لا تنسى الاجابة حول :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم ثاقب
هل حمل السلاح مسموح في المسيحية ؟؟؟؟؟
"من أخذ بالسيف فبالسيف يؤخذ"
لا تنسى الاجابة حول :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم ثاقب
هل حمل السلاح مسموح في المسيحية ؟؟؟؟؟
"من أخذ بالسيف فبالسيف يؤخذ"
أحب أن أكمل تفسير الجزء الثاني من الوصية العظمى وهو حب القريب ،وكالعادة من المسيحية،من فم المسيح عليه السلام مباشرة،من إنجيل برنابا أكثر إنجيل أثق به على الإطلاق ،فمن يحب أن يعرف تعاليم المسيح الحقيقية،ومن يحب أن يتمتع بعظاته وحواراته الشيقة مع الحواريين ومن يريد أن يستشعر المناخ الديني في تلك اللحظات التاريخية، عليه بقراءة إنجيل برنابا ،وأي مسيحي لم يقرأ هذا الإنجيل فهو لا يعرف المسيح ولا يعرف الحواريين ولا يعرف التعاليم الحقيقية للسيد المسيح،وللأمانة الإنجيل في معظمه سليم ما عدا الفصول الأولى من2 إلى9 التي تتحدث عن قصة ولادة المسيح بشكل محرف مثل إنجيل لوقا ،والتشابه بين الإنجيلين في هذه النقطة بالذات دليل على أنها مدسوسة في إنجيل برنابا دسا واضحا لأن ما فيها يختلف تماما على بقية محتوى الفصول الأخرى.هذا للتنبيه فقط حتى يستطيع القارئ البسيط أن يقرأ بعينين مفتوحتين وفكر واضح دون تشويش.حسنا لننظر ما تفسير المسيح عليه السلام للقريب:
بسم الله الرحمن الرحيم من وجهة النظر هذه فأنا وبقية الإخوة المسلمين مثل السيف العضب ونجم ثاقب وغيرهم أقرب إليك من المسيحيين ومن القساوسة ،لأننا نريد أن ننقذك ونريد أن نبعدك عن الهاوية ونريدك أن تفوز بالحياة الأبدية في الجنة،بينما هم يقفلون باب الجنة في وجهك فلا هم يدخلون و لا يتركونك تدخل،صدقني ،صدقني،صدقني.وإن أبيت فعلى الأقل صدق المسيح:
الفصل الثلاثون وذهب يسوع إلى أورشليم قرب المظال وهو أحد أعياد أمتنا ، فلما علم هذا الكتبة والفريسيون تشاوروا ليتسقطوه بكلامه ، فلذلك جاء إليه فقيه قائلا : يا معلم ماذا يجب أن أفعل لأحصل على الحياة الأبدية ؟ ، أجاب يسوع : كيف كتب في الناموس ؟ أجاب قائلا : أحب الرب إلهك وقريبك ، أحب إلهك فوق كل شيء بكل قلبك وعقلك ، وقريبك كنفسك ، أجاب يسوع : أجبت حسنا ، واني أقول لك اذهب وافعل هكذا تكن لك الحياة الأبدية ، فقال له : من هو قريبي ؟ ، أجاب يسوع رافعا طرفه : كان رجل نازلا من أورشليم ليذهب إلى أريحا مدينة أعيد بناؤها تحت اللعنة ، فأمسك اللصوص هذا الرجل على الطريق وجرحوه وعرّوه ، ثم انصرفوا وتركوه مشرفا على الموت ، فاتفق أن مر كاهن بذلك الموضع ، فلما رأى الجريح سار دون أن يحييه ، ومر مثله لاوي دون أن يقول كلمة ، واتفق أن مر ( أيضا ) سامري ، فلما رأى الجريح عطف عليه وترجل عن فرسه وأخذ الجريح وغسل جراحه بخمر ودهنها بدهن ، وبعد أن ضمد جراحه وعزاه أركبه على فرسه ، ولما بلغ في المساء النزل سلمه إلى عناية صاحبه ، ولمـا نهض صباحا قال : اعتن بهذا الرجل وأنا أدفع لك كل شيء ، وبعد أن قدم أربع قطع من الذهب للعليل لأجل صاحب النزل قال : تعز لأني أعود سريعا وأذهب بك إلى بيتي ، قال يسوع : قل لي أيهما كان القريب ؟ ، أجاب الفقيه : الذي أظهر الرحمة ، حينئذ قال يسوع : قد أجبت بالصواب ، فاذهب وافعل كذلك ، فانصرف الفقيه بالخيبة .
متى14/15 :"أتركوهم!هم عميان قادة عميان.وإذا كان الأعمى يقود الأعمى ،سقطا معا في حفرة"
"الويل لكم يا معلمي الشريعة والفريسيون المراؤون!تغلقون ملكوت السماوات في وجوه الناس،فلا أنتم تدخلون،ولا تتركون الداخلين يدخلون" اللهم إرحم الضيف الكريم"يا رب ارحمني".:p016:
"الويل لكم يا معلمي الشريعة والفريسيون المراؤون! تقطعون البحر والبرلتكسبوا واحدا إلى ديانتكم (الحملات التبشيرية التنصيرية)،فإذا نجحتم،جعلتموه يستحق جهنم ضعف ما أنتم تستحقون"
تعليق صغير
قال تعالى
"وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ. "فصلت 34
و أيضا من سورة نور
نقرأ من تفسير الجلالين
22} وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ "وَلَا يَأْتَلِ يَحْلِف "أُولُوا الْفَضْل" أَصْحَاب الْغِنَى "مِنْكُمْ وَالسَّعَة أَنْ" لَا "يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِين وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيل اللَّه" نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْر حَلَفَ أَنْ لَا يُنْفِق عَلَى مِسْطَح وَهُوَ ابْن خَالَته مِسْكِين مُهَاجِر بَدْرِيّ لَمَّا خَاضَ فِي الْإِفْك بَعْد أَنْ كَانَ يُنْفِق عَلَيْهِ وَنَاس مِنْ الصَّحَابَة أَقْسَمُوا أَنْ لَا يَتَصَدَّقُوا عَلَى مَنْ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنْ الْإِفْك "وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا" عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ "أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِر اللَّه لَكُمْ وَاَللَّه غَفُور رَحِيم" لِلْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَبُو بَكْر : بَلَى أَنَا أُحِبّ أَنْ يَغْفِر اللَّه لِي وَرَجَّعَ إلَى مِسْطَح مَا كَانَ يُنْفِقهُ عَلَيْهِ
و للتوضيح للضيف لما خاض فى الإفك المقصود بها خاض فى عرض السيدة عائشة بنت أبى بكر رضي الله عنهما
و كان أبو بكر الصديق رضى الله عنه ينفق عليه فأراد أن يقطع النفقة
فنزل القرآن يأمر بالعفو
ليتخيل الزميل لو كان ينفق على شخص ما
و جاء الشخص و تكلم عن ابنته و خاض فى شرفها
فهل يستطيع أن يواصل إنفاقه عليه ؟
و أترك الضيف مرة أخرى مع الحبيب نجم ثاقب
:etoileverte::etoileverte::etoileverte:[gdwl]
بسم الله الرحمن الرحيم ونزل يسوع في السنة الثانية من وظيفته النبوية من أورشليم ، وذهب إلى نايين ، فلما اقترب من باب المدينة كان أهل المدينة يحملون إلى القبر ابنا وحيدا لأمه الأرملة ، وكان كل أحد ينوح عليه ، فلما وصل يسوع علم الناس أن الذي جاء إنما هو يسوع نبي الجليل ، فلذلك تقدموا وتضرعوا إليه لأجل الميت طالبين أن يقيمه لأنه نبي ، وفعل تلاميذه كذلك ، فخاف يسوع كثيرا ، ووجه نفسه لله وقال : خذني من العالم يارب ، لأن العالم مجنون وكادوا يدعونني إلهـا ، ولما قال ذلك بكى ، حينئذ جاء الملاك جبريل ، وقـال : لا تخف يا يسوع لأن الله أعطاك قوة على كل مرض ، حتى أن كل ما تمنحه بإسم الله يتم برمته ، فعند ذلك تنهد يسوع قائلا : لتنفذ مشيئتك أيها الإله القدير الرحيم ، ولما قال هذا اقترب من أم الميت وقـال لها بشفقة : لا تبكي أيتها المرأة ، ثم أخـذ يد الميت وقال : أقـول لك أيها الشاب بإسم الله قم صحيحا ؟ ، فانتعش الغلام ، وامتلأ الجميع خـوفا قائلين : لقد أقـام الله لنا (( نبيا ))عظيما بيننا وافتقد شعبه .الفصل السابع والأربعون
;;;;;، فاقترب الذي يكتب هذا (أي برنابا )إلى يسوع بدموع قائلا : يا معلم قل لي من هو الذي يسلمك ؟ ، أجاب يسوع قائلا : يا برنابا ليست هذه الساعة هي التي تعرفه فيها ولكن يعلن الشرير نفسه قريبا لأني سأنصرف عن العالم ، فبكى حينئذ الرسل قائلين : يا معلم لماذا تتركنا لأن الأحرى بنا أن نموت من أن تتركنا ، أجاب يسوع : لا تضطرب قلوبكم ولا تخافوا ، لأني لست أنا الذي خلقكم بل الله الذي خلقكم يحميكم ، أما من خصوصي فاني قد أتيت لأهيِّء الطريق لرسول الله الذي سيأتي بخلاص العالم ، ولكن احذروا أن تغشوا لأنه سيأتي أنبياء كذبة كثيرون يأخذون كلامي وينجسون إنجيلي ، حينئذ قال اندراوس : يا معلم اذكر لنا علامة لنعرف أجاب يسوع :إنه لا يأتي في زمنكم بل يأتي بعدكم بعدة سنين حينما يبطل إنجيلي ولا يكاد يوجد ثلاثون مؤمنا ، في ذلك الوقت يرحم الله العالم فيرسل رسوله الذي تستقر على رأسه غمامة بيضاء يعرفه أحد مختاري الله (الراهب ورقة ابن نوفل)وهو سيظهره للعالم ، وسيأتي بقوة عظيمة على الفجار ويبيد عبادة الأصنام من العالم ، وأني أسر بذلك لأنه بواسطته سيعلن ويمجد الله ويظهر صدقي ، وسينتقم من الذين سيقولون أني أكبر من إنسان ، الحق أقول لكم أن القمر سيعطيه رقادا في صباه ومتى كبر هو أخذه كفيًّه ، فليحذر العالم أن ينبذه لأنه سيفتك بعبدة الأصنام ، فإن موسى عبد الله قتل أكثر من ذلك كثيرا ولم يبق يشوع على المدن التي أحرقوها وقتلوا الأطفال ، لأن القرحة المزمنة يستعمل لها الكي ، وسيجيء بحق أجلى من سائر الأنبياء وسيوبخ من لا يحسن السلوك في العالم ، وستحيِّي طربا أبراج مدينة آبائنا بعضها بعضا ، فمتى شوهد سقوط عبادة الأصنام إلى الأرض واعترف بأني بشر كسائر البشر فالحق أقول لكم أن نبي الله حينئذ يأتي .
