:p018: :p018:
ايه دا كل دا حصل وأنا مش موجود ....
ــ وكمان صموئيل عبدالمسيح تنكر مما كتبه !!
:p018: :p018:
ــ ودا جزاء اللى يدافع عن الكدابين يا أستاذ المسيح إلهك .. أهو اتفضح ... وخصوصاً بعد ما وضعوا له الأخوة الرابط الأصلى ...:p015: :p015:
:p018: :p018:
ايه دا كل دا حصل وأنا مش موجود ....
ــ وكمان صموئيل عبدالمسيح تنكر مما كتبه !!
:p018: :p018:
ــ ودا جزاء اللى يدافع عن الكدابين يا أستاذ المسيح إلهك .. أهو اتفضح ... وخصوصاً بعد ما وضعوا له الأخوة الرابط الأصلى ...:p015: :p015:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ــ بناءاً على رغبة العضو (المسيح إلهه) الذى قال :
نستكمل بإذن الله فضح جهل وغباء صموئيل عبدالمسيح والذى كتب مقالاً بعنوان أخطاء القرآن على هذا الرابطاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيح إلهي
http://www.servant13.net/articl/kuranerror2.htm
أمثلة لجهل (صموئيل عبدالمسيح) حتى بكتابه المقدس
===============================
ــ يقول الأستاذ الجاهل معترضاً على القرآن الكريم (ولا أدرى وجه اعتراضه) :
ــ ولا أدرى سبب اعتراضه وإن كان يبدو لى هو عدم تصديق الأمر ...اقتباس:
الطوفان والقمل على المصريين:
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ {7/133} الاعراف :
ــ عموماً هذه الحادثة ذكرها القرآن بإيجاز وإليكم تفصيلها فى كتاب الأستاذ لنوضح لكم أن مدى جهل صموئيل عبدالمسيح هذا حتى فى كتابه :
سفر حزقيال 7: 19 ــ 24 (الدم)
19 ثم قال الرب لموسى قل لهرون خذ عصاك ومد يدك على مياه المصريين على انهارهم وعلى سواقيهم وعلى آجامهم وعلى كل مجتمعات مياههم لتصير دما.فيكون دم في كل ارض مصر في الاخشاب وفي الاحجار.
20 ففعل هكذا موسى وهرون كما امر الرب.رفع العصا وضرب الماء الذي في النهر امام عيني فرعون وامام عيون عبيده.فتحول كل الماء الذي في النهر دما.
21 ومات السمك الذي في النهر وأنتن النهر.فلم يقدر المصريون ان يشربوا ماء من النهر.وكان الدم في كل ارض مصر.
===========
الضفادع (حزقيال 8: 5ــ 7)
5 فقال الرب لموسى قل لهرون مدّ يدك بعصاك على الانهار والسواقي والآجام واصعد الضفادع على ارض مصر.6 فمدّ هرون يده على مياه مصر.فصعدت الضفادع وغطت ارض مصر.7 وفعل كذلك العرافون بسحرهم واصعدوا الضفادع على ارض مصر
============
البعوض : ــ حزقيال 8: 16 ــ 18
ثم قال الرب لموسى قل لهرون مدّ عصاك واضرب تراب الارض ليصير بعوضا في جميع ارض مصر.
17 ففعلا كذلك.مدّ هرون يده بعصاه وضرب تراب الارض.فصار البعوض على الناس وعلى البهائم.كل تراب الارض صار بعوضا في جميع ارض مصر.18 وفعل كذلك العرافون بسحرهم ليخرجوا البعوض فلم يستطيعوا.وكان البعوض على الناس وعلى البهائم.
===========
الذباب: حزقيال 8: 24
ففعل الرب هكذا.فدخلت ذبان كثيرة الى بيت فرعون وبيوت عبيده وفي كل ارض مصر خربت الارض من الذبّان
==============
الطوفان :
22 ثم قال الرب لموسى مدّ يدك نحو السماء ليكون برد في كل ارض مصر على الناس وعلى البهائم وعلى كل عشب الحقل في ارض مصر.
23 فمدّ موسى عصاه نحو السماء.فاعطى الرب رعودا وبردا وجرت نار على الارض وامطر الرب بردا على ارض مصر.
24 فكان برد ونار متواصلة في وسط البرد.شيء عظيم جدا لم يكن مثله في كل ارض مصر منذ صارت امة.
