مشاركة: أخذت بريد جرجس !!
ملحوظة آخيرة
أنا لم أقم أبدا بألغاء عضويتى
لقد تم طردى للمرة العشرين تقريبا
و فى أنتظار المرة الــــ 21[/QUOTE]
ياأستازة نادية أرجوا أن لاتتفهمين هذه المقولة التي سوف تقرأيها الآن خطأ , وهي
ليس من المعقول ولا من الإنسانية أن تقولين لي مثلاً عنت صباحاً أو صباح الخير وأبادل تحيتك بقول صباح الزفت مثلاً
لا هذا لايصدر إلا من غير عاقل, فكما ذكرت لكي سالفاً نحن قوم نقابل الإحسان بالإحسان والسخرية بالسخرية,والبادئ أظلم
أستازة نادية هل لي أن أقول لكي أنني منذ البداية لمست في حديثك طيبة معدنك,وأيضاً الأقوال التي يكون فيها شئ من عدم الإحترام ليست من أعماق قلبك!!
تسألنى عن سبب تواجدى ؟ ؟ ؟
قلت أنت فى مشاركة سابقة أنكم تكنون كل الحب لنا و ترجون هدايتنا
هذا هو غرضى أيضا
ياأستازة نادية , يعلم الله أننا لانكره أحد وأننا قوم نحب ونعظم من عظم الله ولم يقل على الله غير الحق وإذا كنتي بالفعل تريدين معرفة الحق فالحق أننا نؤمن بالمسيح الحق عبد الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ونؤمن أن أمه صديقة صدقت بكلمات ربها , والمسيح الرسول وأمه الصديقة كانا يأكلان الطعام !!!!فهل هناك شئ آخر تريدين أن تتحدثي عنه ؟ أرجوا أن لاتترددين لحظة فى أي سؤال تريدين له إجابة.
و أشارك فعلا فى منتديات مسيحية
و لم أقل أبدا ( سوى مرة واحدة ) عن حواراتى معكم
ياأستازة نادية نحن لانتأثر أدنى تأثير بقولك لهم عنا بل نكون من السعداء إذا قمتي بذلك كي نجد منهم من يريد أن يتحدث عن شئ بداخله يريد معرفته أو يريد أن يثبت حقيقته
أي يكونون إيجابيين فى الحديث غير سلبيين فعلى الرحب والسعة فى أي وقت , لكن لمن يريد الإستمرار لمعرفة الحق فقط أما الذين يريدون أن يقومون بالإعمال البطولية كما يتوهمون فلامرحباً بهم بيننا .
أنظري ياأستازة نادية إلى كلام الله عز وجل وتدبري قوله سبحانه وإذا تدبرتي كلام الله هذا فسوف تعرفين ما نؤمن به وما نريده لكم {13} وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ {14} يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ {15} يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )
وقال سبحانه
{17} وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ {18} يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
ولتتفكري أيضاً فى هذا القول الذي قاله بولس فى رسائله
وهنا إعتراف بولس بعدم ألوهية اليسوع ولكن قبل أن أضع إععتراف بولس لي سؤال: ففى رسالة بولس الأولى إلى أهل كورينثوس ,الإصاح 6 كلام رقم 7 قال بولس أن اليسوع قد ذبح من أجلهم ومن حيث أن القول المتشدد والذي هو الشائع أن اليسوع قد صلب فهل اليسوع صلب أم ذبح؟؟؟
(7إِذاً نَقُّوا مِنْكُمُ \لْخَمِيرَةَ \لْعَتِيقَةَ لِكَيْ تَكُونُوا عَجِيناً جَدِيداً كَمَا أَنْتُمْ فَطِيرٌ. لأَنَّ فِصْحَنَا أَيْضاً \لْمَسِيحَ قَدْ ذُبِحَ لأَجْلِنَا.)
ثانياً: القول البولسي فى عدم ألوهية اليسوع (رسالة بولس إلى أهل رومية)
الإصحاح الأول:-
22وَبَيْنَمَا هُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ حُكَمَاءُ صَارُوا جُهَلاَءَ 23وَأَبْدَلُوا مَجْدَ \للهِ \لَّذِي لاَ يَفْنَى بِشِبْهِ صُورَةِ \لإِنْسَانِ \لَّذِي يَفْنَى وَ\لطُّيُورِ وَ\لدَّوَابِّ وَ\لزَّحَّافَاتِ. 24لِذَلِكَ أَسْلَمَهُمُ \للهُ أَيْضاً فِي شَهَوَاتِ قُلُوبِهِمْ إِلَى \لنَّجَاسَةِ لإِهَانَةِ أَجْسَادِهِمْ بَيْنَ ذَوَاتِهِمِ. 25الَّذِينَ \سْتَبْدَلُوا حَقَّ \للهِ بِالْكَذِبِ وَاتَّقَوْا وَعَبَدُوا \لْمَخْلُوقَ دُونَ \لْخَالِقِ \لَّذِي هُوَ مُبَارَكٌ إِلَى \لأَبَدِ. آمِينَ.
