحية للفداء ...... وهذا صحيح
ولكن من كان يمثل المسيح في ذلك الوقت ..... أثناء الفداء .... كان يمثل الإنسان .
وعليه يتكلم علي أنه الإنسان ..... يعني يتكلم بلسان الإنسان الذي يمثله
فلو قال وزيراً الذي يمثل الوزارة ، أنه ليس عندي نقود لهذا الموضوع أو ليس لدي ما يجعلني أكلف هذا المبني . هل يتكلم عن ماله الخاص أم أن يقصد مال الوزارة . وهذا ما هو إلي أنه يتكلم بحسب كونه ممثلاً للوزارة .
وعندما يقول رئيس الجمهورية أنني سأتصدي للعدوان في أي وقت يحاول أي من كان أن يعتدي علي . فهل يعني هذا أنه يتكلم عن نفسه أم عن الدولة . ومن يعتدي علي الدولة وأن الجيش هو من سيتصدي للعدوان . .... هكذا المسيح يتكلم بلسان الإنسان الذي كان يمثله . .............................. وهذه واحدة
وعندما يقول الأب علي لسان إبنه يا ماما أنا عاوز أأكل وهو يعلم أن إبنه جوعان ويطلب الطلب حتي تأتي زوجته بالطعام لأبنه ، فهل نقول له لماذا قلت لزوجتك يا ماما أو نقول له هل إمرأتك زوجتك هي أمك حتي قلت لها يا ماما . .... إن مثل هذا سذاجة .
**** الثانية . لم يأتي المسيح فقط للفداء بل جاء لشئ أخر ألا وهو أن يعلم الإنسان
من هو الله ففي ( عبرانيين 1 : 1 ) يقول ( 1اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيماً، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُقٍ كَثِيرَةٍ، 2كَلَّمَنَا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ - الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثاً لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضاً عَمِلَ الْعَالَمِينَ ) ( عب 1 : 1 ، 2 )
ويقول أيضاً
( . 13فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى \لتَّوْبَةِ». ) ( مت 9 : 13 )
وأيضاً .
( 29اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ \لْقَلْبِ فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ. ) ( مت 11 : 29 )
وأيضاً
( 16فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ تَلاَمِيذَهُمْ مَعَ \لْهِيرُودُسِيِّينَ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ نَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَتُعَلِّمُ طَرِيقَ \للَّهِ بِالْحَقِّ وَلاَ تُبَالِي بِأَحَدٍ لأَنَّكَ لاَ تَنْظُرُ إِلَى وُجُوهِ \لنَّاسِ ) ( مت 22 : 16 )
وأيضاً
( 10أَجَابَ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتِ تَعْلَمِينَ عَطِيَّةَ اللَّهِ وَمَنْ هُوَ الَّذِي يَقُولُ لَكِ أَعْطِينِي لأَشْرَبَ لَطَلَبْتِ أَنْتِ مِنْهُ فَأَعْطَاكِ مَاءً حَيّاً ) ( يو 4 : 10 )
وأيضاً
( 45إِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي الأَنْبِيَاءِ: وَيَكُونُ الْجَمِيعُ مُتَعَلِّمِينَ مِنَ اللَّهِ. فَكُلُّ مَنْ سَمِعَ مِنَ الآبِ وَتَعَلَّمَ يُقْبِلُ إِلَيَّ ) ( يو 6 : 45 )
وأيضاً
( 16أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «تَعْلِيمِي لَيْسَ لِي بَلْ لِلَّذِي أَرْسَلَنِي ) ( يو 7 : 16 )
وأيضاً
( 21فَسَأَلُوهُ: «يَا مُعَلِّمُ نَعْلَمُ أَنَّكَ بِالاِسْتِقَامَةِ تَتَكَلَّمُ وَتُعَلِّمُ وَلاَ تَقْبَلُ الْوُجُوهَ بَلْ بِالْحَقِّ تُعَلِّمُ طَرِيقَ الله ) ( لو 20 21 )
وأيضاً
( 14فَلَمَّا جَاءُوا قَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ نَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَلاَ تُبَالِي بِأَحَدٍ لأَنَّكَ لاَ تَنْظُرُ إِلَى وُجُوهِ النَّاسِ بَلْ بِالْحَقِّ تُعَلِّمُ طَرِيقَ اللَّهِ. أَيَجُوزُ أَنْ تُعْطَى جِزْيَةٌ لِقَيْصَرَ أَمْ لاَ؟ نُعْطِي أَمْ لاَ نُعْطِي ) ( مر 12 : 14 )
وهناك الكثير .
