معاني طبية جديدة حول قصة امنا مريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .احنا بنحترم اراء المسيحيين و معتقداتهم.بس يا ريت انتو كمان تسمعونا.انا راح قول حققائق علمية اثبتتها و كالة الصحة الالمانية .و هي كما يلي
معاني طبية جديدة لقوله تعالى: (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ)
لقد أمر الله تعالى سيدتنا مريم أثناء حملها بالمسيح بعدة أوامر، والعجيب أن العلم جاء ليثبت صدق هذه التعاليم الإلهية وفوائدها الطبية للجنين والأم... لنقرأ....
في كل يوم يكشف العلماء حقائق جديدة تثبت صدق كل كلمة في هذا القرآن، واليوم نتأمل قصة سيدتنا مريم عليها السلام عندما حملت بسيدنا عيسى عليه السلام، وقد أحسَّت بالضيق والحزن، فماذا أمرها الله تعالى أن تفعل؟ وكيف ينظر العلم الحديث إلى هذه النصائح الإلهية؟
لنقرأ هذا النص القرآني، يقول تعالى: (فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا * فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا * وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا) [مريم: 23-26].
أراد الله أن يجعل من خلق المسيح عليه السلام معجزة فأرسل لسيدتنا مريم جبريل عليه السلام ليبشرها بعيسى، فحملت به من دون أبّ، بقدرة الله تعالى، ولكنها حزنت حزناً شديداً، فكيف تواجه الناس بهذا الطفل وهي الطاهرة المطهرة؟ وماذا تقول لهم وهي لم تتزوج بعد؟ ولكن هل تركها رب العالمين وحيدة في هذا الموقف؟ وهل يتخلى الله عن عباده المؤمنين؟
إن الله تعالى يعلم أن الحزن يضر بالجنين فنهاها عن الحزن وقال لها (أَلَّا تَحْزَنِي)، ويعلم أن الحركة والرياضة الخفيفة للأم مفيدة فأمرها أن تهزّ جذع النخلة (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ)، وهو يعلم أن أفضل غذاء للأم الحامل هو التمر لما يحويه من عناصر غذائية ضرورية فأمرها بأكل هذه الثمرة فقال: (تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فَكُلِي وَاشْرَبِي)، ويعلم أن الحالة النفسية تؤثر على الجنين فأمرها أن تفرح وتقرّ عينها فقال: (وَقَرِّي عَيْنًا)... والآن هل تتفق هذه التوجيهات الإلهية مع العلم الحديث؟
لو كان القرآن من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم فلا يمكن أبداً أن يأتي بمعلومات دقيقة تتفق مع الأبحاث التي يجريها العلماء في العصر الحديث، ولكن إذا كانت هذه التعاليم صحيحة علمياً فهذا يعني أن منزلها هو الله، وأنه عز وجل جعل من هذه الآيات معجزات تتجلى في عصر العلم لتثبت أن القرآن هو كلام الله سبحانه وتعالى. والآن إلى هذه الدراسات العلمية الجديدة:
دراسة بريطانية جديدة تؤكد أن الضغوط النفسية تؤذي الجنين
وجد بحث علمي أن تعرض المرأة لضغوط نفسية أثناء فترة الحمل ربما يجعل المولود أكثر عرضة لخطر الإصابة بالربو. هذا وقد أكَّدت دراسات سابقة أن الحالة النفسية المضطربة للأم الحامل تؤذي الجنين وقد تصيبه بتشوهات، وقد تؤثر على مستوى ذكائه.
وجدت الدراسة التي أجراها باحثون من جامعة بريستول البريطانية، أن وطأة "الضغوط النفسية الشديدة" على الحامل، قد تعرض المولود لخطر الربو، وبواقع 60 في المائة، وتضيف نتائج الدراسة، التي نشرت في "دورية علم المناعة والحساسية"، للأدلة المتوفرة والمتزايدة بأن الضغوط النفسية قد تكون إحدى العوامل البيئية المفرزة لنوبات الربو بين الأشخاص الأكثر ميلاً، جينياً، للإصابة بالمرض.
ويعتقد الباحثون بأن تلقي المرأة للعلاج اللازم من الضغوط النفسية والتوتر أثناء فترة الحمل، قد يكون الوسيلة الفعالة لمكافحة الربو. ويقول البروفيسور جون هيندرسون، الذي قاد الدراسة "بالطبع فإن التجاوب الطبيعي للجسم أثناء التعرض لضغوط، هو إفراز هرمونات مختلفة قد يكون لها تأثير على الجنين وجهاز المناعة لديه أثناء تطوره."