تحققت النبوءة وجاء المسيا محمد:salla-s: وحطم الأصنام تحطيما وقضى على عبادتها ،وكان دينه أوضح من كل الأديان،وحث على مكارم الأخلاق وحسن المعاملة ووبخ من لا يحسن السلوك في العالم ،وأوضح حقيقة المسيح أنه رسول كريم وعبد لله وليس إله وليس أكبر من إنسان ،حصل هذا منذ1500 سنة وصدقه هرقل ملك الروم العالم جيدا بأمر النبي المنتظر،وصدقه سلمان الفارسي المسيحي الذي هرب من أسرة غنية ،وخدم الرهبان ليل نهار ليدلوه على نبي آخر الزمان،كان ذلك في الفترة التي قال عنها المسيح أنه لايعود يوجد أكثر من ثلاثين مؤمنا بدينه الحقيقي بينما البقية يتبعون التعاليم المحرفة والإنجيل المنجس،ودله آخر راهب مؤمن قبل أن يموت على مكان هجرة الرسول :salla-s:وهو يثرب وعلى أوصافه وهي:وجود خاتم النبوة على كتفه(من تكون الرياسة على كتفه)،وقبوله للهدايا وعدم أخذه للصدقات،..وقابل سليمان الفارسي الرسول :salla-s:وتأكد من أنه هو النبي الموعود،قال يحكي قصته::p016:gdwl]
"وقد كان عندي شيء قد جمعته،فلما أمسيت أخذته،ثم ذهبت به إلى رسول الله:salla-s: وهوبقباء،فدخلت عليه،فقلت له: إنه قد بلغني أنك رجل صالح،ومعك أصحاب لك غرباء ذوو حاجة،وهذا شيء كان عندي للصدقة،فرأيتكم أحق به من غيركم،قال:فقربته إليه،فقال رسول الله:salla-s: لأصحابه:كلوا،وأمسك يده،فلم يأكل.قال:فقلت في نفسي:هذه واحدة.قال:ثم انصرفت عنه،فجمعت شيئا،وتحول رسول الله :salla-s:إلى المدينة،ثم جئته به،فقلت له:إني قد رأيتك لا تأكل الصدقة،فهذه هدية أكرمتك بها.قال:فأكل رسول الله :salla-s:منها ،وأمر أصحابه فأكلوا معه.قال:فقلت في نفسي:هاتان اثنتان،قال:ثم جئت رسول الله :salla-s:وهو ببقيع الغرقد،قد تبع جنازة رجل من أصحابه،وعلى شملتان لي،وهو جالس في أصحابه،فسلمت عليه ثم استدرت أنظر إلى ظهره،هل أرى الخاتم الذي وصفه لي صاحبي(أحد الرهبان)،فلما رآني رسول الله :salla-s:استدبرته،عرف أني أستثبت في شيء وصف لي،فألقى رداءه عن ظهره فنظرت إلى الخاتم فعرفته،فأكببت عليه أقبله،وأبكي،فقال لي رسول الله:salla-s::"تحول" فتحولت فجلست بين يديه ،فقصصت عليه حديثي ،فأعجب رسول الله:salla-s: أن يسمع ذلك أصحابه." لقد صدق سلمان الفارسي نبوة رسول الله وصدق الآلاف من المسيحيين نبوته ،وأنت هل مازلت مرتابا؟متى ستصدق؟أدعو الله أن يكون في القريب...آمين.[/
بسم الله الرحمن الرحيم
فقال حينئذ يسوع : [B : أنا صوت صارخ في اليهودية كلها ، يصرخ : أعدوا طريق رسول الرب[/B] كما هو مكتوب في إشعيا]الفصل الثاني والأربعون فبكى التلاميذ بعد هذا الخطاب ، وكان يسوع باكيا لما رأوا كثيرين من الذين جاءوا يفتشون عليه ، فإن رؤساء الكهنة تشاوروا فيما بينهم ليتسقطوه بكلامه، لذلك أرسلوا اللاويين وبعض الكتبة يسألونه قائلين فاعترف يسوع وقال :
: من أنت ؟ ، فقالوا :
الحق إني لست مسيا أجاب يسوع :
أأنت إيليا أو إرميا أو أحد الأنبياء القدماء ؟ حينئذ قالوا :
كلا ، فقال حينئذ يسوع :
من أنت ، قل لنشهد للذين أرسلونا ؟ ، قالوا :
أنا صوت صارخ في اليهودية كلها ، يصرخ : أعدوا طريق رسول الرب كما هو مكتوب في إشعيا ، أجاب يسوع :
إذا لم تكن المسيح ولا إيليا أو نبيا ما فلماذا تبشر بتعليم جديد وتجعل نفسك أعظم شأنا من مسيا ؟ ، فانصرف اللاويون والكتبة بالخيبة وقصوا كل شيء على رؤساء الكهنة الذين قالوا : إن الشيطان على ظهره وهو يتلو كل شيء عليه ، ثم قال يسوع لتلاميذه : الحق أقول لكم أن رؤساء وشيوخ شعبنا يتربصون بي الدوائر (الكهنة رفضوا المسيح ولم يؤمنوا بنبوته وأول شيء فعلوه بعد رحيله هو تحريف وتدنيس إنجيله و خاصة الفريسي عديم التقوى بولس) فقال بطرس : لا تذهب فيما بعد إلى أورشليم ، فقال له يسوع : إنك لغبي ولا تدري ما تقول فإن علي أن أحتمل اضطهادات كثيرة لأنه هكذا احتمل جميع الأنبياء وأطهار الله ولكن لا تخف لأنه يوجد قوم معنا وقوم علينا ، ولما قال يسوع هذا انصرف وذهب إلى جبل طابور وصعد معه بطرس ويعقوب ويوحنا أخوه مع الذي يكتب هذا (أي برنابا:هو شاهد عيان بأتم معنى الكلمة وليس مثل لوقا ويوحنا الفيلسوف اليوناني وليس التلميذ ;الذين لم يشاهدا المسيح أبدا)، فأشرق هناك فوقهم نور عظيم ، وصارت ثيابه بيضاء كالثلج ، ولمع وجهه كالشمس ، وإذا بموسى وإيليا قد جاءا يكلمان يسوع بشأن ما يسحل بشعبنا وبالمدينة المقدسة ، فتكلم بطرس قائلا : يا رب حسن أن نكون ههنا ، فإذا أردت نضع ثلاث مظال لك واحدة ولموسى واحدة والأخرى لإيليا ، وبينما كان يتكلم غشيته سحابة بيضاء ، وسمعوا صوتا قائلا : انظروا خادمي (أي عبدي)الذي به سررت ، اسمعوا له ، فارتاع التلاميذ وسقطوا على وجوههم إلى الأرض كأنهم أموات ، فنزل يسوع وأنهض تلاميذه قائلا : لا تخافوا لأن الله يحبكم وقد فعل هذا لكي تؤمنوا بكلامي .
