ماذا خسر العالم من وجود الكتاب المقدس

اولا.من حقك ان تدافع عن القران والدين الاسلامى لانك مسلم. ومن حقى كمسيحى ان ادافع عن الكتاب المقدس والدين المسيحى من الاتهامات التى تلقى عليه. ثانيا. من قال لك ان العالم خسر من وجود الكتاب المقدس بل بالعكس الكتاب المقدس يحتوى على شرائع جميله تساعد الناس على التعايش السلمى، الكتاب المقدس يحث على ان تسود المحبه بين الناس حيث يقول السيد المسيح (حبوا بعضكم بعضا) وليس معنى الايه ان يحب المسيحى اخيه المسيحى فقط لا بل يحب كل الناس بمختلف دياناتهم بل وصل الى درجة محبة الاعداء حيث يقول السيد المسيح(احبوا اعدائكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم) وليس معنى ذلك ان نحبهم عن ضعف او لاننا نخاف منهم بل لاننا نشفق عليهم ولكى نثبت لهم ان المحبه اقوى من الكراهيه وان الكراهيه لا تفيد شيئا بل تفرق بين الناس ولكن المحبه تجمع الناس بعضهم ببعض كما تجمعنا نحن فى هذا المنتدى فيا اصدقائى الاعزاء ارجو منكم ان تقرئوا الكتاب المقدس بروح المحبه وبروح الفهم وليس بروح اخراج الاخطاء والنقد ولا داعى لاسلوب التهكم فى استعراض الموضوعات. اخوكم سامى

:p015: :p015: :p015:
كلام جميل
أولا أهلا بك بيننا يا ضيفنا الكريم

عزيزي سامي يظهر لي من كلماتك انك إنسان هادئ رزين , و هذه صفات رائعة في حوارات الأديان
لذلك يسرني التحاور معك فيما تقدمت به

طبعا كلام وقعه جميل على الأذان

و لكن فلنتعقل قليلا

هل هذا الكلام قابل للتنفيذ ؟؟؟

بصفة عامة أنا كمسلم أسألك هل هناك في كتابك تعاليم غير صالحة , أو غير قابلة للتنفيذ , أو حتى منسوخة ؟؟؟

اقتباس:

---

يقول السيد المسيح (حبوا بعضكم بعضا) وليس معنى الايه ان يحب المسيحى اخيه المسيحى فقط لا بل يحب كل الناس بمختلف دياناتهم بل وصل الى درجة محبة الاعداء حيث يقول السيد المسيح(احبوا اعدائكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم)

---

هل تؤمنون بهذا الكلام فعلا ام تومنون بالتالي :
" فصنع سوطا من حبال و طرد الجميع من الهيكل الغنم و البقر و كب دراهم الصيارف و قلب موائدهم" يوحنا 15:2
"وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف "
Jos:6:21: 21


Hos:13:16: 16 " تجازى السامرة لأنها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ "
• سفك الدماء :
هو ذا شعب .......... لا ينام حتى يأكل فريسة ويشرب دم قتلى ص 253 سطر 25 عدد 22

العضو سامي لا يجيب إلا على ما يحلو له فقط

و من صفات المحاور أن يجيب من يسأله و ألا يتركنا نسأل في عقيدته و هو يتهرب من الإجابة هكذا

أولا: انا لست من النوع الذى يتهرب من الاسئله ولا من النوع الذى يرد على ما يحلو له، انا اشتركت فى هذا المنتدى لكى ارد. ثانيا: يقول القديس بولس الرسول( هذا الكتاب نافع للتعليم والتوبيخ واليأديب الذى فى البر) تلخص هذه الايه رساله الكتاب المقدس الموجهه للعالم . اذن الكتاب المقدس كله يصلح كدستور للحياه، يعيش به الانسان لكى يصل به الى الحياه الابديه. اخوك سامى

اقتباس:

---

يقول القديس بولس الرسول( هذا الكتاب نافع للتعليم والتوبيخ واليأديب الذى فى البر)

---

عظيمة هي مقولات القديس بولس الكذاب
إذا يا صديقي كل تعاليم الكتاب صالحة
مثل هذا النوع من التعاليم

	متى 5 39وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا اَلشَّرَّ بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ اَلأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ اَلآخَرَ أَيْضاً. 40وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ فَاتْرُكْ لَهُ اَلرِّدَاءَ أَيْضاً. 41وَمَنْ سَخَّرَكَ مِيلاً وَاحِداً فَاذْهَبْ مَعَهُ اَثْنَيْنِ. 42مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلاَ تَرُدَّهُ. 43"سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ. 44وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ اَلَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ

أنا متأكد أنك كإنسان متدين مؤمن بهذه التعاليم
بل و تحفظ هذه الفقرة عن ظهر قلب , وأنا معك الكلام فعلا جميل على الآذان
و لكنه مأساه في الحقيقة
إذا ما جئت و طلبت زوجتك للزنا , - بموجب هذه التعاليم - ستعطيني زوجتك و أختك و ربما أمك
هذه تعاليم الكتاب
أقسم بالله العلي العظيم أني لا أقصد أن أهينك , بل القصد إفاقة الغفلان
أخبرني يا صديقي عن شخص واحد على ظهر هذا الكوكب و سيفعل ذلك إلا الخنازير !!
لا تنسى القاعدة الهامة

	تيمو2 16:3 16كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحىً بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ،

إلى اللقاء مع تعليم أخر صالح للتأديب و التوبيخ

الزميل سامى جورج قرا هذه الكلمات و لم يفهمها فظن انها تتعارض مع تعاليم الاسلام.

