ألعزيز الفاضل اتمنى لك وللجميع من الله الخير في كل امر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
يا عزيزى كلمة (لا أظن) غير مقبولة
سأحاول ان لاأقولها لأنها تفهم بطريقة لا أقصدها فعندما قلتها عنيت ان الامر اكيد هكذا كان
اقتباس:
وأذكرك يا عزيزي بأن المسيح نفسه قال :-
(وَإِنْ سَمِعَ أَحَدٌ كَلاَمِي وَلَمْ يُؤْمِنْ فَأَنَا لاَ أَدِينُهُ، لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدِينَ الْعَالَمَ بَلْ لأُخَلِّصَ الْعَالَمَ)
فليس من حق المسيح (بحسب كلامه) أن يُدين أحدا ولو لم يؤمن بما أرسل به ... فكيف يأتي ويقول عنهم كل هذه الأقوال ويخوض في أعراضهم ؟؟
في هذا اكمل الله على فم المسيح Joh 12:48 مَنْ رَذَلَنِي وَلَمْ يَقْبَلْ كلاَمِي فَلَهُ مَنْ يَدِينُهُ. اَلْكلاَمُ الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ هُوَ يَدِينُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ
هذا يختلف عن إدانة ألناس أي أعتبر نفسي انني أفضل من غيري فأرى أقل هفوة من ألناس وأحكم عليهم ربما للباسهم لكني أعمى عن ان أرى أخطائي لذلك قال الله,,Joh 7:24 لاَ
تَحْكُمُوا حَسَبَ الظَّاهِرِ بَلِ احْكُمُوا حُكْماً عَادِلاً».,,,,,, أحكموا حكما لكن ليكون حكمكم عادلا صحيحا
يخوض في اعراضهم !!
يا صديقي لو رأينا شرا يحدث امام اعيننا ونعرف الشخص او الاشخاص الذين يعملون هذا الشر لكن هؤلا الاشخاص عندهم حصانة فلا يتجرأ احد من الناس العاديين ان يقول عليهم اي
كلام فلو وجد إنسان عنده سلطان ألا يكون من واجبه أن يضهر هؤلا ألاشخاص ويصفهم للناس على حقيقتهم ويفضح شرورهم ألوقوف ضد أعمال ألشر وفضحها وإضهارها على حقيقتها هو
عمل خير ويجب نقض أعمال الشيطان في اي مكان أن تميز من يعمل خيرا فتكافئه ومن يعمل شرا فتبين له وللجميع شره وحقيقته هذا اقل ما يكون ,(هذا لا يعني ان نقتل كل من يعمل
شرا) ,,,, والله حرض على الحكم الصحيح وحتى تميز وتعرف كيف تميز وتحكم حكما عادلا قال الله ,,,Luk 6:44 لأَنَّ كُلَّ شَجَرَةٍ تُعْرَفُ مِنْ ثَمَرِهَا. فَإِنَّهُمْ لاَ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ تِيناً وَلاَ
يَقْطِفُونَ مِنَ الْعُلَّيْقِ عِنَباً.
Luk 6:45 اَلإِنْسَانُ الصَّالِحُ مِنْ كَنْزِ قَلْبِهِ الصَّالِحِ يُخْرِجُ الصَّلاَحَ وَالإِنْسَانُ الشِّرِّيرُ مِنْ كَنْزِ قَلْبِهِ الشِّرِّيرِ يُخْرِجُ الشَّرَّ. فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ الْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ فَمُهُ.,,,
Joh 7:24 لاَ تَحْكُمُوا حَسَبَ الظَّاهِرِ بَلِ احْكُمُوا حُكْماً عَادِلاً». أحكموا
الحكم الصحيح العادل هو حق وواجب ,,, مثال ,,
1Co 5:11 إِنْ كَانَ أَحَدٌ مَدْعُوٌّ أَخاً زَانِياً أَوْ طَمَّاعاً أَوْ عَابِدَ وَثَنٍ أَوْ شَتَّاماً أَوْ سِكِّيراً أَوْ خَاطِفاً أَنْ لاَ تُخَالِطُوا وَلاَ تُؤَاكِلُوا مِثْلَ هَذَا.
