تفسير المعوذتين:( من بدائع الفوائد)
تفسير المعوذتين(1):
روى مسلم في صحيحه من حديث قيس بن أبي حازم عن عقبه بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط ((قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) (الفلق : 1 ) , (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) (الناس : 1 )
وفي لفظ آخر من رواية محمد بن ابراهيم التميمي عن عقبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: (ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوَذون؟ قلت:بلى, قال : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) (الفلق : 1 ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) (الناس : 1 )
وفي الترمذي ايضا من حديث الجريري عن ابي هريرة عن ابي سعيد قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتى نزلت المعوذتان, فلما نزلتا أخذهما وترك ما سواهما) وفي الصحيحين عن عائشة ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه نفث في كفيه ب( قل هو الله احد والمعوذتين) جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده , قال ت عائشة : فلما أشتكى كان يأمرني أن أفعل ذلك به).
وقد اشتملت السورتان على ثلاثة اصول وهي اصول الاستعاذه:
أحدهما: نفس الاستعاذه
والثاني: المستعاذ به
والثالث: المستعاذ منه.
اولا: معنى الاستعاذه
أعلم ان لفظ ( عاذ) وما تصرف منها تدل على التحرز والتحصن والنجاة وحقيقة معناها الهروب من شيء تخافه الى من يعصمك منه, ولهذا يسمى المستعاذ به :مَعاذا, كما يسمى ملجأ و وزرا.
فمعنى أعوذ: التجيء, واعتصم وأتحرز.
ثم يقول ابن القيم ....( فإن قلت : فكيف جاء امتثال هذا الأمر بلفظ الأمر والمأمور به, فقال ( قل اعوذ برب الفلق) و ( قل أعوذ برب الناس) ومعلوم أنه أذا قيل : قل الخمدلله وقل سبحان الله , فإن امتثاله أن يقول : الحمد لله وسبحان الله ولا يقول : قل سبحان الله.
قلت( اي ابن القيم): هذا السؤال الذي أورده ابي بن كعب على النبي صلى الله عليه وسلم بعينه وأجابه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال البخاري في صحيحه: حدثنا قتيبه , ثنا سفيان عن عاصم وعبده عن زر قال سألت ابي بن كعب عن المعوذتين فقال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:( قيل لي فقلت): فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .قلت: مفعول القول محذوف وتقديره قيل لي : قل , أو قيل لي هذا اللفظ فقلت كما قيل لي.
وتحت هذا من السر أن النبي صلى الله عليه وسلم ليس له في القرأن إلا بلاغه لا أنه هو انشأه من قبل نفسه, بل هو المبلغ له عن الله.
أين تدفن النصرانية الحامل من زوج مسلم ؟.
أين تدفن النصرانية الحامل من زوج مسلم ؟.
مسألة عجية غريبة ذكرها الشيخ المغامسي في احدى دروس التفسير
بالفعل الاستماع لدروس التفسير للشيخ فيها من الفائدة والنفع الغزير مالايخفى على احد
تأملوا هذه المسألة التي اوردها الشيخ في محاضرته من فتاوى ابن تيمية
أين تدفن النصرانية الحامل من زوج مسلم ؟.
الجواب:
الحمد لله
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية :
عن امرأة نصرانية ، بعلها مسلم توفيت وفي بطنها جنين له سبعة أشهر ، فهل تدفن مع المسلمين ؟ أو مع النصارى ؟
الجواب : لا تدفن في مقابر المسلمين ، ولا مقابر النصارى ؛ لأنه اجتمع مسلمٌ وكافرٌ ، فلا يدفن الكافر مع المسلمين ، ولا المسلم مع الكافرين ؛ بل تدفن منفردة ، ويُجعل ظهرُها إلى القبلة ؛ لأن وجه الطفل إلى ظهرها ، فإذا دفنت كذلك كان وجه الصبي المسلم مستقبل القبلة ، والطفل يكون مسلماً بإسلام أبيه ، وإن كانت أمُّه كافرةً باتفاق العلماء .
فسبحان الله
لماذا لا تجوز الصلاة إلا باللغة العربية على عكس بقية الديانات؟
لماذا لا تجوز الصلاة إلا باللغة العربية على عكس بقية الديانات؟
يقول تبارك وتعالى: (الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [يوسف: 1-2]، هذه الآية تدل على أن للغة العربية دور في التعقل والتدبر والتفكير، ولذلك أنزل الله كتابه بخير لغة هي العربية وهي لغة أهل الجنة.....
إن الحكمة أنه لا تجوز قراءة القرآن إلا باللغة العربية تتلخص في عدة أسباب كما أراها:
1- لأنه كلام الله تعالى، ولا يجوز لنا أن نحرف هذا الكلام أو نغير فيه حرفاً واحداً.
2- لأن تلاوة كل حرف بحسنة، والحسنة بعشر أمثالها. ولو تُرجم القرآن لزاد عدد حروفه أو نقص.