إن الآيات التي يفعلها الله على يدي تظهر أني أتكلم بما يريد الله ، ولست أحسب نفسي نظير الذي تقولون عنه ، لأني لست أهلا أن أحل رباطات جرموق أو سيور حذاء رسول الله الذي تسمونه مسيا الذي خلق قبلي وسيأتي بعدي وسيأتي بكلام الحق ولا يكون لدينه نهاية )
ونزل يسوع إلى التلاميذ الثمانية الذين كانوا ينتظرونه أسفل ، وقص الأربعة على الثمانية كل ما رأوا ، وهكذا زال في ذلك اليوم من قلوبهم كل شك في يسوع إلا يهوذا الإسخريوطي الذي لم يؤمن بشيء ، وجلس يسوع على سفح الجبل وأكلوا من الأثمار البرية لأنه لم يكن عندهم خبز ، حينئذ قال اندراوس :الفصل الثالث والأربعونفأجاب يسوع :
لقد حدثتنا بأشياء كثيرة عن مسيا فتكرم بالتصريح لنا بكل شيء ، أجاب يعقوب :
كل من يعمل فإنما يعمل لغاية يجد فيها غناء ، لذلك أقول لكم أن الله لما كان بالحقيقة كاملا لم يكن له حاجة إلى غناء ، لأنه الغناء عنده نفسه ، وهكذا لما أراد أن يعمل خلق قبل كل شيء نفس رسوله الذي لأجله قصد إلى خلق الكل ، لكي تجد الخلائق فرحا وبركة بالله ، ويسر رسوله بكل خلائقه التي قدر أن تكون عبيدا ، ولماذا وهل كان هذا هكذا إلا لأن الله أراد ذلك ؟ ، الحق أقول لكم أن كل نبي متى جاء فإنه إنما يحمل لأمة واحدة فقط علامة رحمة الله ، ولذلك لم يتجاوز كلامهم الشعب الذي أرسلوا إليه ، ولكن رسول الله متى جاء يعطيه الله ما هو بمثابة خاتم يده ، فيحمل خلاصا ورحمة لأمم الأرض الذين يقبلون تعليمه ، وسيأتي بقوة على الظالمين ، ويبيد عبادة الأصنام بحيث يخزي الشيطان ، لأنه هكذا وعد الله إبراهيم قائلا :
( انظر فاني بنسلك أبارك كل قبائل الأرض وكما حطمت يا إبراهيم الأصنام تحطيما هكذا سيفعل نسلك ) أجاب يسوع :
يا معلم قل لنا بمن صنع هذا العهد ؟ ، فإن اليهود يقولون (( بإسحاق )) والإسماعيليون يقولون (( بإسماعيل )) ، ، أجاب يعقوب :
ابن من كان داود ومن أي ذرية ؟ فحينئذ قال يسوع :
من إسحاق لأن إسحاق كان أبا يعقوب ويعقوب كان أبا يهوذا الذي من ذريته داود، أجاب التلاميذ :
ومتى جاء رسول الله فمن نسل من يكون ، فأجاب يسوع :لا تغشوا أنفسكم ، لأن داود يدعوه في الروح ربا قائلا هكذا :
من داود ، فإذا كان رسول الله الذي تسمونه مسيا بن داود فكيف يسميه داود ربا ،صدقوني لأني أقول لكم الحق أن العهد صنع بإسماعيل لا بإسحاق .
( قال الله لربي اجلس عن يميني حتى أجعل أعداءك موطئا لقدميك ، يرسل الرب قضيبك الذي سيكون ذا سلطان في وسط أعدائك )
( تعليق:هل رأيت المفاجأة؟ كلمة "ربي" التي يستشهد بها القساوسة لإثبات ألوهية المسيح الإبن هي في الأصل تعود على رسول الله محمد بمعنى "سيدي الملك"حيث وعده الله بأن ينصره على أعدائه ويجعل أعداءه تحت قدميه،وبالفعل أنجز الله وعده ونصرعبده وهزم الأحزاب وحده،بينما لم يحقق المسيح أي نصر وأي ملك بل كان اليهود يلاحقونه من مكان إلى مكان وكادوا أن يقتلوه ويصلبوه لولا أن نجاه الله من بين أيديهم بمعجزة عجيبة حيرت العقول حيث استجاب لدعائه بأن يعبر عنه هذه الكأس وينجيه من كيد اليهود،فاستجاب الله له ولم يتركه فريسة سهلة بين أيديهم كما يدعون"إلهي،إلهي،لم تركتني؟"،بل أرسل له الملاك جبريل ليقويه ويبشره أن ألف ألف من الملائكة يحرسون ثيابه ،ولا يستطيع اليهود أن يمسوا شعرة منه،الله أكبر،هكذا ينصر الله أنبياءه الأطهار.والحمد لله الذي من علينا نحن المسلمون بإكمال نصرة أنبيائه بإظهار حقيقتهم النقية ،وإبطال كل كذب وزيف وتحريف وتشويه لصورتهم الحقيقية ،فمن الذي يحب المسيح أكثر؟ نحن أم أنتم؟!!!وصدق الله الذي وصف أمة محمد صلى الله عليه وسلم للنبي إرميا فقال:أدعو الله أن تكون و زوجتك منا في القريب)
"هم ليوث بالنهار(شجعان في الحرب) رهبان بالليل(عباد لله طيلة الليل)،هم علماء حكماء كأنهم أنبياء"
حينئذ قال التلاميذ : يا معلم هكذا كتب في كتاب موسى أن العهد صنع بإسحاق ، أجاب يسوع متأوها :الفصل الرابع والأربعون، فقال حينئذ التلاميذ :إن خداع الفقهاء لجلي ، لذلك قل لنا أنت الحق لأننا نعلم أنك مرسل من الله ، فأجاب حينئذ يسوع :
هذا هو المكتوب ، ولكن موسى لم يكتبه ولا يشوع ، بل أحبارنا الذين لا يخافون الله ، الحق أقول لكم أنكم إذا أعملتم النظر في كلام الملاك جبريل تعلمون خبث كتبتنا وفقهائنا ، لأن الملاك قال : ( يا إبراهيم سيعلم العالم كله كيف يحبك الله ، ولكن كيف يعلم العالم محبتك لله ، حقا يجب عليك أن تفعل شيئا لأجل محبة الله ، أجاب إبراهيم : ( ها هو ذا عبد الله مستعد أن يفعل كل ما يريد الله ) فكلم الله حينئذ إبراهيم قائلا : خذ ابنك بكرك إسماعيل واصعد الجبل لتقدمه ذبيحة )فكيف يكون إسحاق البكر وهو لما ولد كان إسماعيل ابن سبع سنين ؟ ولما قال يسوع هذا شكر الله .
الحق أقول لكم أن الشيطان يحاول دائما إبطال شريعة الله ، فلذلك قد نجس هو وأتباعه والمراؤون وصانعوا الشر كل شيء اليوم ، الأولون بالتعليم الكاذب والآخرون بمعيشة الخلاعة ، حتى لا يكاد يوجد الحق تقريبا ، ويل للمرائين لأن مدح هذا العالم سينقلب عليهم إهانة وعذابا في الجحيم ، لذلك أقول لكم أ ن رسول الله بهاء يسر كل ما صنع الله تقريبا ، لأنه مزدان بروح الفهم والمشورة ، روح الحكمة والقوة ، روح الخوف والمحبة ، روح التبصر والاعتدال ، مزدان بروح المحبة والرحمة ، روح العدل والتقوى ، روح اللطف والصبر التي أخذ منها من الله ثلاثة أضعاف مـا أعطى لسائر خلقه ، ما أسعد الزمن الذي سيأتي فيه إلى العالم ، صدقوني أني رأيته وقدمت له الاحترام كما رآه كل نبي ، لأن الله يعطيهم روحه نبوة ، ولما رأيته امتلأت عزاءا قائلا : يا محمد ليكن الله معك وليجعلني أهلا أن أحل سير حذائك ، لأني إذا نلت هذا صرت نبيا عظيما وقدوس الله ،
هذا الأمر غاية في الأهمية ويستحق التفكير العميق... :p016::p016::p016:
بسم الله الرحمان الرحيم
يقول المسيح في إنجيل هيبروس:
"الذي يريد لن يرتاح حتى يجد،والذي يجد سيتعجب ،والذي يتعجب سيحكم،والذي يحكم سيرتاح"
أيها المسيحي هاهو المسيح يتنبأ بحالتك النفسية عندما تتعرف على الإسلام ،وعندما تعرف حقيقة المسيحية وحقيقة المسيح،فهل صدقت الآن هذه النبوءة؟! هيا صدق المسيح حتى لا ينهركم يوم القيامة بشدة قائلا:
بسم الله الرحمن الرحيم
تذكير ( بشكل عام ) :
أهيب بكل مشارك فاضل أن يحافظ على اصول حسن الضيافة بعدم اطلاق الاحكام الجارحة .... فان الفاضل ( يا رب ارحمني ) انسان محترم و ضيف يمثل بالنسبة لنا مصدر اعتزاز بأن يكون عضوا و أخا في الانسانية نسعد بأن يكون بيننا يحاورنا لتحقيق حوار محترم و مفيد باذن الله .
