شبهة : الأسـلام انتشر بحد السيف !

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الارتداد هن العقيدة؟

سفر التثنية:13

6 واذا اغواك سرا اخوك ابن امك او ابنك او ابنتك اوامرأة حضنك او صاحبك الذي مثل نفسك قائلا نذهب ونعبد آلهة اخرى لم تعرفها انت ولاآباؤك
7 من آلهة الشعوب الذين حولك القريبين منك او البعيدين عنك من اقصاء الارضالى اقصائها
8 فلا ترض منه ولا تسمع له ولا تشفق عينك عليه ولا ترقّ له ولاتستره
9 بل قتلا تقتله.يدك تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعباخيرا.
10 ترجمه بالحجارة حتى يموت.لانه التمس ان يطوّحك عن الرب الهك الذياخرجك من ارض مصر من بيت العبودية.
11 فيسمع جميع اسرائيل ويخافون ولا يعودونيعملون مثل هذا الامر الشرير في وسطك
12 ان سمعت عن احدى مدنك التي يعطيك الربالهك لتسكن فيها قولا
13 قد خرج اناس بنو لئيم من وسطك وطوّحوا سكان مدينتهمقائلين نذهب ونعبد آلهة اخرى لم تعرفوها
14 وفحصت وفتشت وسألت جيدا واذا الامرصحيح واكيد قد عمل ذلك الرجس في وسطك
15 فضربا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيفوتحرّمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف.
16 تجمع كل امتعتها الى وسط ساحتهاوتحرق بالنار المدينة وكل امتعتها كاملة للرب الهك فتكون تلا الى الابد لا تبنىبعد


ماهو ذنبالبهائم و الاطفال والنساء ؟

لماذا تحرق المدينه ؟

لماذا هذه المذبحة الجماعية ؟!

اين ذلك من أحكام الإسلام الرحيمة من التعذير وإقامة الحجة والدعوة للتوبة ؟


ومعلوم أن فى العهد القديم جرائم عقوبتها القتل، مثل:
الأكل من ذبيحة السلامة والشخص على غير طهارة [لاويين 7/20]
والأكل من ذبيحة السلامة فى اليوم الثالث [لاويين 19/5]
والأكل من شحوم البهائم التى تقدم كقرابين [لاويين 7/25]
وأكل الدم [لاويين 7/27]
والذبح بعيدًا عن باب خيمة الاجتماع [لاويين 17/3]
واللواط [لاويين 20/13]
وإتيان البهائم [لاويين 20/15]
وإتيان المرأة فى حيضها [لاويين 20/18]
والعمل فى يوم الكفارة [لاويين 23/30]
والامتناع عن صوم يوم الكفارة [لاويين 23/29]
وسب الوالدين [لاويين 20/9]
وعمل السحر أو العرافة [لاويين 20/27]

فهذه جرائم عقوبتها القتل، ومعلوم أن الكفر بالله أشد الجرائم فى جميع الأديان، فهل شرع الرب فى العهد القديم القتل عقوبة على هذه الجرائم، ولم يشرع القتل على أشد الجرائم بإطلاق ؟ .. وإذا كان مستحسنـًا من الرب أن يشرع عقوبة القتل على هذه الجرائم وغيرها، فلماذا يا نصراني تستقبح نفس العقوبة على جريمة الردة وهى أشد خطرًا من هذه الجرائم ؟

يحتاج النصراني أن يُذكَّر بما فعله الرب بعبدة العجل [خروج 32/28]، وبما حصل لمدعى نبوة البعل فى وادى قيشون [ملوك أول 18/17].

ثم يُذكَّر بالنصوص الصريحة فى حد الردة فى العهد القديم:

- ( من يقرب ذبائح لآلهة غير الرب وحده يهلك ) [خروج 22/20].

- ( اذا وجد في وسطك في احد ابوابك التي يعطيك الرب الهك رجل او امرأة يفعل شرا في عيني الرب الهك بتجاوز عهده ويذهب ويعبد آلهة اخرى ويسجد لها او للشمس او للقمر او لكل من جند السماء. الشيء الذي لم أوص به. وأخبرت وسمعت وفحصت جيدا واذا الأمر صحيح اكيد قد عمل ذلك الرجس في اسرائيل فاخرج ذلك الرجل او تلك المرأة الذي فعل ذلك الامر الشرير الى ابوابك الرجل او المرأة وارجمه بالحجارة حتى يموت. على فم شاهدين او ثلاثة شهود يقتل الذي يقتل.لا يقتل على فم شاهد واحد. ايدي الشهود تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعب اخيرا فتنزع الشر من وسطك ) [تثنية 17/2].

- ( ومن جدف على اسم الرب فإنه يقتل يرجمه كل الجماعة رجمًا، الغريب كالوطنى عندما يجدف على الاسم يقتل ) [لاويين 24/16]

- ( كل إنسان من بنى إسرائيل ومن الغرباء النازلين فى إسرائيل أعطى من زرعه لمولك فإنه يقتل، يرجمه شعب الأرض بالحجارة ) [لاويين 18/21].

- ( إن سمعت عن إحدى مدنك التي يعطيك الرب إلهك لتسكن فيها قولا: قد خرج أناس بنو لئيم من وسطك وطوّحوا سكان مدينتهم قائلين نذهب ونعبد آلهة اخرى لم تعرفوها، وفحصت وفتشت وسألت جيدا وإذا الأمر صحيح وأكيد قد عُمل ذلك الرجس في وسطك، فضربًا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف، وتحرّمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف، تجمع كل أمتعتها إلى وسط ساحتها، وتحرق بالنار المدينة وكل أمتعتها كاملة، للرب الهك، فتكون تلا إلى الأبد لا تبنى بعد. ولا يلتصق بيدك شيء من المحرّم؛ لكي يرجع الرب من حمو غضبه، ويعطيك رحمة، يرحمك ويكثرك كما حلف لآبائك ) [تثنية 13/12].

واضح أن الرب فى العهد القديم لم يعرف أن قساوسة النصارى اليوم سيسمون حد الردة إرهاب لإتباع الإله وإكراه في الدين !

سفر التثنية
13: 6 و اذا أغواك سرا اخوك ابن امك او ابنك او ابنتك او امراة حضنك او صاحبك الذي مثل نفسك قائلا نذهب و نعبد الهة اخرى لم تعرفها انت و لا اباؤك
13: 7 من الهة الشعوب الذين حولك القريبين منك او البعيدين عنك من إقصاء الأرض الى إقصائها
13: 8 فلا ترض منه و لا تسمع له و لا تشفق عينك عليه و لا ترق له و لا تستره
13: 9 بل قتلا تقتله يدك تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعب اخيرا

أرأيتم يا عوام النصاري .. تدليس القساوسة وإفتراء الكذب عليه بل وبإنكار حد الردة يكونوا ينتقدون الله ذاته وشريعته سبحانه وتعالى
كل ذلك في سبيل الحقد على الإسلام
ألا لعنة الله على الكافرين

يبدو أننا نحاور الملاحدة مع أحترامي ...لقد شربتم من علم زكريا بطرس الفياض ولم تفكروا يوما بقراءة كتابكم المقدس !!

أننا لا نحاور ملاحدة .......أننا نحاور أهل كتاب ...!!

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [آل عمران : 71]

اقتباس:

---

كم قتل من الناس في حياة نبيكم بسبب الدين وكم قتل
من الناس في حياة يسوع بسبب الدين ايضا ؟ولن نحمل الانبياء اخطاء غيرهم الذين تكلموا بأسمهم او اادعوا ذالك؟او قتلوا او احتلوا باسم الدين لتجد ان الجواب واضح جدا فلولا مال خديجه وسيف علي ما رفعت راية الاسلام ولولا محبة يسوع ومعجزاته ما عرف المسيح

---

كيف تجرؤ على قول ذلك ؟!!!
ألا تستحي من المذابح الجماعية وقتل النساء والأطفال والإبادة الجماعية بأمر يسوع في الكتاب المقدس ؟!
ألا تستحي ؟!!!

صدق القائل "إذا لم تستح فأصنع ما شئت" !!
أين وجه المقارنة يا ظالم ؟!

تقول دائرة المعارف الكتابية "تحت أشراف نخبة من اللاهوتيين والقساوسة" تحت كلمة "الجريمة والعقاب" ما نصه