3- الله تعالى قد حفظ كتابه من التبديل والتحريف: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) [الحجر: 9]. ولو سمح الله لكل إنسان أن يقرأ القرآن بلغته الخاصة لأدى ذلك إلى تحريف القرآن، وبالتالي فإن الله تعالى حفظ كتابه من خلال اللغة العربية.
4- إن السماح بقراءة القرآن بعدة لغات سوف يؤدي إلى خلل كبير في معاني القرآن لأن الناس سيختلفون في الترجمة وسيدعي كل واحد منهم أن ترجمته هي الصحيحة وبالتالي يتشتت المسلمون.
5- إن اجتماع المسلمين حول بيت واحد هو بيت الله، وتوجههم باتجاه قبلة واحدة هي الكعبة، وتلاوتهم لكتاب واحد هو القرآن، إن هذه الأشياء تساهم في الحفاظ على وحدة المسلمين، لكي لا يتفرقوا ويختلفوا.
6- إن اللغة العربية هي لغة خير البشر وأفضلهم عند الله ألا وهو نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم، وهي لغة أهل الجنة، وهي لغة أبينا آدم، وهي اللغة التي يفهمها العقل، وتؤثر على خلايا الدماغ، وهذه النظرية تحتاج لإثبات علمي، ولكننا نعتقد بها لأن الله تعالى أخبرنا أنه أنزل القرآن باللغة العربية بهدف الإيضاح والفهم وحسن التدبر.
وأخيراً لنتأمل هذه الآيات:
1- يقول المشرعون إن اللغة العربية أفضل لغة في العالم يمكن التعبير بها عن التشريعات والقوانين بدون لبس أو اختلاط، لأنها لغة البلاغة، ولذلك سمى الله القرآن بالحكم، يقول تعالى: (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ) [الرعد: 37].
2- إن اللغة العربية هي من أسباب التقوى، يقول أيضاً: (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا) [طه: 113].
3- إن لغة القرآن العربية هي وسيلة لزيادة التقوى ولرجوع المؤمن لربه، يقول تعالى: (وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [الزمر: 27-28].
4- واللغة العربية هي وسيلة لزيادة العلم، يقول تعالى: (حم * تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * كِتَابٌ فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [فصلت: 1-3].
5- اللغة العربية وسيلة مناسبة للإنذار، بل تتوافر فيها البلاغة والتأثير اللازم لتؤثر في نفوس الناس، يقول تعالى: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) [الشورى: 7].
6- اللغة العربية وسيلة للتصديق، لأنها تتميز بتراكيب خاصة، ولو قام العلماء بتجارب لأدركوا ذلك، يقول تعالى: (وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ) [الأحقاف: 12].
7- اللغة العربية وسيلة من وسائل الإفصاح والتبيان، يقول تعالى: (وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) [الشعراء: 192-195].
8- اللغة العربية وسيلة من وسائل التفصيل والشرح: (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) [فصلت: 44].
9- وأخيراً اللغة العربية هي وسيلة من وسائل زيادة التعقل، يقول تعالى: (حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [الزخرف: 1-3].
بعد كل هذه الحقائق هل نبدل هذه اللغة العظيمة بغيرها؟ وهنا أود أن أدعو إخوتي وأخواتي إلى الاهتمام باللغة العربية، في حديثهم وفي دعائهم فلا يدعوا الله باللغة العامية، بل نتعلم اللغة العربية ونتعلم دعاء الأنبياء ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم، وندعو به.
من الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
من الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
ما من شيء جاء به الإسلام إلا وأظهرت الأيام صدقه وفائدته للناس جميعاً، ومن التشريع الإسلامي ما جاء في آية عظيمة يقول فيها تبارك وتعالى: (وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ)[الأحزاب: 3-4]. لقد نزلت هذه الآية لتحرم التبنِّي الذي كان سائداً في الجاهلية، وتؤكد أن ظاهرة التبنِّي خاطئة ولا تعطي نتائج صحيحة.
طبعاً هذا ما يقوله القرآن، وإذا ما تتبعنا التاريخ نلاحظ مصداق ذلك. شيء آخر انتشر الآن في الغرب لدى غير المسلمين خاصة، وهو مطالبة بعض رجال القانون والتشريع بإلغاء القوانين التي تحرم زواج المحارم ويعتبرون هذه القوانين أنها تحد من حرية الفرد! ومع أن الأطباء يحذرون من هذا النوع من أنواع الزواج إلا أن هذه التحذيرات لا تجد أي اهتمام.
تؤكد الأبحاث الطبية أن الزواج بين الأخ والأخت يؤدي إلى مخاطر وبخاصة إذا تم الإنجاب، فإن نسبة أن ينجبا ولداً معوقاً هي 50 % ومن هنا ربما ندرك أيضاً لماذا حرم الإسلام نكاح المحارم. ولكن للأسف نرى هذه الظاهرة (ظاهرة الزنا بين المحارم) قد تفشَّت في بلاد الغرب بنسب مرتفعة.