وراقب الباحثون أثناء الدراسة 14 ألف طفل، من 5800 عائلة تقطن في مدينة "بريستول"، لأكثر من عقد. وتعرض 16 في المائة من أطفال عانت أمهاتهم "ضغوطاً نفسية حادة" أثناء فترة الحمل، للإصابة بالربو في مرحلة من مراحل الطفولة، وتدنى المعدل إلى 10 في المائة، بين من تمتَّعن بفترة حمل "بعيداً عن التوتر والضغوط."
ويرى العلماء أن تزايد إفراز الجسم لهرمون "كورتيزول - cortisol" أثناء فترة الحمل جراء التوتر أو التعرض لضغط عصبي شديد، ربما يؤثر على نمو نظام المناعة الطبيعي لدى الجنين. ويذكر أن "كورتيزول" هو هرمون يفرز بواسطة الغدة الكظرية، ويلعب دوراً مهماً في وظائف معظم أجزاء الجسم تقريباً، والوقوع تحت تأثير التوتر أو ضغط عصبي شديد يرفع مستوياته، فيؤثر بصورة سلبية على الصحة العامة للجسم.
دراسة أمريكية تؤكد أن التمارين الرياضية مهمة للأم الحامل
ترى دراسة حديثة أن ممارسة الحامل للتمارين البدنية قد تحسّن صحة الجنين وتساعد في منع وفيات المهد. وتقول ليندا مي، من "جامعة كنساس سيتي"، التي قدمت الدراسة في مؤتمر "علم الأحياء التجريبي"، الذي انعقد في نيوأوليانز، إن التمارين تساعد في منع وفيات المهد، لأنها تساعد في نمو الجهاز العصبي، حيث يعتقد الباحثون إنه المسبب وراء الظاهرة التي يقف العلم عاجزاً عن تفسيرها أو إيجاد وسائل لمنعها. واكتشف الباحثون أن نبض الجنين في الرحم ينخفض ويتحسن تنفسه إذا ما كانت الأم نشطة بدنياً.
وقسم الباحثون 26 حامل من المشاركات في الدراسة، تتراوح أعمارهن بين سن 20 و35 عاماً، إلى قسمين، أنيط بالمجموعة الأولى القيام بتمارين متوسطة، مثل المشي، أو الجري أو ركوب الدراجات لمدة نصف ساعة ثلاثة مرات في الأسبوع. ولم تشرك المجموعة الثانية في أي تمارين بدنية. وتتحقق العديد من الدراسات العملية حالياً من مدى ارتباط الجهاز العصبي للمواليد وظاهرة موت المهد، الذي يعد القاتل الأول للرضع تحت سن 12 شهراً.
دراسات تؤكد أن التمر مفيد للأم والطفل
من خلال دراسة تركيب التمر وما يحويه من مواد وعناصر غذائية يتبين أنه غذاء مثالي للأم الحامل، حيث يؤكد بعض الباحثين أن التمر يساعد على تقلص عضلات الرحم مما يسهل عملية الولادة، وهو سهل الامتصاص ومفيد للأمعاء، وهو مفيد للجنين أيضاً حيث يحوي الفيتامينات والمعادن الضرورية لنمو الجنين.
وبينت دراسة أجراها المركز القومي المصري للبحوث أن اثر الوقاية الصحية في التمر يعود إلى احتوائه على مجموعة كبيرة من العناصر الغذائية، أهمها الحديد والمغنزيوم ومجموعة فيتامين (ب) ومادة الفلوريد التي تزيد نسبتها في التمر عن الفواكه الأخرى بخمسة أضعاف.
يحتوي التمر على فيتامين ( ج) وبروتين وسكريات بنسبة 85 بالمائة، ودهون وألياف وأحماض أمينية تنشط التفاعلات الكيميائية، ودعت الدراسة المصرية إلى ضرورة إدخال التمر ضمن غذاء الأطفال لأنه يمنحهم المزيد من السكريات اللازمة لتوليد الطاقة. وأظهرت الدراسة أن التمر أو البلح المجفف يساعد في الحماية من السرطان وتسوس الأسنان ويقوى العصب البصري. وبما أن التمر مادة ملينة ومسهلة فهي ضرورية للحامل قبل الولادة لتنظيف الكولون والأمعاء وتسهيل الولادة.
الحزن يضر بالجنين أثناء نموه
تؤكد دراسة حديثة أن الضغط النفسي والحزن الذي تتعرض له الأم أثناء حملها يؤثر سلبياً على الجنين، وقد يؤدي إلى تشوهات خلقية خطيرة. وينصح الباحثون أن تتمتع الأم بحالة نفسية جيدة وأن تكون متفائلة وتُبعد أي مظهر من مظاهر الحزن والاكتئاب عنها.