و أني اهيب أيضا بأن نضع الحجة مما يعترف به ضيفنا الفاضل من المصادر .... محترمين سعة اطلاعكم و الأسلوب المميز لكل منكم .
أخواني و أخواتي الأفاضل .....
الضيف المحترم ....
يجب أن نتفقده بأن يكون مرتاحا في ضيافتنا لطالما لم يصدر عنه الا كل تهذيب و ذوق ....
دعوني أحيي ضيفنا الفاضل / يا رب ارحمني .....
علما أني قد صليت الفجر و دعوت له بالخير الذي نرتضيه لأنفسنا .
وحتى وان لم يختار ما اخترناه برغم دعواتنا الصادقة له و الحجج الدامغة التي نقدمها لمناقشته الكريمة ....
الا أنني أفاخر دوما بتحقيق حوار راقي و مهذب مع ضيوف أفاضل مثل ضيفنا الكريم .
رجاءا عدم تشتيت الضيف .... برغم اعتزازي بمشاركاتكم المثرية و لطالما حافظتم على مشاعر ضيف يستحق منا كل الاحترام .
سائلا الله الخير للجميع من اجتماعنا بهذا المنتدى الحبيب .
و لا أزكي نفسي عليكم فأنتم اخواني و أخواتي و أساتذتي فيما أستفدته من اثراءاتكم .... أعتز بكم جميعا .... ووفقنا الله للخير .
أطيب الأمنيات لكم جميعا من نجم ثاقب .
الاستاذه الفاضله فاطمه كموناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة كمون
اولا : انا اشكرك على الترحيب بى فلكى منى كل شكر واحترام وتقدير
ثانيآ: كنت اتمنى ان ارد على مشاركاتك بالتفصيل لكن للاسف الوقت لا يسعفنى فارجو المعذره
ثالثآ : جميل اوى ان رايتى السيد المسيح فى المنام لكنى احب اعرف من حضرتك لو سمحتى كيف عرفتى انه هو السيد المسيح ؟
وما هو الحديث الذى دار بينكم ؟
ولعلمك يا اختى الفاضله
ليس كل الاحلام رؤى و لا كل الرؤى احلام ،
رابعآ حضرتك بتشككى فى الايات التى اتيت بها انا من تعليم السيد المسيح عن محبه الاعداء
اذن لو لديك التعليم الحقيقى والنص الاصلى للايات فلتاتى حضرتك بها حتى اراها
وشكرآ على تعبك
يا استاذ كما قلت لحضرتك فيما سبقاقتباس:
عزيزي الضيف الفاضل ....
للرد على جهدك المشكور بالتواصل :
تقول حضرتك :
أوضح المسيح منع استخدام السيف حتى فى الدفاع عن النفس، وقال لتلميذه بطرس: "من أخذ بالسيف فبالسيف يؤخذ".
حسنا .... هل هذا السيف في علاقة الجار بالجار .... ؟ أم بعلاقة صاحب البيت بالذي يسطو على بيته ؟ أم بشجار بين الناس بالشارع ؟
هل كلام المسيح يخص الموقف فقط ؟؟؟؟؟؟؟
أليست تعاليمه عامة ؟؟؟؟؟
فكيف جعلتم تلك التعاليم لا تتجاوز الى ميادين الحروب ؟؟؟؟؟؟؟
هل كان اتباع المسيحيين و رسله في جيش وقت المسيح ؟؟؟؟؟؟
طبعا لا .....
فهل المسيح جاء لهم بتعاليم تخص وقته فقط أم تتعداه لأزمنة قادمة و في أزمنة الحروب التي تنبأ بها ..... ؟؟؟؟؟؟
لقد تنبأ بزمن الحروب ..... هل أوصى المسيحيين أتباعه كيف يتعايشون مع ذلك الواقع ؟؟؟؟؟
أعتقد اني أوصلتك لمقصدي الان ......
=======
التلميذ فعل هذا من نفسه بدون امر من احد منعه السيد المسيح
متى
51 وَإِذَا وَاحِدٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَ يَسُوعَ مَدَّ يَدَهُ وَاسْتَلَّ سَيْفَهُ وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، فَقَطَعَ أُذْنَهُ.
52 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!
فهنا السيد المسيح يامرنا اننا لا ناخذ الظلم بالظلم
ثانيآ هذا التلميذ لم يكن طرفآ فى الحوار فى هذا الوقت ولم يامره المسيح ان يفعل هذا
وايضآ السيد المسيح اعطانا الامر ان نطيع ملك الدوله التى نعيش فيها
فى قوله اعطو ما لقيصر لقيصر
يعنى البلاد فى حاله حرب وجاء امر بالحرب ونحن فى جيشها فلا مانع من هذا فنحن ناخذ امر وننفذه من قائد الجيش
اقتباس:
====
عزيزي ....
بل ان الله لو أمرني بمعاملتك بصورة تختلف عن معاملتي المؤمن انما هو انصاف للمؤمنين ....
فهل الذي رضى بالله مثل الذي رفضه ؟؟؟؟؟؟
الله كان يعامل الذين خالفوه عبر تسليط شعبه على من خالفوه ....
مثال ذلك كما قلت لك .... عندما كان يرسل شعبه لقتل شعب وثني لمعاقبة الوثنيين ....
كان الامر يصل الى ابادة شاملة .... لا وجه للمحبة أبدا .....
لذا فالله يسلط المؤمن على غير المؤمن لتنفيذ ارادة الله .....
برغم ان الوثنيين لم يكونوا يؤمنون بالله الا أن قانون الله حل عليهم عبر شعب الله بلا ديمقراطية و لا حرية و لا حقوق انسان ....
هذا هو الله الذي لا يتغير منذ البدء .
يا استاذى المسيح قال لم اتى لادعو ابرارآ للتوبه بل خطاه
اعرف النص جيدآ يا استاذ نجم ثاقباقتباس:
كما و أذكرك بالصاغرة التي هي المرأة الكنعانية ....
كيف عاملها المسيح بازدراء و اهمال و أذلها .....
الى أن نطقت بالحق الذي استهواه فأعطاها طلبها ....
فلولا ما نطقت به .... ما كان المسيح التفت لها ....
لانها ليست من شعب الله .....
راجع النص ستجد ان المسيح استمر بمعاملتها معاملة سيئة و ضرب عليها مثلا قاسيا و مهينا .... الذي اوقف ذلك التعامل .... هو ما نطقت به السيدة .... ايمانها الذي راق ليسوع .....
فايمانها أكبرها بعد ان كانت صاغرة و تلقى معاملة سيئة ....
ومعروف انه فعل هذا ليرى تلاميذه ايمان تلك المراه
والا لو لم يكن يريد اعطائها ما تريد لكان مهما فعلت ما كان اعطاها
قد اوضحنا ما المراد من قصه المراه الكنعانيهاقتباس:
و بالمناسبة ....
انت قلت لي انك هنا تعبر عن وجهة نظر .....
و أنا أرى أن تعاليم المحبة تلك كانت موجهة لليهود فقط لاعدائهم من اليهود سواء من طوائف أخرى أو من قام بينهم نزاعات ....
و السبب في وجهة نظري تلك أن موقف المرأة الكنعانية حسب انجيل متى جاء بعد موعظة الجبل ..... فلو كان هذا التعليم شاملا لغير اليهود .... ما كان التلاميذ بعد موعظة الجبل قالوا للمسيح و هو يهمل المرأة الكنعانية ( الصاغرة ) بان يصرفها .... بل كانوا قالوا له أليس من الواجب أن نحب بعضنا بعضا .... لكن اجابة المسيح كانت واضحة .... أنه جاء لخراف بني اسرائيل و بقى يعاملها معاملة الغريبة وباهمال و اصغار حتى نطقت هي بايمان عظيم راق ليسوع ....
و اني أحب أن أقول لك ....
لو كان فرضا ذلك الامر يخص محبة اليهود لليهود و غير اليهود .....
فكان من باب أولى أن تكون التعاليم أيضا موجهة لغير اليهود .....
وواضح ان يسوع كمعلم عاش بين الوثنيين و اليهود ....
قال الكتاب فى يوحنا 1
11 إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.
12 وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.
لديانة هي طريق الناس إلي الله. تعلمهم معرفة الله ووصاياه. وطريقة عبادتهم له، وتشرح لهم علاقته به. لذلك كان لابد للديانة، اية ديانة، أن تكون للعالم أجمع. لأن الله للكل. وطريق واحد للجميع.