العجيب أن بعض الباحثين يؤكدون على أهمية أن يتم نسبة الولد لأبيه!! وذلك لعلاج هذه الظاهرة. ويقولون من الضروري للولد أن يعرف أباه الطبيعي، وألا يتم تسميته باسم عائلة أخرى بل باسم أبيه الحقيقي لأننا مهما حاولنا إخفاء أو تغيير اسم الأب الحقيقي سيظهر ذلك يوماً ما!
وتظهر أهمية التشريع الإلهي – أن ننسب الأولاد لآبائهم – في هذا العصر حيث نلاحظ زيادة كبيرة في نسبة الأولاد غير الشرعيين، ففي دولة "متقدمة" مثل السويد وبسبب إلغائها للقوانين الأخلاقية، فإن نسبة الأولاد غير الشرعيين تصل إلى أكثر من 50 بالمئة!! تصور مجتمعاً نصفه غير شرعي،ماذا تنتظر منه!
كذلك هناك مشاكل كثيرة يسببها نظام التبني في الدول الغربية، فالوالد الجديد يخدع الولد عندما ينسبه له ويدعي أنه أباه، وهذه مشكلة بحد ذاتها لأن الولد سيكتشف الحقيقة آجلاً أو عاجلاً، وبالتالي ستسبب له اضطرابات نفسية ويبدأ رحلة البحث عن أبويه الحقيقيين.
كذلك الأولاد الذين تم تبنيهم من قبل عائلات فإن هذه العائلات لا تعطيهم الاهتمام والرعاية الكافية، ولذلك ينشأ هذا الولد نشأة غير طبيعية من الناحية النفسية، ولكن عندما يدرك هذا الولد أن أباه الحقيقي تخلى عنه، وأن الذي يقوم على تربيته هو أب آخر سوف يزداد احتراماً لهذا الأب ولن ينشأ لديه نوع من الفصام بسبب هذا التناقض.
والسؤال عزيزي القارئ: عندما نجد العلماء اليوم ينادون بضرورة انتساب الأبناء لآبائهم وذلك بعدما أدركوا خطورة تغيير اسم الأب وأدركوا المشاكل التي سببتها ظاهرة التبني، أليس هذا ما نادى به القرآن قبل أربعة عشر قرناً؟ لنقرأ ونتأمل هذا التشريع الإلهي المحكم: (ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ) [الأحزاب: 4].
منقول بتصرف
ما هي الأشياء التي تساعد على تقوية وتطوير المدارك؟
ما هي الأشياء التي تساعد على تقوية وتطوير المدارك؟
إن أسعد اللحظات عندي عندما أجلس مع آية من كتاب الله أتدبرها وأتفكر في دلالاتها ومعانيها، وقمة السعادة عندما أرى حقائق جديدة في القرآن للمرة الأولى أو لم يرها أحد من قبل. وإنني واثق أن أي مؤمن يتأمل آيات القرآن سوف يخرج بحقائق ومعجزات جديدة لم يرها أحد قبله، وهذا يزيد من قوة الإدراك والانتباه وتطوير الفهم والحفظ...
حفظ القرآن
إن أفضل طريقة لتأمل القرآن هي أن تحفظ الآية أو السورة ثم ترددها في صلاتك وقبل نومك وأنت تسير في الشارع مثلاً أو تركب السيارة، بمعنى آخر تجعل القرآن هو كل شيء في حياتك، وسوف يسخّر الله لك كل شيء لخدمتك! وهذا الكلام عن تجربة طويلة.
وهذه ليست تجربتي فقط بل هي تجربة الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام، فقد كان كل شغله وهمّه وحياته القرآن. فهل هنالك أجمل من أن تعيش مع الكتاب الذي سيكون رفيقك في قبرك وشفيعك أمام الله يوم يتخلى عنك أقرب الناس إليك، ولكن هذا القرآن لن يتخلى عنك، فلا تتخلى عنه.
أهم شيء هو الحرص على القرآن والعلم من أجل الآخرة وليس لمتاع الدنيا، فإذا ما جعلت كل هدفك وهمّك هو الله فإن الطريق الذي سيوصلك إلى الله هو القرآن، وهنالك حادثة أثرت في كثيراً حدثت مع أحد الصالحين عندما كان على فراش الموت فقال لابنه: يا بني ناولني هذا الكتاب لأنني نسيت مسألة من العلم وأحب أن أطلع عليها. فقال: وما تنفعك هذه المسألة الآن يا أبت؟ فقال: لأن ألقى الله وأنا عالم بهذه المسألة أحب إلي من أن ألقاه وأنا جاهل بها!!! فأين نحن الآن من هؤلاء؟؟
إنني أعتبر أن حفظ القرآن هو أهم عامل لتوسيع المدارك وقوة الفهم، وذلك لأن الذي يفهم كلام الله وهو الكلام الثقيل والعظيم، يسهل عليه أن يفهم كلام البشر من العلوم وغيرها وهذا عن تجربة حقيقية. وثق أن الله سييسر لك الحفظ، يقول تعالى: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) [القمر: 17].