اقتباس:
فهناك فرق بين أن يقول معلم لتلميذه : (أيها الجحش ابن الحمار) وبين أن يقول له : (لا تكن غبيا كالحمار) !!!!
وهناك فرق بين أن أقول لأحدهم : (يا ابن الأفاعى) وبين أن أقول له : (لا تنافق وتتلون كالأفعى) !!!
ثم أن كلمة أفعى ليست (أدق) لسبب .....
هل الحية أو الأفعى ليس من صفاتها سوى الخبث والتلون والنفاق ؟؟؟
أليس من صفاتها الحكمة أيضا ؟؟؟
(هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ، فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ) !!!!
لاحظ قول المسيح لمن أرسلهم : (فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ) .... كالحيات .... لاحظ كاف التشبيه
لم يقل : (كُونُوا حَيَّاتِ) أو : (كونوا أفاعى) ..... لأنه يعلم أنها شتيمة !!!!
التشبيه اربعة اقسام اذكر منها هنا اثنين
1- من الممكن حذف أداة التشبيه الكاف او اي اداة تشبيه اخرى فيقال بدونها ,,,, وهو ما يسمى تشبيه مؤكد
2- ثم من الممكن ايضا حذف أداة ألتشبيه مع حذف وجه الشبه فيقال بدونهما عندها ,,, يسمى تشبيها بليغا
فحذف أداة التشبيه ووجه الشبه يعطي التشبيه جمالا اكثر وقوة
لو اراد ان يبث فيهم روح الشجاعة فيشبههم بالأسود كان من الممكن ان يقول لهم كونوا أسودا مع حذف الكاف ووجه الشبه فيكون التشبيه اجمل واقوى
لكن هنا لأن ألأمر متعلق في الحية والحية صفة منها الحكمة لكن هذه الصفة في الحية ليست معروفة كثيرا ويقل استخدام تشبيهها لذلك أستخدمت اداة التشبيه مع وجه الشبه وليس لأن
المسيح يعرف انها شتيمة لو استخدمت بدونها ,, فلو كان المقصود ان يكونوا ويعاملوا الاخرين بالمكر والخبث وبث السموم والتحايل والتلون لكان من الممكن ان يقول لهم كونوا حيات
فتكون قوية وواضحة لهم
Mat 23:33 أَيُّهَا الْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ جَهَنَّمَ؟
Joh 8:44 أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ لأَنَّهُ كَذَّابٌ
وَأَبُو الْكَذَّابِ. ,,,,,, على فكرة الموصوف ألأول بالحية هو ألشيطان ومن يتبعه ابن حية بالتبعية عادي
إن المسيح لم يخطئ في تشبيه من يراهم مثل كتاب مفتوح أمامه من داخل قلوبهم والى ألخارج كان يعرف نواياهم وأفكارهم ,,
فلا تقول لي اني انا أقول للناس مثل هذا ايها الحمار او ابن الحمار ثم هذا الكلام عن حمار وابن حمار لم ترد في الانجيل ولا في كل الكتاب ,, ثم انا لست المسيح ,, المسيح هو من يعرفهم
حق المعرفة ووصفهم وشبههم حق الوصف والتشبيه بما هم عليه بالحق وتشبيهه لهم كان تشبيها بليغا لا خطأ فيه ألبتة ,,,, ثم قولك عن الحيات الحكمة ! جميع من كانوا يسمعون الكلام
كانوا يعلمون يقين العلم ان المسيح لم يقول هذا لهم ليصفهم بالحكمأ والحكمة !!