25 فضرب البرد في كل ارض مصر جميع ما في الحقل من الناس والبهائم.وضرب البرد جميع عشب الحقل وكسر جميع شجر الحقل.26 الا ارض جاسان حيث كان بنو اسرائيل فلم يكن فيها برد
27 فارسل فرعون ودعا موسى وهرون وقال لهما اخطأت هذه المرّة.الرب هو البار وانا وشعبي الاشرار.
28 صليّا الى الرب وكفى حدوث رعود الله والبرد فاطلقكم ولا تعودوا تلبثون.
29 فقال له موسى عند خروجي من المدينة ابسط يديّ الى الرب فتنقطع الرعود ولا يكون البرد ايضا لكي تعرف ان للرب الارض.
30 واما انت وعبيدك فانا اعلم انكم لم تخشوا بعد من الرب الاله.
31 فالكتان والشعير ضربا.لان الشعير كان مسبلا والكتان مبزرا.
32 واما الحنطة والقطاني فلم تضرب لانها كانت متأخرة
33 فخرج موسى من المدينة من لدن فرعون وبسط يديه الى الرب.فانقطعت الرعود والبرد ولم ينصبّ المطر على الارض.
==============
حتى الدمامل ذكرها الكتاب المقدس!!
ثم قال الرب لموسى وهرون خذا ملء ايديكما من رماد الأتون.وليذرّه موسى نحو السماء امام عيني فرعون.
9 ليصير غبارا على كل ارض مصر.فيصير على الناس وعلى البهائم دمامل طالعة ببثور في كل ارض مصر.
10 فأخذا رماد الأتون ووقفا امام فرعون وذراه موسى نحو السماء.فصار دمامل بثور طالعة في الناس وفي البهائم.11 ولم يستطع العرافون ان يقفوا امام موسى من اجل الدمامل.لان الدمامل كانت في العرافين وفي كل المصريين.
فما الذى يعترض عليه هذا الجاهل حتى بما فى كتابه ؟؟؟؟!!!!
والأستاذ هنا يعترض على التعبير القرآنى :
ــ وبالطبع فقد ظهر فى المشاركة الأولى مدى جهله الذى لا يوصف ... لكن المشكلة لا تتوقف عند جهله بالأساليب اللغوية بل تتعدى إلى ماهو أبعد من ذلك .. إلى كتابه نفسه ... فالتعبير الذى يعترض عليه أبوجهل عبدالمسيح ورد بالنص فى كتابه :اقتباس:
قلوب تمرض :
فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ {5/52} المائدة:25.
ام 13: 12 الرجاء المماطل يمرض القلب والشهوة المتممة شجرة حياة.
والآن لنعد معاً كم مرة كرر أبوجهل عبدالمسيح هذا الجهل حتى يعلم الزميل النصرانى السبب الرئيسى فى كبر حجم المقال !!
ــ يقول أبو جهل عبدالمسيح :
ثم بعد ذلك :اقتباس:
السموات تعبد الله :
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا {17/44} الاسراء:44.
ثم مرة ثالثة :اقتباس:
الرعد لة ذات يدرك :
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ {13/13}الرعد :13.
ثم مرة رابعة :اقتباس:
الارض والسموات السبع لها أفواة تعبد الله( تسبح ):
{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} {17/44} الاسراء.
ولنا أن نتخيل أن كل ما يعترض عليه الأستاذ أبو جهل موجود فى كتابه فى مزمور واحد مزمور 148اقتباس:
الجبال تدرك ولها افواة :
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ {38/18} ص :18.
هللويا.سبحوا الرب من السموات سبحوه في الاعالي.
2 سبحوه يا جميع ملائكته سبحوه يا كل جنوده.
3 سبحيه يا ايتها الشمس والقمر سبحيه يا جميع كواكب النور.4 سبحيه يا سماء السموات ويا ايتها المياه التي فوق السموات.5 لتسبح اسم الرب لانه امر فخلقت.
6 وثبتها الى الدهر والابد.وضع لها حدا فلن تتعداه
7 سبحي الرب من الارض يا ايتها التنانين(حتى التنانين الخرافية) وكل اللجج.
8 النار والبرد الثلج والضباب الريح العاصفة الصانعة كلمته
9 الجبال وكل الآكام الشجر المثمر وكل الارز10 الوحوش وكل البهائم الدبابات والطيور ذوات الاجنحة
ــ ألم أقل أنه جاهل فى كتابه أصلاً!!!