وبالإجمال كانت الشريعة تتناول نوعين رئيسيين من الجرائم : الدينية و المدنية.و كانت العلاقات البشرية تعتبر من اختصاص الرب نفسه.
(أ) ــ جرائم ضد الله ــ الجرائم الدينية :
(1)ــ عبادة الاوثان : لقد نهت الوصيتان الأوليتان من الوصايا العشر عن عبادة أي الهة اخرى ( خر 20 : 3 ــ 6 ). وكانت عقوبة ذلك القتل : " من ذبح لالهة غير الرب وحده يهلك " ( خر 22 : 20 ). وكانت وسيلة الإعدام عادة هي الرجم ( تث 13 : 10 ). وإذا ارتكب مجتمع بأكمله خطية عبادة الأوثان، فكان يجب ضرب جميع أفراده بحد السيف و تحريم كل ما لهم و بهائمهم بحد السيف ( تث 13 : 12 ــ 16 )، مع تحطيم الأوثان وكل ما يتصل بعبادتها ومذابحها وحرقها بالنار ( تث 7 : 5 و 25 ).
(2) ــ تقديم الاطفال ذبيحة : وكان تقديم الاطفال المساكين ذبائح لمولك وغيره من أوثان الكنعانيين، عادة شائعة بينهم، وكأنما كان بها نهم للدماء. و قد نهى الناموس عنها، وكان يجب رجم مرتكبها حتى الموت (لا 20 : 2 ). و في عهد آحــــاز الملك ( 743 ــ 728 ق.م. ) و بخاصة في عهد الملك منسى ( 696 ــ 641 ق.م. )، حظيت هذه العبادة بموافقة الحكومة، وحدث انهيار في الحياة الأدبية وانتشار جرائم العنف ( 2 مل 21 : 6 و 16 ).
(3) ــ السحر والعرافة ومخاطبة الأرواح : وهي خطايا وثيقة الصلة بعبادة الأصنام، وكانت عقوبتها في الشريعة الموت : " لا يوجد فيك من يجيز ابنه أو ابنته في النار ولا من يعرف عرافة ولا عائف ولا متفائل ولا ساحر، ولا من يرقي رقية ولا من يسأل جانا أو تابعة ولا من يستشير الموتى "( تث 18 : 10 و 11 )." لا تدع ساحرة تعيش " ( خر 22 : 18 ). كما كان يجب قتل الوسطاء الروحانيين : " اذا كان في رجل أو امرأة جان أو تابعة فإنه يقتل بالحجارة يرجمونه " ( لا 20 : 27 ). وقد كان الملك شاول عنيفا في تنفيذ هذه الأوامر ضد السحرة و أصحاب الجان و التوابع في إسرائيل، ولو أنه لجأ أخيراً ــ قبل موته ـ إلي عرافة عين دور ( 1 صم 28 : 9 ). و قد لاحظ النبي إشعياء انتشار العائفين في أيامه ( أيام آحاز الملك ، و يقول أنها أساساً خطية الفلسطينيين ( إش 2 : 6 ).
(4)ــ التجديف : كانت الوصية الثالثة من الوصايا العشر تنهي عن النطق باسم الله باطــــلاً ( أي بلا هدف صالح )، لأن الرب لا يبرىء من نطق باسمه باطلاً ( خر 20 : 7 ). وكان النهي إشد عن سب اسم الله ( خر 22 : 28 )، وأول حادثة يسجلها الكتاب عن كسر هذه الوصية، أدم مرتكبها رجما بالحجارة ( لا 24 : 11 ــ 23 ). كما ان لعن أحد الرؤساء من البشر كان يعتبر وكأنه تجديف على الله الذي أقام الحكومات البشرية ( خر 22 : 28، انظر رومية 13 : 1 و 2 ).
(5) ــ النبوة الكاذبة : سواء كانت النبوة باسم أحد الآلهة الوثنية، أو كانت ادعاء كاذباً بأنها نبوة باسم الرب ( يهوه )، وكانت العقوبة في الحالتين الإعدام ( تث 18 : 20 ــ 22 ). وكادت الجماهير ان تقتل إرميا النبي بهذه التهمة ( إرميا 28 : 8 و 9 ) على أساس أن نبوته بانتصار نبوخد نصر،إنما هي نبوة كاذبة.
(6) ــ كسر السبت : كان موضوع تقديس يوم السبت أمراً مقرراً منذ البداية تذكاراً لإكمال الله عمله خالقا ( تك 2 : 3 ).حتى قبل اعطاء الشريعة في سيناء، كان ذلك مقرراً على بني إسرائيل ( خر 16 : 23 ). وكان يجب الإمتناع فيه عن العمل اليدوي من جانب جميع أفراد العائلة بل ومن البهائم أيضاً ( خر 20 : 9 و 10 ). وكان يجب أن يكون فيه " محفل مقدس " ( لا 23 : 3 ) الذي يفترض أنه كان يشمل قراءة الأسفار الإلهية و الوعظ و الصلاة. وكان السبت علامة عهد بين يهوه و شعبه ( خر 31 : 13).وكان الموت عقوبة القيام بأي عمل فيه ( خر 31 : 14 ــ 17 ). و قد نفذ هذا الحكم في رجل و جد يحتطب حطباً في يوم السبت ( عدد 15 : 32 ــ 36 )، والذي أمر الرب برجمة حتى الموت، و ذلك لأن عدم حفظ السبت كان لابد أن يؤدي إلى كارثة قومية كما حدث فيما بعد، وقد حذر إرميا النبي الشعب من ذلك في أواخر عهود الملكية ( إرميا 17 : 27).
(7) ــ الاستخاف بناموس الله : كان يمكن أن يكفر عن خطايا السهو بتقديم عنز حولية ذبيحة خطية ( عد 15 : 27 )، " أما النفس التي تعمل بيد رفيعة " ( أي انها ترفض عن عمد الخضوع لناموس الله وتزدري به )، فكانت عقوبتها الموت أو على الأقل أن تقطع من بين شعبها ( عدد 15 : 30 و 31 ).كما كانت توقع عقوبة الموت رجماً على كل من لا يخضع لقرار الكهنة في خيمة الاجتماع أو في الهيكل فيما بعد ( تث 17 : 8 ــ 12)، فالاستهانة بقرار السلطة العليا في الأمة كان يعادل تهمة الخيانة، ويجب لأن تقابل بكل حزم.
(ب) ــ الجرائم ضد الإنسان ــ او الجرائم المدنية : وهي أخطاء في حق إنسان آخر، بلغت من الجسامة حداً يعرض المجتمع أو الدولة للخطر، فهي قد خرجت عن حيز النزاع بين شخصين، و عرضت للخطر المجتمع ككل :
(1) ــ القتل : والأمر الأساسي ضد جريمة القتل هو : " سافك دم الإنسان بالإنسان يسفك دمه. لان الله على صورته عمل الإنسان " ( تك 9 : 6 ). وعليه فالقتل خطية ضد الله الذي على صورته خلق الإنسان، لذلك استحق أقصى عقوبة، فالعقوبة تتناسب مع الجريمة، فليس ثمة مجال للمبدأ الحديث من محاولة إصلاح القاتل لإقناعه بالكف عن ارتكاب القتل.كما أن الوصية السادسة من الوصايا العشر لا تترك أي مجال للشك في عدالة أن يقتل القاتل، فهي تقول " لا تقتل "، والفعل في العبرية يعنى : " لا ترتكب جريمة قتل "، ولكنه لا يعني مطلقا عدم تنفيذ الاعدام في مجرم يستحق الإعدام، ففي الأصحاح التالي من سفر الخروج، للأصحاح الذي جاءت به الوصايا العشر، ترد الوصية : " من ضرب إنسانا فمات يقتل قتــلا " ( خر 21 : 12 )، متى حدث ذلك عن تعمد وسبق اصرار، اما اذا حدث القتل عن غير عمد او عفوا، فكان يمكن للقاتل أن يهرب إلي إحدي مدن الملجأ( خر 21 : 13 ) حيث يجد ملجأ إلي أن يموت رئيس الكهنة في ذلك الوقت ( عدد 35 : 22 ــ 25 ). أما جريمة القتل العمد فكان القتل هو عقوبتها المحتومة ( عدد 35 : 31 )، فلم تكن تقبل فدية عن القاتل المذنب ( كما كان مسموحا بذلك في قانون الحثيين مثلا ). وكان الذي له حق تنفيذ عقوبة الإعدام ــ في شريعة موسى ــ هو " الولي " أي أقــــرب الرجال للقتيل، و كان يسمى " ولي الدم " ( عدد 35 : 19 ) و لكن يبدو أن هذا الحــق قد انتقل بعد ذلك إلي المــــلك ( انظر 2 صم 14 : 7 و 11، امل 2 : 34 ).
و إذا وجد قتيل لا يعلم من قتله، كان يعقد شيوخ المنطقة التي حدثت فيها جريمة القتل، جلسة علنية و يفحصون الأمر ثم يقسمون ببراءتهم، و يقدمون ذبيحة للرب طالبين منه الغفران حتى لا تظل أيديهم ملطخة بدم القتيل ( تث 21 : 1 ــ 9 ). وهناك بعض قضايا معينة : " فإذا تخاصم رجلان و صدم أحدهما زوجة الاخر الحبلى و حدثت اذية، فكانت تعـــطى نفس بنفس ( خر 21 : 22 و 25 )." و إذا نطح ثور رجلاً أو امرأة فمات يرجم الثور. أما صاحب الثور فيكون بريئا، و لكن أن كان ثوراً نطاحاً من قبل ". ولم يحسن صاحبه ضبطه فإن صاحبة يقتل ( خر 21 : 28 و 29 ). إذا وجد السارق و هو ينقب ليلاً، كان لصاحب البيت الحق في قتله دفاعا عن بيته واسرته، و لكن إذا حدث ذلك نهاراً، يكون صاحب البيت مذنبا أن قتل السارق، إذ في تلك الحالة يكون من اليسير معرفة قصد السارق ( خر 22 : 2 و 3 ).
(2) الاعتداء و التشويه : كانت عقوبة أي اعتداء آثم على آخر، ينتج عنه ضرر خطير أو دائم، هي كما يقررها القانون : " عين بعين وسن بسن...." ( خر 21 : 24 و 25 )، و ذلك بالمقابلة مع العقوبات القاسية التي كانت تقضي ببتر أعضاء من يعتدي على حق ملكية غيره، علاوة على التعويضات المادية و الجلد العلني، و الإشغال الشاقة فترة من الزمن لحساب الحكومة ( قوانين الدولة الأشورية الوسطى ).و من اعتدى على أبيه أو أمه بالضرب، كان يعتبر مرتكبا لجريمة كبرى عقوبتها الموت ( خر 21 : 15 )، إذ كان ذلك خروجاً على كل أسس الروابط الأسرية و السلطة البشرية ( كما أنها تعد على وصية الله الآب السماوي ). أما إذا أصيب عبد أو أمة، ففقد عينا أو سناً، فكان على سيده أن يطلقه حراً ( خر 21 : 26 و 27 ).
(3) ــ الاغتصاب والسرقة : كان حكم الشريعة الموسوية أن السارق التائب عليه أن يرد ما اغتصبه و يزيد عليه خمسه، و لم يكن في إمكانه أن يتقدم إلى الرب بذبيحة لإثمه إلا بعد أن يقوم بذلك التعويض ( لا 6 : 2 ــ 7 ). و يجمع سفر اللاويين بين الاغتـــــصاب و السـلب و عدم دفع أجرة الأجير في يومه، كنوع واحد من الجرائم المنهي عنها ( لا 19 : 13 )، ولكنه لم يقرر لـــها عقوبة معينة ( وكانت العقوبة في قانون حمورابي، مادة 22، هي الإعدام ). أما السطو على المنازل فكان يمكن لرب البيت أن يدفعه، و لو أدي الأمر إلي قتل اللص كما سبق القول. وهناك جريمة سرقة المواشي، وكانت عقوبتها أن يعوض باثنتين عن كل واحدة سرقها إذا وجدت السرقة في يده حــــية، أما إذا كان قد ذبحها أو بـاعها، فكان عليه أن يعوض بخمسة ثيران، و بأربعة من الغنم عن الشاة ( لا 22 : 1 و 4 ). و في حالة عدم استطاعته التعويض، كان يباع اللص عبداً رقيقاً إلى أن يستوفي التعويض المطلوب.
(4) ــ الجرائم الجنسية : تولي الشريعة الموسوية إهتماماً كبيرا بأمور الزواج، و الحفاظ على النسل نقيا، مثلها في ذلك مثل غيرها من الشرائع في الشرق الأوسط. و لكن على النقيض من الشرائع الوثنية ( السومرية و البابلية و الأشورية والحثية )، لم تكن الشريعة الموسوية تسمح بالبغاء أو بالعلاقات الجنسية قبل الزواج، أو العلاقات الجنسية غير الشرعية من أي نوع، إذ كان كل ذلك يعتبر من الخطايا الشنيعة.كما أن السدومية أو العلاقات الجنسية بين النوع الواحد، كانت عقـــوبتها موت الشريكين في الجريمة ( لا 18 : 22 و 29، 20 : 3 ).كما أن الاضطجاع مع بهيمة كانت عقوبته الموت للإنسان و للبهيمة ( لا 18 : 23، 20 : 15 ). فكل جرائم الجنس كانت تعتبر خطايا كبيرة أمام الله، لأنها تسىء إلي المجتمع ككل، وكان اهمال تنفيذ العقوبة دليلا على انحدار إسرائيل إلي مستوى الكنعانيين الوثنيين، الذين طردهم الرب من أمام بني إسرائيل لأجل جميع هذه الرجسات ( لا 18 : 24 ــ 29 )، حتى إن إعادة الزواج من امرأة سبق أن طلقت و صارت لرجل أخر، كانت تعتبر أنها تجلب خطية على الأرض ( تث 24 : 4 ). وبالاجمال لم تكن العلاقات الجنسية تعتبر من شؤون الافراد الشخصية، بل كان عدم الحفاظ على العفة يشوه صورة الأمة أمام الله لدرجة تستلزم دينونته ولعنته، أن لم تلق العقاب المناسب لها.ويجب ملاحظة أن هذه النظرة السامية للعفة، لم تكن ــ بالطبيعة ــ من نتاج الفكر العبراني، فهي على النقيض تماماً من نظرة كل شعوب العالم القديم، و للنظم القانونية فيما بين النهرين وعند الحثيين كما وصلت إلينا ( وقد اهتمت كثيرا بتنظيم عملية البغاء العام وزواني المعبد )، ولا يمكن تعليل وجود مثل هذا المستوى الاخلاقي الرفيع في الشريعة الموسوية، إلا لأنها وصايا الله ضد ميولهم و نزعاتهم الطبيعية، كما تثبت ذلك الأسفار التاريخية وسفر الأمثال :
(أ) ــ الزنى : أى العلاقات الجنسية غير الشرعية بين المتزوجين، و هو الأمر الذي تنهي عنه الوصية السابعة ( خر 20 : 14 ) وكانت عقوبته الرجم حتى الموت للرجل والمرأة ( لا 20 : 10، تث 22 : 24 ). وحتى قبل وقوع الزواج، إذا ارتكبت امرأة مخطوبة الزنا مع رجل آخر، كان كلاهما يرجمان حتى الموت ( تث 22 : 23 و 24 ).
(ب) ــ الدعارة : أي الصلة الجنسية بين رجل و امرأة غير متزوجة، كانت ممنوعة، وكان على الآباء الا يسمحوا لبناتهم بذلك " لئلا تزني الأرض و تمتلىء الأرض رزيلة " ( لا 19 : 29 )، فكانت الحياة الجنسية للأفراد تعتبر مرتبطة بخير المجتمع ككل، و ليست مجرد أمر خاص. و يبدو أنه كان في إمكان أي إسرائيلي ــ من غير الكهنة ــ أن يتزوج بزانية تائبة، حيث كان منهيا عن ذلك صراحة بالنسبة للكهنة ( لا 21 : 7 ). وكانت عقوبة ابنة الكاهن إذا زنت، أن تحرق بالنار لأنها " قد دنست أباها " ( لا 21 : 9 ). و قد أعلن الرب رضاه عما فعله فينحاس حفيد هرون الكاهن عندما قتل المرأة المديانية الزانية، في حادثة بعل فغور ( عد 25 : 7 ــ 15 ).
(ج) ــ اغتصاب فتاة أو إغوائها : إذا اغتصب رجل فتاة مخطوبة خارج المدينة ( أي بعيدا عن حماية الأهل ) كان عقابه الموت، و أما الفتاة فلا ذنب عليها ( تث 22 : 25 ــ 27 )، فاغتصاب امرأة متزوجة أو مخطوبة، كان يعتبر نوعا من الزنى عقوبته الموت. أما إذا أغوى رجل فتاه غير مخطوبة، فكان عليه أن يدفع لأبيها تعويضا خمسين شاقلا من الفضة، ويأخذ الفتاة زوجة له لا يقدر أن يطلقها، إلا إذا أبى أبوها أن يعطيها له زوجة ( خر 22 : 16، تث 22 : 28 و 29 ).