فالاسلام جاء ليكمل منظومة الاخلاق و القيم و المبادئ التي جاءت بها الشرائع السابقة .. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"

هذه العبارات من الكتاب المقدس لا يقصد معناها الحرفي و انما هي كناية عن التسامح و نقاء القلب و العفو عند المقدرة .. بدليل ان اليسوع نفسه عندما لطم بحسب الكتاب المقدس لم يدر خده الآخر
قال تعالى "وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ "

أما ان تحب عدوك فالمقصود به من بينك و بينه عداوة شخصية (بدليل ان كلمة عدوك جاءت في مقابل قريبك) و يجب التفريق بين عدوك و عدو الله .. و هو ما نبه اليه الاسلام الاسلام في الآيات التالية
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ

تفسير الجلالين: 34 - (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة) في جزئياتهما لأن بعضهما فوق بعض (ادفع) السيئة (بالتي) بالخصلة التي (هي أحسن) كالغضب بالصبر والجهل بالحلم والاساءة بالعفو (فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) فيصير عدوك كالصديق القريب في محبته إذا فعلت ذلك فالذي مبتدأ وكأنه الخبر وإذا ظرف لمعنى التشبيه

اما أعداء الله و أعداء الرسول فذلك شئ آخر
لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

اما الصلاة الى من أساء اليكم فقد فعل الرسول صلى الله عليه أكثر من ذلك بعدما اهانه أهل الطائف و رموه بالحجارة حتى ادميت قدماه .. فلما قال له ملك الجبال " ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين" ما كان رده الا اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون
و تكرر نفس الأمر بعد معركة أحد عندما كادت الرسول صلى الله عليه و سلم ان يقتل و اصيب اصابات بالغة و كسرت رباعيته. فهل هناك تسامح بعد ذلك؟

و أيضا الدين الاسلامي لا يأمر فقط بالانفاق و انما بان ننفق مما نحب ابتغاء مرضاة الله تعالى
لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ

فقط قمت بسرد هذه الامثلة اليك لتعلم ان الرسول صلى الله عليه سلم انما جاء ليتمم مكارم الاخلاق و ان يبين للناس من أهل الكتاب ما انزل عليهم .. قال تعالى
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامى جورج مشرقى

. اذن الكتاب المقدس كله يصلح كدستور للحياه

---

ما الدليل على هذا الكلام ؟

هل ما نراه من فجور القساوسة ورهبان الشرق والغرب من التحرشات بالأطفال والنساء والشابات والأعتداء على الراهبات هو دستور الحياة المقتبس من الكتاب المقدس .؟

فإن كان رجل الدين الذي يحمل تعاليم الكتاب المقدس يأتي بالفاحشة ... فأين الدستور الرادع بهذه التعاليم التي تمنعه أو ترهبه من معصية الخالق ؟ .

دستور الحياة بالكتاب المقدس حواره طويل ... ومُلخصه يأتي في كلمة واحدة .

أين الحرام والحلال ؟ أين العقاب ؟

هل اليسوع حرركم من تعاليمه التي ذكرها بالعهد القديم ؟ !
.

اقتباس:

---

هل اليسوع حرركم من تعاليمه التي ذكرها بالعهد القديم ؟ !

---

لا يا أخي القاعدة واضحة و صريحة

	تيمو2 16:3 16كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحىً بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ،

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامى جورج مشرقى

اولا.من حقك ان تدافع عن القران والدين الاسلامى لانك مسلم. ومن حقى كمسيحى ان ادافع عن الكتاب المقدس والدين المسيحى من الاتهامات التى تلقى عليه. ثانيا. من قال لك ان العالم خسر من وجود الكتاب المقدس بل بالعكس الكتاب المقدس يحتوى على شرائع جميله تساعد الناس على التعايش السلمى، الكتاب المقدس يحث على ان تسود المحبه بين الناس حيث يقول السيد المسيح (حبوا بعضكم بعضا) وليس معنى الايه ان يحب المسيحى اخيه المسيحى فقط لا بل يحب كل الناس بمختلف دياناتهم بل وصل الى درجة محبة الاعداء حيث يقول السيد المسيح(احبوا اعدائكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم) وليس معنى ذلك ان نحبهم عن ضعف او لاننا نخاف منهم بل لاننا نشفق عليهم ولكى نثبت لهم ان المحبه اقوى من الكراهيه وان الكراهيه لا تفيد شيئا بل تفرق بين الناس ولكن المحبه تجمع الناس بعضهم ببعض كما تجمعنا نحن فى هذا المنتدى فيا اصدقائى الاعزاء ارجو منكم ان تقرئوا الكتاب المقدس بروح المحبه وبروح الفهم وليس بروح اخراج الاخطاء والنقد ولا داعى لاسلوب التهكم فى استعراض الموضوعات. اخوكم سامى

---

الزميل المحترم سامى

لك كل الحريه وكل الحق أن تدافع عن عقيدتك وعن كتابك وعن إلهك الذى تعبده . والمنتدى هنا لايمنع ذلك طالما أن النقاش يدورفى إطار من الإحترام .

لكن يا عزيزى الحماس وحده ليس كافيا للدفاع عن عقيدتك وعن كتابك , وعندما تتطوع للدفاع عن أمر كهذا لابد أن تكون مؤهلا ومقنعا ولديك من الأدله ما يثبت ويؤكد صحه ما تدافع عنه .


ومداخلتك هذه , لم أرى فيها سوى الحماس وكلام عام جداااااا لايرقى لأن يكون دليلا على أى شىء !! جميع الأديان بدون إستثناء حتى من يعبدون البقر يقولون نفس الكلام التى تفضلت به وهو المحبه والسلام والوئام . حتى من ليس لهم عقيده ويمارسون الذبح والقتل من أمثال بوش وأولمرت الذين يذبحون الأطفال والشيوخ والنساء كل يوم يقولون أنهم دعاه سلام ومحبه !!!!

الكلام سهل يا عزيزى لكن الأهم هو إثباته وتأكيده بأدله واضحه ....

إن كنت قادرا فعليك أن تنتقل من الكلام العام الإنشائى إلى الحوار الجاد وأن تثبت لنا ومن الإنجيل ما يثبت صحه هذا الكلام وأن تحلل وتفسر النصوص التى يمتلىء بها كتابك عن آخره فيما يخص أوامر بقتل وذبح الأطفال والشيوخ والنساء ......إلخ وهو ما يتعارض تماما مع السماحه التى تحاول إقناعنا بها .



فى إنتظارك ليدخل الموضوع فى إطار الحوار الجاد الهادف .