ووسط هذا الزحام الشديد لا ينسى صموئيل عبدالمسيح أن يضع لنا بصمته التى تعودنا عليها واستئنسنا بها وألفناها عند قراءة مقالته .. حيث يقول بشأن موضوع التسبيح :
والجاهل من فرط جهله لا يستطيع التفرقة بين يَسْبَحُونَ بمعنى يسيرون وبين يُسَبِّحُونَ من التسبيح !!اقتباس:
الكواكب لها ذوات تسجد وتسبح الله :
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {21/33}الانبياء : 33.
هذه عينة بسيطة فيما يخص جهل الأستاذ بكتابه ودينه ... وعلى وعد بالتكملة بناءاً على رغبة العضو (المسيح إلهه) فالمقال زاخر وعامر :p018: بكل أنواع الجهل التى لم أرى لبعضها مثيل من قبل ...
==========
يتبع بإذن الله ...
بالذمة ده كلام يا شيخ صموئيل ؟اقتباس:
والجاهل من فرط جهله لا يستطيع التفرقة بين يَسْبَحُونَ بمعنى يسيرون وبين يُسَبِّحُونَ من التسبيح !!
بالذمة ده كلام يا عبد صموئيل الكذاب ؟
ده كلام يقوله شيخ سابق برضه ؟
ده شيخ منصر ... شيخ على روحه :p018:
اللهم اهدنا واهديهم
اللهم اهدينا واخسف بيهماقتباس:
اللهم اهدنا واهديهم
جزاكم الله خيراً اخوانى الكرام .... والآن دعونا نرى المزيد من الجهل الشديد لصموئيل عبدالمسيح بناءاً على رغبة العضو(المسيح إلهه) ... ولا تنسوا ما جاء فى مقدمة مقال الكاتب(صموئيل عبدالمسيح)
اقتباس:
جميع الحقوق محفوظة ©
2004م
:p018: :p018:
أمثلة أخرى للجهل المطبق لصموئيل عبد المسيح
============================
ــ يقول عبقرى زمانه :
أعتقد أنكم فهمتم اعتراض الأستاذ العبقرى ... الأستاذ يعترض على كيف يقول الله تعالى عن الطير أنه (مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ) ؟؟ .. يريد أن يقول أن الانسان أيضاً يستطيع الإمساك بالطير !!اقتباس:
الله فقط يمسك الطيور :
أَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاء مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {16/79} النحل:79.
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ {67/19}الملك .
ــ ومعنى يمسكهن يا أبو جهل العصر الحديث أى يمنعهن ..أى ما يمنعهن عن الوقوع عند قبض أجنحتهن أو بسطها أثناء الطيران إلا قدرة الله عز وجل ...فيمسك تعنى يمنع وليس يمسك بييده يا عبقرى زمانك !!
ويواصل الأستاذ سلسلة من الجهل العميق فيقول : ــ
يالك من جاهل!!اقتباس:
رجال لهم فرووج :
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا {33/35} الاحزاب :35 .
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {70/ 29}المعارج : 29.
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {23/5}المؤمنين :5.
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ {24/30} النور.
قارن سورة الانبياء 91: ( وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ ) .
ــ الفرج فى اللغة تعنى الشق والفتحة والثغرة ..
والفرج يطلق على عورة الرجل والمرأة ...
نقرأ فى لسان العرب :
والفَرْجُ: العَوْرَة. والفَرْجُ: شِوارُ الرجل والمرأَة، والجمع فُرُوج. والفَرْجُ: اسم لجمع سَوآت الرجال والنساء والفِتْيان وما حَوالَيْها، كله فَرْج، وكذلك من الدَّوابِّ ونحوها من الخَلْق.
نستكمل مع عبقرى زمانه:
ولا أرى أى اعتراض على الآيات الكريمة باستثناء العنوان ...وفهمه لمعنى كلمة (بأيدٍ) !! يبدو أنه فهمهما بمعنى جمع يد أى كثير من الأيادى ... وهو الأقرب إلى تفكيره ... حسناً أيها الجاهل ( الأيد) معناها القوة ... فيكون المعنى (والسماء بنيناها بقوة) ومنها أيّد فلان تأييداً أى قواه ...اقتباس:
السماء مبنية بأيدٍ :
وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ {51/47}الذرايات :47.
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ {2/22}البقرة .
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاء بِنَاء وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {40/ 64} غافر .
أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ {50/6} ق:6.