( د ) ــ زواج المحارم : كان الزواج من المحارم ــ أي الأقرباء الأقربين ــ جريمة كبرى عقوبتها القتل، كما في حالة اضطجاع رجل مع امرأة أبيه، أو إذا اضطجع رجل مع كنته.... وإذا اتخذ رجل امرأة وأمها، كانوا يحرقونه و إياهما بالنار ( لا 20 : 11 ــ 14 ).وكان يعتبر من هذه الجرائم أيضاً زواج الأخ بأخته الشقيق أو غير الشقيق، أو الرجل بعمته أو خالته أو امرأة عمه، أو امرأة عمه، أو إذا تزوج رجل بامرأة أخيه ( لا 20 : 11 و12 و17 و 19 ــ 21، إلا في حالة موت الأخ دون أن يخلف ابنا ــ 25 : 5 ــ 10 ). كما كان محرما أيضاً معإشرة الرجل لحماته ( تث 27 : 23 )، وكذلك الزواج من أختين ( لا 18 : 18 )، وهى عبارة يرى فيها البعض تحريما لتعدد الزوجات، باعتبار أن " الأخت " تعني أى امرأة أخرى حسب المفهوم العبري لكلمة " أخت ". وكذلك كان محظورا زواج الابن بأمه أو الرجل بحفيدته ( لا 18 : 10 ).
(هـ )ــ المعاشرة الزوجية في فترة الطمث : حيث أن فترة الطمث تعتبر فترة أمان من الحمل، كانت المرأة تتعرض لافتئات الرجل عليها في تلك الفترة، لذلك كانت النواهي شديدة وحازمة ضد الاتصال الجنسي في تلك الفترة , وكانت عقوبة ذلك الموت ( لا 18 : 19، 20 : 18 ). بل كان زوجها يظل نجساً سبعة أيام إذا اضجع على فراشها (لا 15 : 24 ).
( 5) ــ اهانة الوالداين : لم يكن فقط التعدي على الوالدين يعتبر جريمة كبرى (خر 21 : 15 ) , بل " من شتم أباه أو أمه يقتل قتلا " ( خر 21 : 17) " دمه عليه " ( لا 20 : 9 ) بل كان الابن يعتبر مذنبا يستوجب القتل إذا كان معاندا أو متمردا " لا يسمع لقول أبيه ولا لقول أمه " أو كان مسرفا سكيراً، و في هذه الحالة كان على أبويه أن يأتيا به إلى شيوخ مدينته ويقدما الشكوى ضده ( تث 21 : 18 ــ 21 )، فكان جميع رجال مدينته يرجمونه بحجارة حتى يموت، ليصير عبرة، فلا يفعل سائر الشباب مثله، فيحل الخراب والكوارث بهم جيمعا. ولا شك أن هذا الأمر لم يكن يحدث كثيراً، ولكن مجرد وروده في الشريعة بين الجرائم الكبري، كان كفيلاً ببث روح الإحترام و التوقير للأبوين ولكل السلطات المقامة من الله في المجتمع الإسرائيلي.
(6) ــ خطف الإشخاص : وكانت عقوبة هذه الجريمة الإعدام : " من سرق إنسانا وباعه أو وجد في يده يقتل قتلا ( خر 21 : 16 ). و ترد هذه العبارة في سفر التثنية بصورة أكثر تــحديدا : " إذا وجد رجل قد سرق نفساً من أخوته بني إسرائيل و استرقه و باعه يموت ذلك السارق فتنزع الشر من وسطك " ( تث 24 : 7 ) فلم يكن الخطف للحصول على فدية كما يحدث في العصر الحاضر، بل كان لبيعه عبداً رقيقاً، والاغلب لسيد وثني غريب.
(7) ــ الادعاء الخبيث، والحلف الكاذب : إذا اتهم إنسان صاحبه بتهمة كاذبة، وبنية شريرة، كان يتعرض لنفس العقوبة التي نوى ان يوقعها بأخيه لو ثبتت عليه التهمة، ونفس الأمر بالنسبة للشاهد بالزور عن عمد، " فإن فحص القضاء جيدا واذا الشاهد شاهد كاذب قد شهد بالكذب على اخيه، فافعلوا به كما نوى أن يفعل بأخيه " ( تث 19 : 17 ــ 19 ). و مما هو جدير بالذكر أن أول مادة في قانون حمورابي كانت هكذا : " اذا اتهم إنسان إنساناً آخر بجريمة قتل، و لكن لم يمكن إثباتها، فإن المدعي بالإتهام يقتل ". و لم يكن الهدف من هذا القانون الصارم، هو عقاب الجريمة ذاتها، العقاب الذي تستحقه فحسب، بل و لمنع أفراد المجتمع الآخرين من اساءة استخدام المحاكم لتنفيذ أهدافهم الشريرة.
ثانيا ــ الاخطاء الفردية : كما سبق أن ذكرنا آنفاً، هذه الأخطاء هي أخطاء شخصية من إنسان ضد إنسان آخر تستدعي النظر فيها قانونياً، ولا تقع تحت المساءلة العامة، وكان يجب أن يؤتى بالقضية أمام شيوخ المدينة الذين يجلسون في ساحة المدينة بالقرب من البوابة الرئيسية لها :
(أ) ــ الاضرار بملك الغير : فإذا أتلف إنسان كرم جاره أو حقله، بأن ترك مواشيه ترعى فيه، كان عليه أن يعوض من أجود حقله و من أجود كرمه ( خر 22 : 5 ). وبالمثل إذا تسبب إنسان في موت بهيمة جاره، كان عليه أن يعوض عنها ببهـــيمة من نفس النوع ( لا 24 : 18 و 21 ). وإذا سقطت بهيمة إنسان في حفرة أو بئر لا غطاء عليها، و ماتت البهيمة، كان على صاحب البئر أن يعوض، إذ كان الواجب على صاحب البئر أن يغطيها لحماية البهائم من الأذى ( خر 21 : 33 و 34 ). وإذا دفع المخطىء مالاً للتعويض ( وكان التعويض عادة بسبيكة فضية )، كان له الحق في الاحتفاظ بالبهيمة الميتة. و في حالة حدوث ضرر نتيجة انتشار النار من أرض إنسان إلي أرض إنسان آخر، " فاحترقت أكداس أو زرع أو حقل، فالذي أوقد الوقيد يعوض " من نفس النوع ( خر 22 : 6 ).
(ب) ــ الودائع : إذا استودع إنسان وديعة ليحفظها، فمن خان الأمانة كان عليه أن يعوض صاحبها بالضعف ( خر 22 : 9 ). أما إذا سرقت الوديعة أو افترست البهيمة، فعليه أن يعوض بالمثل فقط، و لكن بعد أن يحلف أمام الله أنه برىء تماماً من الأمر متى حدثت السرقة أو الضرر دون أن يشاهده أحد ( خر 22 : 10 و 11 ).
(ج) ــ ظلم المساكين : كانت هناك ثلاث طبقات في الشرق القديم، معرضين للمعاملة الظالمة والاستغلال : الأرملة واليتيم والغريب ( وكان عادة مهاجرا من شعب آخر، ولم يحصل على الجنسية اليهودية ). كان من الصعب أن يحصلوا على معاملة عادلة في المجتمع أو أمام القضاء عندما يتعرضون للظلم من رجل غني أو ذي نفوذ، لذلك جعل الرب من نفسه حاميا لهم، ومن يظلمهم يقع تحت طائلة غضبه ولعنته ( خر 22 : 21 ــ 24 ) فيقتلهم بالسيف، فتصير نساؤهم أرامل و أولادهم يتامى. أما عطفهم و إكرامهم للغريب فكانا على أساس ما كانوا هم أنفسهم عليه كغرباء في أرض مصر ( خر 23 : 9 ).
ثالثا ــ العقوبات : ذكرت التوراة ثلاث وسائل لتنفيذ حكم الإعدام : الرجم، و الحرق، و الضرب بالسيف. و ثمة إشارة واحدة على الأقل، إلى الشنق، ولكن هذه العبارة غير واضحة تماما، فلعل تعليق الجثة على خشبة كان لتحذير الآخرين : " اذا كان على إنسان خطية حقها الموت فقتل وعلقته على خشبة "، وكان يجب أن لا تبيت " جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم " ( خر 21 : 22 و 23 )، وهو ما حدث يوم صلب الرب يسوع المسيح فانزلت جثته وجثتا اللصين عن الصلبان في نفس اليوم ( يو 19 : 31 ). و حتى عندما قتل بنو إسرائيل قادة جيش الاعداء في الحرب، احترم يشوع هذه الوصية، و أمر بإنزال جثثهم عن الخشبة في نفس اليوم ( يش 10 : 27 ).
(أ) ــ الإعدام :
(2)بالرجم : كان هذا أكثر و الوسائل استخداما، وكان يحدث عادة بإشتراك ممثلين من كل فئات المجتمع بما فيهم الشهود ( تث 17 : 7 ).وكانت الجرائم التي عقوبتــها الرجم هي : تقديم الأبناء ذبيحة لمولك ( لا 20 : 2 و 5 )، العرافة والعيافة والسحر ( 20 : 27 )، التجديف على اسم يهوه ( 24 : 15 و 16 )، تدنيس السبت بالقيام بعمل يدوي ( عد 15 : 32 ــ 36 )، عبادة الالهة الكاذبة ( تث 17 : 2 ــ 7 )، التمرد على سلطة الأبوين ( تث 21 : 18 ــ 21 )، الزنا ( تث 22 : 22 و 23 )، ومن يتعدى على وصية بالتحريم كما حدث مع عخان بن كرمي ( يش 7 : 25 ). وقد رجم استفانوس لاتهامه بالتجديف ( أع 7 : 57 و 58 ).
(2) ــ بالسيف : يبدو أن هذه كانت وسيلة إعدام القاتل، و بخاصة عندما يقوم بالتنفيذ " ولي الدم " ( عدد 35 : 19 و 21 ). كما كان السيف هو وسيلة قتل سكان المدينة الذين ذهبوا وعبدو آلهة اخرى ( تث 13 : 15 ) . وقد استخدم لأول مرة في قتل من عبدوا العجل الذهبي ( خر 32 : 27 ). فكان السيف يستخدم عندما يكون عدد القتلى كبيراً.
(3) ــ بالحرق : و كان الحرق وسيلة إعدام الرجل الذي يتخذ امرأة و أمـــــــها، فكــــان يحرق و إياهما بالنار ( لا 20 : 14 ). كما كانت تحرق ابنة الكاهن إذا تدنست بالزنى ( لا 21 : 9 ).
(ب) ــ بتر الاعضاء : كانت عقوبة المرأة التى تتقدم لكي تخلص رجلها من يد ضاربه، فتمد يدها و تمسك بعورته، أن تقطع يدها ( تث 25 : 12 ). كما كان عقاب من يسبب لأخر فقدان عضو أن يجازى بنفس ما أحدثه بالآخر : " عينا بعين و سنا بسن يداً بيد و رجلاً برجل وكيا بكي وجرحا بجرح و رضا برض " ( خر 21 : 24 و 25 ). ويفترض أن تنفيذ العقوبة كان يقوم به المصاب أمام القضاة، رغم أن هذا لا يذكر صراحة. وكانت هذه هي العقوبة في حالة الإصابة عن عمد أو عن إهمال جسيم أو طيإشة. و مما هو جدير بالملاحظة أن العقوبة لم تكن تمتد إلي اسرة المتهم، كما كان الحال في القوانين البابلية والأشورية ( فمثلا جاء في المادة 55 من القانون الأشورى الوسيط أن تسلم زوجة من أغوى فتاة إلي والد الفتاة ليستخدمها في الدعارة ) ، فقد جاء صريحا في الشريعة : " لا يقتل الآباء عن الأولاد، ولا يقتل الأولاد عن الآبـــاء. كل إنسان بخطيته يقتل " ( تث 24 : 16 )، ولا شك أن هذا ينطبق أيضاً في حالة إحداث ضرر بأحد أعضاء شخص آخر، فالمجرم كان يتحمل هو شخصيا عقاب جريمته.
(ج) ــ الجلد : كان يشرف على تنفيذ هذه العقوبة، القاضي نفسه، وإن كان لم يبين بوضوح أنواع الجرائم التي كانت عقوبتها الجلد.كان المحكوم عليه يطرح أرضاً و يجلدونه أمام القاضي الجلدات المحكوم بها عليه، على ألا تــــزيد عن أربعــين جلدة ( تث 25 : 1 ــ 3 ). و يمكن أن نستخلص من التثنية ( 22 : 8 ) أن الجلد علنا كان وسيلة عقاب الرجل الذي يتهم زوجته باطلاً بأنها لم تكن عذراء عندما تزوجها، ولا تذكر في التوراة جريمة أخري بالذات كانت عقوبتها الجلد. و لكننا نعرف أن الجلد كان وسيلة التأديب داخل الأسرة، كما كان للسيد أن يجلد عبده بشرط ألا يقتله أو يتسبب في إصابة أحد أعضائه ( انظر خر 21: 20 و 26 و 27 ).
(د) ــ السجن : و يبدو أن السجن كان قاصراً على حجز الأشخاص المتهمين في انتظار المحاكمة، فلم يكن يعتبر عقوبة مستقلة في الناموس. و واضح أن يوسف في مصر قد ألقي في السجن فترة غير محددة في انتظار الحكم بقتله لأجل التهمة الشائنة التي اتهم بها ظلما. و في عصر متأخر طرح النبي إرميا في السجن بتهمة الخيانة ( 37 : 15 و 16 )، وبدون محاكمته وسماع دفاعه. وهكذا لا نجد في كل العهد القديم أن السجن لمدة محددة كان من وسائل العقاب.
(هـ ) ــ التعويض والغرامات : كان يحدث ذلك في حالة الأخطاء التي لا تعتبر من الجرائم الكبرى. وكان التعويض أحياناً يزيد عن المسلوب أو المغتصب أو المسروق. وفي حالة استرداد البهيمة المسروقة حية، كان على السارق أن يعوض باثنتين. أما إذا كان قد ذبح البهيمة أو باعها، فكان عليه أن يعوض عن الثور بخمسة ثيران، وعن الشاة بأربعة من الغنم (خر 22 : 1 ــ 4 ). وإذا اتهم رجل عروسه كاذبا بأنها لم تكن عذراء عندما دخل عليها، فإنه لم يكن يجلد علنا فحسب، بل كان عليه أن يدفع مئة من الفضة لأبي الفتاه، كما لم يكن يقدر أن يطلقها كل أيام حياته ( تث 22 : 18 و 19 ). ولم يكن في استطاعة المذنب أن يقرب ذبيحة إثم إلا بعد التعويض الكامل لمن أذنب حقه، وأن يزيد عليه خمسة. لكن يبدو أن هذا كان يحدث فى الغالب تطوعا من جانب المذنب التائب، وليس اجراء جنائيا. وفي غير هذه الحالات، كان التعويض بقدر الخسارة بدون زيادة عقابية. وإذا نطح ثور نطاح شخصا فمات، كان على صاحبه أن يدفع لآهل الميت الفدية التي يضعونها عليه بحسب الظروف، إلا متى كان صاحب الثور لا يعلم من قبل أنه نطاح ( خر 21 : 28 - 30 ). " وإذا تخاصم رجال وصدموا امرأةحبلى فسقط ولدها ولم تحصل أذية " كان على المذنب أن يدفع الغرامة التي يقررها زوج المرأة بالاتفاق مع القضاة ( خر 21 : 22 ). " إذا وجد رجل فتاة عذراء غير مخطوبة فأمسكها و اضطجع معها " ( وهي غير حالة الأغتصاب التي كانت عقوبتها الموت ) كان عليه أن يدفع " لأبي الفتاه خمسين من الفضة، وتكون هي له زوجة... لا يقدر أن يطلقها " ( تث 22 : 28 و 29). وإذا اضطجع رجل مع امرأة اضطجاع زرع و هى أمة مخطوبة لرجل و لم تفد فداء ولا أعطيت حريتها، فليكن تأديب، لا يقتلا لأنها لم تعتق " وكان ذلك يتضمن جلدهما علنا، كما كان على الرجل أن يقدم أمام الرب كبشا ذبيحة إثم ( لا 19 : 20 – 22 ).
( و ) ــ الاستعباد : لم تكن مدة الاستعباد تزيد عن ست سنوات في حالة العبد العبراني ( خر 21 : 2 )، وكان الاستعباد عقوبة السارق الذي لم يكن له ما يعوض به، فكان يباع بسرقته ( خر 22 : 1 - 3 ). و في الحالات الأخرى كان الاستعباد عقوبة لأفعال مدنية أكثر منها جنائية، مثل عدم دفع الديون ( 2 مل 4 : 1، نح 5 : 5، عا 2 : 6 ). و هناك حالة أخرى لم تكن العبودية فيها عقوبة لذنب، بل لظروف خاصة، هي : "إذا افتقر أخوك عندك و بيع لك فلا تستعبده استعباد عبد.كأجير كنزيل يكون عندك إلي سنة اليوبيل يخدم عندك " ( لا 25 : 39 - 43 ).
إنتهى حرفيا !!!