الإصحاح الثاني:-
15الَّذِينَ يُظْهِرُونَ عَمَلَ \لنَّامُوسِ مَكْتُوباً فِي قُلُوبِهِمْ شَاهِداً أَيْضاً ضَمِيرُهُمْ وَأَفْكَارُهُمْ فِيمَا بَيْنَهَا مُشْتَكِيَةً أَوْ مُحْتَجَّةً 16فِي \لْيَوْمِ \لَّذِي فِيهِ يَدِينُ \للهُ سَرَائِرَ \لنَّاسِ حَسَبَ إِنْجِيلِي بِيَسُوعَ \لْمَسِيحِ. 17هُوَذَا أَنْتَ تُسَمَّى يَهُودِيّاً وَتَتَّكِلُ عَلَى \لنَّامُوسِ وَتَفْتَخِرُ بِاللَّهِ
الإصحاح الثالث:-
23إِذِ \لْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ \للهِ 24مُتَبَرِّرِينَ مَجَّاناً بِنِعْمَتِهِ بِالْفِدَاءِ \لَّذِي بِيَسُوعَ \لْمَسِيحِ 25الَّذِي قَدَّمَهُ \للهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ لإِظْهَارِ بِرِّهِ مِنْ أَجْلِ \لصَّفْحِ عَنِ \لْخَطَايَا \لسَّالِفَةِ بِإِمْهَالِ \للهِ.
الإصحاح الرابع:-
24بَلْ مِنْ أَجْلِنَا نَحْنُ أَيْضاً \لَّذِينَ سَيُحْسَبُ لَنَا \لَّذِينَ نُؤْمِنُ بِمَنْ أَقَامَ يَسُوعَ رَبَّنَا مِنَ \لأَمْوَاتِ. 25الَّذِي أُسْلِمَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا وَأُقِيمَ لأَجْلِ تَبْرِيرِنَا.
الإصحاح الخامس:-
1فَإِذْ قَدْ تَبَرَّرْنَا بِالإِيمَانِ لَنَا سَلاَمٌ مَعَ \للهِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ \لْمَسِيحِ 2الَّذِي بِهِ أَيْضاً قَدْ صَارَ لَنَا \لدُّخُولُ بِالإِيمَانِ إِلَى هَذِهِ \لنِّعْمَةِ \لَّتِي نَحْنُ فِيهَا مُقِيمُونَ وَنَفْتَخِرُ عَلَى رَجَاءِ مَجْدِ \للهِ.
15وَلَكِنْ لَيْسَ كَالْخَطِيَّةِ هَكَذَا أَيْضاً \لْهِبَةُ. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِخَطِيَّةِ وَاحِدٍ مَاتَ \لْكَثِيرُونَ فَبِالأَوْلَى كَثِيراً نِعْمَةُ \للهِ وَ\لْعَطِيَّةُ بِالنِّعْمَةِ \لَّتِي بِالإِنْسَانِ \لْوَاحِدِ يَسُوعَ \لْمَسِيحِ قَدِ \زْدَادَتْ لِلْكَثِيرِينَ.
الإصحاح السادس:-
10لأَنَّ \لْمَوْتَ \لَّذِي مَاتَهُ قَدْ مَاتَهُ لِلْخَطِيَّةِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ\لْحَيَاةُ \لَّتِي يَحْيَاهَا فَيَحْيَاهَا لِلَّهِ. 11كَذَلِكَ أَنْتُمْ أَيْضاً \حْسِبُوا أَنْفُسَكُمْ أَمْوَاتاً عَنِ \لْخَطِيَّةِ وَلَكِنْ أَحْيَاءً لِلَّهِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا. 12إِذاً لاَ تَمْلِكَنَّ \لْخَطِيَّةُ فِي جَسَدِكُمُ \لْمَائِتِ لِكَيْ تُطِيعُوهَا فِي شَهَوَاتِهِ 13وَلاَ تُقَدِّمُوا أَعْضَاءَكُمْ آلاَتِ إِثْمٍ لِلْخَطِيَّةِ بَلْ قَدِّمُوا ذَوَاتِكُمْ لِلَّهِ كَأَحْيَاءٍ مِنَ \لأَمْوَاتِ وَأَعْضَاءَكُمْ آلاَتِ بِرٍّ لِلَّهِ.
الإصحاح السبع:-
25أَشْكُرُ \للهَ بِيَسُوعَ \لْمَسِيحِ رَبِّنَا! إِذاً أَنَا نَفْسِي بِذِهْنِي أَخْدِمُ نَامُوسَ \للهِ وَلَكِنْ بِالْجَسَدِ نَامُوسَ \لْخَطِيَّةِ.