والسؤال الآن يا أحبتي:
بعد هذه الدراسات العلمية التي لا نشك في صحَّتها، يمكن أن نقول إن القرآن يطابق العلم الحديث:
1- فالعلماء وجدوا أن الحزن يضر بالجنين، ولذلك أمر الله تعالى سيدتنا مريم ألا تحزن فقال لها: (فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) [مريم: 24].
2- والعلماء يؤكدون في دراساتهم على أن الحركة الخفيفة والتمارين الرياضية مفيدة للأم وللجنين، وهذا ما أمر الله به سيدتنا مريم فقال لها: (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ)، فلم يأمرها بالقعود أو عدم الحركة، بل أن تمارس بعض النشاطات البدنية.
3- والعلماء ينصحون الأم الحامل بتناول حبات من الرطب، وينصحونها بالتفاؤل والفرح، والله تعالى أمر سيدتنا مريم أن تأكل الرطب وأن تتفاءل وتفرح وتقرَّ عينها فقال: (تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا) [مريم: 25-26].
ألا نرى التطابق الكامل بين آيات القرآن وبين ما يقرره العلماء حديثاً؟ ألا يدل هذا التطابق على أن القرآن لا يخالف العلم والحقائق العلمية؟ وهذا ما أخبرنا الله به عندما أمرنا بتدبر القرآن، لندرك أن القرآن لو كان من عند غير الله لرأينا فيه التناقضات والاختلافات، يقول تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].
ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
www.kaheel7.com
http://arabic.cnn.com/2009/scitech/4...hma/index.html
http://arabic.cnn.com/2009/scitech/4...hma/index.html
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news...000/915505.stm
الكتاب المقدس يدعو لادمان الخمر والفجور
قال الله تعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) ..... سورة المائدة .
.. الخمر ولادة للشر أجمعه ... ومن ولادتها العصيان والكفر ..
.. تعصي الاله اذا ما عشت تشربها ... وتبعد الخير والاحسان والشكر ..
.. العبد يشربها واللعن تابعه ... والخزي شامله والويل والعسر ..
الكتاب المقدس يدعو لادمان الخمر والفجور
ياشارب الخمر ترجو أن تنال به ... عفو الاله أنت اليوم مطرود
وأنت تشرب دهر الله منهمكا ... وأنت عن طاعة الرحمن مفقود
العمدة المثلي السيدة اناس بيكر باحمرة الخجل اين انتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة founder
ذكرت صحف امريكيا تناصر العمدة المثلي
هذا الانتصار يرسل إشارة واضحة بأن مثليون جنسيا ومثليات هي جزء لا يتجزأ من الحياة المدنية الأميركية ، ونحن على استعداد للقيادة ، وبأن الناخبين سوف تستجيب للمرشحين الذين منفتحة وصادقة عن حياتهم
ياحسرة علي العباد
الطهارة ليست لها مكان
انها الغفلة
انها الترف
انها الفراغ الروحي
والله كان الارض جاهزة للاسلام
Surely (as for) those who love that scandal should circulate respecting those who believe, they shall have a grievous chastisement in this world and the hereafter; and Allah knows, while you do not know
الرد علي الأخ العزيز : شريف السيد
تحية طيبة وبعد
تهجمت علي الكتاب المقدس وصار ورائك كثيرين من الأخوة الأعزاء وهذا بدون داعي
ولي علي كلامك كله بعض التعليقات .
1 - أنت أتيت ببعض الآيات فقط التي تتكلم عن الخمر . ولم تأتي بجميع الآيات التي تتكلم عن الخمر . فأتيت بالآيات التي تخدم غرضك . وتلفيق تهمة للكتاب المقدس
فأتيت بنصف الحقيقة . وما الضلال إلا نصف الحقيقة .
2 - أتيت بالآيات وقطعتها من سياقها .
ولذا أنا أناشد الباحثين عن الحق بالحقيقة . أن يأتوا هم بسياق الحديث ويقرأون الآية التي وردتها حضرتك وقطعتها من الحديث في سياق الحديث ليكتشفوا أنك لم تكن صادقا .
3 - أتيت حضرتك بأيات التحذير من الخمر . وعقاب المتناولين لها . وأعتبرتها تشجع علي شرب الخمر بينما هي تحذر منه .
4 - أتيت بالآيات وفسرتها بمفهومك الشخصي وهو غير صادق سامحني .
هذه ليست نقاط واهية ولكني سأسرد كل نقطة علي حدة وأوضح أنك فعلاً فعلت هذا وبعمد . أنا يمكنني أن أسامحك عما تقوله في حقي . ولكن ليس لي أن أسامحك علي ما تتجني به علي كتاب الله بل وعلي المسيح أبن الله الحي . فهو حي ويسمعك ويعرفك
وسيحاسبك . إن المسيح هو حجر الزاوية الذي يبني علي كل أحد بناءه الإيماني القويم
وكل من يظن أنه يستطيع أن ينقض ضلك الحجر يحذره الكتاب المقدس بقوله إقرأ هذه الآية ولتحفظها جيداً عن ظهر قلب .