ولا تعليق !!!

الكتاب الوحيد في العالم الذي يأمر بقتل الأطفال والنساء والرجال والشيوخ والبهائم حتى أمر بشق بطون الحوامل وقتل الأجنة في بوطون أمهاتهم هو كتاب النصارى

حزقيال 9: 6 وَاضْرِبُوا لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ.


تثنية 4عدد24:لان الرب الهك هو نار آكلة اله غيور (SVD)

ارميا 48عدد10: ملعون من يعمل عمل الرب برخاء وملعون من يمنع سيفه عن الدم

يشوع 6 عدد21: وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف. (SVD)
صموائيل 1 :15 عدد2:هكذا يقول رب الجنود.اني قد افتقدت ما عمل عماليق بإسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر.
صموائيل 1:15 عدد3: فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة.طفلا ورضيعا.بقرا وغنما.جملا وحمارا.
صموائيل 1:15 عدد8:وامسك اجاج ملك عماليق حيّا وحرّم جميع الشعب بحد السيف. (9)وعفا شاول والشعب عن اجاج وعن خيار الغنم والبقر والثنيان والخراف وعن كل الجيد ولم يرضوا ان يحرّموها.وكل الاملاك المحتقرة والمهزولة حرّموها (10)وكان كلام الرب إلى صموئيل قائلا (11) ندمت على اني جعلت شاول ملكا لأنه رجع من ورائي ولم يقم كلامي.فاغتاظ صموئيل وصرخ إلى الرب الليل كله.
من فرط قسوة الرب ندم وغضب على شاول لأنه عفى عن الملك( اجاج ) وبعض الحيوانات
هوشع :13 عدد16:تجازى السامرة لأنها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم أطفالهم والحوامل تشقّ(SVD)
مزمور :137 عدد8:يا بنت بابل المخربة طوبى لمن يجازيك جزاءك الذي جازيتنا (9)طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة (SVD)
إرميا45 عدد4: هكذا تقول له.هكذا قال الرب.هانذا اهدم ما بنيته واقتلع ما غرسته وكل هذه الارض. (SVD)
عاموس:2 عدد3: واقطع القاضي من وسطها واقتل جميع رؤسائها معه قال الرب (SVD)
إرميا 14 عدد12: حين يصومون لا اسمع صراخهم وحين يصعدون محرقة وتقدمة لا اقبلهم بل بالسيف والجوع والوبإ انا افنيهم. (SVD)
إرميا 11 عدد22: لذلك هكذا قال رب الجنود.هانذا اعاقبهم.بموت الشبان بالسيف ويموت بنوهم وبناتهم بالجوع. (23) ولا تكون لهم بقية لاني اجلب شرا على اهل عناثوث سنة عقابهم (SVD)
إرميا 12 عدد3: وانت يا رب عرفتني رأيتني واختبرت قلبي من جهتك.افرزهم كغنم للذبح وخصصهم ليوم القتل. (SVD)
إرميا 12 عدد17: وان لم يسمعوا فاني اقتلع تلك الامة اقتلاعا وابيدها يقول الرب (SVD)
إشعياء 48 عدد22: لا سلام قال الرب للاشرار (SVD)
إرميا 16 عدد3: لانه هكذا قال الرب عن البنين وعن البنات المولودين في هذا الموضع وعن امهاتهم اللواتي ولدنهم وعن آبائهم الذين ولدوهم في هذه الارض (4)ميتات امراض يموتون.لا يندبون ولا يدفنون بل يكونون دمنة على وجه الارض وبالسيف والجوع يفنون وتكون جثثهم أكلا لطيور السماء ولوحوش الارض. (SVD)
إرميا 19 عدد9: واطعمهم لحم بنيهم ولحم بناتهم فياكلون كل واحد لحم صاحبه في الحصار والضيق الذي يضايقهم به اعداؤهم وطالبو نفوسهم.
إرميا 21 عدد7: ثم بعد ذلك قال الرب ادفع صدقيا ملك يهوذا وعبيده والشعب والباقين في هذه المدينة من الوبإ والسيف والجوع ليد نبوخذراصر ملك بابل وليد اعدائهم وليد طالبي نفوسهم فيضربهم بحد السيف.لا يترأف عليهم ولا يشفق ولا يرحم (8) وتقول لهذا الشعب.هكذا قال الرب.هانذا اجعل امامكم طريق الحياة وطريق الموت. (19) الذي يقيم في هذه المدينة يموت بالسيف والجوع والوبإ.والذي يخرج ويسقط الى الكلدانيين الذين يحاصرونكم يحيا وتصير نفسه له غنيمة. (SVD)
إرميا 21 عدد10: لاني قد جعلت وجهي على هذه المدينة للشر لا للخير يقول الرب.ليد ملك بابل تدفع فيحرقها بالنار (SVD)
تثنية2 عدد21: شعب كبير وكثير وطويل كالعناقيين ابادهم الرب من قدامهم فطردوهم وسكنوا مكانهم. (SVD)
نحميا4 عدد14: ونظرت وقمت وقلت للعظماء والولاة ولبقية الشعب لا تخافوهم بل اذكروا السيد العظيم المرهوب وحاربوا من اجل اخوتكم وبنيكم وبناتكم ونسائكم وبيوتكم (SVD)
نحميا4 عدد20: فالمكان الذي تسمعون منه صوت البوق هناك تجتمعون الينا.الهنا يحارب عنا. (SVD)

17فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، 18وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً. عدد 31 : 17-18

إشعيا [ 13 : 16 ] (( وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم ))

هوشع [ 13 : 16 ] (( والحوامل تشق ))



بعد كل هذا هل لديك ما تقوله عن القتال بأخلاق الفروسية في الإسلام ....ألا تستحون ؟! ألا تستحون ؟!

إن الأمر بالقتال هو ليسود دين الله وليصل لجميع الناس من الدعاة المسلمين.... لا من قسيس يشوه لهم الصورة ..فيصل لهم الإسلام كما أنزله الله ويحكمهم الإسلام وعندها تقام حجة الله على عباده "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..إنا أعتدنا للكافرين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه"
والنصارى دائما يخلطون فيجيئون بآيات الجهاد ويقولون "هذا هو الإسلام"
نعم هذا هو الإسلام لكن.... مع من ؟
فالإسلام يقسم الناس عامة
1- مسلمين ....قال الرسول فيهم "لن تدخلوا الجنة جتى تحابوا ...إلخ" ولهم كل الحب في الله بل وما فوق الحب وهو الأخوة وهي فوق الحب بمراحل فأقل ما تحتويه الأخوة هو الحب وقال الرسول"لا فرق بين عربي ولا أعجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى" هذا هو الإسلام مع المسلمين ...أخوة ..ومحبة خالصة !

2- كفار ذميين ...قال فيهم الرسول "من آذي ذميا فقد آذى الله ورسوله" ويتكفل المسلمين بحمايتهم مقابل الجزية ولا يظلموا في ظل حكم المسلمين!
وكون الإسلام يقر وجود أهل ذمة من المشركين فهذا هو مبدأ "لا إكراه في الدين"!
3- كفار معاهدين ... وينطبق عليهم قول الله "فما إستقاموا لكم فاستقيموا لهم"
4- كفار محاربين... ينطبق عليهم كل آيات الجهاد في سبيل الله وليعلم النصارى أن من حارب الإسلام فليس له إلا السيف !!

عندما يخلط النصارى بين هذه الفئات يحدث ما يحدث ... وحتى المقارنات السيئة التي يقيمونها يقيمونها على أساس أعوج فيأتي لك بقول ليسوع قائلا "الله محبة" ثم يأتي بقول القرآن "قاتلوا في سبيل الله" إلخ
وهذا تخريف غير منطقي فأنت لا ترضى أن أقول لك قال رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام "لن تدخلوا الجنة حتى تحابوا.." وعلى الجانب الآخر يقول يسوع وهو عندهم يهوه " حزقيال 9: 6 وَاضْرِبُوا لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. "
فياليت النصارى يفقهون ويفكرون قليلا ليتفكروا فيما يقوله لهم أبوجهل زكريا بطرس وغيره من جهلة الكنائس !!

عزيزي مجاهد ها انت تعترف ان لا احد يستطيع الخروج من الاسلام بعد دخوله وهذا مخالف تماما لجوهر الحقيقه والمعرفه والاعتقاد السليم لاني مثلا ولدت طفلا نصرانيا لا افهم بالدين شيء او ولدت طفلا مسلما لا افهم بالاسلام شيء ولما كبرت واطلعت ونضج عقلي اردت ان اختار ما يليق بعقلي وقناعتي
فأرتايت ان اختار عقيده هي مناسبه لقناعاتي وثقافتي
فلماذا اذن تمنعوني ان اعتقد بشيء اعرفه وتجعلوني اعتقد بشيء لا اعرفه الم يقل الله(لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) والم يقل(النفس وما سواها الهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وخاب من دساها) والم يقل (ما على الرسول الا البلاغ المبين)
اذن انا عندي طريقين في العقيده وارتأيت ان اختار احدهما وحسابي على ربي فهل تريد ان تنصب نفسك حاكم بمكان الله حاشاه من هذا لكي تجبرني على الطريق الذي تريد اذا كان العظيم الكبير يقول لي لا اكراه لك في الدين على شيء وانت تقول ان لم تتبع هذا الطريق ساقتلك... وانا في اول الامر لم اختر هذا الطريق بعقلي ووعي التام لاني كنت طفلا غرا اتبع ابي وامي بما يعبدان(هذا ما وجدنا عليه اباءنا الاولين) وفي حينها كان القلم مرفوع عني(يرفع القلم عن ثلاث الصغير حتى يحلم اي يبلغ سن الحلم والمجنون حتى يفيق والنائم حتى يستيقظ) وانا كنت طفلا صغيرا والان اصبح لي عقلا اختار فيه ما اشاء من العقائد المناسبه لمقدرة واستيعاب عقلي لاني سأكون انا وعقلي مسؤولان امام الله ولا احد غيرنا سيقف معي ليدافع عني او يشفع لي ..افليس من المنطق السليم ان تتركني اختار ما اريد.ثم انظر الى هذا التناقض العجيب (فمن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين) فانا ان كنت على غير ملة الاسلام وانا خاسر بما شهد الله علي به اتتركني حيا ارزق مقابل جزيه وتقتل من يريد ان يخرج من الاسلام ؟؟ فاين هو منطق الفكر الحر في الاختيار العقائدي ؟اذن لولا خوفي من سيفك وليس من الله لخرجت من الاسلام وهذا عينه شرك جلي بل اني جعلت خوفي من السيف اقوى واشد من خوفي من الله لان الله الرحيم منحني فرصة الاختيار وسيفك البتار منحني طريقا واحد لا غير حتى لو اجبرت ان اكون منافقا اقول بلساني ما ليس بقلبي
والسلام

وكأني أحاور الطرشان !!!

لا تعليق !!

اولا لا اعرف معنى الاسم الجميل للعضو !!!!... والا تحب اقولك ياسالم ياحربى ؟؟؟؟ اى تسميه تفضلها ؟؟؟؟ يامجاهد الاستاذ حافظ و ليس بفاهم لما ينقل.... ليقارن بين موسى بالعهد القديم و إلهه يسوع الملقب بيهوه ( ان كانت لديه الجراءه ).... يقول الاستاذ

اقتباس:

---

خير الكلام ما قل ودل يا مجاهد

---

أحسنت الكلام.... لننتقل لموسى و عهده القديم و أوامر يسوع له . ما رأيكم يااستاذ العمارى ؟؟؟؟ لا تقل لى الاثنان مختلفان, وإلا فارمى بعهدك القديم تحت الاقدام.

لنلقى نظره بسيطه على يسوع العهد القديم و شيزوفرانيا القتل اللذيذ ( مع احترامى للفيلم, و سمير صبرى ). ولا تنسى يا العمارى قسطنطين الوثنى مخترع الصليب و دمويته.... هل تعرفه ؟؟؟ أم أنك تنكر الصليب رمز القتل وسفك الدماء؟

يتهمون الاسلام بانه لا حرية أديان , توقعنا أن دينهم مثال الحرية , لكن صُدمت , انظروا هاهي حرية الاديان عند الههم:

(«مَتَى أَتَى بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى الأَرْضِ التِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِليْهَا لِتَمْتَلِكَهَا وَطَرَدَ شُعُوباً كَثِيرَةً مِنْ أَمَامِكَ: الحِثِّيِّينَ وَالجِرْجَاشِيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالكَنْعَانِيِّينَ وَالفِرِزِّيِّينَ وَالحِوِّيِّينَ وَاليَبُوسِيِّينَ سَبْعَ شُعُوبٍ أَكْثَرَ وَأَعْظَمَ مِنْكَ 2وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ أَمَامَكَ وَضَرَبْتَهُمْ فَإِنَّكَ تُحَرِّمُهُمْ. لا تَقْطَعْ لهُمْ عَهْداً وَلا تُشْفِقْ عَليْهِمْ 3 وَلا تُصَاهِرْهُمْ. ابْنَتَكَ لا تُعْطِ لاِبْنِهِ وَابْنَتَهُ لا تَأْخُذْ لاِبْنِكَ. 4لأَنَّهُ يَرُدُّ ابْنَكَ مِنْ وَرَائِي فَيَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى فَيَحْمَى غَضَبُ الرَّبِّ عَليْكُمْ وَيُهْلِكُكُمْ سَرِيعاً. 5وَلكِنْ هَكَذَا تَفْعَلُونَ بِهِمْ: تَهْدِمُونَ مَذَابِحَهُمْ وَتُكَسِّرُونَ أَنْصَابَهُمْ وَتُقَطِّعُونَ سَوَارِيَهُمْ وَتُحْرِقُونَ تَمَاثِيلهُمْ بِالنَّارِ. 6لأَنَّكَ أَنْتَ شَعْبٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ. إِيَّاكَ قَدِ اخْتَارَ الرَّبُّ إِلهُكَ لِتَكُونَ لهُ شَعْباً أَخَصَّ مِنْ جَمِيعِ الشُّعُوبِ الذِينَ عَلى وَجْهِ الأَرْضِ) تثنية 7: 1-7

قالوا الاسلام والسيف, فقلنا أكيد لا سيف اطلاقا عندهم

قلنا دول أكيد حاربوا بالرومانسية وأوراق الزيتون,

لكن الصدمة , ان هذا ما حدث :

15 فَضَرْباً تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلكَ المَدِينَةِ بِحَدِّ السَّيْفِ وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 16تَجْمَعُ كُل أَمْتِعَتِهَا إِلى وَسَطِ سَاحَتِهَا وَتُحْرِقُ بِالنَّارِ المَدِينَةَ وَكُل أَمْتِعَتِهَا كَامِلةً لِلرَّبِّ إِلهِكَ فَتَكُونُ تَلاًّ إِلى الأَبَدِ لا تُبْنَى بَعْدُ. (تثنية 13: 15- 17) , لم يقتلهم فحسب , بل أحرق القرية كلها وكل أمتعتها

لكن يجوز ان هذا لم يحدث الا مرة واحده؟,

في الحقيقة أنا صُدمت , كثيرون هاجموا المسلمين واتهموهم ظلمال دون النظر الى كتبهم أو أنهخم يعلمون ويتصرفون كانه مش عندهم ذلك , والحمدلله على نعمة الاسلام .