الإصحاح الخامس عشر:-
ثالثاً من رسالة بولس إلى أهل كورنثوس
2نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ \للهِ أَبِينَا وَ\لرَّبِّ يَسُوعَ \لْمَسِيحِ.
3مُبَارَكٌ \للهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ \لْمَسِيحِ، أَبُو \لرَّأْفَةِ وَإِلَهُ كُلِّ تَعْزِيَةٍ، 4الَّذِي يُعَزِّينَا فِي كُلِّ ضِيقَتِنَا، حَتَّى نَسْتَطِيعَ أَنْ نُعَزِّيَ \لَّذِينَ هُمْ فِي كُلِّ ضِيقَةٍ بِالتَّعْزِيَةِ \لَّتِي نَتَعَزَّى نَحْنُ بِهَا مِنَ \للهِ.
. 9لَكِنْ كَانَ لَنَا فِي أَنْفُسِنَا حُكْمُ \لْمَوْتِ، لِكَيْ لاَ نَكُونَ مُتَّكِلِينَ عَلَى أَنْفُسِنَا بَلْ عَلَى \للهِ \لَّذِي يُقِيمُ \لأَمْوَاتَ،
14 عَالِمِينَ أَنَّ \لَّذِي أَقَامَ \لرَّبَّ يَسُوعَ سَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضاً
وأخيراً إذا كان لديك سؤال فلا تترددي فى طرحه ولسوف تجدين الإجابة المقنعة بإذن الله سبحانه وتعالى
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
صدق الله القائل:
"هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ. إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ".
بالنسبة لاتهام السيدة مريم بالزنا ......... فهو ثابت في الكتاب المقدس على يد كتبة الأناجيل
........ تقولين أطهر نساء العالمين ..... من أين اتيتي بهذه العبارة ......... ياعابدة الخروف؟؟؟؟؟ ........ فليست موجودة في الكتاب المقدس.
ياسادة لا ثالوث في النصرانية .......... اقرأوا
بولس يقول في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس 8 : 6 ". .... فـليس إلا إلـه واحد و هو الآب منه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير"
في رؤيا يوحنا اللاهوتي 1 :6: " و جعل "أي يسوع" منا مملكة من الكهنة لإلــهـه و أبــيـه"
بولس يقول في افسس 1:17 "كي يعطيكم اله ربنا يسوع المسيح "أي إله معلمنا يسوع" ابو المجد روح الحكمة والاعلان في معرفته"
الله الآب هو إله يسوع المسيح .......... فكيف يشترك معه يسوع في الالوهية؟؟؟؟؟؟؟ ......... وكيف يكون هناك ثالوث؟؟؟؟
وهذا هو الفرق نجده في رسالة بولس الأولى إلى كورنثوس 15:28 " فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل "
أما بالنسبة للروح القدس
من المعروف من اعمال الرسل 15:8 أن الله هو الذي يعطي الروح القدس "والله العارف القلوب شهد لهم معطيا لهم الروح القدس كما لنا ايضا" الله هو المعطي الفاعل ........ والروح القدس هو الُمعطى "المفعول به" ......... الفاعل أقوى من المفعول به .......... إذن ليسوا سواء.
وايضا في اعمال الرسل 5:32 الله هو الذي يعطي الروح القدس "ونحن شهود له بهذه الامور والروح القدس ايضا ....... الذي اعطاه الله للذين يطيعونه "
اعمال الرسل 10:38 [ "COLOR="blue"]يسوع الذي من الناصرة ... كيف مسحه الله .... بالروح القدس والقوة" ... الله يمسح بالروح القدس .... الله هو الممسح " الفاعل" ........ والروح القدس هو الممسح به "المفعول به الثاني" ......... الفاعل "الله" أقوى من المفعول به الأول وهو يسوع ..........و أقوى من المفعول به الثاني وهو الروح القدس ........ إذن ليسوا سواء ......... ولا ثالوث في النصرانية.