( 44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هَذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ». ) ( مت 21 : 44 )
ولنسرد ما قلته في حقك حتي أوفيك حقك فلا أكون متجنياً عليك .
1 - ما وجهته لك أولاً من كونك أتيت بنصف الحقيقة فقط وهذا ضلال .
فإليك النصف الأخر من الحقيقة . ليس لأعرفك أن تضل الأخوة الأعزاء ولكن . حتي لا يضل أحدهم وهو نفس وأنت أضل شخص نفس فهي تموت بضلالها . والمضل يموت لأنه صار إبن لإبليس المضل . فيموت معه
وإقرأوا يا أعزائي هذه الأيات عن الخمر وهي من الكتاب المقدس نفسه . وهي واضحة وصريحة .
1 - ( 21حَسَنٌ أَنْ لاَ تَأْكُلَ لَحْماً وَلاَ تَشْرَبَ خَمْراً وَلاَ شَيْئاً يَصْطَدِمُ بِهِ أَخُوكَ أَوْ يَعْثُرُ أَوْ يَضْعُفُ ) ( رو 14 : 21 ) هل قرأت ( لا تشرب خمراً ) بولس الرسول نفسه الذي قال لتيموثاوس أن يشرب قليلاً من الخمر يأمر بشكل عام الجميع ( لا تشرب خمراً ) .
2 - ( . 13لِنَسْلُكْ بِلِيَاقَةٍ كَمَا فِي النَّهَارِ لاَ بِالْبَطَرِ وَالسُّكْرِ لاَ بِالْمَضَاجِعِ وَالْعَهَرِ لاَ بِالْخِصَامِ وَالْحَسَدِ. 14بَلِ الْبَسُوا الرَّبَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ وَلاَ تَصْنَعُوا تَدْبِيراً لِلْجَسَدِ لأَجْلِ الشَّهَوَاتِ. ) ( رو 13 : 13 ، 14 )
هل قرأت هذه الآية عزيزي وقرأت فيها ( لا بالبطر والسكر ) . أي هذه الحقيقة لماذا لم تقولها .
3 - ( . 16وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ. 17لأَنَّ الْجَسَدَ يَشْتَهِي ضِدَّ الرُّوحِ وَالرُّوحُ ضِدَّ الْجَسَدِ، وَهَذَانِ يُقَاوِمُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، حَتَّى تَفْعَلُونَ مَا لاَ تُرِيدُونَ. 18وَلَكِنْ إِذَا انْقَدْتُمْ بِالرُّوحِ فَلَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ. 19وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ: الَّتِي هِيَ زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ 20عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ 21حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هَذِهِ الَّتِي أَسْبِقُ فَأَقُولُ لَكُمْ عَنْهَا كَمَا سَبَقْتُ فَقُلْتُ أَيْضاً: إِنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ ) ( غلا 5 : 16 - 21 )
هل قرأت تحذير بولس الرسول نفسه لأهل غلاطية أنه ينبغي أن يتمموا أعمال الروح ولا يسلكوا في أعمال الجسد التي من بينها السكر . ويقول أن مثل هذا الذي يشرب المسكر ( الخمر ) لا يرث ملكوت الله .
أين هذه الأية مما ذكرت لما لم تقول هذه الأية إنصافاً للكتاب المقدس .
4 - ( . 18وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ، بَلِ امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ، )( أف 5 : 18 )
ألم تقرأ التحذير المباشر من قبل بولس الرسول وهو يقول ( لا تسكروا بالخمر)
أنا أعرف أنك قرأتها ولكن كيف تذكرها وأنت تريد أن تتجني علي الكتاب المقدس .
لا إعلم أن إله الكتاب المقدس حي .
5 - ( 7لأَنَّ الَّذِينَ يَنَامُونَ فَبِاللَّيْلِ يَنَامُونَ، وَالَّذِينَ يَسْكَرُونَ فَبِاللَّيْلِ يَسْكَرُونَ. 8وَأَمَّا نَحْنُ الَّذِينَ مِنْ نَهَارٍ، فَلْنَصْحُ لاَبِسِينَ دِرْعَ الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ، وَخُوذَةً هِيَ رَجَاءُ الْخَلاَصِ ) ( تس 5 : 7 ، 8 )
هل قرأت الرسول بولس العظيم وهو يحذرنا من أن نسقط في الخمر والسكر لأنه من أعمال الذين يسيرون في الليل ونحن أبناء النور لا يجوز لنا أن نشاكل أهل الليل .