اقرأوا معي, اقرأ يا العمارى

استعباد الأحرار:

(10«حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِتُحَارِبَهَا اسْتَدْعِهَا لِلصُّلحِ 11فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلى الصُّلحِ وَفَتَحَتْ لكَ فَكُلُّ الشَّعْبِ المَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لكَ. 12وَإِنْ لمْ تُسَالِمْكَ بَل عَمِلتْ مَعَكَ حَرْباً فَحَاصِرْهَا. 13وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.

كل واشبع من دم الغلابة , وادي العبودية والرق بحق ربنا, والله انتوا غلابة يا مسلمين , لانكم كنتم تعتقون الرقاب بالاسلام والوحدانية, وكنتم لا تقتلون من يسالمكم , أما هم فهم أهل الجبروت , والقسوة , والعنصرية

اقرأوا

14وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي المَدِينَةِ كُلُّ غَنِيمَتِهَا فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ التِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ....16وَأَمَّا مُدُنُ هَؤُلاءِ الشُّعُوبِ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيباً فَلا تَسْتَبْقِ مِنْهَا نَسَمَةً مَا 17بَل تُحَرِّمُهَا تَحْرِيماً)تثنية20: 10-18

ماذنب الاطفال والنساء والشيوخ ياولاد يهوه؟

20 فَهَتَفَ الشَّعْبُ وَضَرَبُوا بِالأَبْوَاقِ. وَكَانَ حِينَ سَمِعَ الشَّعْبُ صَوْتَ الْبُوقِ أَنَّ الشَّعْبَ هَتَفَ هُتَافاً عَظِيماً, فَسَقَطَ السُّورُ فِي مَكَانِهِ, وَصَعِدَ الشَّعْبُ إِلَى الْمَدِينَةِ كُلُّ رَجُلٍ مَعَ وَجْهِهِ, وَأَخَذُوا الْمَدِينَةَ. 21وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ, مِنْ طِفْلٍ وَشَيْخٍ - حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ. ... 24

وبرده ما ينسوش حرق المدينة , يبدو انها بتجري في دمهم

وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا.

بس انتبه للحتة دي تقيلة : بتوريك هما مين هو حرق المدينة خلاص وقتل الرجال و:

إِنَّمَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ بَيْتِ الرَّبِّ. (يشوع 6: 20-24)

ياعيني على النهب باسم الرب.

مرة تانية

وبرده ما ينسوش حرق المدينة , يبدو انها بتجري في دمهم

19 فَقَامَ الْكَمِينُ بِسُرْعَةٍ مِنْ مَكَانِهِ وَرَكَضُوا عِنْدَمَا مَدَّ يَدَهُ، وَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ وَأَخَذُوهَا، وَأَسْرَعُوا وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ. ... ... ... 24

والله لو جمعت كل حروب المسلمين , لوجدنا ان عدد قتلى أعدائنا أقل من نصف قتلى معركة واحدة عندهم في كتابهم المكدس

انظروا اله الرحمة في الكتاب المكدس

وَكَانَ لَمَّا انْتَهَى إِسْرَائِيلُ مِنْ قَتْلِ جَمِيعِ سُكَّانِ عَايٍ فِي الْحَقْلِ فِي الْبَرِّيَّةِ حَيْثُ لَحِقُوهُمْ, وَسَقَطُوا جَمِيعاً بِحَدِّ السَّيْفِ حَتَّى فَنُوا أَنَّ جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ رَجَعَ إِلَى عَايٍ وَضَرَبُوهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 25 فَكَانَ جَمِيعُ الَّذِينَ سَقَطُوا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفاً, جَمِيعُ أَهْلِ عَايٍ. 26وَيَشُوعُ لَمْ يَرُدَّ يَدَهُ الَّتِي مَدَّهَا بِالْحَرْبَةِ حَتَّى حَرَّمَ جَمِيعَ سُكَّانِ عَايٍ.

قتل سكان البلدة كلها, ملاحظ يا العمارى؟

قتل اثنا عشر الفا في معركة واحدة ....مش ده المهم....

المهم هو تكملة الفقرة , عشان تعرفوا حقيقتهم

انتوا فين يا يهود ويا مسيحيين , تيجوا تقروا:

النهب والسرقة اصبحت قانون رباني عندهم :

27 لَكِنِ الْبَهَائِمُ وَغَنِيمَةُ تِلْكَ الْمَدِينَةِ نَهَبَهَا إِسْرَائِيلُ لأَنْفُسِهِمْ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ الَّذِي أَمَرَ بِهِ يَشُوعَ.

وحرق المدن أصبحت سنة مؤكدة :

28وَأَحْرَقَ يَشُوعُ عَايَ وَجَعَلَهَا تَلاًّ أَبَدِيّاً خَرَاباً إِلَى هَذَا الْيَوْمِ.

ولو أي حد في الامم المتحدة تكلم عن حقوق الاسرى , أو التمثيل بالضحايا فنقول لهم , الانجيل هو السبب , شوه البشرية.

29وَمَلِكُ عَايٍ عَلَّقَهُ عَلَى الْخَشَبَةِ إِلَى وَقْتِ الْمَسَاءِ. وَعِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَمَرَ يَشُوعُ فَأَنْزَلُوا جُثَّتَهُ عَنِ الْخَشَبَةِ وَطَرَحُوهَا عِنْدَ مَدْخَلِ بَابِ الْمَدِينَةِ, وَأَقَامُوا عَلَيْهَا رُجْمَةَ حِجَارَةٍ عَظِيمَةً إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. 30حِينَئِذٍ بَنَى يَشُوعُ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ فِي جَبَلِ عِيبَالَ. (يشوع 8: 18 –30)

اكمالا لمهزلة السيف , وقتل البلد أولا عن أخر

وكذلك فعل يشوع بالشعوب الآتية: مَقِّيدَةَ وأَرِيحَا ولِبْنَةَ ولَخِيشَ ولَخِيشَ وحَبْرُونَ ودَبِيرَ وضربهم بحد السيف وكل نفس بها ولم يبق بها شارداً ، بل حرَّم كل نسمة بها – كما أمر الرب!!!

اكمالا لمهزلة السيف , وقتل البلد أولا عن أخر

40 فَضَرَبَ يَشُوعُ كُلَّ أَرْضِ الْجَبَلِ وَالْجَنُوبِ وَالسَّهْلِ وَالسُّفُوحِ وَكُلَّ مُلُوكِهَا. لَمْ يُبْقِ شَارِداً, بَلْ حَرَّمَ كُلَّ نَسَمَةٍ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ. (يشوع 10: 28-40)

اكمالا لمهزلة السيف , وقتل البلد أولا عن أخر, وقانون حرقها

10 ثُمَّ رَجَعَ يَشُوعُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَأَخَذَ حَاصُورَ وَضَرَبَ مَلِكَهَا بِالسَّيْفِ.... 11وَضَرَبُوا كُلَّ نَفْسٍ بِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمُوهُمْ. وَلَمْ تَبْقَ نَسَمَةٌ. وَأَحْرَقَ حَاصُورَ بِالنَّارِ. 12فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ مُدُنِ أُولَئِكَ الْمُلُوكِ وَجَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمَهُمْ كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ. (يشوع 11: 10-12)

شوفوا المصيبة, أي عاقل بيقول الجزية تندفع عشان تبقى حر ويكون لك كل الحقوق زي أهل البلد , لكن الههم ادالهم قانون أفضل جعلهم يدفعون الجزية ولسة عبيد , هل ده يعقل؟...ايه قمة الوحشية دي ...فين الرحمة يا بشر؟

اقرأ يا العمارى

(10فَلَمْ يَطْرُدُوا الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي جَازَرَ. فَسَكَنَ الْكَنْعَانِيُّونَ فِي وَسَطِ أَفْرَايِمَ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ, وَكَانُوا عَبِيداً تَحْتَ الْجِزْيَةِ.) يشوع 16: 10

انا لله وانما اليه راجعون ,

والله الحمدلله على نعمة الاسلام,

والحمدلله يا نصارى ان المسلمين هم اللي انتصروا عليكم , وحولوا بلدانكم الى دول اسلامية

وبرضه عاملوكم بعدالة واحترام ,

لان القران يقول: فان جنحوا للسلم فاجنح لها, لكن

اله الكتاب المقدس الرحيم , يقول لا تعفوا عنهم.

مش كده وبس بل بكل وحشية قتل الطفل والنساء والشيوخ وحتى الحيوانات

لنقرأ ما يقول :

3 فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً, طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً» ...

هل تحب التكمله من العهد الجديد و بولس و قنسطنطين ؟؟؟؟

يقول لك يسوعك :
لا تدينوا لكي لا تدانوا لأنه بالدينونة التي بها تدينون تُدانون , وبالكيل الذي به تكيلون يُكال لكم

اسمع يا سالم ياحربى او العمارى, او الاقنوم الثالث
نقاط مشتركة بين محمد :salla: وأنبيائك :

1- كلاهما تلقى أمر من الله بالقتال.

2- كلاهما تلقى أمر الله بعدم الهوادة مع الأشرار.

3- كلاهما حاربوا أمما كثيرة .

4- كلاهما حاربوا أمما عاشت وعمّرت في الضلال.

ولكن قتال محمد :salla: أشرف وأكرم من قتال يشوع ومن أي نبي في كتابك المقدس

1- محمد :salla: أكرم من يشوع وأرحم لأن الله امرمحمد :salla: بالقتال بعد أن بدأه الأشرار القتال .

أما يشوع فقد هاجم على أمم وابتدأهم القتال بأمر الله دون أن يهاجموه أو يقاتلوه , هو الذي بدا القتل والسفك .

2-محمد :salla: أكرم من يشوع وأرحم لأن الله أمر محمد :salla: بالقتال بعد أن قُتل كثير من المسلمين وعُذبوا وأضطُهدوا وأُخرجوا من ديارهم , وقتلت أطفالهم ونسائهم , فكان أمر الله لرسوله بقتالهم وعدم الهوادة معهم , وانتصر الرسول :salla: .

لكن يشوع أمره الله بالقتال دون أن يُخدش جندي منهم , ودون أن يعتدي عليهم أحد , قتل بلاد كاملة لا ذنب لهم في شيء.

3- محمد أكرم من يشوع وأرحم لأنه كان هدف محمد :salla: من القتال ليس أن يكون ملكا او أن يُعبد من دون الله , ولكن كان هدفه أن يكون العبادة لله وحده, و رد كرامة المسلمين وارهاب العدو فيتوقفون عن ايذاء المسلمين

أما يشوع : فقتل لأجل ارض الميعاد , وقتل الفلسطينيين وسامهم سوء العذاب , وقاتلوا الأمم ونهبوها وسلبوها باسم الرب.

4-محمد :salla: أكرم من يشوع وأرحم لأن الله أمره بعدم قتل الأطفال والنساء والشيوخ , والمتعبدون في الصوامع , لأنهم ليس لهم من الأمر شيء.

ولكن يشوع : أمره الهه بقتل الأطفال والنساء والبهائم الغير جيدة والشيوخ, وحرق المدن باكملها , وحرق الشجر , والسلب والنهب ,

5-وعللتم قتل : الأطفال والنساء والبهائم الغير جيدة والشيوخ, وحرق المدن باكملها , وحرق الشجر , والسلب والنهب بأن الهكم أراد أن يقضي على جذور الشر ونسل الأشرار.

وأرد عليك بأن

1- محمد :salla: لم يقتل الاطفال والنساء والشيوخ , ومع ذلك لم يتبق شرير واحد يعبد الوثن في الجزيرة العربية .

2-اذا كان هذا مُبرر الهك بأن قتل الاطفال والنساء يوقف الشر فيكون بهذا المُبرر قد فشل حل الهك , انه حل غير مُجدي لان الاشرار يتكاثرون , بل ازدادوا شرا ,

3-ان كان هذا المبرر مُجدي فلماذا لا يأمر الله أحدا بقتل نسلهم في هذا الزمان ؟

ألعله علم أن هذا المنطق لم يُجدي؟

فلم لايُقتلون ولا يُقتل نسلهم؟.

4-أم لعله كما تزعمون لان الله رأى أن يهبط بنفسه ويُقتل على الصليب؟

فأين الحل في هذا ؟...

قُتل الله عندكم ومازال الشر منتشر ,

ان كان موت الهكم على الصليب هو سبب وقف هذا العقاب وهو حل وانهاء كل الشرور التي في العالم ,فلماذا لم يتوقف؟

ان كان موت الهك على الصليب يُبطل الموت , فلماذا مازال الناس يموتون؟

لعلك ستُجيب اجابة جديدة أو هي المُبرر الوحيد للخروج من هذا الموقف بالقول ان:

المقصود بالموت هو الموت الروحي.

سلم لي على روحك يا سالم ياحربى

لماذا لم يتوقف الشر؟... بل ازدادوا شرا؟

ده غير منطقي بالمرة ,وغير مُبرر للعنف. حُجتك باطلة باطلة باطلة الى يوم الدين.

وحاشا الله أن يتصرف تصرفا مثل هذا , الله بريء من التحريف الذي أضفتموه لكتبه.

الأن بعد هذه المقارنة :

من أكرم في شرعك؟...وفي عُرفك , وفي عدالتك ان كان بقي عندك عدالة؟... اله مُحمد :salla: أم اله يشوع ؟...القران أم العهد القديم؟...محمد :salla: أم يشوع؟

اقتباس:

---

أحسنت الكلام.... لننتقل لموسى و عهده القديم و أوامر يسوع له . ما رأيكم يااستاذ العمارى ؟؟؟؟ لا تقل لى الاثنان مختلفان

---

لا يستطيع ..!!

فهناك كتاب لذيذ ردا على شهود يهوه للقس "برسوم ميخائيل" عنوانه كاف جدا فعنوانه يقول
"يهوه إله العهد القديم وإله شعب إسرائيل هو يسوع العهد الجديد"

والكتاب منشور على الإنترنت أيضا!