التفكر في خلق الله
التأمل والتفكر في معجزات الخالق هو طريقة رائعة لزيادة الإبداع لدى الإنسان، وقد وجد العلماء أن التفكر في الطبيعة والكون والخلق يؤدي إلى زيادة في حجم الدماغ وقدرته على معالجة المعلومات بسرعة أكبر وكفاءة أعلى.
فإذا أردت أن تطور وتوسع مداركك عليك أن تقرأ في معجزات القرآن العلمية وأن تتفكر في الكون وتنظر في السماء وتتأمل في النجوم، وتنظر في عالم النبات وتنظر في المخلوقات من حولك، وسوف ترى الفرق سريعاً، سوف تلاحظ أنك سترتاح نفسياً وتشعر بالسعادة والاطمئنان أكثر من قبل.
لقد كان النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم ينفق جزءاً من وقته في التأمل وكان يقول: (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [آل عمران: 191]. فهل نقتدي بهذا النبي الرحيم ونعطي جزءاً من وقتنا لنتأمل معجزات الخالق تبارك وتعالى في الكون والأنفس؟
الخشوع في الصلاة
يحاول العلماء اليوم معرفة أسرار التأمل والخشوع، والخشوع في الصلاة هو أمر نفتقده اليوم، فنادراً ما نجد مؤمناً يطبقه في صلاته. ولذلك نجد تفكير المؤمن مشتت وغير مركز، والخشوع في الصلاة والدعاء وقراءة القرآن يقوّي الذاكرة ويزيد من قدرة الإنسان على الحفظ، ولذلك مدح الله أولئك المؤمنين بقوله: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) [المؤمنون: 1-2].
الدعاء
هناك أمر عظيم نجد معظم الناس غافلين عنه ألا وهو الدعاء، فقد كان جميع الأنبياء يدعون ربهم ليل نهار، وكان الدعاء هو الوسيلة لمواجهة صعوبات الحياة. وبما أننا نتحدث عن قوة الإدراك لدى الإنسان وهذه القوة هي بيد الله تعالى، فإن الله هو من يهب لك هذه الميزة ولكن بشرط أن تخلص في دعائه وتكثر الدعاء ولا تمل، وربما يكون أقوى أنواع الدعاء أن تدعو الله بأسمائه الحسنى، يقول تعالى: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [الأعراف: 180].
عشر خطط لتيسير أموركم المالية وحفظ نقودكم
عشر خطط لتيسير أموركم المالية وحفظ نقودكم
الخطة الأولى:
الصدقة.. كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ما نقص مال من صدقة بل تزده بل تزده بل تزده) وذلك بطريقة الاستقطاع الشهري، فتستقطع من راتبك لحساب أحد أقاربك المحتاجين فترسل له شهريا 5% من راتبك، و إن لم تجد فتستقطع ذلك لأحد الجمعيات الخيرية، وستجد أثر ذلك بإذن الله ببركة في مالك حيث أن الصدقة تجنبك كثيراً من أقدار الله المؤلمة التي تأكل كثيراً من راتبك كمرضك ومرض أهلك ، قال صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة
الخطة الثانية:
تخلص من الديون: لقد استعاذ الرسول من (غلبة الدين وقهر الرجال) فاحرص أن تفر من الدين فرارك من الأسد .. اجلس مع نفسك واحسب ديونك واكتبها في سجل خاص، وكلما توفر عندك مبلغ سدد غريمك ولا تؤخره، لو كان الدين هيناً لغفره الله للشهيد، في الحديث (يغفر للشهيد كل ذنوبه إلا الدين. (
الخطة الثالثة:
اصرف نصف راتبك وادخر النصف الآخر: افتح حساباً آخر في بنكك وحول له كل شهر 50% أو 40% من مرتبك. فإن لم تستطع فابدأ بالتدرج 10% ثم 15% في الستة أشهر التالية ثم 20 % وهكذا حتى تصل لهدفك وهو ادخار نصف دخلك الشهري
الخطة الرابعة:
إذا اشتهيت شراء شيء فأجله أسبوعاً أو شهراً. وذلك لأن النفس البشرية كالطفل إن رغب بشيء يريد الحصول عليه آنياً، ولكن إن أخرت الشراء لشهر ستجد أن الرغبة قد خفت أو زالت
الخطة الخامسة:
اجعل لزوجتك مصروفاً ثابتاً. فإن سحبها على المفتوح يؤدي لتآكل أموالك وأنت لا تدري .. أعطها مبلغاً ثابتاً يكفيها شهرياً وأعلمها أن هذا راتبها تلبس منه وتتزين منه وتهدي وتتصدق منه. علمها الاقتصاد و التوفير بهذه الطريقة.. إن طلبت منك زيادة في شهر فأخبرها أن لا مانع أن أقدم لك مصروف الشهر القادم أو جزء منه . . ومع الوقت سترتاح أنت من المطالبات المتكررة، و ترتاح هي من مطالبتك في كل مناسبة .