ومنها أيضاً قول الشاعر :
قال الشاعر: إِذا القَـوْسُ وَتَّـرهـا أَيِّدٌ،(أى قوى) **** رَمَى فأَصاب الكُلى والذُّرَا
ــ وبالطبع لا ينسى العبقرى أن يعبر عن عقدته الجنسية .. فيضع خطاً تحت آخر جملة فى آخر آية فى الاقتباس أعلاه..
ــ وكأن لسان حاله يقول .. أجيبونى يا مسلمين ماعلاقة السماء بالفروج ؟؟
ــ وكان من الممكن لهذا الجاهل أن يوفر على نفسه قليلاً من الجهد وبفتح أى معجم للغة ليرى معنى كلمة (فرج )فى الأصل ...
ــ الفرج فى اللغة تعنى الشق والفتحة والثغرة أيها الجاهل ..
لنستكمل مع عبقرى زمانه ... حيث يقول باندهاش :
.اقتباس:
الجن مخلوق :
وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ {15/27} الحجر : 27.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {51/56} الذريات : 56.
وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ {55/15} الرحمان: 15
ولا ندرى حقيقةً .. هل كان يريد أن يكون الجن أزلياً هو الآخر ويكون إلهاً مع الله (سبحانه وتعالى) ؟؟؟
نستكمل مع عبقرى زمانه :
وهذه لا تعليق عندى عليها صراحة ... بل سأتركها كما هى !!اقتباس:
الله مبروم :
أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ {43/79} الزخرف .
نتابع مع عبقرى زمانه :
ــ وحقيقة لو كان المعنى كما فهمه الأستاذ فنحن المسلمون نقبله ... لكن المأساة للأسف أن معنى (خاشعة ) هنا بمعنى يابسة لا نبات فيها ...اقتباس:
الارض خاشعة تعبد الله:
{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} {41/39} فصلت .
نقرأ فى لسان العرب :
وإِذا يَبِست الأَرض ولم تُمْطَر قيل: قد خَشَعَت
والعرب تقول: رأَينا أَرض بني فلان خاشِعةً هامِدة ما فيها خَضْراء. ويقال: مكان خاشِعٌ. وخَشَعَ سَنامُ البعير إذا أُنْضِيَ فذهب شَحْمه وتَطأْطأَ شَرَفُه.
أما عن السؤال الأول : فهو سؤال محير فعلاً !!! :p018:اقتباس:
طيراً رمى حجارة من سجيل :
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ {105/3} تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ {105/4} فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ {105/5} الفيل .
س :طيراً أم طيور ؟ كيف حمل هذا الطير الحجارة ؟ وهل هي حجارة ام حصوات ؟
كيف يخطىء القرآن ويأتى بلفظ طير المفرد بدلاً من لفظ (طيور) الجمع ؟؟!!
لا يعرف الجاهل أن لفظ (طير) جمع وليس مفرد ومفرده طائر ..
ــ أما عن باقى الأسئلة فننصحه أن يقرأ كتابه ليعرف كيف قتل شمشون بفك حمار مائتى رجل وكيف مشت الطيور على أربع أرجل وكيف تحدثت الأشجار مع بعضها وكيف مشت الهياكل العظمية فى شوارع القدس , وساعتها سيخجل من أن يسأل هذا السؤال مرة أخرى !!
والآن فالأستاذ صموئيل اكتشف خطأ تاريخى مذهل فى القرآن الكريم !! تعالوا لنرى ماذا قال :
الأستاذ فهم من الآية الكريمة (كما عودنا بعبقريته الفذة) أن قبلة بنى اسرائيل بمصر ... ولا ندرى من أين فهم هذا !!اقتباس:
قبلة بني اسرائيل بمصر :
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ {10/87} يونس :87.
والمقصود من قوله تعالى (واجعلوا بيوتكم قبلة)أى مصلى تصلون فيه لتأمنوا من الخوف حيث كان فرعون يمنعهم من الصلاة .
والآن إلى القنبلة المذهلة التى سيفجرها الأستاذ صموئيل عبد المسيح .. تحت عنوان تعدد الآلهة فى القرآن .. يقول:
ــ حقاً ياله من اكتشاف مذهل !! :p018:اقتباس:
وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا {72/3} الجن .
لاحظ النص : (وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا)؟ كم إله يوجد تعالى الله الذي هو جد الرب الاله الثاني !؟.