أين هذه الآية يا سيدي لما لم تذكرها .
6 - ( 2فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الأُسْقُفُ بِلاَ لَوْمٍ، بَعْلَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، صَاحِياً، عَاقِلاً، مُحْتَشِماً، مُضِيفاً لِلْغُرَبَاءِ، صَالِحاً لِلتَّعْلِيمِ، 3غَيْرَ مُدْمِنِ الْخَمْرِ، وَلاَ ضَرَّابٍ، وَلاَ طَامِعٍ بِالرِّبْحِ الْقَبِيحِ، بَلْ حَلِيماً، غَيْرَ مُخَاصِمٍ، وَلاَ مُحِبٍّ لِلْمَالِ، ) ( 1تيمو 3 : 2 ، 3 )
هل قرأت هذه الآية وقول الرسول فيها لتيموثاوس أن الأسقف ينبغي أن يكون ( غير مدمن للخمر ) هل قرأت هذه طبعاً قرأتها وتناسيتها وأتيت ومن نفس الرسالة بقول الرسول بولس لتيموثاوس حيث قال له وبشكل شخصي لحالة مرضه والتي يبرأها القليل من الخمر وإعتبرت أن هذه الضرورة التي تبيح المحذور قد أحلت المحذور فكيف يكون ذلك وبولس الرسول يحذر منه ( إحتساء الخمر ) وتيموثاوس نفسه فكيف يكون ذلك . طبعاً لأن الخمر في هذه الحالة حالة العلاج . يكون مباح لأنه علاج وهكذا طبعاً
جميع الأدوية المخدرة والتي هي في الجدول لا تعطي للإدمان ولكن يباح بها ويوافق عليها أأمة الدين الإسلامي والمسيحي حال كونها علاج . وهذه ليس فيها شئ فقلت أنه قال لتيموثاوس مبيحاً له الخمر عندما قال هذه الآية .
( . 23لاَ تَكُنْ فِي مَا بَعْدُ شَرَّابَ مَاءٍ، بَلِ اسْتَعْمِلْ خَمْراً قَلِيلاً مِنْ أَجْلِ مَعِدَتِكَ وَأَسْقَامِكَ الْكَثِيرَةِ ) ( 1تيمو 5 : 23 )
هل قرأت قوله ( قليلاً ) وهل قرأت العلة ( من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة )
إن الخمر في ذلك الوقت يكون دواء فهل تمنع دواء عن مريض .
يا رجل الحق هو الحق والباطل هو الباطل . فلا تكسو الباطل بالحق , فتلوح به أن حق وهو باطل .
وكما تري يأتي بهذه الآية الخاصة لتيموثاوس نفسه في الإصحاح الخامس من الرسالة بينما يأتي بآية تحريم الخمر في الإصحاح الثالث . وعلي إطلاقها لأن الحكم العام في الخمر أنه حرام .
7 - ( . 8كَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الشَّمَامِسَةُ ذَوِي وَقَارٍ، لاَ ذَوِي لِسَانَيْنِ، غَيْرَ مُولَعِينَ بِالْخَمْرِ الْكَثِيرِ، وَلاَ طَامِعِينَ بِالرِّبْحِ الْقَبِيحِ، 9وَلَهُمْ سِرُّ الإِيمَانِ بِضَمِيرٍ طَاهِرٍ. 10وَإِنَّمَا هَؤُلاَءِ أَيْضاً لِيُخْتَبَرُوا أَوَّلاً، ثُمَّ يَتَشَمَّسُوا إِنْ كَانُوا بِلاَ لَوْمٍ. 11كَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ النِّسَاءُ ذَوَاتِ وَقَارٍ، غَيْرَ ثَالِبَاتٍ، صَاحِيَاتٍ، أَمِينَاتٍ فِي كُلِّ شَيْءٍ ) ( 1تيمو 3 : 8 - 11 )
ويجعل الرسول بولس الوقار وعدم إحتساء الخمر هو شرط لقبول الشمامسة والخادمات من النساء . كما كان شرط لإختيار الأسقف .
أين هذه الآية يا سيدي لما لم تذكرها .
8 - ( 7لأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الأُسْقُفُ بِلاَ لَوْمٍ كَوَكِيلِ اللهِ، غَيْرَ مُعْجِبٍ بِنَفْسِهِ، وَلاَ غَضُوبٍ، وَلاَ مُدْمِنِ الْخَمْرِ، وَلاَ ضَرَّابٍ، وَلاَ طَامِعٍ فِي الرِّبْحِ الْقَبِيحِ، 8بَلْ مُضِيفاً لِلْغُرَبَاءِ، مُحِبّاً لِلْخَيْرِ، مُتَعَقِّلاً، بَارّاً، وَرِعاً، ضَابِطاً لِنَفْسِهِ ) ( 2تيمو 1 : 7 ، 8 )
أين هذه الآية يا سيدي لما لم تذكرها .