وهكذا كانت المسيحية. وهكذا أيضاً كانت اليهودية قبلها. ففي اليهودية لم يكن الله لليهود فقط، بل للعالم أجمع. ولكن الأمم – من غير اليهود – هم الذين لم يؤمنوا به، بسبب اندماجهم في عبادتهم الوثنية وتعلقهم بآلهة أخري. ولذلك فإن كل الذين أقبلوا إلي الله من الأمم، العصر اليهودي، لم يرفضوا الله بل قبلهم.
وليس أدل علي هذا من قصة نينوي، وهي مدينة أممية وليست يهودية. وقد أرسل الله لها يونان النبي.
ولما تابت نينوي وآمنت بمناداة يونان وقبل الله توبتها وإيمانها، وقال ليونان " أفلا اشفق أنا علي نينوي المدينة العظيمة؟ " (يون 4: 11). راحاب الأممية التي من أهل أريحا،و راعوث الأممية التي من المواَبيين، كلاهما قبلهما الله، وصارتا من جدات المسيح (مت 1).كذلك دخلت في الإيمان ملكة سبأ التي تزوجها سليمان الحكيم،و انجب منها منيليك كما يقول التقليد الأثيوبي، والمرأة الكوشية التي تزوجها موسي النبي (عدد 12: 1). كما دخل في الإيمان بحارة السفينة التي ركبها يونان (يون 1: 16). والأمثلة عديدة في العهد القديم عن قبول الأمم.
أما في العهد الجديد، فواضح أن المسيحية كانت للعالم أجمع.
فرسالة المسيح هي الخلاص. والخلاص لكل العالم. ولذلك قيل في الإنجيل " هكذا أحب الله العالم.. لكي لا يهلك كل من يؤمن به. بل تكون له الحياة الأبدية " (يو 3: 16). ويوحنا المعمدان لما رأي السيد المسيح قال " هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم " (يو 1: 29). وهذا ما كرره القديس يوحنا الإنجيلي (1 يو 2: 2). ويكفي في فهم رسالة السيد المسيح، قوله لتلاميذه القديسين:
إذهبوا إلي العالم أجمع. وأكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها (مر 16: 16)، وقوله لهم ايضاً " إذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس " (مت 28: 19)، وقوله لهم كذلك " وتكونون لي شهوداً في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة، وإلي أقصي الأرض " (أع 1: . وقد اختار بولس الرسول، ليحمل اسمه بين الأمم (غير اليهود)،و قال له " ها أنا أرسلك بعيداً إلي الأمم " (أع 22: 11).و قال له ايضاً " كما شهدت لي في أورشليم، ينبغي أن تشهد لي في رومية أيضاً " (أع 23: 11).
شكرآ على وجهه نظر حضرتك
الرد على كلامك يقول عنه السيد المسيحاقتباس:
كان يعلم و يوعظ ....
لو كانت تعاليمه واضحة للجميع و جاء لاجل الجميع ....
فما كان بيلاطس سأله : ما هو الحق ؟؟؟؟؟؟
لماذا لم يتكلم مع بيلاطس بمحبة مع انها اخر ايامه و من المفروض انه جاء للجميع .... ؟
كان بيلاطس يتقرب من يسوع و يظهر له كل احترام ....
لكنه لم ينل كلمة محبة واحدة من يسوع ....
بل لم ينل أى موعظة ... لا عن خلاص و لا عن التعاليم .... لا شىء ....
ماذا يدلك هذا ؟؟؟؟؟؟
متى 26
53 أَتَظُنُّ أَنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ الآنَ أَنْ أَطْلُبَ إِلَى أَبِي فَيُقَدِّمَ لِي أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ جَيْشًا مِنَ الْمَلاَئِكَةِ؟
54 فَكَيْفَ تُكَمَّلُ الْكُتُبُ: أَنَّهُ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ؟».
كان لابد ان يسكت ولا يجيب على بيلاطس لانهلو قال له الحقيقه فكيف تكمل الكتب والنبوات لو حدث هذا كان مستحيل بيلاطس هيسلمه ليصلب
اقتباس:
وانظر كيف كانت النهاية ليسوع في كتبكم ....
كيف كانت معاملة يسوع نفسه و تعقيبه على اللصين المصلوبان معه حسب الاناجيل ....
الذي أحسن الكلام .... مدحه ....
و الذي لم يحسن الكلام .... أهمله .....
أليست هذه معاملة حتى لو كان يحب اللص الذي أساء له بالكلام ..... ؟
ثم تقول لي أن بذل المحبة مهم ....
و ذلك في مقابلة الشر ....
لا اعتقد انكم ترون أن هناك أحد اعظم من يسوع في بذل المحبة للاشرار ....
كما يمطر الله على الخاطئين ..... أليس هذا ما تراه ؟
ما النتيجة ؟؟؟؟؟
النتيجة ( حسب ايمانكم ) أن الأشرار علقوه على الخشبة !!!!!!!!!!
صلبوا المحبة !!!!!!!!!
أهذه رسالة الله ووصيته لشعبه ؟؟؟؟؟؟
واضحت لك فى السابق ان هذا كان لابد ان يتم بدليل كلام السيد المسيح نفسه
53 أَتَظُنُّ أَنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ الآنَ أَنْ أَطْلُبَ إِلَى أَبِي فَيُقَدِّمَ لِي أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ جَيْشًا مِنَ الْمَلاَئِكَةِ؟
54 فَكَيْفَ تُكَمَّلُ الْكُتُبُ: أَنَّهُ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ؟».
اقتباس:
أحب أن تتمعن بردودي بموضوعية عزيزي الضيف الغالي .....
و أحب أن تقول لي :
ان كان المسيح تنبأ لكم بزمن الحروب من بعده .....
فماذا أوصاكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السيد المسيح اختصر كل هذه فى كلمات بسيطه وهى
اعطى ما لقيصر لقيصر وما لله لله
تحياتى لك عزيزى
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
تذكير ( بشكل عام ) :
أهيب بكل مشارك فاضل أن يحافظ على اصول حسن الضيافة بعدم اطلاق الاحكام الجارحة .... فان الفاضل ( يا رب ارحمني ) انسان محترم و ضيف يمثل بالنسبة لنا مصدر اعتزاز بأن يكون عضوا و أخا في الانسانية نسعد بأن يكون بيننا يحاورنا لتحقيق حوار محترم و مفيد باذن الله .
و أني اهيب أيضا بأن نضع الحجة مما يعترف به ضيفنا الفاضل من المصادر .... محترمين سعة اطلاعكم و الأسلوب المميز لكل منكم .
أخواني و أخواتي الأفاضل .....
الضيف المحترم ....
يجب أن نتفقده بأن يكون مرتاحا في ضيافتنا لطالما لم يصدر عنه الا كل تهذيب و ذوق ....
دعوني أحيي ضيفنا الفاضل / يا رب ارحمني .....
علما أني قد صليت الفجر و دعوت له بالخير الذي نرتضيه لأنفسنا .
وحتى وان لم يختار ما اخترناه برغم دعواتنا الصادقة له و الحجج الدامغة التي نقدمها لمناقشته الكريمة ....
الا أنني أفاخر دوما بتحقيق حوار راقي و مهذب مع ضيوف أفاضل مثل ضيفنا الكريم .
رجاءا عدم تشتيت الضيف .... برغم اعتزازي بمشاركاتكم المثرية و لطالما حافظتم على مشاعر ضيف يستحق منا كل الاحترام .
سائلا الله الخير للجميع من اجتماعنا بهذا المنتدى الحبيب .
و لا أزكي نفسي عليكم فأنتم اخواني و أخواتي و أساتذتي فيما أستفدته من اثراءاتكم .... أعتز بكم جميعا .... ووفقنا الله للخير .
أطيب الأمنيات لكم جميعا من نجم ثاقب .
اشكرك يا استاذى نجم ثاقب واشكر ايضا جميع الاعضاء والاداره الكريمه على حسن الضيافه وعلى ذوقكم رفيع المستوى
:p012::p012::p012:
اقتباس:
لا تنسى الاجابة حول :
هل حمل السلاح مسموح في المسيحية ؟؟؟؟؟
"من أخذ بالسيف فبالسيف يؤخذ "
يا عزيزى الفاضال لا تقتص الايه فالايه تقول متى 26
52 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!
انظر الى رد سيفك الى مكانه وهذا يدلى على النهى عن هذا الفعل
اما جمله من
لَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!
هذا هو جزاء من يفعل مثل هذا الفعل وليس السماح به
متابع بدون تدخل
بارك الله في الإخوة الكرام و هدانا و أياكم إلى طريق الخير
:p015::p015::p015::p015::p015:
عزيزي الضيف الفاضل ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
من الوقت الذي طلب المسيح من التلاميذ بيع ملابسهم لشراء سيف .....
قام التلاميذ بالتسابق ومنهم بطرس وأشار له بأنهم أحضروا سيفان ....
لقد اشهد بطرس المسيح على احضاره سيف حقيقي .....
المسيح وقتها لم يمنعه من حمل السيوف ....