ولا تنس أن تزيد مصروف رمضان، ولا تنس أيضاً أن تزيد لها مصروفها مع كل زيادة في راتبك بنفس نسبة الزيادة براتبك. فقد قال الرسول (خيركم خيركم لأهله (
الخطة السادسة:
أسكن في بيت يناسب دخلك. المنزل الكبير يكلف أكثر فأرضه أغلى وبناءه أكثر تكلفة وحين تسكنه يكلف كهرباء أكثر ويحتاج إلى خادمة أو خادمتين لتنظيفه، وهذا كله يأكل راتبك الشهري ويجعلك أسيراً لهذه المصاريف.
الحل: انتقل لمنزل أصغر يلمك أنت وأبناءك فتعيش وإياهم متقاربين يرى بعضكم بعضاً ويسمع بعضكم صوت بعض بدل المنزل الكبير الذي يعيش كل ولد في غرفة خاصة لها حمّامها لا تراهم إلا لماماً ..فتفقد التواصل مع أهل بيتك وتفقد مدخراتك وتعيش مدة طويلة تسدد قسطاً يلتهم معظم مرتبك الشهري بسبب هذا البيت الكبير ..
وأهمس بأذنك: (حينما تغلق الأبواب تتساوى الأحياء) فلا فرق بين من يعيش في شمال المدينة أو جنوبها حينما يغلق الجميع أبواب البيت عليهم . . حينما تقتنع بذلك ستتخلى عن الشراء في الأحياء الفخمة .. فسعر الأرض فيها يعادل سعر منزل صغير في حي متوسط.
“ سبحان الله وبحمده عدد خلقة وزنة عرشة ومداد كلماته ورضا نفسه "
الخطة السابعة:
لا تشتري سيارة جديدة .. تفقد السيارة ما يقارب 10% من قيمتها يوم خروجها من المعرض .. وتفقد السيارة من 30% إلى 40 % من قيمتها خلال سنتين. وكل هذا الانخفاض في قيمتها هو ما ستخسره من راتبك لو أنك اشتريتها جديدة .. إذاً اشترها وقد مضى عليها موديل أو موديلين ستجد أنك وفرت مبلغاً من المال أنت أحوج إ ليه من وكيل تويوتا !
همسة : تنخفض قيمة السيارة المستعملة بشكل كبير لما يصدر شكل جديد من الموديل الجديد، هنا فرصة جميلة بالنسبة لك لتحضى بسيارة قد فقدت نسبة كبيرة من قيمتها .. ولا يغرك نظرة الناس فإنهم لن يفيدوك حينما ينفد راتبك في منتصف الشهر ولديك سيارة من الشكل الجديد
الخطة الثامنة:
لا تتنزه في السوق ولا تدخل السوبرماركت إلا بقائمة للمشتريات: النزهة لها أماكن كثيرة يمكن أن تستمتع فيها أنت وعائلتك، لكن السوق ليس أحدها .. خاصة إذا كنت ممن يتساءل عن سبب نفاد مرتبه في منتصف الشهر .. اجعل زوجتك تكتب لك قائمة بمشتريات البيت ولا تحد عنها، وقاوم رغبتك بشراء أي شيء لم تكتبه لك. تتنافس الشركات في وضع بضاعتها في ستاندات العرض الأمامية وهذا لتصطاد الزبائن القادمين بلا قائمة مشتريات. لذا كن فطناً ولا تسمح لهم في مشاركتك في رزق أبناءك
الخطة التاسعة:
لا تشتري شيئاً إلا (كاش) .. ابتعد عن جحيم التقسيط فلقد أهلك أمماً ونحن على طريقهم .. ولا تغرك الدعايات الجذابة المغرية .. فإن قررت شراء شيء فعود نفسك أن توفر له حتى تكتمل قيمته … و لا تكن صيداً سهلاً لشركات التقسيط.
همسة: لا ترتكب التقسيط إلا في أمرين: منزلك ومهر زوجتك
الخطة العاشرة:
جد لك دخلاً آخر. ابحث عن عمل مسائي أو عمل حر لتدعم دخلك الشهري .. ولكن تجنب المغامرات التجارية غير المحسوبة كالمضاربة في سوق الأسهم والاستثمار في الشركات التي توزع أرباحاً فاحشة فكلها تأكل مدخراتك كما تأكل النار الهشيم ..
أتمنى أن تكون هذه الخطوات المختصرة معينة لكل شخص يريد تنظيم أموره المادية ..
“اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين في الاولين وفي الاخرين
وفي الملا الأعلى إلى يوم الدين”
و لا أفرغ الله لكم جيباً
اسأل بكل تعجب واستهجان لماذا !!؟؟
لــــــــــمـــــــــــــــــــــــــاذا..؟؟؟؟؟
Why a Jew can grow his beard in order to practice his faith
عندما يطلق اليهودي لحيته يقولون انه يمارس معتقداته؟
But when Muslim does the same, he is an extremist and terrorist!
وعندما يطلقها المسلم يكون متطرف وارهابي ؟؟
hy a nun can be covered from head to toe in order to devote herself to God
عندما تتحجب الراهبات من الراس الى القدم فهي قد وهبت نفسها للرب
But when Muslimah does the same she oppressed!!!