وهل السنة والشيعة يختلفون في ذات الله ويشركون معه خلقه ويعبدوهم جميعا؟؟؟؟
الرد على الشبهة الباطلة التي اتت بها لاحقت عابدة الخروف حول والله خير الماكرين
في الكتاب المقدس ........... إلى كل عبدة الصلبان ............ هذا هو مكر الله ........... ألا تستحون؟؟؟؟؟
الملوك الثاني 10:19 "وقد فعل ياهو "الله" بمكر لكي يفني عبدة البعل"
الله "ياهو" مكر لعبده ونبيه ايلياء ....... لكي يهلك عبدة البعل ........... شبهتك باطلة .......... ومن الكتاب المقدس ........ ياعبدة الخروف
حينما مكر بالشر كفرة ملوك الأرض والرؤساء وتآمروا معا على الرب ومسيحه ........ ماذا فعل الله ........... ألم يستهزئ بهم ويمسح داود ملكه على صهيون؟
"لماذا ارتجّت الامم وتفكّر الشعوب في الباطل قام ملوك الارض وتآمر الرؤساء معا على الرب وعلى مسيحه قائلين لنقطع قيودهما ولنطرح عنا ربطهما الساكن في السموات يضحك . الرب يستهزئ بهم حينئذ يتكلم عليهم بغضبه ويرجفهم بغيظه اما انا فقد مسحت ملكي على صهيون جبل قدسي اني اخبر من جهة قضاء الرب"
حينما مكر بالشر و تآمر فرعون وقومه على قتل موسى والمؤمنين من بني اسرائيل ........ ماذا فعل الله .... ألم يستدرجهم إلى غرقهم في البحر وينجي موسى ومن معه
حينما مكر بالشر كفرة بني اسرائيل لقتل المسيح ابن مريم ........ ماذا فعل الله ........... ألم يرفعه الله من وسطهم
حينما مكر بالشر كفرة اليهود والمشركين لإبادة المسلمين في غزوة الخندق ......... ماذا فعل الله ......... ألم يتركهم حتى جاءوا وارسل عليهم ريحا وجنودا لم تروها.
ماذا في الأمر حينما يمكر بالباطل الكفار ليبيدوا المؤمنين .......... فيدمر الله مكرهم السيئ بمكره الحسن ....... وينجي المؤمنين؟؟؟؟؟
الملوك الثاني 10:19 "وقد فعل ياهو "الله" بمكر لكي يفني عبدة البعل"
اقرأوا كتابكم ياعبدة الصليب
[/COLOR]
رد: مشاركة: أخذت بريد جرجس !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العربى
ياأستاذة نادية أرجوا أن لاتتفهمين هذه المقولة التي سوف تقرأيها الآن خطأ , وهي
ليس من المعقول ولا من الإنسانية أن تقولين لي مثلاً عمت صباحاً أو صباح الخير وأبادل تحيتك بقول صباح الزفت مثلاً
لا هذا لايصدر إلا من غير عاقل, فكما ذكرت لكي سالفاً نحن قوم نقابل الإحسان بالإحسان والسخرية بالسخرية,والبادئ أظلم
للأسف
هذا هو ما حدث منكم ... أو من بعضكم تحديدا ...
و حتى لا أتهم بتفريق الأخوة لذا لن أطلب شهادة من أى شخص مسلم ... علما بأنها موجودة ...
عموما
أنا نسيت اللى فات خلاص
1 مرفق
مشاركة: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
إلى الأستاذة نادية حتى تعرفين عن أي شئ تتحدثين فلا تتحلين بأخلاق زكريا بطرس العفنة مثله ومن شايعه من الذين يفترون على الله الكذب وهو خالقهم
(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )
فى شهر ربيع الاول من العام الثالث عشر من البعثة وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مهاجرا من مكة البلد الاول للوحي وأحب البلاد إلى الله ورسوله خرج صلى الله عليه وسلم من مكة مهاجرا بإذن ربه بعد أن أقام فيها ثلاث عشرة سنة يبلغ رسالة ربه ويدعو اليه على بصيرة فلم يجد من أكثر قريش ولا سيما أكابرهم سوى الرفض لدعوته والإعراض عنها والإيذاء الشديد للرسول صلى الله عليه وسلم ولمن آمن به حتى آل بهم الأمر إلى تنفيذ خطة المكر والخداع لقتل النبي صلى الله عليه وسلم فاجتمع كبراؤهم في دار الندوة وتشاوروا ماذا يفعلون برسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوا أن أصحابه يهاجرون إلى المدينة وأنه لا بد أن يلحق بهم ويجد النصرة والعون من الأنصار الذين بايعوه على أن يمنعوه مما يمنعون منه أبناءهم ونسائهم وحينئذ تكون له الدولة على قريش فقال عدو الله أبو جهل قال الرأي أن نأخذ من كل قبيلة فتى شابا جلدا ثم نعطي كل واحد سيفا صاما ثم يعمدوا إلى محمد فيضربوه ضربة رجل واحد فيقتلوه فنستريح منه فيتفرق دمه بين القبائل فلا يستطيع بنو عبد مناف يعني عشيرة النبي صلى الله عليه وسلم أن يحاربوا قومهم جميعا وحينئذ يرضون بالدية فنعطيهم إياها, فالله أكبر من هذا كله الله اكبر هكذا يخطط أعداء الله للقضاء على رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يخططون الآن للقضاء على دينه وأمته هكذا يخططون للقضاء على الرسول صلى الله عليه وسلم وبهذا القدر من المكر والخديعة ولكن يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وقد أشار الله إلى ذلك في قوله ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) فاعلم الله نبيه صلى الله عليه وسلم بما أراد المشركون وأذن له بالهجرة .