فأوامر الرب يسوع هي كلها مذابح جماعية وقتل للنساء والأطفال وإبادة جماعية كما يفعلون دائما في حروبهم الصليبية المستمرة حتى الآن !!
فهل لديه رد ؟!

ودين الحق ليظهره على الدين كله.. رسولكم ونبيكم خاتم الانبياء والمرسلين فليس هناك نبي بعده يظهر هذا الدين على باقي الاديان؟ وانتم الان اصبحتم تدفعون الجزيه الى الولايات المتحده التي اخذت من المسيحيه واجهه لها برغم علمانيتها والمسلمين الان في وضع لا يحسد عليه وسيوفكم البتاره وخيولكم الاصيله انقرضت
وحلت محلها الاسلحه الفتاكه من اسلحه بايلوجيه ونوويه وهيدروجينيه واقمار صناعيه ولكنها للاسف ليس بايديكم ولا من اختراعكم بل انكم تستجدونها استجداء من الولايات المسيحيه الامريكيه والمسلمين ليس عندهم الا البترول وسينتهي بعد سنين معدوده ... والان قل لي بربك من سيظهر هذا الدين على الاديان كلها وحالكم هذه يرثى لها؟وان لا نبي بعد نبيكم يكمل المهمه؟ وكيف ستنتصرون على ابناء يعقوب واعدائكم النصارى ؟هل في اسلحتكم التي اكل وشرب الزمن عليها
ام من خلال الجزيه التي تدفعونها من البترول الى ابناء يسوع او اولاد يعقوب ام انكم ستستعينون بجناح جبرائيل ليقلب عاليها سافلها كما فعلها مع قوم لوط؟؟
واخيرا لا ادري هذا القائد العظيم الذي سياتي من بعد نبيكم سيظهر الدين على اي مذهب من مذاهبكم هل هو المذهب الوهابي لابن لادن او المذهب الشيعي للخميني
ام المذهب الزيدي للحوثي اليمني ؟

سؤالي الاخير الى السيد المصري
لماذا لم يدخل الناس في دين الله افواجا في وقتنا الحالي بينما دخلوا افواجا افواجا عندما كان السيف والخيل هو سلاح المقاتلين الوحيد ؟؟ ولماذا توقفتم بالفتوحات هل لان حججكم بالاقناع انتهت ام ان السلاح اصبح قديما وغير ذي جدوى واصبح السلاح المتطور بأيدي اعدائك النصارى واليهود؟ هذا اكبر دليل على ان الاسلام اتى بقوة السيف وعندما اصبح السيف لايجدي نفعا في عصرنا الحالي توقفت الفتوحات وافلس المسلمين من الغنائم والجواري والعبيد واصبحوا ينتظرون مخلصا لهم ... ولا تحاججني يا استاذ مصري في معارك المسيحيين واليهود القديمه لاني لم اقل ان النصارى واليهود لم ينشروا دينهم بالسيف ولكني قلت اني لم اسمع يوما ان المسيح يسوع حمل سيفا او قتل شخصا بيده بل العكس من ذالك وهذا ما يشهد عليه القران حيث كان يحي الموتى باذن الله .وانا ماجئتكم لاناقشكم في طرق فتوحات النصارى ولكن جئت افند قولكم ان الاسلام لم ياتي بالسيف ..........والسلام:p012:

اقتباس:

---

ودين الحق ليظهره على الدين كله.. رسولكم ونبيكم خاتم الانبياء والمرسلين فليس هناك نبي بعده يظهر هذا الدين على باقي الاديان؟ وانتم الان اصبحتم تدفعون الجزيه الى الولايات المتحده التي اخذت من المسيحيه واجهه لها برغم علمانيتها والمسلمين الان في وضع لا يحسد عليه وسيوفكم البتاره وخيولكم الاصيله انقرضت
وحلت محلها الاسلحه الفتاكه من اسلحه بايلوجيه ونوويه وهيدروجينيه واقمار صناعيه ولكنها للاسف ليس بايديكم ولا من اختراعكم بل انكم تستجدونها استجداء من الولايات المسيحيه الامريكيه والمسلمين ليس عندهم الا البترول وسينتهي بعد سنين معدوده ... والان قل لي بربك من سيظهر هذا الدين على الاديان كلها وحالكم هذه يرثى لها؟وان لا نبي بعد نبيكم يكمل المهمه؟ وكيف ستنتصرون على ابناء يعقوب واعدائكم النصارى ؟هل في اسلحتكم التي اكل وشرب الزمن عليها
ام من خلال الجزيه التي تدفعونها من البترول الى ابناء يسوع او اولاد يعقوب ام انكم ستستعينون بجناح جبرائيل ليقلب عاليها سافلها كما فعلها مع قوم لوط؟؟
واخيرا لا ادري هذا القائد العظيم الذي سياتي من بعد نبيكم سيظهر الدين على اي مذهب من مذاهبكم هل هو المذهب الوهابي لابن لادن او المذهب الشيعي للخميني
ام المذهب الزيدي للحوثي اليمني ؟

---

هل تهذي ؟!

النصر لنا يا عباد يهوه !!
النصر لنا !!
هزمناكم في مؤته وكنتم مائتي ألف وكنا ثلاثة ألاف !!
هزمناكم في اليرموك وكنتم مئات الألاف وكنا بضع ألاف !!

النصر لنا ... !!
فلا تغتر بقوتكم ... إنكم إلى زوال قريبا والكل يشهد بداية السقوط !!

عبيد اليهود أبدا لن يفلحوا !!

كتب "مارتن لوثر" في كتابه " المسيح ولد يهوديا".
"اليهود هم أبناء الرب ونحن الضيوف الغرباء ...وعلينا أن نرضى بأن نكون كالكلاب التي تأكل مما يتساقط من فتات مائدة أسيادها, تماما" كالمرأة الكنعانية".

وقد عجزت عن كل رد وأخذت تهذي بهذه الكلمات فاضحا نفسك !!
ولكن قلبي معك .. كيف ستدافع عن المذابح الجماعية بأمر يسوع ؟! وتود أن تنكر القتال بأخلاق الفروسية النبيلة في الإسلام؟!
فعلا لا يوجد وجه للمقارنة والزميل أفلس !!

وأنا أدعوك الآن إلى الإسلام....الدين الحق وأترك الكتاب الوحيد في العالم الذي يأمر بقتل الأطفال ...أتركه !!
اترك عبادة المخلوقات المسيح والروح القدس وأعبد الله الواحد الأحد الحي الذي لا يموت !!
فإن أجبت فلك أجرك مرتين وإن أبيت فلك النار خالدا فيها !!

فأختر طريقك !!

اقتباس:

---

لماذا لم يدخل الناس في دين الله افواجا في وقتنا الحالي

---

أبوكم زكريا بطرس معيشكم في الأوهام وأحلام اليقظة مع إحترامي ولكن الواقع العالم كله يشهد بيه !!

مائتي ألف لاتيني يدخلون الإسلام فديو
http://www.dailymotion.com/video/x1j...panics-convert

وها هم كثيرين يعرفون الدين الحق وهناك خبر لإسلام 20000 أمريكي كل عام والحمد لله رب العالمين
http://youtube.com/results?search=re...&v=afn2VfjKYrY

سي إن إن : مليون ونصف أمريكي يعتنقوا الإسلام منذ11 سبتمبر CNN News: 1.5 Million Americans coverted to ISLAM in USA
http://www.youtube.com/watch?v=NHKL3...related&search=

فكون أبوك زكريا عامللكم غسيل مخ ومعيشكو جوة القوقعة أنه 16000 مسلم يتنصرون يوميا إلى أخر تلك الهبالات وأنتم تصدقون هكذا بلا أدنى عقل فليس مشكلتي !!!!

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كفروا إلى جهنم يحشرون

اقتباس:

---

وانا ماجئتكم لاناقشكم في طرق فتوحات النصارى ولكن جئت افند قولكم ان الاسلام لم ياتي بالسيف

---

لم نر منك شيئا ؟!
لم نر منك إلا رميك كتابك المقدس في صندوق القمامة لكي تطعن في الإسلام !!
وهذا ما تعلمتوه من أبيكم زكريا أبوجهل !

وصدق القائل "إذا لم تستح فأصنع ما شئت"

اقتباس:

---

سؤالي الاخير الى السيد المصري
لماذا لم يدخل الناس في دين الله افواجا في وقتنا الحالي بينما دخلوا افواجا افواجا عندما كان السيف والخيل هو سلاح المقاتلين الوحيد

---

يا راجل !!! و كيف انتشر الإسلام بالصين و اسيا عموما ؟؟؟ اتعرف عدد مسلمى الصين ؟؟؟ اذهب و ابحث من جديد.

اقتباس:

---

ولا تحاججني يا استاذ مصري في معارك المسيحيين واليهود القديمه لاني لم اقل ان النصارى واليهود لم ينشروا دينهم بالسيف

---

يبقى تسكت ولا تتكلم.

اقتباس:

---

اني لم اسمع يوما ان المسيح يسوع حمل سيفا او قتل شخصا

---

لانه كان شخصيه جبانه, هاربه و جعل اتباعه يبتاعون سيفين.

لو 22:38
فقالوا يا رب هوذا هنا سيفان . فقال لهم يكفي.

وبلاش هروبك العظيم لشخصيه الخروف الوديع, و انما راجع شخصيه اللبوه المفترسه

هو 13:8
اصدمهم كدبة مثكل واشق شغاف قلبهم وآكلهم هناك كلبوة يمزقهم وحش البرية.

اقتباس:

---

وانتم الان اصبحتم تدفعون الجزيه الى الولايات المتحده التي اخذت من المسيحيه واجهه لها برغم علمانيتها والمسلمين الان في وضع لا يحسد عليه وسيوفكم البتاره وخيولكم الاصيله انقرضت

---

من هذا الذى يدفع الجزيه ؟؟؟؟ اتعقل ما تقول ؟؟؟؟ و بفرض كلامك صحيحا, الم يكن إلهك يدفع الجزيه للرومان ؟ بطل هيافه و تكلم بصلب الموضوع يا سالم بدلا من طردك.

اقتباس:

---

وحلت محلها الاسلحه الفتاكه من اسلحه بايلوجيه ونوويه وهيدروجينيه واقمار صناعيه ولكنها للاسف ليس بايديكم ولا من اختراعكم

---

يا مدلس, و ماذا فعلت اسلحه اسيادك فى وجه بضعه بنادق تمزقكم اربا كل يوم. انت تافه والله. ولا تنسى ان عباد الاصنام و البقر يمتلكونها الان.

خطبة للشيخ القرضاوى



ردا على الإساءات التي وجهت إلى ديننا وإلى نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه من قبل البابا بنديكت السادس عشر، جاءت خطب الجمعة حاملة له ردا بحجة قوية وبرهانا ثابتا لا بالسيف كما يردد هو، فجاءت خطبة الشيخ يوسف القرضاوي من الدوحة حاملة ردا قاطعا على ما ردده بابا الفاتيكان في محاضرته.

ففي البداية نوه فضيلته إلى وجوب الرد على الإساءة فقال: "لا يمكن أن نسكت على الأذى، بل لا بد أن نرد السيئة بمثلها، فلو كان الأمر يتعلق بالأشخاص كان يمكننا العفو والصفح.. لكن هنا الإساءة تتعلق بنبي عظيم، وبعقيدة ورسالة عظيمة، وأمة كبرى، وبتاريخ حافل بحضارة من الحضارات الكبرى في تاريخ الإنسانية.

لهذا كان علينا أن ندافع، خاصة أننا رأينا أن هذا الهجوم فتح الباب لهجوم آخر، فمنذ أيام نشرت صحيفة فرنسية "صحيفة الفيجاروب" مقالا لرجل يزعمون أنه فيلسوف يهاجم فيه محمدا صلوات الله وسلامه عليه، بأنه قاطع طريق وأنه كذا وكذا.. ولا عجب في هذا فما دام كبير القوم قد فتح الباب فلا غرو أن يأتي بعده من يقول ويقول، لهذا كان علينا أن نضع النقط على الحروف، ونرد عن إساءة نبينا بالحق لا بالباطل، وبالرفق لا بالعنف، وبالحجة لا بالسيف.

ونوه فضيلته إلى دعوه البابا للدولة الألمانية كي تعامل المسلمين بما ينبغي ليندمجوا في المجتمع بدون تعقيدات وأنه دعا إلى الحوار.. لكنه لم يمهد لهذا الحوار، بل سد الباب حينما أراد التحدث عن الموضوع الذي يشغله، وهو الجهاد أو العنف الذي حدث في 11 سبتمبر وربطه بموضوع الجهاد في الإسلام وما أسماه "الحرب المقدسة"، وفي ظنه أن هذا الجهاد قام على العنف الذي ينافي العقل وينافي الإيمان على خلاف ما جاء في المسيحية، فهي تقوم على المحبة ومخاطبة العقل وعلى رفض العنف، أما الإسلام فيقوم على العنف ويقوم على السيف!.

النصارى هم الأسرع للسيف

وردا على نظرة الباب للإسلام قال فضيلته: يقول البابا كما يقول الكثيرون: "إن المسيحية تقول من ضربك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر ومن سخرك لتسير معه ميلا فسر معه ميلين...الخ"، وهنا نقول للبابا لماذا نسيت ما جاء في الإنجيل "ما جئت لألقي على الأرض سلاما بل سيفا"، فقد قال بعض الأوربيين بحق لم يصدق المسيح في نبوءة من نبوءاته إلا في هذه النبوءة التي قال فيها "ما جئت لألقي في الأرض سلاما بل سيفا"، لأن أتباع المسيح خصوصا في أوربا لم ينفذوا أي شيء كما نفذوا هذه المقولة فهم أسرع الناس إلى السيف، وأسرعهم إلى الحرب وإلى سفك الدماء، ولم تسفك دماء في تاريخ أمة مثلما سفكت دماء في تاريخ أمة المسيحية.

وهنا ذكر الشيخ القرضاوي الصراع الذي قام بين مذهبين مسيحيين هم الكاثوليك والبروتستانت الذي سفك فيه المسيحيون دم بعضهم البعض، فقال أقاموا فيها مجازر بشرية حيث ذبح فيها المئات والآلاف بل الملايين، وحينما انتصر البروتستانت كال الكاثوليك لهم الصاع صاعين، وهذا تاريخ مشهود ومعروف، وتحقق في الحربين العالميتين الكونيتين الأوليين من القرن العشرين، فقد سفك فيها دماء ملايين من المسيحيين، فماذا يقول البابا في هذه المقولة وفي هذا التاريخ المسيحي الحافل؟.