تحياتى

اذا كان قصدك على برسوم المحرقى فهذا الشخص مفصول من الخدمه الكنسيه . ثانيا: ليس من المعقول ان نطبق تصرفات الانسان السيئه على تعاليم الدين، وليس من المعقول ان تكون تصرفات الانسان المسيحى السيئه مطابقه لتعاليم الكتاب المقدس لمجرد انه مسيحى ليكن لديك شئ مت العدل والأنصاف.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامى جورج مشرقى

اذا كان قصدك على برسوم المحرقى فهذا الشخص مفصول من الخدمه الكنسيه .

ثانيا: ليس من المعقول ان نطبق تصرفات الانسان السيئه على تعاليم الدين، وليس من المعقول ان تكون تصرفات الانسان المسيحى السيئه مطابقه لتعاليم الكتاب المقدس لمجرد انه مسيحى ليكن لديك شئ مت العدل والأنصاف.

---

ياعزيزي برسوم المحرقي وامثاله الذين شلحهم البابا شنودة وكذا قساوسة ورهبان الغرب هم رجال الدين المسيحي الذين يحملون راية الصليب ويحملون علوم الكتاب المقدس بكل جوانبه ويعلموا الصالح من الطالح وهم ليسوا بشر عاديين فتمر تصرفاتهم مرور الكرام بل هم القدوة التي يقتدي بها المسيحي .

فإن كان رب البيت بالرق ضارباً فشيمة أهل البيت الرقص .

هذا ما نتحدث عنه .

فإن كنت تؤمن بأن الكتاب المقدس كله يصلح كدستور للحياه ... لكان رجال الدين المسيحي أصبحوا قدوة يقتدى بهم وطالما انهم فشلوا في مهمتهم ، إذن العيب ليس فيهم بل في الكتاب الذي بين أيدهم ولا يحمل الناموس الرادع بحجة ان يسوع حررهم من الناموس .

.
.

:p012:

أعتقد أن زميلنا سامي لا يتحمل الردود العاقلة والتي تدحض كل ما يأفك رهبانهم وقسسهم.
لأن هذا الأسلوب في الحوار ... وا أسفاه ...ليس هو ما أعتاد عليه في الكنيسة.. لأنهم ببساطة (المسيحيين) مؤدبين وخجولين ولا يناقشون ولا يجادلون رجال الدين عندهم... وكل شيء آمين آمين... ولو فعلوا وجادلوا.. فعلى استحياء وأقصاه أن يسأل واحدهم ولو لم يقتنع يسأل سؤالاً آخر ويصمت ويقبل .. أما الذي "يضوحر" منهم ويجادل ويستفهم فهم من ينتهي بهم الحال إلى "الردة" يعني يدخلوا الإسلام فرادى وجماعات كما أعترف قساوستهم.
إن رجال الدين عندهم يعلمون الحق وبه يجحدون... نعم... فلو سلّموا للحق وأذعنوا له فمن أين لهم بعد ذلك بالثروة والسيارات والمنازل الفخمة والوجاهة الاجتماعية والمكانة والمنزلة والسلطة على شعوب كنائسهم.
لقد سبق للزميل وقال - في مشاركة أخرى - أنه باحث متعمق في دينه وهو ما لا يدخل عقلاً ولا يقنع طفلا.
يا زميلنا الفاضل لو درست دينك بعمق ستجد نفسك خارجاً منه تلقائياً ودون جهد منك.
ولو درسته بتعقل لصدمتك آلاف التناقضات والأخطاء التي لا يمكن لكتاب يكتبه حتى كاتب هاو أن يحتويها.. فما بالك يا باحث يا همام برب العزة الكامل المنزه عن النقص والعيوب ينزل كتاباً من عنده؟؟؟؟
هل يكتب إلهاً.... إلـــــــــهــــــــاً... إلهاً... كتاباً يناقض فيه نفسه؟؟ هل لا يراجع ما يكتب حتى ولو مرة واحدة قبل أن ينزله؟؟؟ إن البشر يراجعون كتبهم مئات المرات قبل أن ينشروها .... والتلميذ يراجع الإجابة قبل أن يسلمها!!!! فهل عقلها الكاتب والتلميذ وغابت عن إلهك؟؟؟؟؟
تعقل يا سيد سامي ... تعقل... ورد بالعقل وليس بالعواطف إن استطعت وإن كنت أشك في ذلك!!!
وعموماً لا حاجة لأحد بردك هنا في هذا المنتدى... وهذه ليست دعوة للخروج فأنت ضيف عزيز مكرم... ولكن المقصود أن ترد حتى لو بينك وبين نفسك وتقارن وتحدد وتأخذ قرار وإن شئت فلا تخبر به أحد .
ولو أردت المساعدة فتأكد لن يبخل عليك أحد.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

العنوان هو ايه من الانجيل وبالتحديد فى انجيل يوحنا ثانيا: الكتاب المقدس هو دستور الحياه فالكتاب المقدس يحتوى على تعاليم المحبه والسلام وينظم المعاملات بين البشر ويحثنا على محبه الاعداء ليس خوفا منهم ولكن لكى نكسبهم لان رابح النفوس حكيم ، ويعلمنا ان نصنع السلام بين الناس وان نكون متسامحين وليس غضوبين لان الغضب لا يصنع بر الله. هل هذا الكلام لا يصلح ان يكون دستورا للحياه. اخوكم سامى

الى الصديق سامي

اتعلم ان كلامك صحيح ومنطقي
نعم ان البايبل يصح ان يكون كتاب لتنظيم البشرية لما فيه من اسس ومبادئ تعتبر الافضل والتي تدعو الى السامح وعدم القهر والفتك بأعراض الناس
وهذا ما نراه في ايامنا من وراء هذا البايبل
الم تجد ان هذا البوش يدعوا باسمه ويهاجم الشرق الاوسط بتعاليمه وفوق كل هذا يقول انه يريد ان يصحح خطأ الرب في الشرق الاوسط .