وعندما تتحجب المسلمه فإنها تعتبر مضطهده !!
When a western women stays at home to look after her house and kids she is respected because of sacrificing herself and doing good for the household?
عندما تبقى المراه الغربيه في بيتها لترعى بيتها واولادها فانها محل احترام وتقدير لانها تضحي وتعمل لاجل رعاية بيتها ؟؟
But when a Muslim woman does so by her will, they say, "she needs to be liberated"!
وعندما تفعل المسلمه ذات الشيء فإنها بحاجه لان تتحرر ؟؟
Any girl can go to university wearing what she wills and have her rights and freedom?
اي بنت تستطيع الذهاب الى الجامعه ولبس ما يحلو لها ولديها مطلق الحق والحريه بذلك
But when Muslimah wears a Hijab they prevent her from entering her university!
لكن عندما ترتدي المسلمه الحجاب تمنع من دخول اي مكان للعمل او الدراسه
When a child dedicates himself to a subject he has potential.
عندما ينشغل اطفالهم بلعبه معينه فانه مبدع
But when he dedicates himself to Islam he is hopeless!
ولكن عندما نعلم اطفالنا دينهم سيصبحون بلا امل ولا مستقبل
When a Christian or a Jew kills someone religion is not mentioned, but when Muslim is charged with a crime, it is Islam that goes to trial?!
عندما يقتل المسيحي او اليهودي احد ما لا يذكر الدين :: لكن اذا حوكم المسلم بجريمه فإنه يدان لاسلامه
When someone sacrfices himself to keep others alive, he is noble and all respect him.
عندما يكرس احدهم نفسه لحماية الاخرين
فإنه نبيل ويستحق احترام الجميع
But when a Palestinian does that to save his son from being killed, his brother's arm being broken, his mother being raped, his home being destroyed, and his masjid being violated -- He gets the title of a terrorist!
Why? Because he is a Muslim!
لكن عندما يقوم الفلسطيني بذلك ليحمي طفله من الموت ويحمي يدي اخيه من الكسر وامه من الاغتصاب ومنزله من الهدم ومسجده من التدنيس ::: فإنه ارهابي ؟؟
When someone drives a perfect car in a bad way no one blames the car!!
عندما يقود احدهم سياره جيده على طريق خرب لا احد يلوم السياره
But when any Muslim makes a mistake or treats people in a bad manner - people say "Islam is the reason"???!
لكن عندما يخطيء اي مسلم او يعامل احدهم بإسلوب سيء يُقال
" الاسلام هو السبب "
Without looking to the tradition of Islam, people believe what the newspapers say.
بغض النظر عن تقاليد الاسلام فإنهم يصدقون ما تقول الصحف
But always keep questioning what the Quran says!!!
لكننا سنضل نسأل:: ماذا يقول القران ؟؟
وتدريس القران يعتبروه يساعد على الارهاب
لكن سب الرسول وتعليم ابنائهم كره المسلمين ثقافة
اسأل بكل تعجب واستهجان لماذا !!؟؟
الدعــــــــــــــــــــــــــــــــاء
الدعــــــــــــــــــــــــــــــــاء
ملف بور بوينت جميل عن الدعاء
http://www.4shared.com/document/tv4-...plication.html
خلاصة الكلام في أحكام الصيام
- خلاصة الكلام في أحكام الصيام
- 1- الصيام هو الإمساك عن الطعام والشراب والنكاح تقربا إلى الله تعالى.
- 2- وقته: من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس
- 3- حكم صوم رمضان: واجب وهو الركن الرابع من أركان الإسلام.
- 4- يجب الصيام على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصوم.
- 5- شروط صحته الصوم :
- أ- الإسلام
- ب- العقل
- ت- التمييز فلا يصح من الصغير حتى يميز.
- ث- انقطاع دم الحيض
- ج- انقطاع دم النفاس
- ح- النية من الليل لكل يوم في الصوم والنية محلها القلب.
- 6- سنن الصوم ستة:
- أ- تأخير السحور إلى آخر جزء من الليل ما لم يخشى طلوع الفجر.
- ب- تعجيل الفطر اذا تحقق من غروب الشمس.
- ت- الزيادة في أعمال الخير وفي مقدمتها المحافظة على الصلوات الخمس , وأداة زكاة الأموال الى مستحقيها, والاستغفار والدعاء والذكر.
- ث- أن يقول اذا شُتم اللهم إني صائم.
- ج- ان يدعو عند فطره بما أحب ومن ذلك : أن يقول ( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني انك أنت السميع العليم).
- ح- ان يفطر على رطب فإن عدمه فعلى تمر فإن عدمه فعلى ماء.
- 7- يباح الفطر في رمضان لأربعة أقسام من الناس وهم:
- أ- المريض الذي يتضرر به والمسافر الذي له القصر , وإن صاما أجزأهما.
- ب- الحائض والنفساء تفطران وتقضيان , ولا يجوزصومهما .