تركهم و هو يعلم أن سكوته سيجعل بطرس يستخدمه ويقطع بالسيف أذن انسان !!!!!!
و تم الاعتداء الذي كان المسيح يعلمه من ساعة طلب السيوف بلا شك ....
اذا كان عدم منع المسيح لبطرس سببه أن تتم الكتب فنفهم أن المسيح يعلم أن الأمور مسيرة ليكون الانسان مسير وليس مخير أمام مشيئة الرب .... برغم ان المسيح الناسوت يجب ان يكون مخيرا ايضا فيمنع الشر قبل وقوعه .... فهل حكمه أن تتم الكتب ؟.
أم أنه يريد أن يتم قطع الاذن ليريهم معجزة اعادتها .... ؟
فهل غاية المسيح تبرر الوسيلة مهما كانت ؟؟؟؟؟
ألا ترى الأمر غريبا ؟؟؟؟؟؟
بطرس يجعل المسيح يشهد انه احضر سيفا حقيقيا قاطعا .... و المسيح يعلم بكل ما سيحدث و لا ينهه من حمل ذلك السيف منذ البداية .... أليس السلوك غريبا لرجل مبارك لا يمكن أن يرى الشر منذ نشأته فيسكت ؟!
هذا كلام رائع ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
يجعلنا نفكر بأمر بولس الذي قال أن المسيح أرسله كرسول ..... بينما هو جندي روماني يؤدي واجبه .... هنا المسيح يأخذ بولس و يجعله يخالف قيصر بينما هو بالخدمة ليصبح بدلا من انه مطاردا للمسيحيين مناصرا لهم .... و بالتالي ترك الخدمة كمواطن واصبح رسول المسيح ....
كذلك القديس مارجرجس .... لم يطيع قائده .... حين كان الأمر العسكري هو قتل المسيحيين تمرد .... في حين انه كان يقتل بحروبه اقوام آخرين بحسب رغبة وطنه الوثني الذي يتقدم للتوسع وليس لقضايا عادلة بلا شك !
كما تلاحظ يا ضيفنا الغالي ان هناك فراغا تعليميا في العهد الجديد فكيف يكون اكمالا ..... ؟
اعطي ما لقيصر الى قيصر .... و سكت .... و أنتم أخذتموها مطلقة بلا ضوابط !
بولس أخذه المسيح كرسول بينما هو يؤدي الخدمة كمواطن وجندي ....
كما ترى المسيحية وواقعية الدولة لا يتفقان ....
كذلك مارجرجس .....
أنت تصور الامر وكأن المسيح سلمكم للطاعة الى القائد الارضي دون ان يضع المسيح ضوابط لحياة واقعية ....
و هذا ما قصدته أنا عندما قلت لك أن الاسلام هو الواقعية .....
فقول المسيح : أحبوا أعداءكم .... و مثال السيف ..... قلتم انه لا يخص الحروب ....
بل الحياة الاجتماعية .... فأين تدخل تعاليم المسيح بالواقع ؟!
و كيف يكون أعطوا ما لقيصر الى قيصر و ما لله الى الله ..... بينما اجتمعا أمام بولس و مارجرجس ؟!
ما رأيك دام فضلك ؟ ورجاءا ان تكون الاجابة واقعية .....
جميل ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
لكن صدقني الله قبل الجميع .... قبل البشر ....
التعاليم المسيحية تصور ان الله بالعهد الجديد اهتم بالانسان فكان البذل من الله الى الانسان .... فلذلك تصور الله متسامحا لينا أمام أخطاء الانسان .....
و الأهم قول المسيح انه لم يأتي ليدين بل ليخلص .... !!!!!!!!!
فقل لي كيف أدان الخطاة في الهيكل .... ؟
بدلا من أن يجالسهم قلب كراسيهم بغضب .....
كما ترى التعاليم بها فراغ مبهم .... يكمله المسيح بما يقربه الى الاسلام ....
و كأنه يقول ....
كل هذه التعاليم بالمحبة و اللين و عدم ادانة الخطاة تذوب ....
أمام الغيرة على ما هو لله ....
لقد غار المسيح على الهيكل ....
فما عاد هو المسيح الذي تصفونه ....
فلا همه الخطاة الذين أخطأوا في الهيكل .....
و كأن خطأهم داخل الهيكل هو خطأ في الله .....
هذا هو المسلم ....
غيور على الله و على ما هو لله .....
لا يجامل ....
الله أولا .....
فكيف تريد للمسلمون أن يعلنوا محبتهم ولينهم لمن أخطأوا و أهملوا رسالة الله و جدفوا عليه بينما هم يظنون أنهم في نعمة الله ؟ هل نبتسم لهم ؟ بينما الله غضبان ممن دعاهم اليه فأهملوه ..... ؟
خذ العبرة من حادثة الهيكل .....
المسيح أقرب لمشاعر المسلم بغيرته على الله بصفته الذي حمل أمانة رسالة الله لابلاغها لجميع الناس .....
هذا المسيح الذي آمنتم به حاملا تعاليم المحبة التي تباهون بها الدنيا ....
لم يضع لها قيمة أمام خطاة من المفروض أنه أتى لهم باللين ليوعظهم .....
اشتعل غضبا لدرجة أنه أخاف مجموعة بينما هو واحد ....
:p015:
هذا هو المؤمن الحقيقي الذي لا يهمه مشاعر الناس أمام غيرته على الله و حزنه ممن تعدوا و أهملوا حق الله .
عزيزي الضيف المحترم ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
عندما حاورت أحدهم منذ سنوات حول افتعال المواقف .....
اعترض مسيحي فاضل وقال لي ....
المسيح ليس ممثلا ....
المسيح يفعل الصواب في كل حين ....
لا يتخذ الخطأ وسيلة لغاية مهما كانت لانه لا يخطىء....
وانا أسألك ....
هل المسيح يمكن أن يقوم بالتمثيل بما لا يعكس واقعه ؟؟؟؟؟
عزيزي ....
ماذا لو أن المرأة لم تتكلم بما تكلمت به ؟؟؟؟؟؟
بل اني اقول لك .....
حتى لو كان المسيح يفعل ذلك لاجل ان يعلم التلاميذ ....
فانه قدوة لهم في كل شىء ....
وكأنه يقول لهم ....
كل من لم يتكلم بالايمان الحق تعاملونه مثلما عاملته أنا ....
أما الذين نطقوا في الايمان فلا تتركوه صاغرا مترجيا مهانا و مهملا بأمثلة محقرة له ....
لذا .... اذا كنت سأوافقك أن تلك لوحة تعليمية من أجل التلاميذ على حساب اذلال تلك المرأة لفترة قصيرة ....
فأن ما قدمه المسيح بالفعل .....
هو اعطاء كل أمر ما يناسبه .....
وكأنه قال لهم .....
هكذا عاملتها أنا المسيح قبل أن تنطق بالايمان العظيم .....
و هكذا تغيرت المعاملة بعد أن نطقت بالايمان العظيم .....
و هذا أيضا يقترب من الاسلام ....
بأن ايمانك بما يحبه الله يجعلنا كمؤمنين نعاملك كما نعامل المؤمنين من باب الانصاف .
أرأيت كيف ان تعاليم العهد الجديد به فراغات ملأها المسيح بما يقترب من حكمة الاسلام بالرغم ان موقف المرأة كان قاسيا فوق الاحتمال قبل أن تنطق بالايمان العظيم .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
عزيزي الغالي المحترم .....
دعنا نتعمق في المغزى بدلا من التحليق فوق العوام ....
انظر يا عزيزي ....
من ايام النبي ابراهيم .....
يمكنك أن تدرك الخصوصية الحقيقية لليهود كشعب الله .....
و عندها يمكنك اعتبار موضوع نينوى ثانويا .....
المراجع لسفر التكوين .....
يقرأ أهمية البكورية .....
لدرجة أن يعقوب سرقها أمام اللاهوت بمكر على أبوه الشيخ الضرير .....
و تواصلت بركة تلك السرقة الى أبعد نسل ....
بينما البكورية كانت جاهزة لاسماعيل قبل اسحق ....
لكن اللاهوت تدخل .... وقال لا .... هذا ابن جارية .....
لا نريد أن ندخل في تبرير أو غيره ....
فقط أردت أوضح لك أن اللاهوت في العهد القديم .....
كان ينظر الى السيدة الحرة و الجارية ....
و شعب دون آخر ....
و لا تنسى ان اللاهوت أعطى في سفر التكوين عهدا لابراهيم و نسله بأرض يسكنه شعوب من بينهم نساء و أطفال .... لماذا نال نسل ابراهيم تلك الاراضي من شعوبها ؟؟؟؟؟؟
هل هذه عدالة لاهوتية ؟؟؟؟
ما رأيك ؟؟؟؟؟
كلامك هذا يأخذنا الى سؤال هام جدا جدا .....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
أرى أن المسيح شخصيته فريدة ....
بحكم أنكم ترونه الاله المتجسد ....