فهذا سبب نزول الآية الكريمة على الرسول الكريم سيد الخلق أجمعين والمبعوث رحمة للعالمين وأعتقد أنك قد فهمتي المقصود بالمكر فى الآية الشريفة
وأنه ليس بالمكر الإنساني الذي جعل العباد يستهزءون من خالقهم من أجل دنيا عفنة حقيرة زائلة وبعدها يردون إلى الحق سبحانه وتعالى وما أدراك مايوم القيامة
فعندئذٍ سيقولون ياليتنا كنا تراباً أي لم نخلق ,من ويل ماسيلقونه من عذاب جزاءاً بما صنعوا فى الحياة الدنيا من إنكار للخالق عز وجل والشرك به والإستهزاء به وبرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .:-ونزلت أيضاً هذه الآية الكريمةمن الله تعالى مخبرا عن ملإ بني إسرائيل فيما هموا به من الفتك بعيسى عليه السلام وإرادته بالسوء والصلب حين تمالئوا عليه ووشوا به إلى ملك ذلك الزمان وكان كافرا أن هنا رجلا يضل الناس ويصدهم عن طاعة الملك ويفسد الرعايا ويفرق بين الأب وابنه إلى غير ذلك مما تقلدوه في رقابهم ورموه به من الكذب وأنه ولد زنية حتى استثاروا غضب الملك فبعث في طلبه من يأخذه ويصلبه وينكل به فلما أحاطوا بمنزله وظنوا أنهم قد ظفروا به نجاه الله تعالى من بينهم ورفعه من روزنة ذلك البيت إلى السماء وألقى الله شبهه على رجل ممن كان عنده في المنزل فلما دخل أولئك اعتقدوه في ظلمة الليل عيسى فأخذوه وأهانوه وصلبوه ووضعوا على رأسه الشوك . وكان هذا من مكر الله بهم فإنه نجى نبيه ورفعه من بين أظهرهم وتركهم في ضلالهم يعمهون يعتقدون أنهم قد ظفروا بطلبتهم وأسكن الله في قلوبهم قسوة وعنادا للحق ملازما لهم وأورثهم ذلة لا تفارقهم إلى يوم التناد ولهذا قال تعالى " ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين " .
.مازلت أتمنى لك الهداية من الضلال وأن يشرح صدر عباده الضالين أجمعين للحق.فسبحان الله عما يشركون وسلام على المرسلين والحد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ {1} بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ {2} أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ {3} قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ {4} بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَّرِيجٍ {5} أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ {6} وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ {7} تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ {8} وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكاً فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ {9} وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ {10} رِزْقاً لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً كَذَلِكَ الْخُرُوجُ {11} كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ {12} وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ {13} وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ {14} أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ {15} وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ {16} إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ {17} مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ {18} وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ {19} وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ {20} وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ {21} لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ {22} وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ {23} أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ {24} مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ {25} الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ {26} قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ {27} قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ {28} مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ {29} يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ {30} وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ {31} هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ {32} مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ {33} ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ {34} لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ {35} وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ {36} إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ {37} وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ {38} فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ {39} وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ {40} وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ {41} يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ {42} إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ {43} يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعاً ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ {44} نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ {45}
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
بسم الله الرحمن الرحيم
الزميلة -----نادية المصري
إن كانت أمامك مشكلة من الإستفزاز فأرجو أن يتم تعليق مشاركاتك و جعلها مقتصرة معي بكل هدوء.
و أنا على إستعداد تام للحوار معك حول الثالوث أو حول الكتاب االمقدس
الثالوث من عدة نقاط النصوص و المنطق و الكتاب حول إلهامه و حفظه و محتوياته الغير لائقة و تخاريفه العلميه.
بذلك يكون امامنا 6 نقاط للحوار أتحداك فيهم كلهم و بالعقل و بهدوء .
ولو إستطعت الفوز أو الإنتصار في أي منهم نعتبر إنك فزت في المجموع
يعني النتيجة يجب أن تكون 6 صفر لصالحي
5/1 يكون الفوز من نصيبك .
اتفقنا ؟؟
أما عن قولك أن الله خير الماكرين
المكر في اللغة هو التدبير في الخفاء .
وهذا ليس عيبا" أو نقصا"
فلم يقل الله تعالى كما عندكم بالكتاب المقدس
أهيج عليكم الشعب من أجل الزنا فيحبون الرجال الذين لهم أعضاء ذكورة كأعضاء الحمير و مني كمني الخيل
ثم يقول هكذا قال لي السيد الرب !!!
لا والله .............. الله لا يقول هذا .