وهذه الآيات السالفة الذكر هي لمعلمنا بولس الرسول الذي قال عنه الأخ العزيز شريف السيد أنه قال لتيموثاوس أن يسكر .
وإليك أخري من فم طاهر لرسول من الرسل الأطهار بخلاف معلمنا بولس الرسول .
1 - ( 1 فَإِذْ قَدْ تَأَلَّمَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا بِالْجَسَدِ، تَسَلَّحُوا أَنْتُمْ أَيْضاً بِهَذِهِ النِّيَّةِ. فَإِنَّ مَنْ تَأَلَّمَ فِي الْجَسَدِ كُفَّ عَنِ الْخَطِيَّةِ، 2 لِكَيْ لاَ يَعِيشَ أَيْضاً الزَّمَانَ الْبَاقِيَ فِي الْجَسَدِ لِشَهَوَاتِ النَّاسِ، بَلْ لِإِرَادَةِ اللهِ. 3 لأَنَّ زَمَانَ الْحَيَاةِ الَّذِي مَضَى يَكْفِينَا لِنَكُونَ قَدْ عَمِلْنَا إِرَادَةَ الأُمَمِ، سَالِكِينَ فِي الدَّعَارَةِ وَالشَّهَوَاتِ، وَإِدْمَانِ الْخَمْرِ، وَالْبَطَرِ، وَالْمُنَادَمَاتِ، وَعِبَادَةِ الأَوْثَانِ الْمُحَرَّمَةِ، 4 الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ يَسْتَغْرِبُونَ أَنَّكُمْ لَسْتُمْ تَرْكُضُونَ مَعَهُمْ إِلَى فَيْضِ هَذِهِ الْخَلاَعَةِ عَيْنِهَا، مُجَدِّفِينَ. 5 الَّذِينَ سَوْفَ يُعْطُونَ حِسَاباً لِلَّذِي هُوَ عَلَى اسْتِعْدَادٍ أَنْ يَدِينَ الأَحْيَاءَ وَالأَمْوَاتَ. 6 فَإِنَّهُ لأَجْلِ هَذَا بُشِّرَ الْمَوْتَى أَيْضاً، لِكَيْ يُدَانُوا حَسَبَ النَّاسِ بِالْجَسَدِ، وَلَكِنْ لِيَحْيُوا حَسَبَ اللهِ بِالرُّوحِ. 7 وَإِنَّمَا نِهَايَةُ كُلِّ شَيْءٍ قَدِ اقْتَرَبَتْ، فَتَعَقَّلُوا وَاصْحُوا لِلصَّلَوَاتِ. ) ( 1بط 4 : 1 - 7 )
هل قرأت القول ( إنكم لستم تركضون معهم إلي فيض هذه الخلاعة عينها مجدفين )
إن معلمنا بطرس الرسول يعتبر أن هذه الخطايا تعتبر تجديف - ادمان الخمر والخلاعة وعبادة الأوثان والمنادمات والبطر - تجديف تجديف رفع خطية الإدمان لحد التجديف
هل عرفتم أخوتي الأعزاء مدي نظرية المسيحية لشرب الخمر . تعتبره المسيحية تجديف . سامحني يا أخي شريف السيد . أنت لم تعطي المسيحية حقها بل سلبته منها .
والسالبون أيضاً لا يدخلون إلي محضر الله .
وتقرن المسيحية الخمر بالغضب . حيث تعتبر أن الغضب يكون كاس خمر الغضب .
فتقول في رؤيا يوحنا اللاهوتي . وفي أكثر من آية .
1 - ( 3لأَنَّهُ مِنْ خَمْرِ غَضَبِ زِنَاهَا قَدْ شَرِبَ جَمِيعُ الأُمَمِ، وَمُلُوكُ الأَرْضِ زَنُوا مَعَهَا، وَتُجَّارُ الأَرْضِ اسْتَغْنُوا مِنْ وَفْرَةِ نَعِيمِهَا». 4ثُمَّ سَمِعْتُ صَوْتاً آخَرَ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً: «اخْرُجُوا مِنْهَا يَا شَعْبِي لِئَلَّا تَشْتَرِكُوا فِي خَطَايَاهَا، وَلِئَلَّا تَأْخُذُوا مِنْ ضَرَبَاتِهَا ) ( رؤ 18 : 3 ، 4 )
إنه يتكلم عن خمر الغضب الذي ينزله الله علي هؤلاء الذين مارسوا الخطية مع العالم .