اقتباس:
ثم أنه لا يحق له وصفهم بهذه الأوصاف حتى ولو كانت صادقة ... إسمع ما يقوله رجال المسيحية :
جاء في كتاب ’’بستان الروح‘‘ - الجزء الأول - ص269 : ((ليس هناك مبرر للشتيمة ولو كانت على سبيل التخويف أو التأديب فالإنسان اذا كان صالحا لا يمكن ان تصدر عنه شتيمة - لا
مصطنعة ولا متعمدة - لأن من فضلة القلب يتكلم الفم .....))
لا ليس (حتى ولو كانت صادقة) لانه لو كانت صادقة تثبت ,,
لو كان هناك شتاما يسب ويلعن ويشتم نعم ... ألمسيح لم يشتم ويلعن بل قال للناس من هم قوادهم هؤلا أللابسين ثيابا بيضأ ناصعة وعمائم عظيمة لامعة ,,,, طبعا بعد ان أعطاهم ألله ليروا
الحق فرصا عريضة وعجائب عظيمة ,, إنتهت فرصتهم , رفضوا الحق ,,, لذلك قال لهم الله على فم ألمسيح هوذا بيتكم يترك لكم خرابا هل كان من ألمفروض ان يقول لهم هذا بوداعة
ومحبة مثلا وبليييين !!
اقتباس:
واسأل نفسك يا بيلاتور : هل وصف الشخص بالرياء والسرقة والجهل والعمى والكذب والقسوة وعدم الإيمان والنجاسة والوحشية لا يعتبر شتيمة أيضا
لا تقال لأين كان ولا يقولها مين ما كان , لكن لو كانوا هكذا هم فطبعا لا تعتبر شتيمة يا صديقي فهم هكذا اين الشتيمة انها الحقيقة شخص يكذب فلو قيل له كاذب تعتبر شتيمة ؟ اخر
ليس له ايمان فيقال له يا عديم الايمان شتيمة؟ شخص مرائي وصف بالريأ شتيمة؟ شخص جاهل وصف بانه يجهل امور شتيمة؟ شخص متوحش في معاملته ووصف بالوحشية فهل هذه
شتيمة له ؟ شخص معروف ومشهور بالإنحطاط والنجاسة وصف بأن سلوكه هذا نجس شتيمة سلوكه هو نجس شتيمة لماذا؟ يتطلب ألأمر ان من يقول يجب ان يكون له مركز مسؤولية
وملتزم في كلمة الله وقوي وصريح ولا يأخذ بالوجوه عند الحق والأهم هو ان يكون الدافع حماية وتنبيه ألجميع وهناك إجرأ يتخذ في حق من يكون هكذا ,,
لو إعتبروا ان ما قاله المسيح لهم شتيمة وهم أعدأ المسيح لجاوبوه حالا عندما قال لهم من منكم يبكتني على خطيئة
Joh 8:46 مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟
لا خلاف انك لو وصفت شخص واطي بأنه منحط أمر شديد الوطأة ومحرج لذلك الشخص لكنه حقيقة وحق فهو هكذا وكذلك لو كان قذرا دنيئا نجسا دنسا بانه خنزير هو حق وحقيقة ايضا
اقتباس:
1 - (الأقوال التى تضمنتها الأناجيل ونسبتها للمسيح)
أقوال ألأنجيل هي أقوال الله
اقتباس:
وصف ألشخص بما هو عليه يا زميلي ليس بخطأ ولا بشتم ولا بخطيئة وأأسف إن كان هذا غير مقنع !!!! .
إذا ......
فليس عندك مانع لو رأيت مسيحيا منغمسا فى حياة الرذيلة أن تقول له : (أيها الخنزير الحيوان القذر) ولا إثم عليك فى هذا فهذه ليست شتيمة !!!!!