اقتباس:
Eze 23:5 وَزَنَتْ أُهُولَةُ مِنْ تَحْتِي وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا, أَشُّورَ الأَبْطَالَ
Eze 23:6 اللاَّبِسِينَ الأَسْمَانْجُونِيَّ وُلاَةً وَشِحَناً, كُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ, فُرْسَانٌ رَاكِبُونَ الْخَيْلَ.
Eze 23:7 فَدَفَعَتْ لَهُمْ عُقْرَهَا لِمُخْتَارِي بَنِي أَشُّورَ كُلِّهِمْ, وَتَنَجَّسَتْ بِكُلِّ مَنْ عَشِقَتْهُمْ بِكُلِّ أَصْنَامِهِمْ.
Eze 23:8 وَلَمْ تَتْرُكْ زِنَاهَا مِنْ مِصْرَ أَيْضاً, لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا فِي صِبَاهَا وَزَغْزَغُوا تَرَائِبَ عُذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا زِنَاهُمْ.
Eze 23:9 لِذَلِكَ سَلَّمْتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا, لِيَدِ بَنِي أَشُّورَ الَّذِينَ عَشِقَتْهُمْ.
Eze 23:10 هُمْ كَشَفُوا عَوْرَتَهَا. أَخَذُوا بَنِيهَا وَبَنَاتِهَا وَذَبَحُوهَا بِالسَّيْفِ, فَصَارَتْ عِبْرَةً لِلنِّسَاءِ. وَأَجْرُوا عَلَيْهَا حُكْماً.
Eze 23:11 [فَلَمَّا رَأَتْ أُخْتُهَا أُهُولِيبَةُ ذَلِكَ أَفْسَدَتْ فِي عِشْقِهَا أَكْثَرَ مِنْهَا, وَفِي زِنَاهَا أَكْثَرَ مِنْ زِنَا أُخْتِهَا.
Eze 23:12 عَشِقَتْ بَنِي أَشُّورَ الْوُلاَةَ وَالشِّحَنَ الأَبْطَالَ اللاَّبِسِينَ أَفْخَرَ لِبَاسٍ, فُرْسَاناً رَاكِبِينَ الْخَيْلَ كُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ.
Eze 23:13 فَرَأَيْتُ أَنَّهَا قَدْ تَنَجَّسَتْ, وَلِكِلْتَيْهِمَا طَرِيقٌ وَاحِدَةٌ.
Eze 23:14 وَزَادَتْ زِنَاهَا. وَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَى رِجَالٍ مُصَوَّرِينَ عَلَى الْحَائِطِ, صُوَرُ الْكِلْدَانِيِّينَ مُصَوَّرَةًٍ بِمُغْرَةٍ,
Eze 23:15 مُنَطَّقِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى أَحْقَائِهِمْ, عَمَائِمُهُمْ مَسْدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِمْ. كُلُّهُمْ فِي الْمَنْظَرِ رُؤَسَاءُ مَرْكَبَاتٍ شِبْهُ بَنِي بَابِلَ الْكِلْدَانِيِّينَ أَرْضُ مِيلاَدِهِمْ
Eze 23:16 عَشِقَتْهُمْ عِنْدَ لَمْحِ عَيْنَيْهَا إِيَّاهُمْ, وَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ رُسُلاً إِلَى أَرْضِ الْكِلْدَانِيِّينَ.
Eze 23:17 فَأَتَاهَا بَنُو بَابِلَ فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ, فَتَنَجَّسَتْ بِهِمْ وَجَفَتْهُمْ نَفْسُهَا.
Eze 23:18 وَكَشَفَتْ زِنَاهَا وَكَشَفَتْ عَوْرَتَهَا, فَجَفَتْهَا نَفْسِي كَمَا جَفَتْ نَفْسِي أُخْتَهَا.
Eze 23:19 وَأَكْثَرَتْ زِنَاهَا بِذِكْرِهَا أَيَّامَ صِبَاهَا الَّتِي فِيهَا زَنَتْ بِأَرْضِ مِصْرَ.
Eze 23:20 وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ.
Eze 23:21 وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَةِ الْمِصْرِيِّينَ تَرَائِبَكِ لأَجْلِ ثَدْيِ صِبَاكِ.
Eze 23:22 [لأَجْلِ ذَلِكَ يَا أُهُولِيبَةُ, هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُهَيِّجُ عَلَيْكِ عُشَّاقَكِ الَّذِينَ جَفَتْهُمْ نَفْسُكِ, وَآتِي بِهِمْ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ:
أو كل الخراء أو غيره أو أنزل أرى و أتأكد من صراخ سدوم و عمورة وغيره . و غيره ..
اقتباس:
وَقَالَ الرَّبُّ: «إِنَّ صُرَاخَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَ وَخَطِيَّتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدّاً. 21أَنْزِلُ وَأَرَى هَلْ فَعَلُوا بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الْآتِي إِلَيَّ وَإِلَّا فَأَعْلَمُ».) التكوين18 : 20- 21.