وبعد كل هذا تاتي وتقول انه يعتبر ان يكون كتاب لتنظيم البشرية عن اي تنظيم تتكلم

فلينظم الكتاب نفسه قبل ان ينظم حياة الناس
فليوضب نفسه هذا الكتاب وان لايتحدث في كلام يستحي الزوج ان يقول مثل هذه الكلمات لزوجته هذا ان كان عنده حياء .

فما لي الا ان قول لا حول ولا قوة الا بالله
واسأل الله العلي العظيم ان يهديكم وان ينير بصيرتكم للحق فهو خيرٌ ان يتبع .

والله المستعان

إليكم مفتاح الجريمة الذي يمسكه بوش
لا تتعجوا أنه كلام من الإنجيل :36_6_7-2: :36_6_7-2: :36_6_7-2: :36_6_7-2: :36_6_7-2:

" 23 من ليس معي فهو علي و من لا يجمع معي فهو يفرق* " لوقا 11

:36_6_7-2: :36_6_7-2: :36_6_7-2: :36_6_7-2: :36_6_7-2:

للرفع

العزيز : سامي
اليك تعاليم الكتاب المقدس
فهي تحث الى الزنا بالمحارم فضلا عن الزنا العادي






سفر نشيد الأنشاد هو أحد اسفار الكتاب المقدس ويدعي المسيحيون أن رب العالمين أوحاه إلى نبيه سليمان عليه السلام وهذا نصه بحسب ترجمة الفاندايك :


نشيد الانشاد [ 7 : 1 _ 9 ] :

(( مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ ))

. . . قد يأتي مغالط مكابر من عشاق التفسير بالرمز أو ( الشفرة ) ليقول لنا ما لايفهم ولا يتصور في هذا الكلام الجنسي الفاضح . . . وليت شعري ماذا يقصد الله جل جلاله بفخذي المرأة المستديرين و بسرتها وبطنها وثدياها . . . ؟! ( تعالى الله عما يصفون )

أليس من المخجل أن ندعي بأن الله تبارك وتعالى قد أوحى بمثل هذه الكلمات الفاضحة ولو كانت بشكل رمزي ؟! ألم يجد كاتب سفر نشيد الانشادَ ألفاظاً أخرى يستعيض بها عن هذه الألفاظ الذي لا يختلف اثنان على مبلغ وقاحتها ؟ ان هذا الإصحاح من الكتاب المقدس لم يترك شيئاً للأجيال اللاحقة التي تهوي الغزل الجنسي المفضوح ، فهو لاشك مصدر إلهام لمن يسلك طريق الغزل الجنسي الفاضح .

وأخيراً : هل يجرأ الآباء بقراءة هذا الكلام في القداس أمام الرجال والنساء ؟!


الفراش المعطر !!


في سفر الأمثال 7 : 16 ، زانية متزوجة تقول لرجل : (( بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر. عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة. هلم نرتو ودّا الى الصباح. نتلذذ بالحب. لان الرجل ليس في البيت ))


التغزل بثدي المرأة على صفحات الكتاب المقدس !!


سفر الأمثال [ 5 : 18 ] :

(( وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية ، ليروك ثدياها في كل وقت ! ))

نشيد الأنشاد [ 8 : 8 ] :

(( لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ ليس لها ثديان ُ، فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمِ خِطْبَتِهَا ؟ ))


ونحن نسأل :

كيف يمكن أن تأتي مثل هذه العبارت المثيرة للشهوة من عند الله تبارك وتعالى ؟!


كيف يصور لنا الكتاب المقدس حجم عورات الشباب وكمية المني الخارج ذكورهم ؟:p017:


سفر حزقيال [ 23 : 19 ] :

(( فأكثرت _ أهوليبة _ زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل )) ترجمة الفانديك

نحن نسأل :

أليس هذا تصويراً مخجلاً خادشاً للحياء على صفحات الكتاب المقدس ؟!

إن السؤال الأول الذي يخطر على فكر إي إنسان عند قراءة هذه الألفاظ هو التالي : أي أبٍ أو أم أو معلّم مهذِّبٍ يمكن له أن يقول بأنه لا يخجل من التفوّه بعبارات كهذه أمام أطفاله أو أنه يسمح لأطفاله بالتفوّه بها سراً أو علانية؟.. لا بل أي معلّم يسمح حتى لتلاميذه البالغين بالتفوّه بها! ألم يجد كاتب هذا السفر ألفاظاً أخرى يستعيض بها عن هذه الألفاظ الذي لا يختلف اثنان على مبلغ وقاحتها ؟

كيف يوصي الكتاب المقدس بسرقة النساء واغتصابهن ؟
جاء في سفر القضاة [ 21 : 20 ] :

(( فَأَوْصَوْا بَنِي بَنْيَامِينَ قَائِلِينَ: انْطَلِقُوا إِلَى الْكُرُومِ وَاكْمِنُوا فِيهَا. وَانْتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَتْ بَنَاتُ شِيلُوهَ لِلرَّقْصِ فَانْدَفِعُوا أَنْتُمْ نَحْوَهُنَّ ، وَاخْطِفُوا لأَنْفُسِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَةً وَاهْرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرْضِ بَنْيَامِينَ.))

ونحن نسأل :
أين القداســة في هذا الكلام ؟

أوصاف فاضحه مقززه على صفحات الكتاب المقدس :
سفر حزقيال [ 16 : 35 ] :

(( لِذَلِكَ اسْمَعِي أَيَّتُهَا الزَّانِيَةُ قَضَاءَ الرَّبِّ: مِنْ حَيْثُ أَنَّكِ أَنْفَقْتِ مَالَكِ وَكَشَفْتِ عَنْ عُرْيِكِ فِي فَوَاحِشِكِ لِعُشَّاقِكِ . . . هَا أَنَا أَحْشِدُ جَمِيعَ عُشَّاقِكِ الَّذِينَ تَلَذَّذْتِ بِهِمْ، وَجَمِيعَ محبيك مَعَ كُلِّ الَّذِينَ أَبْغَضْتِهِمْ فَأَجْمَعُهُمْ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ، وَأَكْشِفُ عورتك لهم لينظروا كل عورتك . . . وَأُسَلِّمُكِ لأَيْدِيهِمْ فَيَهْدِمُونَ قبتك وَمُرْتَفَعَةَ نُصُبِكِ، وَينزعون عنك ثيابك وَيَسْتَوْلُونَ عَلَى جَوَاهِرِ زِينَتِكِ وَيَتْرُكُونَكِ عريانة وعارية . ))

ونحن نسأل :

كيف يمكن لرب الأسرة أن يقرأ مثل هذا الكلام على بناته وأولاده بل كيف يمكن له أن يترك كتاباً يحتوى على مثل هذه الالفاظ في بيته ؟ !