لا يوجد أي تشابه بين إنسان عادي غير معروف ولا يخفي أمر نفسه وبين أناس في أهم مركز في ألأمة ويقودوا شعب ويخفوا حقيقتهم بمكر ومهارة وبطش
مثالك بعيد كل البعد عن ما حدث اولا انا لست المسيح كل شخص هو حر في سلوكه الشخصي لكن الفريسيين ليس سلوك شخصي فقط زد على ذلك انه يعرف انه منغمس في الرذيلة
الفريسيين لا يعترفوا انهم منغمسين , هذا انسان عادي الفريسيين يقودوا أمة وسلوكهم يؤثر على شعب ثم انا اكون من بالنسبه لهذا الشخص وهل انا أعتبر نفسي بلا خطيئة لأحاسب البشر
ثم هو يريد ان يسلك هكذا ولا يخفي هذا ألأمر والامر يؤثر عليه شخصيا فقط فهو حر, لو كان هذا الشخص فرد من المؤمنين مثلا فسيؤثر على أخرين هنا يختلف الوضع فيجب تطبيق
كلام الله وتحذير الناس منه ,,,1Co 5:11 وَأَمَّا الآنَ فَكَتَبْتُ إِلَيْكُمْ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ مَدْعُوٌّ أَخاً زَانِياً أَوْ طَمَّاعاً أَوْ عَابِدَ وَثَنٍ أَوْ شَتَّاماً أَوْ سِكِّيراً أَوْ خَاطِفاً أَنْ لاَ تُخَالِطُوا وَلاَ تُؤَاكِلُوا مِثْلَ هَذَا.
يا دكتور أخبرك من أيات في الكتاب عن هؤلأ فهل من الممكن أن تشبهلي اياهم انت تشبيه دقيق لو سمحت ممكن ؟
Mat 23:13 «لَكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ لأَنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قُدَّامَ النَّاسِ فَلاَ تَدْخُلُونَ أَنْتُمْ وَلاَ تَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ!
Mat 23:14 وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ لأَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ ولِعِلَّةٍ تُطِيلُونَ صَلَوَاتِكُمْ.
Mat 23:24 أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ الَّذِينَ يُصَفُّونَ عَنِ الْبَعُوضَةِ وَيَبْلَعُونَ الْجَمَلَ!
Mat 23:25 وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ لأَنَّكُمْ تُنَقُّونَ خَارِجَ الْكَأْسِ وَالصَّحْفَةِ وَهُمَا مِنْ دَاخِلٍ مَمْلُوآنِ اخْتِطَافاً وَدَعَارَةً!
Mat 23:27 وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ لأَنَّكُمْ تُشْبِهُونَ قُبُوراً مُبَيَّضَةً تَظْهَرُ مِنْ خَارِجٍ جَمِيلَةً وَهِيَ مِنْ دَاخِلٍ مَمْلُوءَةٌ عِظَامَ أَمْوَاتٍ وَكُلَّ نَجَاسَةٍ.
Mat 23:28 هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضاً: مِنْ خَارِجٍ تَظْهَرُونَ لِلنَّاسِ أَبْرَاراً وَلَكِنَّكُمْ مِنْ دَاخِلٍ مَشْحُونُونَ رِيَاءً وَإِثْماً!
اقتباس:
ليس عندك مانع لو رأيت مسيحيا منافقا أن تقول له : (يا إبن الأفاعى) ولا إثم عليك فى هذا فهذه ليست شتيمة !!!!!
لما يكون سلوكه مثل حية من تحت تبن ويؤثر على الاخرين فهو حية من تحت تبن حقيقته اين الشتيمة ؟؟
اقتباس:
ليس عندك مانع لو رأيت مسيحيا يرفض الإقرار بمذهبك - بأن المسيح ليس هو الله - أن تقول له : (أيها الحمار الغبى الأحمق) ولا إثم عليك فى هذا فهذه ليست شتيمة (لأنه لا يريد أن
يفهم) !!!!!