( الزانية ) ويعني العالم الباطل ( أي شهوات العالم ) ثم يحذر المؤمنون منها ( شعب الله ) فيقول ( قَائِلاً: «اخْرُجُوا مِنْهَا يَا شَعْبِي لِئَلَّا تَشْتَرِكُوا فِي خَطَايَاهَا، وَلِئَلَّا تَأْخُذُوا مِنْ ضَرَبَاتِهَ )
2 - ( 15وَمِنْ فَمِهِ يَخْرُجُ سَيْفٌ مَاضٍ لِكَيْ يَضْرِبَ بِهِ الأُمَمَ. وَهُوَ سَيَرْعَاهُمْ بِعَصاً مِنْ حَدِيدٍ، وَهُوَ يَدُوسُ مَعْصَرَةَ خَمْرِ سَخَطِ وَغَضَبِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. 16وَلَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَعَلَى فَخْذِهِ اسْمٌ مَكْتُوبٌ: «مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ ) ( رؤ 19 : 15 ، 16 )
وكما ترون أخوتي هو يتكلم عن معصرة خمر سخط وغضب الله . وهنا يبين أن الغضب سيكون شديداً فمن يجتازه يترنح من قوته كالسكران . وهذه تذكرني بما يقوله المسلمون عن الإنسان لحظة الموت فنقول عنها سكرات الموت وطبعاً غني عن البيان ان المقصود هنا هو قوة الموت علي الإنسان فيكون كالسكران أثناء عملية خروج الروح من الجسد ولا يعني أنه سكران .
أكتفي بهذا القدر من الآيات من العهد القديم والتي لم يذكرها عزيز الأخ شريف السيد .
ومن العهد القديم كثير من الآيات وسأأتي ببعضها علي سبيل المثال لا الحصر .
1 - ( خمرا ومسكرا لا تشرب انت وبنوك معك عند دخولكم الى خيمة الاجتماع لكي لا تموتوا . فرضا دهريا في اجيالكم ) ( لا 10 : 9 )
هل قرأتم يا أخوتي الأعزاء أمر الرب ( خمراً ومسكراً لا تشرب أنت وبنوك معك عند دخولكم إلي خيمة الإجتماع لكي لا تموتوا )
إن الخمر والمسكر في عيني الله يجعل الإنسان مستحق للموت . هل هناك اكثر من هذا تحريم يا سيدي شريف السيد , أتفتري علي الله من قال هذا وتقول أنه إله يشجع علي شرب الخمر . حرام عليك .
2 - ( فعن الخمر والمسكر يفترز ولا يشرب خل الخمر ولا خل المسكر ولا يشرب من نقيع العنب ولا ياكل عنبا رطبا ولا يابسا ) ( عدد 6 : 3 )
يحذر الرب الإنسان الذي للرب ليس ألا يشرب الخمر وخل المسكر بل حتي العنب لا يأكله رطباً ولا يابسا . حتي لا يكون هناك شبهة في كون العنب أصبح مسكراً .
كيف يقول مثل هذا الإله أن الخمر حلال ويشجع علي شربه .
3 - ( 4 والآن فاحذري ولا تشربي خمرا ولا مسكرا ولا تأكلي شيئا نجسا . 5 فها انك تحبلين وتلدين ابنا ولا يعل موسى رأسه لان الصبي يكون نذيرا لله من البطن وهو يبدأ يخلص اسرائيل من يد الفلسطينيين ) ( قض 13 : 4 ، 5 )
هنا يعلم الرب إمرأة منوح بإلا تشرب خمراً لأنها ستلد مسيح نذيراً للرب أي مسيح . وعليه فكل مسيح للرب لا يشرب مسكراً . ولكون كل من يؤمن بالرب فهو نذير للرب عليه فكل يهودي أو مسيحي فيما بعد لا يشرب خمراً .
4 - ( . 13 فقال ملاك الرب لمنوح . من كل ما قلت للمرأة فلتحتفظ . 14 من كل ما يخرج من جفنة الخمر لا تأكل وخمرا ومسكرا لا تشرب وكل نجس لا تأكل . لتحذر من كل ما اوصيتها ) ( قض 13 : 13 ، 14 )
وهنا يؤكد الملاك لمنوح أيضاً ما قاله لأمرأته من عدم شربها للخمر .
5 - ( 1 الخمر مستهزئة . المسكر عجاج ومن يترنح بهما فليس بحكيم ) ( أم 20 : 1 )
كانت هناك أوامر إلهية بعدم إحتساء الخمر بالنسبة لمن يكون نذيراً وهم قلة ولكن الآن يقول سليمان عن الذي يحتسي الخمر بأنه ليس حكيم . بمعني أنها حتي لا تصلح أن تكون أدمياً مفيدة . فشريعة الحكماء ترفضها فمابالكم بشريعة الله الإلهية .