شمشون يمارس الزنى مع إحدى البغايا بمدينة غزة على صفحات الكتاب المقدس !


يقول كاتب سفر القضاة [ 16 : 1 ] :

(( ثم ذهب شمشون إلي غزة ورأى هناك امراة زانية فدخل إليها ))



( راعوث ) تضاجع ( بوعز ) بتوصية من حماتها على صفحات الكتاب المقدس :


يقول كاتب سفر راعوث [ 3 : 4 ] :

(( ومتى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي وهو يخبرك بما تعلمين ))


داود النبي يضاجع فتاة صغيرة في فراشه على صفحات الكتاب المقدس !! :


يقول كاتب سفر الملوك الأول [ 1 : 1 ، 3 ] :

(( وشاخ الملك داود . تقدم في الأيام . وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ . فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف أمام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك ففتشوا عن فتاة جميلة في جميع تخوم إسرائيل فوجدوا ( أبشيج ) الشونمية فجاءوا بها إلي الملك ))

الكتاب المقدس يحدثنا عن 200 غلفة ( جلدة الذكر التي تقطع عند الختان ) قدمت كمهر !!!جاء في سفر صموئيل الأول [ 18 : 25 ] :


أن نبي الله داود طلب أن يكون زوجاً لأبنة شاول الملك فاشترط شاول عليه أن يكون المهر 100 غلفة :

(( فَأَبْلَغَ عَبِيدُ شَاوُلَ دَاوُدَ بِمَطْلَبِ الْمَلِكِ، فَرَاقَهُ الأَمْرُ، وَلاَ سِيَّمَا فِكْرَةُ مُصَاهَرَةِ الْمَلِكِ. وَقَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ الْمُهْلَةُ الْمُعْطَاةُ لَهُ، انْطَلَقَ مَعَ رِجَالِهِ وَقَتَلَ مِئَتَيْ رَجُلٍ مِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَأَتَى بِغُلَفِهِمْ وَقَدَّمَهَا كَامِلَةً لِتَكُونَ مَهْراً لِمُصَاهَرَةِ الْمَلِكِ. فَزَوَّجَهُ شَاوُلُ عِنْدَئِذٍ مِنِ ابْنَتِهِ مِيكَالَ.))

هل يعقل أن نبي الله داود ينطلق ليبحث عن رجال كي يكشف عوراتهم ويمسك بذكورهم ويقطع غلفهم ؟

وماذا فعلت ميكال بكل هذه الأعضاء التناسلية ؟؟ وأين احتفظت بهم ؟؟

كيف توضع مثل هذه العبارت في كتاب ينسب للرب تبارك وتعالى ؟

لوط يزنى ببناته :

سفر التكوين 19 : 30 : (( 29وَحَدَثَ لَمَّا أَخْرَبَ اللهُ مُدُنَ الدَّائِرَةِ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ وَأَرْسَلَ لُوطاً مِنْ وَسَطِ الِانْقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ الْمُدُنَ الَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ. 30وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ وَابْنَتَاهُ مَعَهُ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ. 31وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الأَرْضِ. 32هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْراً وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 33فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ أَبِيهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 34وَحَدَثَ فِي الْغَدِ أَنَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسْقِيهِ خَمْراً اللَّيْلَةَ أَيْضاً فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 35فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضاً وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا 36فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا. 37فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوآبَ» - وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى الْيَوْمِ. 38وَالصَّغِيرَةُ أَيْضاً وَلَدَتِ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ عَمِّي» - وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ. )) ( الكتاب المقدس ترجمة الفانديك )

هل يعقل أو يتصور أن هذه اللهجة الجنسية الخادشة للحياء هي من عند الرب تبارك وتعالى ؟!

أي عبرة وأية عظة في قول الكتاب المقدس ، عن ابنتي سيدنا لوط عليه السلام : فسقتا أباهما خمراُ في تلك الليلة ودخلت البكر واضطجعت مع ابيها . . ؟!

لماذا هذه اللهجة الاباحية والاثارة الجنسية في كتاب ينسب إلي الله ؟!

نبي الله داود يزني بزوجة جاره !

صموئيل الثاني [ 11 : 1 ]

(( قام داود عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحم ، وكانت المرأة جميلة المنظر جدا فأرسل وسأل عن المرأة فقال واحد : أليست هذه بشثبع بنت اليعام امرأة أوريا الحثى ؟ فأرسل داود رجلاً وأخذها ، فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها ، ثم رجعت إلى بيتها . وحبلت المرأة فأخبرت داود بذلك فدعا داود زوجها ( أوريا الحثى ) . . . . فأكل أمامه وشرب وأسكره . . . وَفِي الصَّبَاحِ كَتَبَ دَاوُدُ رِسَالَةً إِلَى يُوآبَ، بَعَثَ بِهَا مَعَ أُورِيَّا، جَاءَ فِيهَا: «اجْعَلُوا أُورِيَّا فِي الْخُطُوطِ الأُولَى حَيْثُ يَنْشُبُ الْقِتَالُ الشَّرِسُ، ثُمَّ تَرَاجَعُوا مِنْ وَرَائِهِ لِيَلْقَى حَتْفَه . . . فأرسل داود وضم امراة اوريا الي بيته وصارت له امراة وولدت له ابنا .))

ابن داود يزني بأخته !!