أين ورد مثل هذا الكلام في المخطوطات ؟ أعود وأقول لك ما قلت عنه انت انه غير صحيح قلت عنه انه ( كلام عاري من الصحة ) بالنسبة للكلمة التي إستخدمها ألمسيح أقول لك يا
صديقي لا هو صحيح فالكلمة حتى كما أوردتها أنت لا تعني stupid,,,غبي ,,, أنضر إلى معانيها فهي تعني تماما كما قلتها لك,,,,غير أذكيأ ومعنى أخر غير حكمأ ولا تعملوا فكركم
,,,,unwise---derivative of G3539; unintelligent,,, ومأخوذه من هذه G3563 أيضا,,
From G3563; to exercise the mind (observe), that is, (figuratively) to comprehend, heed: - consider, perceive, think, understand
أين ستوبد ؟؟
وكلمة اخرى في
غلاطية3-1 غير أذكيأ ,,, غير حكمأ
G453
ἀνόητος
anoētos
an-o'-ay-tos
From G1 (as a negative particle) and a derivative of G3539; unintelligent; by implication sensual: - fool (-ish), unwise
ومن هنا بولس الرسول يقول عن نفسه 2Co 12:6 فَإِنِّي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَفْتَخِرَ لاَ أَكُونُ غَبِيّاً، لأَنِّي أَقُولُ الْحَقَّ.
تستخدم كلمة أخرى لها عدة معاني لم يقصد فيها غبأ ,,,منها اناني ,,المتسرع,,متعجل ,, غير مؤمن,,,غير حكيم
(by implication) ignorant, (specifically) egotistic, (practically) rash, or (morally) unbelieving: - fool (-ish), unwise.G878and G5424;
properly mindless
ἄφρων
أكرر وقد قالها ألرسول عن نفسه هنا2Co 12:6
ألخطأ هو في الترجمة العربية للكلمة ألأصلية التي لا تعني ستوبد في جميع ما سبق
اقتباس:
يقول القمص أنطونيوس فكري في تفسيره
هو حر في فكره ألكتاب لا يقول
اقتباس:
عموما أذكرك .... أنا لا أسعى لإثبات خطيئة للمسيح - صلى الله عليه وسلم -
بل بالعكس تماما .... أنا أؤمن بأنه من أطهر أنبياء الله تعالى .... ومن أولى العزم من الرسل الذين صبروا على أذى قومهم وسفاهتهم فلم يقابلوها سوى بالحلم والرفق واللين والدعوة
بالحكمة والموعظة الحسنة
أنا أهدف إلى تبيان ما نسبه الكتاب المقدس للمسيح الطاهر من خطايا مزعومة وأقوال لا تليق برسول كريم من أولى العزم من الرسل !!!!!
فنحن المسلمون .... أولى بالمسيح عيسى ابن مريم وأمه يا صديقى بيلاتور
الكتاب المقدس يا صديقي نسب للمسيح انه دائما وتوقف عند كلمة دائما , دائما يعمل مشيئة ألله في كل شئ وفي كل الوقت إذا هذا يعني انه لا يخطئ وفوق هذا يشهد بأنه بلا أي خطيئة
فطبعا تكفيني هاتين الشهادتين
اقتباس:
شخص معين .... نوعية معينة .... ما الفرق ؟؟؟
أليست كلمة : (كلب وخنزير) شتيمة ؟؟؟
لا ليست شتيمة بل وصف وتشبيه قوي واضح ودقيق لمن هم هكذا , لمن هم هكذا
اقتباس:
ثم قل لى أين التواضع والمحبة والرحمة يا بيلاتور فى طرد المسيح لامرأة كنعانية تتوسل إليه ليشفى إبنتها فينتهرها بكل فظاظة ويصفها (بالكلبة) قائلا : (لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ
وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ) ؟؟
أنت كطبيب يا بيلاتور ... هل تسأل مريضا أتى إليك مستغيثا عن دينه أولا قبل أن تعالجه ؟؟ فإذا تبين لك أنه ليس من بلدتك أو من دينك قلت له : (إذهب أيها الكلب أنا لا أعالج
الحيوانات) !!!!!