- ت- الحامل والمرضع : إذا خافتا على ولديهما أفطرتا وقضتا وأطعمتا عن كل يوم مسكينا وان صامتا أجزأهما وان خافتا على نفسيهما أفطرتا وقضتا فقط.
- ث- العاجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يرجى شفاؤه: فإنه يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا .( عمدة الفقه لأبن قدامه).
- 8- مفسدات الصوم:
- أ- الجماع في الفرج في نهار رمضان ,وعليه القضاء والكفارة المغلظة وهي عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا.
- ب- الاكل والشرب عمدا فإن كان ناسيا لم يفسد صومه
- ت- حقن الإبر المغذية , وأما الإبر غير المغذية فقد اختلف فيها العلماء والأولى عدم حقنها الا للضرورة .
- ث- إنزال المني في اليقظة باستمناء أو مباشرة أو تقبيل ونحو ذلك باختياره, واما الإنزال باحتلام فلا يفطر لأنه بغير اختياره.
- ج- خروج دم الحيض والنفاس , فمتى رأت المرأة الحيض أو النفاس فسد صومها.
- ح- التقيؤ عمدا .
- خ- الردة عن الإسلام.
- يشترط للفطر فيما سبق أن يكون عالما ذاكرا مختارا, فإن كان جاهلا أو ناسيا أو مكرها لم يفسد صومه.
-
- الصوم المستحب
- 1- صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يكمل بها أجر صيام الدهر,
- 2- صوم الاثنين والخميس لأنهما يومان تعرضان فيهما الأعمال على الله .
- 3- صيام ثلاثة أيام من كل شهر يكتب بها أجر الصيام الدهر لأن الحسنة بعشر أمثالها والأولى إن يصوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر
- 4- صيام التسع الأول من ذي الحجة , وآكدها التاسع وهو يوم عرفه لغير الحاج.
- 5- صيام شهر محرم وآكده التاسع والعاشر أو العاشر والحادي عشر.
-
- الصوم المنهي عنه:
- 1- صوم يوم الشك وهو الثلاثين من شعبان
- 2- صوم يومي العيدين ( الفطر والأضحى)
- 3- صيام أيام التشريق وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة لغير الحاج المتمتع أو القارن إذا لم يجد الهدي
- 4- تخصيص يوم الجمعة بالصوم.
- 5- صوم المرأة تطوعا بغير إذن زوجها.
-
- فوائد:
- 1- يجز للصائم أن ينوي الصيام وهو جنب ثم يغتسل بعد طلوع الفجر وكذلك المرأة الحائض و النفساء إذا طهرت قبل طلوع الفجر.
- 2- إذا طهرت النفساء قبل الأربعين يوميا اغتسلت وصلت وصامت.
- 3- يجوز للصائم أن يتسوك في أول النهار وآخره وهو سنة في حقه كالمفطرين.
- 4- ينبغي استغلال أوقات رمضان في الأعمال الصالحة من صلاة وصدقه وقراءة قرآن وذكر واستغفار.
- 5- لو سافر ليفطر حرم عليه السفر والفطر و وجب عليه الصيام.
- 6- لو أراد أن يأكل أو يشرب من وجب الصيام عليه في نهار رمضان ناسيا أو جاهلا وجب على من رآه أن يعلمه ويذكره لأن ذلك من باب التعاون على البر والتقوى.
- 7- لا يفسد صوم من طار إلى حلقه ذباب أو غبار أو دخان بعير قصد لعدم إمكان التحرز منه
- 8- من أكل شاكا في طلوع الفجر صح صومه لأن الأصل بقاء الليل , ومن أكل شاكا في غروب الشمس لم يصح صومه لأن الأصل بقاء النهار.
- 9- من أسباب المغفرة في رمضان صيامه وقيامه وقيام العشر الأخيرة من رمضان تحسبا لليلة القدر وقراءة القران والذكر والدعاء والأعمال الصالحة عموما .
- 10- أفضل الصدقة صدقة رمضان.
- 11- يستحب التتابع في قضاء رمضان ولا يجب
- 12- يجوز أن يقضي أياما قصيرة باردة عن أيام طويلة حارة وبالعكس.
- 13- من خصائص العشر الأواخر من رمضان استحباب إحياء الليل بالصلاة والعبادة , واعتزال النساء والاعتكاف وهو لزوم المسجد لطاعة الله ,
- 14- الصوم مستشفى لكثير من الأمراض قال صلى الله عليه وسلم : ( صوموا تصحوا ) رواه ابن السني وأبو نعيم وحسنة السيوطي.
- 15- يستحب التكبير ليلة عيد الفطر إلى صلاة العيد وصفة التكبير هي ( الله اكبر الله اكبر لا اله إلا الله والله اكبر الله أكبر ولله الحمد).
- 16- فطَر عندك بعض الصائمين لتنال مثل أجرهم .