صموئيل الثاني [ 13 : 1 ]

(( 1وَجَرَى بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لأَبْشَالُومَ بْنِ دَاوُدَ أُخْتٌ جَمِيلَةٌ اسْمُهَا ثَامَارُ، فَأَحَبَّهَا أَمْنُونُ بْنُ دَاوُدَ. وَأُحْصِرَ أَمْنُونُ لِلسُّقْمِ مِنْ أَجْلِ ثَامَارَ أُخْتِهِ لأَنَّهَا كَانَتْ عَذْرَاءَ، وَعَسُرَ فِي عَيْنَيْ أَمْنُونَ أَنْ يَفْعَلَ لَهَا شَيْئاً. 3وَكَانَ لأَمْنُونَ صَاحِبٌ اسْمُهُ يُونَادَابُ بْنُ شَمْعَى أَخِي دَاوُدَ. وَكَانَ يُونَادَابُ رَجُلاً حَكِيماً جِدّاً. فَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا يَا ابْنَ الْمَلِكِ أَنْتَ ضَعِيفٌ هَكَذَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَى صَبَاحٍ؟ أَمَا تُخْبِرُنِي؟» فَقَالَ لَهُ أَمْنُونُ: «إِنِّي أُحِبُّ ثَامَارَ أُخْتَ أَبْشَالُومَ أَخِي». 5فَقَالَ يُونَادَابُ: «اضْطَجِعْ عَلَى سَرِيرِكَ وَتَمَارَضْ. وَإِذَا جَاءَ أَبُوكَ لِيَرَاكَ فَقُلْ لَهُ: دَعْ ثَامَارَ أُخْتِي فَتَأْتِيَ وَتُطْعِمَنِي خُبْزاً وَتَعْمَلَ أَمَامِي الطَّعَامَ لأَرَى فَآكُلَ مِنْ يَدِهَا». 6فَاضْطَجَعَ أَمْنُونُ وَتَمَارَضَ، فَجَاءَ الْمَلِكُ لِيَرَاهُ. فَقَالَ أَمْنُونُ لِلْمَلِكِ: «دَعْ ثَامَارَ أُخْتِي فَتَأْتِيَ وَتَصْنَعَ أَمَامِي كَعْكَتَيْنِ فَآكُلَ مِنْ يَدِهَا». 7فَأَرْسَلَ دَاوُدُ إِلَى ثَامَارَ إِلَى الْبَيْتِ قَائِلاً: «اذْهَبِي إِلَى بَيْتِ أَمْنُونَ أَخِيكِ وَاعْمَلِي لَهُ طَعَاماً». 8فَذَهَبَتْ ثَامَارُ إِلَى بَيْتِ أَمْنُونَ أَخِيهَا وَهُوَ مُضْطَجِعٌ. وَأَخَذَتِ الْعَجِينَ وَعَجَنَتْ وَعَمِلَتْ كَعْكاً أَمَامَهُ وَخَبَزَتِ الْكَعْكَ 9وَأَخَذَتِ الْمِقْلاَةَ وَسَكَبَتْ أَمَامَهُ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ. وَقَالَ أَمْنُونُ: «أَخْرِجُوا كُلَّ إِنْسَانٍ عَنِّي». فَخَرَجَ كُلُّ إِنْسَانٍ عَنْهُ. 10ثُمَّ قَالَ أَمْنُونُ لِثَامَارَ: «اِيتِي بِالطَّعَامِ إِلَى الْمَخْدَعِ فَآكُلَ مِنْ يَدِكِ». فَأَخَذَتْ ثَامَارُ الْكَعْكَ الَّذِي عَمِلَتْهُ وَأَتَتْ بِهِ أَمْنُونَ أَخَاهَا إِلَى الْمَخْدَعِ. 11وَقَدَّمَتْ لَهُ لِيَأْكُلَ، فَأَمْسَكَهَا وَقَالَ لَهَا: «تَعَالَيِ اضْطَجِعِي مَعِي يَا أُخْتِي». 12فَقَالَتْ لَهُ: «لاَ يَا أَخِي، لاَ تُذِلَّنِي لأَنَّهُ لاَ يُفْعَلُ هَكَذَا فِي إِسْرَائِيلَ. لاَ تَعْمَلْ هَذِهِ الْقَبَاحَةَ. 13أَمَّا أَنَا فَأَيْنَ أَذْهَبُ بِعَارِي، وَأَمَّا أَنْتَ فَتَكُونُ كَوَاحِدٍ مِنَ السُّفَهَاءِ فِي إِسْرَائِيلَ! وَالآنَ كَلِّمِ الْمَلِكَ لأَنَّهُ لاَ يَمْنَعُنِي مِنْكَ». 14فَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَسْمَعَ لِصَوْتِهَا، بَلْ تَمَكَّنَ مِنْهَا وَقَهَرَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا. 15ثُمَّ أَبْغَضَهَا أَمْنُونُ بُغْضَةً شَدِيدَةً جِدّاً حَتَّى إِنَّ الْبُغْضَةَ الَّتِي أَبْغَضَهَا إِيَّاهَا كَانَتْ أَشَدَّ مِنَ الْمَحَبَّةِ الَّتِي أَحَبَّهَا إِيَّاهَا. وَقَالَ لَهَا أَمْنُونُ: «قُومِي انْطَلِقِي!» 16فَقَالَتْ لَهُ: «لاَ سَبَبَ! هَذَا الشَّرُّ بِطَرْدِكَ إِيَّايَ هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ الَّذِي عَمِلْتَهُ بِي». فَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَسْمَعَ لَهَا، 17بَلْ دَعَا غُلاَمَهُ الَّذِي كَانَ يَخْدِمُهُ وَقَالَ: «اطْرُدْ هَذِهِ عَنِّي خَارِجاً وَأَقْفِلِ الْبَابَ وَرَاءَهَا». 18وَكَانَ عَلَيْهَا ثَوْبٌ مُلوَّنٌ، لأَنَّ بَنَاتِ الْمَلِكِ الْعَذَارَى كُنَّ يَلْبِسْنَ جُبَّاتٍ مِثْلَ هَذِهِ. فَأَخْرَجَهَا خَادِمُهُ إِلَى الْخَارِجِ وَأَقْفَلَ الْبَابَ وَرَاءَهَا. 19فَجَعَلَتْ ثَامَارُ رَمَاداً عَلَى رَأْسِهَا، وَمَزَّقَتِ الثَّوْبَ الْمُلَوَّنَ الَّذِي عَلَيْهَا، وَوَضَعَتْ يَدَهَا عَلَى رَأْسِهَا وَكَانَتْ تَذْهَبُ صَارِخَةً. 20فَقَالَ لَهَا أَبْشَالُومُ أَخُوهَا: «هَلْ كَانَ أَمْنُونُ أَخُوكِ مَعَكِ؟ فَالآنَ يَا أُخْتِي اسْكُتِي. أَخُوكِ هُوَ. لاَ تَضَعِي قَلْبَكِ عَلَى هَذَا الأَمْرِ ))