ألمرأة كانت تطلب معجزة وهي أممية ولم يتم التوجه للأمم بشكل رسمي إلا بعد فترة طويلة ,,فمن لهم ألأولوية في هدايا ألحفلة هم أهل ألبيت أولا طبعا فاليهود لهم ألأولوية ثم ألأمم لماذا
لأن ألله يريد هذا ثم
ليس هذا ما قصده المسيح كان المسيح يوضح للمرأة الوضع والاعراف وكل ما كان يقال عن ألأمميين وعن اليهود الذي كان كقانون يسلك به ذلك المجتمع فكان مثلا من المعلوم عقائديا
وقطعا عند اليهود بشكل عام ان ألأمميين يشبهوا بالكلاب طبعا ألله من شبههم لعباداتهم الوثنية وطقوسهم ألنجسة المغضبة ل ألله , أما لليهود فكانت لهم من الله الاولوية من بركاته
Rev 22:15 لأَنَّ خَارِجاً الْكِلاَبَ وَالسَّحَرَةَ وَالزُّنَاةَ وَالْقَتَلَةَ وَعَبَدَةَ الأَوْثَانِ، وهو تشبيه
هناك أشخاص معينين أعطى ألله لهم معجزات مثلا في زمن النبي أشعيأ كم من نسأ أرامل كان هناك لكن النبي بارك أرملة واحدة معينه ولم يبارك كل ألارامل في اسرائيل
اقتباس:
رد غير مقنع للأسف عزيزى بيلاتور
لأن النص يقول بصراحة :
(فَالْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ)
(فَالْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ)
(فَالْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ)
ولم يقل : (فَالْتَفَتَ وَقَالَ: «اذْهَبْ عَنِّي يَا شَيْطَانُ. ثم قَالَ لِبُطْرُسَ:أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي لأَنَّكَ لاَ تَهْتَمُّ بِمَا لِلَّهِ لَكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ)
ولا توجد نقطة (.) بل علامة تعجب (!)
وفى إنجيل مرقس 8/33 :
(فَالْتَفَتَ وَأَبْصَرَ تَلاَمِيذَهُ، فَانْتَهَرَ بُطْرُسَ قَائِلاً: «اذْهَبْ عَنِّي يَا شَيْطَانُ! لأَنَّكَ لاَ تَهْتَمُّ بِمَا للهِ لكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ»)
(فَانْتَهَرَ بُطْرُسَ قَائِلاً: «اذْهَبْ عَنِّي يَا شَيْطَانُ!)
(فَانْتَهَرَ بُطْرُسَ قَائِلاً: «اذْهَبْ عَنِّي يَا شَيْطَانُ!)
(فَانْتَهَرَ بُطْرُسَ قَائِلاً: «اذْهَبْ عَنِّي يَا شَيْطَانُ!)
ولا توجد نقطة (.) بل علامة تعجب (!)
والنص يقول صراحة : فالتفت (أي يسوع) وانتهر بطرس قائلاً (أي له) : إذهب عني يا شيطان
صديقي العزيز في النص الذي اتيت انا به توجد نقطة وهذا هو النص
Mat 16:23 فَالْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ: «اذْهَبْ عَنِّي يَا شَيْطَانُ. أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي لأَنَّكَ لاَ تَهْتَمُّ بِمَا لِلَّهِ لَكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ».
ثم ما حدث هو ان إستخدم الشيطان بطرس في تلك اللحضة وعرف المسيح حتى مع علامة التعجب في نصوص أخرى فلقد تعجب بطرس الرسول لأنه لم يعرف ان ألشيطان استخدمه فشعر
في قوة ألإنتهار الموجهة طبعا للمستخدم من المسيح الذي عرف كلام الشيطان لذلك كان تعجب بطرس
ثم لو اراد ان ينتهر بطرس فلما لم يقول له توقف عن هذا الكلام يا بطرس انت لا تهتم بما لله ,,,
ماذا كنت تضن لو ان ألانتهار موجه للشيطان ما كنت تضن يجب على المسيح ان يقول ؟؟ إذهب عني يا بطرس !!!!
تحياتي صديقي العزيز وللجميع