وليس هناك أي حرج علي المعلم أن يعطي بيان علي المعلم
أي أنه يقول ما وجب المتعلم أن يقوله .
أو كما يقول لنا علماء النفس أنه ينبغي علي الأب أن ينادي زوجته ليس بأسمها ولكن بقوله يا ماما حتي يعلم إبنه أن يقول هذه الكلمة علي الرغم أنها ليست أمه ولكن ليعلم أمه يتكلم بلسان طفله وبما ينبغي أن ينادي به أبنه زوجته .
والعكس بالعكس فيقول علماء النفس أنه ينبغي أن تنادي الزوجه علي زوجها بلفظ بابا لتعلم الطفل أن يقولها وينادي علي أبيه بهذا اللفظ .
وعليه يكون جوابي هو إن المسيح قال هذا بلسان الإنسان ليعلمه ماذا يقول عندما ينادي الله . وإلي أين ينظر عندما ينادي الله . فهو ينظر إلي السماء كرسي الله .
وأظن أن جميع الديانات تعلّم أن الله في السماء .
وإليك أبلغ مثال علي هذا من الإنجيل أيضاً . فقال المسيح لتلاميذه عندما سألوه أن يعلمهم أن يصلوا ماذا قال لهم ...... إسمع وإفهم ..... ويا ريت تقرأ النص بنفسك إن أمكن من الكتاب المقدس .
( 1وَإِذْ كَانَ يُصَلِّي فِي مَوْضِعٍ لَمَّا فَرَغَ قَالَ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ: «يَا رَبُّ عَلِّمْنَا أَنْ نُصَلِّيَ كَمَا عَلَّمَ يُوحَنَّا أَيْضاً تَلاَمِيذَهُ». 2فَقَالَ لَهُمْ: «مَتَى صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ عَلَى الأَرْضِ. 3خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا كُلَّ يَوْمٍ 4وَﭐغْفِرْ لَنَا خَطَايَانَا لأَنَّنَا نَحْنُ أَيْضاً نَغْفِرُ لِكُلِّ مَنْ يُذْنِبُ إِلَيْنَا وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ لَكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ». ) ( لو 11 : 1 - 4 )
أتري عزيزي أنه تكلم بلسانهم . وليس بلسانه .
وإليك الدليل علي أنه يتكلم بلسانهم .
****حيث يقول ( أبانا الذي في السماوات ) ولم يقل ( أبي الذي في السماوات )
وكذلك يقول ( وأغفر لنا خطايانا ) ونحن نعلم أن المسيح لم تكن له خطية . فكيف يطلب أن تغفر له خطاياه . فهو صاحب القول ( . 46مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي ) ( يو 8 : 46 )
***وكذلك قوله ( ولا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير ) ويسوع لا يتجاسر
الشيطان أن يجربه فهو من قال ( 30لاَ أَتَكَلَّمُ أَيْضاً مَعَكُمْ كَثِيراً لأَنَّ رَئِيسَ هَذَا الْعَالَمِ يَأْتِي وَلَيْسَ لَهُ فِيَّ شَيْءٌ ) ( يو 14 : 30 ) وكلنا يعرف أن يقصد برئيس العالم الشيطان .
وإليك الدليل ( 11وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هَذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ. ) ( يو 16 : 11 )
أظن أني رديت عليك . وعلي فكرة هذا هو الرد علي كل الشبهات من هذا النوع .
وأخيراً تمنياتي لك بالتوفيق في حياتك الروحية
محب حبيب