ومن العجب ان الكاتب وصف ( يوناداب ) الذي شجع ابن عمه ( أمنون ) ابن داود عليه السلام ووضع له الخطة لإرتكاب الخطية الجنسية بأنه راجح العقل وأحكم الحكماء !!!


ممارسة الجنس بين زوجة الابن وحميها على صفحات الكتاب المقدس
سفر التكوين [ 38 : 13 ]

(( فَقِيلَ لِثَامَارَ: «هُوَذَا حَمُوكِ قَادِمٌ لِتِمْنَةَ لِجَزِّ غَنَمِهِ». فَنَزَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَبَرْقَعَتْ وَتَلَفَّعَتْ وَجَلَسَتْ عِنْدَ مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، . . . فَعِنْدَمَا رَآهَا يَهُوذَا ظَنَّهَا زَانِيَةً لأَنَّهَا كَانَتْ مُحَجَّبَةً، فَمَالَ نَحْوَهَا إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ وَقَالَ: «هاتي أدخل عليك ». وَلَمْ يَكُنْ يَدْرِي أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: «مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تُعَاشِرَنِي؟» فَقَالَ: «أَبْعَثُ إِلَيْكِ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْقَطِيعِ». فَقَالَتْ: «أَتُعْطِينِي رَهْناً حَتَّى تَبْعَثَ بِهِ؟» فَسَأَلَهَا: «أَيُّ رَهْنٍ أُعْطِيكِ؟» فَأَجَابَتْهُ: «خَاتَمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ». فَأَعْطَاهَا مَا طَلَبَتْ، وَعَاشَرَهَا فَحَمَلَتْ مِنْهُ. ثُمَّ قَامَتْ وَمَضَتْ، وَخَلَعَتْ بُرْقَعَهَا وَارْتَدَتْ ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا.

وَعِنْدَمَا أَرْسَلَ الْجَدْيَ مَعَ صَاحِبِهِ الْعَدُلاَمِيِّ لِيَسْتَرِدَّ الرَّهْنَ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ فلَمْ يَجِدْهَا. فَسَأَلَ أَهْلَ الْمَكَانِ: «أَيْنَ الزَّانِيَةُ الَّتِي كَانَتْ تَجْلِسُ عَلَى الطَّرِيقِ فِي عَيْنَايِمَ؟» فَقَالُوا: «لَمْ تَكُنْ فِي هَذَا الْمَكَانِ زَانِيَةٌ». . . وَبَعْدَ مُضِيِّ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ قِيلَ لِيَهُوذَا: «ثَامَارُ كَنَّتُكَ زَنَتْ، وَحَبِلَتْ مِنْ زِنَاهَا».))



قصة جنسية رمزية ( العاهرتـين : أهولا وأهوليبا )
حزقيال [ 23 : 1 ]