أنا في إنتظار ردك
6 / صفر هي نتيجة الفوز
وأي درجة أقل يكون الفوز من نصيبك .
و أتركك مع النص الخال من سفر المكابيين الثاني الذي يبين درجة الإلهام و الشعشعة
اقتباس:
فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي
ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف. انتهى.
المكابيين الثاني 15 : 39-40
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
الاخ georgy
لماذا تتجاهل من يتحدث معك بعفه وتذهب الى مداخلات اخرجها الغضب لدينها (كما غضبت انت لدينك )
تجاهلك لمن يحاورك بعفه هو منتهى الضعف
فأنت كما نقول فى مصر عايز تضرب كرسى فى الكلوب وتنهى المناقشه
لو كنت واثقا من حجتك لتجاهلت الشجار ودخلت فى الموضوع ولكن حجتك ضعييييييييييييييييييييييييييييييييييييييفه
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
ياسادة هذا الحوار لن يأتي بثماره
خمسة أو ستة أخوة سيطرحون مشاركاتهم ولن ترد عليهم المسيحية نادية المصري وستتجاهل المشاركات التي لا تأتي على هواها .
لذلك ارجو من الأخوة تحديد محاور واحد
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتار
ياسادة هذا الحوار لن يأتي بثماره
خمسة أو ستة أخوة سيطرحون مشاركاتهم ولن ترد عليهم المسيحية نادية المصري وستتجاهل المشاركات التي لا تأتي على هواها .
لذلك ارجو من الأخوة تحديد محاور واحد
أنا أوافقك تماما أخى البتار
وحيث ان ناديه لا ترغب فى المناظره فأسمحوا لى أن أجعلها "محاوره"
وإسمحوا لى .... وحيث أن أصل الموضوع للاخ ياسر أن يكون هو محاورها ..... (إلا إذا إعترضت العضوه)
فأسمحوا لى أن أدعوه لحوارها فقط ..... وأستأذن الاخرين فى إلتزام الصمت فى المرحلة الحاليه
ما رأيكم؟
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
الرد على الشبهة الباطلة
في الكتاب المقدس ........... إلى كل عبدة الصلبان ............ هذا هو مكر الله ........... ألا تستحون؟؟؟؟؟
الملوك الثاني 10:19 "وقد فعل ياهو بمكر لكي يفني عبدة البعل"
الله "ياهو" مكر لعبده ونبيه ايلياء ....... لكي يهلك عبدة البعل ........... شبهتك باطلة .......... ياعبدة الخروف
حينما مكر بالشر كفرة ملوك الأرض والرؤساء وتآمروا معا على الرب ومسيحه ........ ماذا فعل الله ........... ألم يستهزئ بهم ويمسح داود ملكه على صهيون؟
"لماذا ارتجّت الامم وتفكّر الشعوب في الباطل قام ملوك الارض وتآمر الرؤساء معا على الرب وعلى مسيحه قائلين لنقطع قيودهما ولنطرح عنا ربطهما الساكن في السموات يضحك . الرب يستهزئ بهم حينئذ يتكلم عليهم بغضبه ويرجفهم بغيظه اما انا فقد مسحت ملكي على صهيون جبل قدسي اني اخبر من جهة قضاء الرب"
حينما مكر بالشر و تآمر فرعون وقومه على قتل موسى والمؤمنين من بني اسرائيل ........ ماذا فعل الله .... ألم يستدرجهم إلى غرقهم في البحر وينجي موسى ومن معه
حينما مكر بالشر كفرة بني اسرائيل لقتل المسيح ابن مريم ........ ماذا فعل الله ........... ألم يرفعه الله من وسطهم
حينما مكر بالشر كفرة اليهود والمشركين لإبادة المسلمين في غزوة الخندق ......... ماذا فعل الله ......... ألم يتركهم حتى جاءوا وارسل عليهم ريحا وجنودا لم تروها.
ماذا في الأمر حينما يمكر بالباطل الكفار ليبيدوا المؤمنين .......... فيدمر الله مكرهم السيئ بمكره الحسن ....... وينجي المؤمنين؟؟؟؟؟
الملوك الثاني 10:19 "وقد فعل ياهو بمكر لكي يفني عبدة البعل"
اقرأوا كتابكم ياعبدة الصليب
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرقاوى
أنا أوافقك تماما أخى البتار
وحيث ان ناديه لا ترغب فى المناظره فأسمحوا لى أن أجعلها "محاوره"
وإسمحوا لى .... وحيث أن أصل الموضوع للاخ ياسر أن يكون هو محاورها ..... (إلا إذا إعترضت العضوه)
فأسمحوا لى أن أدعوه لحوارها فقط ..... وأستأذن الاخرين فى إلتزام الصمت فى المرحلة الحاليه
ما رأيكم؟
:p012:
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
الإخوة المسلمون ....... لماذا تحافظون على انسانية نادية المصري ........ ولاتحافظون على الوهية الله العزيز؟؟؟؟؟؟؟
بالنسبة لكلمة لبوة ........ فإن الكتاب المقدس يصف الله بهذا الوصف؟؟؟!!!