6- ( محب الفرح انسان معوز . محب الخمر والدهن لا يستغني ) ( أم 21 : 17 )
7 - ( لا تكن بين شريبي الخمر بين المتلفين اجسادهم ) ( أم 23 : 20 )
8 - ( 29 لمن الويل لمن الشقاوة لمن المخاصمات لمن الكرب لمن الجروح بلا سبب لمن ازمهرار العينين . 30 للذين يدمنون الخمر الذين يدخلون في طلب الشراب الممزوج . 31 لا تنظر الى الخمر اذ احمرّت حين تظهر حبابها في الكاس وساغت مرقرقة . 32 في الآخر تلسع كالحية وتلدغ كالافعوان ) ( أم 23 : 29 - 32 )
9 - ( ليس للملوك يا لموئيل ليس للملوك ان يشربوا خمرا ولا للعظماء المسكر . ) ( أم 31 : 4 )
10 - ( . 4 ليس للملوك يا لموئيل ليس للملوك ان يشربوا خمرا ولا للعظماء المسكر . 5 لئلا يشربوا وينسوا المفروض ويغيّروا حجة كل بني المذلة . 6 اعطوا مسكرا لهالك وخمرا لمرّي النفس . 7 يشرب وينسى فقره ولا يذكر تعبه بعد 8 افتح فمك لاجل الاخرس في دعوى كل يتيم . 9 افتح فمك . اقض بالعدل وحام عن الفقير والمسكين )( أم 31 : 4 - 9 )
وهذه الآيات والتي إقتطع منها الأخ العزيز الأية رقم ( 6 ) ها هي في سياق الحديث فهي كما ترون ليس تشجيعاً علي شرب الخمر كما يريد الأخ العزيز أن يدعي بل هي كما ترون تحذر الملوك من شرب الخمر وتقول أنه ليس للملوك والعظماء بل هي لهالك ومري النفس ( أي الذين نفوسهم مرة بالخطية ) . فألتحكموا حضراتكم عليه أنتم لا أنا
هل أصدقكم القول . ؟؟؟؟!!!!!
11 - ( 1 الذباب الميت ينتن ويخمر طيب العطّار . جهالة قليلة اثقل من الحكمة ومن الكرامة . 2 قلب الحكيم عن يمينه وقلب الجاهل عن يساره . 3 ايضا اذا مشى الجاهل في الطريق ينقص فهمه ويقول لكل واحد انه
جاهل ) ( جا 10 : 1 - 3 )
وهذه الآيات تحتوي أيضاً علي آية إقتطعها الزميل العزيز من سياق الحديث ويقول أنها مشجعة علي شرب الخمر وهي الآية رقم ( 1 ) ولكنها في الحديث هنا توضح أن الخمر هو نتاج الذباب الذي يخمر طيب العطار ( يتلفه ) ويؤكد فكره هذه في الآية التالية لها مباشرة إذ يقول ( جهالة قليلة - الذبابة - إحتساء الخمر ولو قليل - أثقل من الحكمة ومن الكرامة ) أي أنه يحذر الإنسان من يبتغي الحكمة والكرامة أنه لو سقط ولو مرة واحدة في الخمر والمسكر تصير له هذه فضيحة أكثر ثقلاً من المجد الذي يصير له من حكمة وعلم وكرامة كثيرة . فمهما كانت حكمتك وكرامتك فلو سكرت قليلاً فهي تكون لك أكثر ثقلاً وهواناً من كل ما جمعته من الحكمة بل هي تمحوها في نظر الناظرين إليك مخموراً .
وهناك الكثير والكثير علي هذا النحو ولكن الأخ العزيز قد أتي بنصف الحقيقة . ولكن الباحث عن الحق فعلاً يقول ما له وما عليه ويأتي بالمواضيع متكاملة الأوجه .
سامحوني وأغفروا لي أن كنت قد قلت لفظ خارج وليغفر لي أخي العزيز شريف السيد
ولكني خشيت من أن الحق يحقك ويأخذ حقه منك . علي العموم لك فرصة الرجوع
عن الفكر الذي أوردته في هذا الموضوع وينتهي الأمر فالله رحيم بالعباد غفوراً رحيم ولكن للراجعين عن الخطية والتائب توبة نصوحة .
وفي النهاية إلي إستكمال للحديث في باقي النقاط بعد إذن الإدارة وإذن حضرتك
تمنياتي لك بقبول الحق في حياتك والحياة مع الله في الحق
محب حبيب