فهل هذه الفرادة لانه الله .... ؟
لأني أعلم و أنت تعلم أن الله لا يتغير .....
اقرأ لتعرف عن الله في العهد القديم ....
دون أن نراه ....
نقرأ كلماته و طريقة رده على آدم قبل أن يخطىء خطيئة واحدة .....
و نقرأ كلماته و هو يكلم الانبياء و الرسل و الصديقين ....
و نقرأ كلماته وهو يملي نصوص تطبيق الناموس على الزاني و الذي لا يبر والداه و ابنة الكاهن المخطئة و الثور الذي نطح و التي جاءت لتفصل مشاجرة زوجها مع آخر فأخطأت بفعل .... سلوك الله وكلماته عرفتموها لا شك من العهد القديم ....
الله هو الله لا يتغير .....
فهل ترى الله هو أفضل في العهد الجديد لأنه تغير ؟؟؟؟؟
ألا ترى أن الكلمات و التفاعل تغير حتى عن الله الذي في البدء الذي كان يكلم آدم قبل أن يخطىء .... و الذي حزن على خلق الانسان .... و الذي قرر أن يرسل الطوفان ....
نضع كلمات الله الذي عرفتموه قبل الخطيئة الاولى أمام كلمات المسيح الذي ترون كلماته و تعاليمه ليست لها مثيل ....
و أسألك ....
أيهما أفضل .... ؟ ألا تشعر بتغير كلام الله قبل خطيئة آدم و كلامه على لسان المسيح ؟
أيهما أفضل كلام الله و هو يأمر يشوع بمعاقبة أهل أريحا و عاى ....
أم كلام الله و هو يقول أحبوا أعداءكم ؟؟؟؟
أم كل كلام يصدر عن الله هو رائع ولا أفضلية بكلام الله في أى زمن عن أى زمن ؟؟؟؟؟
أم أن كلام المسيح أفضل من كل كلام قاله الله في كل وقت حتى قبل خطيئة آدم ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
وصلنا الان الى جزئية غريبة جدا .....
الذي اعرفه ....
أنكم تؤمنون أن المسيح ايمانه أعظم ايمان قياسا بالبشر .....
يؤمن أن قضاء الله سيتم .....
ولو اجتمع العالم كله ليمنعوه ....
فموصوف في الاناجيل كيف كان يمر من بين الجمع الذي اراد الامساك به .....
و انه قال بنبوءة للتلاميذ انه لابد ان يتألم و يصلب وان الكتب ستتم .....
و كان يمشى يختار كل سبيل يوصله الى ذلك ....
الا انني ارى انك تؤمن ان المسيح لم يقم بواجبه في نطق الحق بصفته رسول حق خوفا من أن لا يتم الصلب ؟؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!!؟
أليس الانسان يفعل واجبه ويترك مشيئة الله أن تتم ؟؟؟؟؟؟؟
أرأيت الغرابة التي في قصة الصلب ..... ؟
كيف يكون المؤمن العادي يتقدم للموت في سبيل وطنه و هو لا يهاب الموت ولا يتمنى انه لو عاش حتى يربح الشهادة ....
بينما تجد علماء اللاهوت يفسرون خوف المسيح و تمنيه أن لا يتم ما سيجري له من آلام اذا اراد الله بينما هو المؤمن الذي يعلم ان ذلك لابد أن يتم وانه سيكون المخلص ؟!؟!!؟
بالله عليك .....
كيف ترى شخصية المؤمن الذي لا يساوره شك أو أمنية بأن تتغير مشيئة الله ؟ خاصة ان ذلك هو الذي تؤمنون به أنه بلا خطيئة واحدة و هو على اعلى درجة من الايمان ....
لا يتمني عكس مشيئة الله مهما كان القادم عليه ....
و خاصة ان الله طلبه و بذله لامر كما تؤمنون ؟!
هذه الجزئية تريد اجابة واقعية وليس تبرير ينزع عن المسيح صفة المؤمن التي تتحقق بمؤمنين عاديين بقضية ايمانية أو وطنية ..... ؟!
لك مني كل الاحترام ..... و أطيب الأماني .
اخى واستاذنا الفاضل
نجم ثاقب
عودا حميدا اخى بعد غياب
طوووووووووووووووووويل
متابعه
أخي الفاضل شعشاعي ....
أختي الفاضلة جاردانيا ....
شكرا لكما للمرور و المتابعة و التشجيع في ميدان الحق .....
و لحسن حظنا أننا كسبنا ضيفا مهذبا مثلما هو العضو الفاضل يارب ارحمني .
لكما مني أطيب الامنيات .
ضيفنا الكريم" يا رب ارحمني" ،أثمن دخولك في حوارات جميلة،أرجو أن تكون نيتك فيها البحث عن الحقيقة،وليس مجرد تبرير إرث ديني حتى و إن كان خاطئا ومزيفا. أفهم أن تغيير الدين أمر صعب ومحير ،ولكن البقاء على دين مزيف أسوأ منه بكثير...تريد أن تفهمني أنك لا تتأثر بأي معلومة حتى وإن كان هناك إمكانية أن تكون صحيحة و صائبة!!! إذا كان هذا صحيحا فاحذر أرجوك،هناك مشكلة في داخلك،إما أن ،عقلك الباطني لا يريد أن يصدق ،وإما أن تكون المعلومات التي وصلتك لا تكفيك وتحتاج أكثر،و إما أن تكون طريقة إيمانك تقليدية ومنغلقة حسب ما تريده الكنيسة،تؤمن بما يوجد بين دفتي الكتاب المقدس فقط ولا يهمك ماذا قال المسيح في أي إنجيل آخر،تؤمن بما يقوله رجال الكنيسة فقط (الإسطوانة الركيكة المكررة التي تزيد في إغلاق العقول أكثر) ولا يهمك ما توصل إليه علماء المسيحية من إكتشافات باهرة في تحريف الكتاب المقدس. أنا لا أقصد الإساءة إليك صدقني،أنا أعرف أنك مثل عامة المسيحيين ضحية تاريخ مزيف وكتاب مزيف و رجال دين منافقين يعلمون الحقيقة أكثر منك ولكنهم يبخلون بها عليك حتى لا تبصر عينيك النور وتظل معهم في ظلامهم الدامس.أنا أحاول مد يد العون لك بأي طريقة،بكل احترام،بهزة خفيفة أحيانا كي تنتبه قليلا،بهزة عنيفة أحيانا كي تفيق،لا مجال للغفلة في هذه الأمور،إنها مسألة حياة أبدية ،لا تنم والمسيح يقول لك اسهر لأنك لا تدري متى الساعة! لا تسعد بحالك والمسيح كان يبكي على ما سيؤول إليه حالك وحال إخوانك المسيحيين! ،ولكن كان ما يخفف عنه ويعزيه هو إقتراب مجيء المعزي الباركليتس أي أحمد الذي سيظهر حقيقته ويبيد كل رأي كاذب فيه و سيكشف التحريف و التزييف الذي لحق بتعاليمه .وأنت تعرف طبعا هذا النص في
بسم الله الرحمان الرحيم ،هذا النص وقع فيه تحريف ،فلو رجعنا إلى قرابة القرن الثامن ميلادي ،عصر كاتب السيرة النبوية ابن هشام ،وجدنا النص كما يلي:
يوحنا23:15 "23اَلَّذِي يُبْغِضُنِي يُبْغِضُ أَبِي أَيْضًا. 24لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ عَمِلْتُ بَيْنَهُمْ أَعْمَالاً لَمْ يَعْمَلْهَا أَحَدٌ غَيْرِي، لَمْ تَكُنْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ، وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ رَأَوْا وَأَبْغَضُونِي أَنَا وَأَبِي. 25لكِنْ لِكَيْ تَتِمَّ الْكَلِمَةُ الْمَكْتُوبَةُ فِي نَامُوسِهِمْ: إِنَّهُمْ أَبْغَضُونِي بِلاَ سَبَبٍ.