ــ ولكن الأستاذ يبدو أنه لم يصدق نفسه بأنه خرج بهذا الاكتشاف المذهل !! .. فراح يدعمه بالأحاديث .. حيث يستكمل قائلاً..
وحتى لا يستطيع المسلمون الرد على هذا الكلام المثبت بالحجة الدامغة والبرهان القوى يعطيهم الأستاذ صموئيل حديثاً آخر يؤكد أن هناك جداً للرب !!اقتباس:
سنن النسائي حديث :890
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ .. إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ .
والآن لابد أن نبين للأستاذ جهله المركب ...اقتباس:
مسند أحمد حديث :11047
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَتْشٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ .. إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ وَاسْتَفْتَحَ صَلَاتَهُ وَكَبَّرَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثَلَاثًا ثُمَّ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا ثُمَّ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ .
ــ فالجَدّ معناه العظمة والجلال ...
ــ فيكون معنى الآية الكريمة :
تنزه جلاله وعظمته عما نسب إليه
ويكون معنى (تعالى جدك) فى الأحاديث الشريفة أى تعالى جلالك وعظمتك ... والآن ليشرح لنا الأستاذ أبو جهل معنى كلمة (جدّ) فى حديث أنس رضى الله عنه {كان الرجل منا إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا}
فلا يوجد معنى لعبارة جد فينا إلا بمعنى (عظم فى أعيننا)
===================
ــ هذه عينة بسيطة تعبر عن جهل الأستاذ الذى يدعو للشفقة ... وعلى وعد بالتكملة بناءاً على رغبة العضو (المسيح إلهه) فالمقال زاخر بكل أنواع الجهل (بسيط ومركب ومعقد) ...
===========
يتبع بإذن الله
:p018: :p018: :p018: :p018: :p018: :p018: :p018: :p018: :p018: :p018: :p018: :p018: :اقتباس:
الجن مخلوق :
وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ {15/27} الحجر : 27.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {51/56} الذريات : 56.
وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ {55/15} الرحمان: 15
الله مبروم :
أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ {43/79} الزخرف .
لقد وضعت عددا أكبر من أيقونات الضحك لأن الموضوع مضحك جدا ولكن ظهرت لي رسالة تقول :
لقد قمت بتضمين 50 صورة في رسالتك. لا يسمح لك بإستخدام أكثر من 20 صورة لذا الرجاء عد وصحح المشكلة وبعد ذلك حاول مرة ثانية.
فياريت الأخوة يعذروني إني مضحكتش كفاية على العبط ده .
:36_11_6: :36_11_6: :36_11_6: :36_11_6:
أكثر من رائع :p018:
بوركت :hb:
اللهم ان لم ترد لهم الهداية ، فالعنهم لعناً كثيرا
سؤال في السريع ... هل اختيار أسماء "ناهد متولي" و "محمد النجار" راجع إلى مشاعر حقد أو عداء ضد الشيخ "محمد متولي الشعراوي" و "زغلول النجار" ؟
يعني سنسمع قريبا عن "عبد الغفور ديدات" أو "حسين عمارة" ؟
صامويل يقول أن القران يدعو الى التنصير و دليله من قول الله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
(محمد-7)
المسكين يقوا أن الله يقول للمؤمنين أنهم يتنصروا :p018: :36_2_35: :36_11_6: :36_11_6: :36_11_6:
يا حسافة:36_2_20:
الرابط عندي يقول:
ان الصفحة محجوبة لا يمكن عرضها
يعني ما بقدر أضحك زيادة:p018: :36_2_27:
يالله كفاية اللي كاتبينه الاخوان عنه وعن التفكير
الفلته اللي عنده
:p018: :p018: :p018: ايه ده هما النصاره طمعوا فى الغباء كله مسبوش حبه لحد كويس :p018: :p018:
سبحانه الذى وزع الغباء على النصارى ولم يستثنى منهم احداا
يا جماعة انتوا بتضحكوا علي غبائهم وانا ببكى من غبائهم
لا ادرى اين ذهبت عقول النصارى ولماذا لا يعتنقوا الاسلام
انا بدخل على منتدياتهم بلاقيهم لا فى حجة عندهم ولا دليل والاسخف من كده انى بعانى من انهم يقوموا بالغاء مشاركتى او موضوعى حتى اذا اخذته من كتبهم ووضعته كما هو وطلبت الشرح
بيقولولى ان الموضوع به الفاظ نابية طب ماهى موجودة فى كتبهم