التثنية 33:23 "مبارك الذي وسع جاد كلبوة سكن وافترس الذراع مع قمة الراس"
وفي هوشع 13:8 "اصدمهم كدبة مثكل واشق شغاف قلبهم وآكلهم هناك كلبوة يمزقهم وحش البرية"
بل والله يصف بها أم حزقيال ......... فلماذا تكره نادية المصري هذا الوصف؟؟؟؟؟؟؟
في سفر حزقيال 19:2 "ما هي امك لبوة ربضت بين الأسود"
يا سادة اقرأوا الكتاب المقدس!!!!!!!!!!!!!
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
يا أخوة لن توافق لى أي حوار
كأنكم لا تعرفونها !!!!
تهريج و ردود على الشخصيات و الهجوم عليهم و تجنب الرد على ما لا رد له و دخول و هروب
و هكذا !
و كل مرة تقولون نعطيها فرصة جديدة
و لا تنتهزها و تظل في أسلوبها حتى تطرد
و تشهر بعد ذلك بالمنتدى و تقول المسلمون طردوني و لم يستطيعوا أن يردوا على !!!!!!!
أمامها الآن الأخ حبيب إذا ما أحبت أن تتكلم في ألوهية المسيح
و الأخ ياسر إذا ما أحبت أن ترد على الثالوث
و الأخ أيوب و أخوكم سعد إذا ما فضلت الرد على قدسية كتابها
هذه خياراتنا
فماذا تفضلين ؟؟؟
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
تقول نادية المصري كاذبة ....... أن الذي لكم وضرب بالقصبة وتبول وأهين وقتل هو الناسوت
وللرد عليها أقول
1- ماتقوليه هو الجزء اليسير من كذبكم ...... فيوحنا يقول في يوحنا 1:14 "وصارت الكلمة جسدا" .... أي وصارت الكلمة التي تقولون انها الله .... صارت جسدا Flesh لحما" Flesh معناها لحم الخنزير وقتل الجسد الكلمة ...أي أن الله قتل بقولكم ... وهذا كذب ..... الله حي إلى الأبد ... لا يموت ....... وهذا يهدم عقيدتكم الباطلة.
2- يقول قانون الإيمان النصراني "يسوع المسيح إله حق من إله حق"
ثم يكمل
"وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطي تألّم وقُبِرَ وقام من الأموات فى اليوم الثالث كما في الكتب"
ألم تقولوا إن يسوع إله حق؟ ....... لنرجع معا إلى الكلام السابق ..... أي من كلامكم "الإله الحق صلب وتألم وقتل وقبر ............ هل الإله الحق يقتل ويقبر وهو الذي قال "حي أنا إلى الأبد" .... وقال عنه الكتاب "هاهي السماوات وسماوات السماوات لا تسعك" فكيف يقبر وجعلتموه في بطن قبر؟ وهو غير محدود؟!!!!!!!!!!!!
لاتقولي لي إنه الناسوت .... ألم تقولوا إن يوحنا 1:1 يقول "في البدء كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله" أي بقولكم إن "الكلمة هو الله" .... ثم يمضي يوحنا 1:14 قائلا "والكلمة صار جسدا Flesh" ... أي أن الله صار جسدا Flesh لحما ..... من الذي كان على الصليب وتألم وقتل ... أليس الجسد؟.... أليس الكلمة؟ ..... أليس الكلمة هو الإله الحق؟ ....... وهل الإله الحق يقتل ويموت؟
الله غير محدود .... فلما جعلتموه محدودا في الجسد جسد الصبي يسوع الناصري؟
ثم تقولين حاشا لله؟ .......... هذه الكلمة ليست في الكتاب المقدس؟!!!!!! ......... ألم تقولوا أن الله كالعث "السوس"؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
انا موافق
اقتباس:
أمامها الآن الأخ حبيب إذا ما أحبت أن تتكلم في ألوهية المسيح
و الأخ ياسر إذا ما أحبت أن ترد على الثالوث
و الأخ أيوب و أخوكم سعد إذا ما فضلت الرد على قدسية كتابها
هذه خياراتنا
فماذا تفضلين ؟؟؟
ولنعطها فرصة للرد
ولنترككم مع النص الخالد مرة ثانية من الكتاب المقدس الذي يبين درجة الإلهام و الشعشعة
اقتباس:
فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي
ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف. انتهى.
المكابيين الثاني 15 : 39-40
رد: تعليقات: أخذت بريد جرجس !!
المشكلة هي :
لو لم يذكر الكتاب المقدس هذه الألفاظ لأدنتكم اجمعين