(( وَأَوْحَى إِلَيَّ الرَّبُّ بِكَلِمَتِهِ قَائِلاً: «يَاابْنَ آدَمَ، كَانَتْ هُنَاكَ امْرَأَتَانِ، ابْنَتَا أُمٍّ وَاحِدَةٍ، زَنَتَا فِي صِبَاهُمَا فِي مِصْرَ حَيْثُ دُوعِبَتْ ثُدِيُّهُمَا، وَعُبِثَ بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهِمَا. اسْمُ الْكُبْرَى أُهُولَةُ وَاسْمُ أُخْتِهَا أُهُولِيبَةُ، وَكَانَتَا لِي وَأَنَجْبَتَا أَبْنَاءَ وَبَنَاتٍ، أَمَّا السَّامِرَةُ فَهِيَ أُهُولَةُ، وَأُورُشَلِيمُ هِيَ أُهُولِيبَةُ. وَزَنَتْ أُهُولَةُ مَعَ أَنَّهَا كَانَتْ لِي، وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا الأَشُّورِيِّينَ الأَبْطَالَ. الْلاَّبِسِينَ فِي الأَرْدِيَةَ الأُرْجُوَانِيَّةِ مِنْ وُلاَةٍ وَقَادَةٍ. وَكُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ، وَفُرْسَانُ خَيْلٍ. فَأَغْدَقَتْ عَلَى نُخْبَةِ أَبْنَاءِ أَشُورَ زِنَاهَا، وَتَنَجَّسَتْ بِكُلِّ مَنْ عَشِقَتْهُمْ وَبِكُلِّ أَصْنَامِهِمْ. وَلَمْ تَتَخَلَّ عَنْ زِنَاهَا مُنْذُ أَيَّامِ مِصْرَ لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا مُنْذُ حَدَاثَتِهَا، وَعَبَثُوا بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا شَهَوَاتِهِمْ، لِذَلِكَ سَلَّمْتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا أَبْنَاءِ أَشُورَ الَّذِينَ أُوْلِعَتْ بِهِمْ. فَفَضَحُوا عَوْرَتَهَا، وَأَسَرُوا أَبْنَاءَهَا وَبَنَاتِهَا، وَذَبَحُوهَا بِالسَّيْفِ، فَصَارَتْ عِبْرَةً لِلنِّسَاءِ وَنَفَّذُوا فِيهَا قَضَاءً.وَمَعَ أَنَّ أُخْتَهَا أُهُولِيبَةَ شَهِدَتْ هَذَا، فَإِنَّهَا أَوْغَلَتْ أَكْثَرَ مِنْهَا فِي عِشْقِهَا وَزِنَاهَا، إِذْ عَشِقَتْ أَبْنَاءَ أَشُّورَ مِنْ وُلاَةٍ وَقَادَةٍ الْمُرْتَدِينَ أَفْخَرَ اللِّبَاسِ، فُرْسَانَ خَيْلٍ وَجَمِيعُهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ. فَرَأَيْتُ أَنَّهَا قَدْ تَنَجَّسَتْ، وَسَلَكَتَا كِلْتَاهُمَا فِي ذَاتِ الطَّرِيقِ. غَيْرَ أَنَّ أُهُولِيبَةَ تَفَوَّقَتْ فِي زِنَاهَا، إِذْ حِينَ نَظَرَتْ إِلَى صُوَرِ رِجَالِ الْكَلْدَانِيِّينَ الْمَرْسُومَةِ عَلَى الْحَائِطِ بِالْمُغْرَةِ، مُتَحَزِّمِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى خُصُورِهِمْ، وَعَمَائِمُهُمْ مَسْدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِمْ، وَكُلُّهُمْ بَدَوْا كَرُؤَسَاءِ مَرْكَبَاتٍ مُمَاثِلِينَ تَمَاماً لأَبْنَاءِ الْكَلْدَانِيِّينَ فِي بَابِلَ أَرْضِ مِيلاَدِهِمْ، عَشِقَتْهُمْ وَبَعَثَتْ إِلَيْهِمْ رُسُلاً إِلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ. فَأَقْبَلَ إِلَيْهَا أَبْنَاءُ بَابِلَ وَعَاشَرُوهَا فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ. وَبَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ بِهِمْ كَرِهَتْهُمْ. وَإِذْ وَاظَبَتْ عَلَى زِنَاهَا عَلاَنِيَةً، وَتَبَاهَتْ بِعَرْضِ عُرْيِهَا، كَرِهْتُهَا كَمَا كَرِهْتُ أُخْتَهَا. وَمَعَ ذَلِكَ أَكْثَرَتْ مِنْ فُحْشِهَا، ذَاكِرَةً أَيَّامَ حَدَاثَتِهَا حَيْثُ زَنَتْ فِي دِيَارِ مِصْرَ. فَأُوْلِعَتْ بِعُشَّاقِهَا هُنَاكَ، الَّذِينَ عَوْرَتُهُمْ كَعَوْرَة ِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ. وَتُقْتِ إِلَى فُجُورِ حَدَاثَتِكِ حِينَ كَانَ الْمِصْرِيُّونَ يُدَاعِبُونَ تَرَائِبَ عِذْرَتِكِ طَمَعاً فِي نَهْدِ صباك . ))


وختاماً يقول الاستاذ احمد ديدات :

ان السلطات في كثير من دول العالم تحظر طبع ونشر بعض الكتب لورود الكلام الفاحش والخارج عن الذوق العام فيها وهو أقل فحشاً من مثل هذا الكلام المطبوع المنشور على صفحات الكتاب المقدس والعجب أنهم يدعون ان هذا الكلام الاباحي الطافح بالنزوة والشهوة قد ورد في الكتاب المقدس للعضة !

ونحن نقول :

إن الناس أغنى عن مثل هذا الفحش والاثارة الجنسية في هذه العظات ، وهل من المعقول أن يقرأ مثل هذا الكلام الاباحي المثبت في الكتاب المقدس فتيان وفتيات مراهقون ومراهقات ؟! أليس من الأوفق إبعاد مثل هذا الكتاب المقدس عن أيدي البنين والبنات ؟

أيـة عظة تلك التي تحصل عليها المرأة المسيحية عندما تقرأ أن المسيح قد دافع عن إمرأة زانية قال له اليهود : (( موسى في الناموس أوصانا أن هذه ترجم )) [ يوحنا 8 : 5 ] . (( ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم : من كان منكم بلا خطية فليرمها أولاً بحجر )) [ يوحنا 8 : 7 ]

ياله من دفاع عن الزانيات لا أساس له من الصحة في مثل هذه الروايات التي يصل التلفيق فيها إلي حد إسناد الدفاع عن الزانيات إلي المسيح عليه السلام ، وما أغنى البشرية عن مثل هذه العظات !


منقول المسيحية في ميزان

للرفع

هكذا تفعل الخمر بالمخمور فيهذي ويقول ما لا لم يرد على لسان بشر من قبل او انزل من قبل رب السموات والارض فمثل هذا اللغو يعتبر فحش واجتراء على الله ورسله وهم قد اباحو لانفسهم ان تغلق ارواحههم وعقولهم ويعملو على طمس اي فكر ينير الحقيقة للبشر وهم لاجل ذلك لا يرضون عن مسلمين يتبعون نبي الله محمد رسول الله صل الله عليه وسلم ولن يرضوا عنهم حتى ولو اتبعوهم الى هذا الحد من الحقد الموروث من بني يهود الذين تشتتوا في كل بقاع العالم وقد حقدوا على العالم اجمع ولانهم معاقبون ولانهم ملعنون ولانهم لا هوية لهم فمهمتهم ان يصنعو لانفسهم هوية ممسوخة لا تتفق وما انزل الله سبحانه وتعالى الى رسله الاجلاء صلوات الله عليهم وسلامه

جزاك الله خيرا انا قد رأيت موضوعا مشابها لهذا فى احد المنتديات وخشية الفضيحة وجرح الكبرياء تعنت المسيحى بقوله ان على الاخت التى تناظره وتسوق له الحجج ان تعتمد على اناجيل غير اناجيل الرصيف التى تحتج بها فاغتظت جدا وقررت البحث فى الانجيل المتداول وجدت ان الاخت صح مائة بالمائة والايات التى ساقتها موجودة فعلا وهذا الموضوع ايضا كل اياته فى الانجيل فعلا ليس هذا افتراء عليهم او مكابرة بل عليهم معاودة قراءة كتابهم ان ارادوا ان يتأكدوا
جزاك الله كل خير

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . :p015:

سلمت يمينك وأكثر الله من أمثالك ... وننتظر المزيد

:hb:

:007: مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا (46)