- 17- اعتمر في رمضان فإن العمرة في رمضان تعدل حجة
- 18- لا يخرجنك الصيام عن حدك فتغضب لأتفه الأسباب بحجة انك صائم , بل ينبغي أن يكون الصيام سببا في سكينة نفسك وطمأنينتها.
-
- خصائص شهر رمضان
- 1- صوم رمضان إيمانا واحتسابا هو الركن الرابع من أركان الإسلام.
- 2- إنزال القران فيه , قال تعالى :(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (البقرة : 185 )
- 3- فيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ( 83 سنه وأربعة أشهر)
- 4- في رمضان كانت عزوة بدر وفتح مكة .
- 5- في رمضان تفتح أبواب الجنة والرحمة وتغلق أبواب النار وتعل الشياطين.
- 6- خلوف (رائحة ) فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
- 7- تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا.
- 8- هو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة.
- 9- يعفر للصائمين في آخر ليلة من رمضان وذلك أنم العامل يوفى أجره إذا قضى عمله.
-
- زكاة الفطر :
- - هي زكاة البدن والنفس الواجبة بسبب الفطر من صوم رمضان .
- - تجب على كل مسلم عن نفسه وعمن تلزمه نفقته .
- - مقدارها صاع من غالب قوت البلد يوم العيد وليلته( الصاع النبوي هو أربعة أمداد والمد هو ملء الكفين المتوسطين ومقداره بالكيلو = 2 كيلو ونصف)
- - يستحب إخراجها عن الحمل ولا تجب عليه.
- - وقت إخراجها يوم العيد قبل الصلاة ويجوز قبله بيومك أو يومين ور يجوز تأخيرها بعد صلاة العيد بغير عذر شرعي .
- - مكان إخراجها لبلد التي أنت مقيم فيها وقت الإخراج.
- - تجب بعد الغروب لشمس ليلة عيد الفطر, فمن اسلم بعد الغروب أو ولد له ولد أو تزوج بعد الغروب لم تلزمه فطرته ومتى حصلت هذه الأشياء قبل الغروب لزمه فطرتهم.
- - يجوز أن يعطي الجماعة فطرهم لواحد وان يعطي الواحد فطرته لجماعة ..
مؤلفات الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
من مؤلفات فضيلة الشيخ العلامه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
للحصول على مؤلفات الشيخ يمكنك زيارة الموقع على العنوان : www.binothaimeen.com
اسم الكتاب
القول المفيد في شرح كتاب التوحيد (المجلد الأول)
القول المفيد في شرح كتاب التوحيد (المجلد الثاني)
الإبداع في كمال الشرع وخطر الابتداع
أحكام الأضحية والذكاة
أحكام الجنائز
أحكام من القرآن الكريم (الفاتحة والبقرة)
أسئلة من بائعي السيارات
أسئلة مهمة
أسئلة وأجوبة في صلاة العيدين
أصول في التفسير
الأصول من علم الأصول
الإلمام ببعض آيات الأحكام تفسيراً واستنباطاً
تسهيل الفرائض
تفسير آية الكرسي
تقريب التدمرية
تلخيص أحكام الأضحية والذكاة
تلخيص فقه الفرائض
توجيها للمؤمنات حول التبرج والسفور
حاشية على الروض المربع
حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعةسان
الخلاف بين العلماء أسبابه وموقفنا منه
الدماء الطبيعية
الربا صوره وأقسام الناس فيه
رسالة الحجاب
رسالة في أحكام الميت وغسله
رسالة في أقسام المداينة
رسالة في الصلاة والطهارة لأهل الأعذار
رسالة في المسح على الخفين
رسالة في النكاح وفوائده
رسالة في الوصول إلى القمر
رسالة في الوضوء والغسل والصلاة
رسالة في حكم تارك الصلاة
رسالة في سجود السهو
رسالة في مواقيت الصلاة
رسالة في وجوب زكاة الحلي
زاد الداعية إلى الله
مجموع فتاوى ورسائل
مناسك الحج والعمرة والمشروع في الزيارة
شرح الأصول الستة
شرح العقيدة الواسطية (شرح مطول)
الشرح الممتع على زاد المستقنع
شرح ثلاثة الأصول
شرح كشف الشبهات
شرح لمعة الاعتقاد
الضياء اللامع من الخطب الجوامع
عقيدة أهل السنة والجماعة
فتاوى أركان الإسلام
فتاوى التعزية
الفتاوى المكية
فتاوى منار الإسلام
فتح رب البرية بتلخيص الحموية
فصول في الصيام والتراويح والزكاة
القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
كتاب العلم
مجالس شهر رمضان
مختارات من أعلام الموقعين
مختارات من اقتضاء الصراط المستقيم
مختارات من الطرق الحكمية
مختارات من زاد المعاد
مختصر مغني اللبيب لابن هشام في النحو
مصطلح الحديث
من مشكلات الشباب
المنتقى من فرائد الفوائد
منظومة في أصول الفقه وقواعده
المنهج لمريد العمرة والحج
سؤال وجواب من برنامج نور على الدرب
شرح أصول الإيمان
مجموعة أسئلة في بيع وشراء الذهب