وأضاف فضيلته: المسلمون متهمون بالسيف.. أي سيف فعله المسلمون.. لم يقم محمد بنشر دينه بالسيف بل دعا بالحسنى فقال تعالي: "وقولوا للناس حسنا" فرُفع السيف في وجهه وصب على أتباعه أسواط العذاب.. لكن للأسف البابا يستشهد على الفكرة المخبوءة في رأسه، بأن الإسلام دين عنف، لأنه جاء بالجهاد واستدل على هذا من خلال كلام نقله عن قيصر بيزنطي في الحوار الذي أقامة مع العالم الفارسي المسلم، وهنا تساءل فضيلة الشيخ قائلا: هل هذا الحوار حقيقي أم ملفق؟ فنحن لا نعرف فقد كتب الحوار بعد سنوات من حدوثه.

وردا على ما جاء في محاضرة البابا بأن الإسلام قام بنشر الدين بحد السيف؛ قال القرضاوي للبابا الذي تبني هذا الكلام: ليجتهد البابا وكل الكرادلة والقساوسة والأساقفة ويقرءوا في الكتب ما استطاعوا ليأتوا بنص واحد يأمر فيه محمد أو أي من أتباعه بنشر دينه بحد السيف.

"وشهد شاهد من أهلها"

وأَضاف فضيلته: لقد رد المستشرقون المنصفون أنفسهم على هذا الكلام منذ القدم فقد تحدث الفيلسوف المعروف "توماس كارلاى" في كتابة "الأقطاب" عن البطل في صورة نبي وكان البطل عند كارلاى هو محمد صلوات الله عليه، ومما قال كارلاى في رده على أن الإسلام انتشر بحد السيف: "هذا كلام لا يعقل فإذا جاء واحد يدعو إلى دين وليس معه أحد كيف يجبر الناس بالسيف على الدخول معه فيه، فهل يجبر واحد العالم من حوله بالسيف على الدخول في دينه، وقد جاء أيضا المؤرخ "توماس" في كتابه "الدعوة إلى الإسلام" بإنصاف الإسلام والمسلمين من خلال الوثائق العلمية الدقيقة من مختلف المصادر والبلدان والعصور ليثبت في تاريخهم أنهم لم يكرهوا أحدا على الدخول في الإسلام.

ويستطرد فضيلته قائلا: من قال بأن الإسلام نشر بحد السيف هذه فرية ما فيها مرية، فهي أكذوبة فالإسلام لا يقبل أن يدخله أحد تحت شائبة أو أي لون من ألوان الإكراه، فقال تعالي: "لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ". وقال البابا عن هذه الآية إنها جاءت عندما كان محمد ضعيفا وليس له سلطة ويخضع للتهديدات، وللأسف يدل هذا على جهل فاضح، فقد اجتمع الأئمة والعلماء على أن سورة البقرة سورة مدنية بأكملها وأن هذه الآية نزلت في قوم من النصارى.

السيف يفتح أرضا لا قلبا

وأضاف فضيلته موضحا هدف الحرب في الإسلام ورسالتها: الحروب الإسلامية حروب أخلاقية قامت من أجل الدفاع عن النفس والدفاع عن حرية الدين فقديما كان المسلم حين يدخل الإسلام يتعرض للفتنة والأذى، فنزلت "وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ للهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ"، وأخلاقية بمعنى أنها لم تقتل شيخا أو طفلا أو امرأة بل تقاتل من يقاتل فقط، فهذا هو الجهاد الذي يتهم بالعنف في نظر البابا ومن يتبع البابا، الجهاد في الإسلام جهاد أخلاقي جاء لإنقاذ المستضعفين في الأرض، فلم يأت لإكراه الناس للدخول فيه "لا" هذا كذب وافتراء على الدين.

فالفتوحات الإسلامية كانت فتوحات تحريرية للشعوب المستعمرة والمستعبدة من قبل الفرس والروم وغيرهم، ولم يكن الإسلام استعمارا جديدا كما يظن البعض.

فالسيف يمكن أن يفتح أرضا، لكنه لا يمكن أن يفتح قلبا أو يقنع عقلا، والإنسان لا يقبل أن يدخل دينا أهانه؛ لذلك لم يكن الفتح سببا للدخول في الإسلام، فليس الإسلام هو الدين الذي انتشر بالسيف بل هو الدين الذي انتشر بالدعوة إلى الله، وبأخلاق المسلمين وحب الخير الذي رآه الناس عند المسلمين، فهناك بلاد لم يدخلها جيش الإسلام مثل ماليزيا وإندونيسيا والفلبين ومعظم دول إفريقيا، ففي ماليزيا وإندونيسيا مثلا نشر الإسلام من خلال تجار اليمن الحضارمة وليس على يد دعاة وفي إفريقيا نشر عن طريق الطرق الصوفية.

النصارى ورثوا إبادة واستكبارا

ويستكمل قائلا: نقول للبابا.. يا نيافة البابا ويا سيادة البابا إذا كنت تتهم الإسلام بالعنف الذي ينافي العقل فما قولك فيما جاء في التوراة عن القتال، التوراة التي تؤمن بها ويؤمن بها كل النصارى لأنها جزء من الكتاب المقدس عند المسيحيين، فالتوراة تقول في القتال "إذا قاتلت البلاد البعيدة فاضرب جميع ذكورها بحد السيف وإذا سالموك وصالحوك فجميع من فيها عبيد لك، وإذا أبوا الصلح والمسالمة فقاتلهم واضرب جميع ما انتصرت عليهم، فاضرب جميع ذكورها بحد السيف.. أما سكان هذه البلاد فلا تستبق فيهم نسمة حية، أبدهم عن بكرة أبيهم".

إبادة واستكبار.. هذا هو الذي ورثه شعوب النصارى وطبقوه في البلاد المفتوحة، هي فكرة كورانية طبقها اليهود على الفلسطينيين في مجازر دير ياسين وغيرها، وطبقها النصارى حين دخلوا أمريكا وأرادوا إبادة أهلها الأصليين "الهنود الحمر"، وطبقها البريطانيون حينما دخلوا أستراليا، ولم يبقوا نسمة حية فأبادوهم عن بكرة أبيهم، كما قالت التوراة، نفذوا النص بالحرف وهذه هي فكرة التوراة، أما الإسلام فيرفض إبادة البشر، بل يرفض إبادة الحيوان، فقد رفض محمد صلوات الله وسلامه عليه قتل الكلاب فقال: "لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها".

وأنهى القرضاوي حديثة قائلا: كنا نود أن يطلع بابا الفاتيكان على هذه الأشياء قبل أن يصدر ما يصدر من كلمات أساءت إلى أمة كبرى تشغل ما بين المحيط والمحيط، وهي أيضا في أوربا، وفي أمريكا وفي الشرق الأقصى، وفي إفريقيا وأنحاء العالم كله. ثم دعا القرضاوي الحاضرين للاعتصام لمده ساعة داخل المسجد احتجاجا على ما قاله بابا الفاتيكان في حق الإسلام.

اعتقد ان من المنطق السليم ان تردوا الحجه او الراي بتفنيده لا بسب وشتم صاحبه فهذه ليس من اخلاقكم كما تدعون!! وانا كان راي واضح لاثبت لكم ان الفتوحات الاسلاميه قد توقفت وان المجاميع التي كان تدخل في دين الله على شكل شعوب كامله مسخره ذهبت الى غير رجعه والدليل العقلي على هذا الراي انكم لوتفحصتم خارطة الفتوحات الاسلاميه لوجدتموها قد توقفت منذ الغزو المغولي لدولة بني العباس اي عند انهيار دولة المسلمين وظهور قوى دوليه جديده سيطرت على المعموره وهذا هو ديدن التاريخ تاتي امبراطوريه لتحل مكانها اخرى على مر العصور والدهور .اما ان تبقوا في اواهمكم ومخيلاتكم تجترون امجاد الماضي التليد وتخاطبون الناس بلغة القرون الماضيه فانتم كما قال الشاعر(ليس الفتى من قال هذا ابي انما الفتى من قال ها انذا) يجب ان تفكروا بواقعيه جليه وعيون مفتوحه لتشاهدوا انفسكم على خارطة المعموره(وكما قال دينكم
رحم الله امراء عرف قدر نفسه) فانتم اليوم تبلغون مليارين وابناء يعقوب انما هم بضع ملايين و قدسكم الحرام منذ ستون عام في ايديهم هلا استطعتم تخليصه
اليس هذا دليل على ما وعدهم الرب في نصرتهم على جميع الامم من ابناء عيسوا ابو الاعراب (وما اكثر الاسلام حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل) هل يستطيع احدكم ان يقف بوجه الولايات المسيحيه الامريكيه او يقول لها قولا وفعلا ان لااله الا الله وهو اكبر منك يا امريكا واذهبي الى الجحيم انتي ومن والاك
من حكامنا المسلمين ؟؟ ام ان شجاعتكم وبطولتكم وبأسكم بينكم ادامه الرب عليكم فذاك وهابي يذبح رافضي وذاك رافضي يجعل خليفتكم الاول والثاني في تابوت الذي تحت الصخره التي تحمى منها جهنم ! وام المؤمنين تقاتل امير المؤمنين في الجمل وخليفة الرشيد المامون يقاتل اخيه امير المؤمنين ولا ادري من هو الامير واين هم المؤمنين؟؟ اني لم استورد هذا الكلام من جيبي او مفكرتي ولكنه وجدته عندكم ايها المؤمنون !!مكتوب في كتبكم وروايتكم ان كانت صادقه
اما انت ايها السيد المصري فأظن من الغير مقبول منطقيا وانت مديرا للمنتدى ان تصف يسوع او النبي عيسى عنكم بالجبان وكيف يبعث الله جبانا رعديدا يخاف الناس ولايخاف الله فانت تنتقص من قراءنك حين تقول هذا الكلام لان القران مجد عيسى ولم يقول انه كان جبانا اما الاخ مجاهد الذي يقول انا انتصرنا في معركة مؤته فعجبا اذا كانو مؤرخيكم يعترفون بالهزيمه
في احد ومؤته فكيف جعلتها نصرا؟!!! والان انا على يقين تام انكم لو كان في يمينكم الاسلحه الفتاكه لما سلم منكم حتى الدب البيض في الاسكيمو تأخذونه غنيمه
وتعطون خمسه لولي الامر .. والسلام لمن اتبع العقل والسلام

الان يا امة المسلمين بملياراتكم الثلاث هل تستطيعون ان تخلصوا قدسكم وصخرتكم من ايدي ابناء يعقوب ام انكم سوف تنتظرون المهدي ليقوم بتحريرها ؟؟ فأين جهادكم اذن وأين بأسكم اذن ام انكم وجدتم الجهاد في تفجير سوق شعبي او مدرسه عراقيه او حافلة ركاب عراقيه لتلتحقوا بعدها بالرفيق الاعلى متكئين على سرر ومتقابلين مع اصحاب نبيكم؟؟؟؟ ان الله اعاد اورشليم الى اهلها واصحابها كما وعدهم بالتوراة فهل بأستطاعتكم ان تكذبوا ما قيل في التوراة وتطردوا بني يعقوب منها افعلوها وان فعلتموها فا اعلموا اني سا شهد قلبا وقالبا ولسانا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ..ملاحظه اني سوف لن ارد عليكم حتى تنقضوا وتكذبوا كلام التوراة في وعد الرب ابناء اسرائيل ان يعيدهم الى ارض الميعاد وينصرهم على جميع الامم
انتهى وداعا

اقتباس:

---

اعتقد ان من المنطق السليم ان تردوا الحجه او الراي بتفنيده لا بسب وشتم صاحبه فهذه ليس من اخلاقكم كما تدعون!! وانا كان راي واضح لاثبت لكم ان الفتوحات الاسلاميه قد توقفت وان المجاميع التي كان تدخل في دين الله على شكل شعوب كامله مسخره ذهبت الى غير رجعه والدليل العقلي على هذا الراي انكم لوتفحصتم خارطة الفتوحات الاسلاميه لوجدتموها قد توقفت منذ الغزو المغولي لدولة بني العباس اي عند انهيار دولة المسلمين وظهور قوى دوليه جديده سيطرت على المعموره وهذا هو ديدن التاريخ تاتي امبراطوريه لتحل مكانها اخرى على مر العصور والدهور .اما ان تبقوا في اواهمكم ومخيلاتكم تجترون امجاد الماضي التليد وتخاطبون الناس بلغة القرون الماضيه فانتم كما قال الشاعر(ليس الفتى من قال هذا ابي انما الفتى من قال ها انذا) يجب ان تفكروا بواقعيه جليه وعيون مفتوحه لتشاهدوا انفسكم على خارطة المعموره(وكما قال دينكم
رحم الله امراء عرف قدر نفسه) فانتم اليوم تبلغون مليارين وابناء يعقوب انما هم بضع ملايين و قدسكم الحرام منذ ستون عام في ايديهم هلا استطعتم تخليصه

---

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم / توشك أن تداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها ....

قالوا : أو من قلة نحن يومئذ يا رسول الله ؟!



قال بل أنتم كثيييييييير ولكن كغثاء السيل !!





معاني بعض الكلمات : تداعى عليكم الأمم كما تداعى الاكلة إلى قصعتها بالعربي :هيتعازموا عليكم ......يا بريطانيا إنتي لكي مصر والمغرب لفرنسا !!

يا أمريكا لكي شمال العراق والجنوب لبريطانيا .......!!



وهكذا !!



غثاء السيل : هو القش الذي يوجد سطح السيل النازل من جبل !!

أي شئ لا قيمة له يسير مع التيار !!!

وأكمل رسول الله ( وليوشكن الله لينزع المهابة من صدور أعدائكم ... وليقذفن في قلوبكم الوهن ..)

قالوا : وما الوهن يا رسول الله ؟!

قال :

حب الدنيا وكراهية الموت !

أظن يكفيك هذا التشخيص الدقيق ولو كانت عندكم في دينكم لجعلتموها دليلا للإلوهية !!

ولكن إسمع ما يسوؤك !!

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي للصحابة أن الدنيا كلها سيفتحها الله لهم ..

عن أبي قبيل قال كنا عند عبدالله بن عمرو بن العاص وسئل أي المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو رومية فدعا عبدالله بصندوق له حلق قال فأخرج منه كتابا قال فقال عبدالله بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المدينتين تفتح أولا أقسطنطينية أو رومية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة هرقل تفتح أولا . يعني قسطنطينية . رواه أحمد 176/2 والدارمي 126/1 وابن أبي شيبة في المصنف 2/153/47 وأبو عمر الداني في السنن الواردة في الفتن 2/116 والحاكم 422/4 و508 و555 وعبدالغني المقدسي في كتاب العلم 1/30/2 وقال حديث حسن الإسناد . وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وهو كما قالا . ( رومية روما ) . وقد تحقق الفتح الأول على يد الفاتح العثماني بعد ثمانماية سنة من إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالفتح وسيتحقق الفتح الثاني بإذن الله تعالى ولا بد . (

فيا عزيزي ستفتح رومية ولا شك فما قال لنا رسول الله شئ إلا وتحقق ... فأبشر فسترى ما يسوؤك !

ونحن إن كنا في فترة ضعف الآن فقد علمت الأسباب وأن رسول الله قد أخبرنا بكل دقة من إتباع سنن السابقين والبعد عن الدين وغيرها من الأسباب !

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون !


ورجاء التنبيه أننا لسنا منتدى سياسي ... الواقع هو من سيتكلم وأمريكا إلى زوال كما يرى العالم كله والإسلام هو الدين القادم الذي يكتسح أوربا حاليا !

وكونك عايش في القوقعة فليس ذنبي كما قلت لك !

ورجاء إما أن تتكرم علينا بالكلام في صلب الموضوع وتفند ردودي السابقة أو لتصمت معلنا عجزك عن الدفاع عن كتابك الآمر بقتل الرضع والأطفال والنساء !!!

وشكرا لحدرتك !

اقتباس:

---

اعتقد ان من المنطق السليم ان تردوا الحجه او الراي بتفنيده لا بسب وشتم صاحبه

---

اعتقد ان عندك شيزوفرانيا !!!! اى اهانه او سباب وجه اليك ؟؟؟؟

الان سأدع كلام الله يرد على هيافاتك فى موضوع اسيادك بنى اسرائيل.

:kaal:
وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا

ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا

إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا

اقتباس:

---

فهل بأستطاعتكم ان تكذبوا ما قيل في التوراة وتطردوا بني يعقوب منها افعلوها وان فعلتموها فا اعلموا اني سا شهد قلبا وقالبا ولسانا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

---

أخذ القدس أخوانك الصليبيين من قبل وأقاموا بها 200 سنة في فترة ضعف وتشتت لللمسلمين وعندما عدنا بنور الدين محمود وصلاح الدين أسترددناها وكانت أوربا كلها ضدنا...!!
والتاريخ يتكرر !!

أتعلم ؟!
لم يستردوا القدس وفقط ........بل دمرنا صليب الصلبوت الذي تقولون عنه أنه صلب عليه المسيح و أنه ينفع ويضر ويحيي الموتى ويخرج الشياطين ويميت الأعداء ..فنحن نحب تدمير الأصنام حتى نثبت أنها لو كانت تنفع لنفعت نفسها !!

وأنت تفتخر الآن بشعب يهوه المختار للقتل والدمار والمذابح الجماعية ؟! وتقول أعطاهم الله الأرض !!

ألا صدق الله حين سماكم الضالين !!


يقول الله عن اليهود
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً [النساء : 155]وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً [النساء : 156]وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً [النساء : 157]بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً [النساء : 158]وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً [النساء : 159]

فكونك أنت يسبون مريم ويقولون زانية بجندي روماني إسمه باندرا والمسيح بن زنا حرام ... فذلك لاشئ فيه عندك

وهذا موقعهم ويمكنك التأكد !
http://www.jewishencyclopedia.com/vi...&letter=J#1017

ويقول لهم المسيح متأوها (يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين )
بل و يقتلون المسيح حسب معتقدك فذلك لا شئ فيه !
وهم أحبابك والقدس لهم والأرض لهم أما الفلسطينيون الرب يقول عنهم أضربهم وأقتل اطفالهم ونسائهم..إلخ

ما أجمل النصارى وعقولهم !!!

حقا لقد حرف اليهود دينكم مرارا حتى جعلوكم عبيد لهم هكذا بل والله كلمة عبيد كلمة راقية فإسمع ما يقوله المسيح حسب كتابك

إنجيل متى (الذي كتب لليهود) إصحاح 15
ثم خرج يسوع من هناك وانصرف الى نواحي صور وصيدا. 22 واذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود.ابنتي مجنونة جدا. 23 فلم يجبها بكلمة.فتقدم تلاميذه وطلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا. 24 فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة. 25 فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنّي.26 فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. 27 فقالت نعم يا سيد.والكلاب ايضا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها. 28 حينئذ اجاب يسوع وقال لها يا امرأة عظيم ايمانك.ليكن لك كما تريدين.فشفيت ابنتها من تلك الساعة

http://www.enjeel.com/bible.php?bk=40&ch=15&vr=26#ver26

وهذا هو ما جعل مارتن لوثر (منشئ البروتستانت) يقول في كتابه " المسيح ولد يهوديا".
"اليهود هم أبناء الرب ونحن الضيوف الغرباء ...وعلينا أن نرضى بأن نكون كالكلاب التي تأكل مما يتساقط من فتات مائدة أسيادها, تماما" كالمرأة الكنعانية".

أنت سميتها شتائم...وهي كذلك ..ولكن لست أنا شاتمك بل كتابك وعلمائك..فأين عقلك ؟!

فهذا هو ما علمه كتابك عن اليهود وماهيتهم بالنسبة لكم !
فكيف ألومك على أنك تدافع عنهم !
حسنا أقول لك كما قال كتابك ..... عظيم أيمانك ..... ولكن !

	قال رسول الله الصادق الذي ما قال شيئا إلا وحدث (( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر وراءه اليهودي يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله))

إن ما فعلوه على مر التاريخ من جرائم وقتل وسرقة وإستباحة لدماء الانبياء ..إنهم يتجمعون ليأخذوا الجزاء كله كاملا غير منقوص !!

والآن يتجمع اليهود من جميع أنحاء العالم في فلسطين ..
وكما قال الله (لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير ) !!


وأقول للزميل /

إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [الأعراف : 128]

هداك الله

للرفع

وهل على المسلمين ان ينتظروا الحجر ان يقول لهم يامسلم هذا يهودي مختباء ورائي اقتله؟ وان لا يتحركوا على دينهم واعراضهم حتى يتحرك الحجر من مكانه وينطق؟ اذن لماذا هذه الضجه حول فريضة الجهاد هل توقفت وتعطلت؟لحين تتكلم الصخور وتنطق الاحجار؟؟

هذه سنة الله فى أرضه أخي الكريم ليميز الخبيث من الطيب وسبحانه وتعالى إذ قال فى محكم آياته(وتلك الأيام نداولها بين الناس) أما نحن المستضعفين فى الأرض فما علينا إلا أن نصبر ونحتسب أمرنا عند الله ونتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم إلى أن يقضي الله أمراً كان مفعولاُ وأتمنى أن لايخرج الحديث عن أصل الموضوع إذا سمحت أخي العزيز خالد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سنان

وهل على المسلمين ان ينتظروا الحجر ان يقول لهم يامسلم هذا يهودي مختباء ورائي اقتله؟ وان لا يتحركوا على دينهم واعراضهم حتى يتحرك الحجر من مكانه وينطق؟ اذن لماذا هذه الضجه حول فريضة الجهاد هل توقفت وتعطلت؟لحين تتكلم الصخور وتنطق الاحجار؟؟

---

انا اقصد من موضوعي هذا ان المسلمين في معركة بدر نصرهم الله وهم فئه قليله وقريش فئه كبيره فلماذا لا ينصر الله المسلمين وهم فئه قليله قياسا الى اجتماع دول العالم كلها؟ هل لان ايماننا ضعيف؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سنان

هل لان ايماننا ضعيف؟

---

لقد أصبت التعبير أخي الكريم وهذه هى عثرتنافى هذه الأيام الحالكة التي أصبح فيها الباطل حق والحق باطل والمعروف منكر والمنكر معروف, وأصبح الخصم العنيد قاضياً , والذئب الضاري راعياً, وما علينا إلا أن نصبر وأن نعمل جاهدين على أن نغير من أنفسنا وأهلينا عملاً بقول الحق جل وعلى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿105﴾سورة المائدة
والله حسيبنا وهو حسبنا ونعم الوكيل

عزيزي السيد احمد العربي النجدي هنا ان اريد ان اسئل سؤال وارجوا ان تجيب عليه بكل صراحه وواقعيه ان شبهة اعداء الاسلام حول موضوع انتشار الاسلام بحد السيف الايطرح نفسه بنفسه هنا في هذه النقطه؟ هل ان السبب في توقف الفتوحات الاسلاميه التي اكتسحت ثلثي المعموره خلال خمسة قرون من عمر الاسلام توقفت لاننا فقدنا الايمان؟ ام لاننا فقدنا قوة السلاح؟ فأذا قلت اننا فقدنا الايمان فالتاريخ يثبت عكس ذالك بأستثناء فترة الصحابه والخلفاء الراشدينالذين كانوا يفتحون البلدان لاجل غايات روحيه وليس ماديه اما بعدها فانظر كم خليفه وامير مؤمنين بعد الخلفاء الراشدين كان يعاقر الخمره ويتسلى بالجواري ويبني القصور الفخمه والبذخ بينما بقية المسلمين يأنون تحت وطاءة الفقر المدقع الذي تجاوز كل الخطوط الحمراء؟انظر كم معركة حدثت بين المسلمين انفسهم على شكل انتفاضات او ثورات بعد الخلفاءوتصارع على السلطه والحكم بينهم ابتداءا من معارك الحسن بن علي مع معاويه بن ابي سفيان ومرورا بثورة الحسين بن علي على يزيد بن معاويه ومرورا بثورة اولاد الزبير على عبد الملك بن مروان والخلفاء الذين جاءوو بعده
وثورة زيد بن علي على خليفته وانتهاءا بمعركة اولاد هارون الرشيد الامين والمأمونعلى كرسي الحكم وكل هولاء الذين ذكرتهم لا احد يستطيع ان يطعن بمكانتهم كخلفاء او مسلمين .اذن اخي العزيز مالذي فقدناه ؟؟نحن لم نفقد الايمان ولكن فقدنا السلاح فتوقفت عجلة الفتوحات الاسلاميه وتوقف انتشار الدين بهذه السرعه
لانه بعد انهيار الدوله الاسلاميه العباسيه بهجوم المغول
وتطور السلاح واصبح الاعتماد على الاسلحه الحربيه الجديده وتوقف سحر السيف واندثار الخيول تقريبا من ميادين وساحات الحروب توقف المد الاسلامي السريع
واصبحت الساحه لمن يملك السلاح الحديث المتطور
والدليل ما قلته يا عزيزي احمد العربي(أما نحن المستضعفين فى الأرض فما علينا إلا أن نصبر ونحتسب أمرنا عند الله ) فهل توافقني يا اخي احمد العربي ام ان لك راي اخر استنير به؟

والله كويس حتى اليهود تضلل الضالين

اقتباس:

---

عزيزي السيد احمد العربي النجدي هنا ان اريد ان اسئل سؤال وارجوا ان تجيب عليه بكل صراحه وواقعيه ان شبهة اعداء الاسلام حول موضوع انتشار الاسلام بحد السيف الايطرح نفسه بنفسه هنا في هذه النقطه؟ هل ان السبب في توقف الفتوحات الاسلاميه التي اكتسحت ثلثي المعموره خلال خمسة قرون من عمر الاسلام توقفت لاننا فقدنا الايمان؟ ام لاننا فقدنا قوة السلاح؟ فأذا قلت اننا فقدنا الايمان فالتاريخ يثبت عكس ذالك بأستثناء فترة الصحابه والخلفاء الراشدينالذين كانوا يفتحون البلدان لاجل غايات روحيه وليس ماديه اما بعدها فانظر كم خليفه وامير مؤمنين بعد الخلفاء الراشدين كان يعاقر الخمره ويتسلى بالجواري ويبني القصور الفخمه والبذخ بينما بقية المسلمين يأنون تحت وطاءة الفقر المدقع الذي تجاوز كل الخطوط الحمراء؟انظر كم معركة حدثت بين المسلمين انفسهم على شكل انتفاضات او ثورات بعد الخلفاءوتصارع على السلطه والحكم بينهم ابتداءا من معارك الحسن بن علي مع معاويه بن ابي سفيان ومرورا بثورة الحسين بن علي على يزيد بن معاويه ومرورا بثورة اولاد الزبير على عبد الملك بن مروان والخلفاء الذين جاءوو بعده
وثورة زيد بن علي على خليفته وانتهاءا بمعركة اولاد هارون الرشيد الامين والمأمونعلى كرسي الحكم وكل هولاء الذين ذكرتهم لا احد يستطيع ان يطعن بمكانتهم كخلفاء او مسلمين .اذن اخي العزيز مالذي فقدناه ؟؟نحن لم نفقد الايمان ولكن فقدنا السلاح فتوقفت عجلة الفتوحات الاسلاميه وتوقف انتشار الدين بهذه السرعه
لانه بعد انهيار الدوله الاسلاميه العباسيه بهجوم المغول
وتطور السلاح واصبح الاعتماد على الاسلحه الحربيه الجديده وتوقف سحر السيف واندثار الخيول تقريبا من ميادين وساحات الحروب توقف المد الاسلامي السريع
واصبحت الساحه لمن يملك السلاح الحديث المتطور
والدليل ما قلته يا عزيزي احمد العربي(أما نحن المستضعفين فى الأرض فما علينا إلا أن نصبر ونحتسب أمرنا عند الله ) فهل توافقني يا اخي احمد العربي ام ان لك راي اخر استنير به؟

---

الأخ شيعي صح ؟!

أنا أرى أنه ممنوع المواضيع الخلافية هنا وركز في حواراتنا الأساسية مع النصارى !

ثم الجهاد في الإسلام ليس غاية كما تعتقد إنما هو وسيلة !!!