26«وَمَتَى جَاءَ الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ، رُوحُ الْحَقِّ، الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ، فَهُوَ يَشْهَدُ لِي. 27وَتَشْهَدُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا لأَنَّكُمْ مَعِي مِنَ الابْتِدَاءِ."===لاحظ معي أن الصيغة القديمة التي كانت:
"...ولكن لا بد من أن تتم الكلمة التي في الناموس:أنهم أبغضوني مجانا أي باطلا .فلو قد جاءه المنحمنا(المنحمنا كلمة سريانية تعني محمد ،وهي بالرومية:البرقليس)هذا الذي يرسله الله إليكم من عند الرب ،وروح القدس هذا الذي من عند الرب خرج، فهو شهيد علي وأنتم أيضا،لأنكم قديما كنتم معي في هذا،قلت لكم لكيلا تشكوا" تغيرت وأصبحت
".فلو قد جاءه المنحمناهذا الذي يرسله الله إليكم من عند الرب " .في الجملة الأولى الله هو الذي سيرسله أي إله يرسل رسولا معروفا اسمه محمد بشر به جميع الأنبياءوالمعنى واضح. ~~ولكن وضوح المعنى لا يخدم مصالح عباد المسيح أصحاب دين بولس المزيف لذا قاموا بالحل العادي لكل مشاكلهم وهو"تحريف وتبديل كلام الله حسب أهوائهم"ليصبح المعنى أن المسيح هو الذي يصبح الإله وهو الذي يرسل معزيا في الأرض عوضه ،ولم يكتف المحرفون بتحريف الكلمات والحروف بل تجاوزوا ذلك إلى تحريف المعنى أيضا وفسروا "المعزي"على أنه روح القدس الذي يلهم المحرفين بكل إلهام و وحي عشوائي حسب أهواء المتنبئين ،ولذلك كثر المتنبؤون في العقيدة المسيحية الجديدة المزيفة،وكثرت النبوءات الكاذبة و الوحي الكاذب،و هكذا كثرت الأناجيل وأصبحت تعد بالمئات ،ولا تستطيع أن تميز فيها بين صدق و كذب ،وكل جهة تتبع الإنجيل الذي يعجبها ،وكثر الإختلاف ،وتعددت الآراء، وهذا لم يعجب الإمبراطور الوثني قسطنطين فطلب من الرهبان والبطارخة أن يكتبوا تقريرا موحدا في دينهم يكره البقية على اتباعه بالقوة و بحد السيف ، وفرحت الفرقة المسيحية الضالة بهذه الفرصة وعملت تقريرا حسب مذهبها الضال و انتصرت بذلك على أريوس و أتباعه الموحدين لله المؤمنين بالمسيح كرسول كريم وعبد لله ،ولم يكتفوا بذلك بل اختاروا من بين الآلاف من الأناجيل والرسائل أربعة أناجيل فقط حسب ذوقهم وبضع رسائل ،وضاع هكذا إنجيل برنابا،و ضاع إنجيل متى الحقيقي ،وضاعت تعاليم المسيح الحقيقية،وضاع دين المسيح دين التوحيد،وأصبح قسطنطين يجبر الناس على عبادة المسيح وشرب الخمر و أكل لحم الخنزيربحد السيف وكل ألوان العذاب،وهكذا تم اضطهاد أتباع المسيح الحقيقيين الموحدين لله أيما اضطهاد
"وَمَتَى جَاءَ الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ"
يقول القاضي عبد الجبار:"ثم اجتمع بعد ذلك ثلاثمائة وثمانية عشر رجلا بنيقية من بلاد الروم و عملوا تسبيحة إيمانهم التي قد ذكرت ،فأتوا بها قسطنطينوس فأخذها وعمل عليها وأخذ الناس بها،فمن لم يقبلها قتله.فاحتاج أولئك أن يظهروا قبولها خوف السيف ،وأبطل ما سواها عن التقرير،وحصل من كان على دين المسيح في كل مكروه..."
كان حد السيف هو سبب انتشار هذا القانون الفاسد في ذاك العصر وما نتج عنه من عقيدة فاسدة كليا وصلت إليكم بالوراثة ما أنزل الله بها من سلطان،وما دعا إليها المسيح أبدا بل بالعكس حذر منها بنصوص صريحة تم تشويهها وتأويلها وتفسيرها خطأ ،وبشر المضطهدين من أجل الحق بأن لهم ملكوت السماوات .
وإذا كنت تريد معرفة التفاصيل ومسألة قانون الإيمان ،إرجع إلى "مناظرة حول قانون الإيمان المسيحي(لمن يجرأ)"صفحة 8 فقد وضعت هناك مشاركتين في هذا الموضوع هام جدا أن تطلع عليهما. نصيحة مني يا ضيفنا أن تفتش الكتب وتبحث في كل مكان عن الحقيقة،لأن العلم ينور البصيرة،وأكثر المسيحيين الذين أسلموا هم من العلماء سواء كانوا علماء دين أو قساوسة أو غيرهم، والذين يظلون متمسكين بالدين المحرف والخرافات هم عامة الشعب المسيحي الذي لا يعلم ما يوجد وراء الكواليس،ولا يعلم الكم الهائل للتناقضات و الأخطاء داخل الكتاب المقدس.كل القساوسة يعلمون،ومع ذلك هو لا يعلم شيئا،كل القساوسة غير مقتنعين تماما،ومع ذلك يتكلمون بثقة أمامه حتى يظل متمسكا بإيمانه الساذج،....!!!
متى 12/10:5 ""هنيئا للمضطهدين من أجل الحق ،لأن لهم ملكوت السماوات.هنيئا لكم إذا عيروكم و اضطهدوكم وقالوا عليكم كذبا كل كلمة سوء من أجلي.إفرحوا وابتهجوا،لأن أجركم في السماوات عظيم.هكذا اضطهدوا الأنبياء قبلكم."
يقول العالم الجاد روبرت كيل تسلر في بحثه:
حقيقة الكتاب المقدس:"وينهي القس شورر كلامه قائلاً : إن الهدف من القول بالوحي الكامل للكتاب المقدس، والمفهوم الرامي إلى أن يكون الله هو مؤلفه هو زعم باطل ويتعارض مع المبادىء الأساسية لعقل الإنسان السليم ، الأمر الذى تؤكده لنا الإختلافات البينة للنصوص ، لذلك لا يمكن أن يتبنى هذا الرأي إلا إنجيليون جاهلون أو مَن كانت ثقافته ضحله (ص 12،وما يزيد دهشتنا هو أن الكنيسة الكاثوليكية مازالت تنادي أن الله هو مؤلف الكتاب المقدس. وحتى أشهر آباء الكنيسة " أوجستين " قد صرح بعدم الثقة في الكتاب المقدس لكثرة الأخطاء ( التي تحتويها المخطوطات اليدوية)، حتى إذا ضمنت له ( وهو هنا يعني نفسه أساساً ) ذلك جهة أو مؤسسة لاتتبع الكنيسة ............."وكذلك يعترف الكتاب المقدس طبعة زيورخ ( الشعبية صفحة 19 ) أن بعض الناسخين قد قاموا عن عمد بإضافة بعض الكلمات والجمل ، وأن آخرين قد إستبعدوا [ أجزاءً أخرى ] أو غيروها تماماً . وعلى ذلك يعلق كنيرم قائلاً : " إن علماء اللاهوت اليوم يتبنون الرأي القائل إن الكتاب المقدس قد وصلت إلينا أجزاء قليلة منه فقط غير محرفة"
( صفحة 38 ) . ويقول هولتسمان : " لقد ظهرت تغييرات تعسفية مغرضة دون أدنى شك لأهداف تبريرية بحتة [لإظهار صحة عقائد طائفة محددة] " ( صفحة 28 ) .كذلك أكد قاموس الكنيسة الإنجيلية ( جوتنجن 1956 تحت كلمة نقد الكتاب المقدس لسوركاو صفحة 458 ) أن الكتاب المقدس يحتوي على " تصحيحات مفتعلة " تمت لأسباب عقائدية
ويشير بلذلك إلى مثال واضح جداً وهو الخطاب الأول ليوحنا (5 : 7) [ القائل : " فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة : الأب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحداً" ] .
ويشير يوليشر في الصفحات من582 ء591 كذلك إلى "التغييرات المتعمدة خصوصاً في نصوص الأناجيل حيث يقول: "إن الجاهل فقط هو الذى ينكر ذلك" (صفحة 591).
حقيقة وجود العديد التغييرات المتعمدة التي لحقت بالكتاب المقدس في القرون الأولى الميلادية، ومعظم هؤلاء العلماء الذين أرادوا الكلام عن الكتاب المقدس ونشأته ونصه وقانونيته بصورة جدّيّة من لاهوتي الكنيسة"ولمثل هذه الأسباب والكثير غيرها توصل شميث ء عن إقتناع ء إلى ""إدعت الكنيسة الكاثوليكية رسمياً في الإحتفال الديني المنعقد بتاريخ 18 نوفمبر 1965 مُتهمة الوحي الإلهي بقولها : إن الكتاب المقدس قد أوحي به الله (أي ترجع أصوله إلى الله) وإن كل جزء فيه مقدس وقانوني [أي تعتراف الكنيسة بقدسيته] ، "وقد كتبت كل أجزائه بوحى من الروح القدس " . لذلك فإن الكتاب المقدس صالح للتعليم " بكل تأكيد وأمانة ولا يحتوي على (أدنى) خطأ " . ويَعْـلم ويُعلَّم هذا عن الكتاب المقدس 550 مليون كاثوليكي، وهو تعصب ديني تشتهر به هذه الكنيسة، ومما يزيد الأسف أن هؤلاء الذين ألفوا هذا الدستور وقرروه ويعلمونه للشعب ، كلهم دون استثناء يعلمون جيداً المحتوى الحقيقي للكتاب المقدس[/caution] ويُعد الشك في قدسية هذا الكتاب (المقدس) وأنه نزل كله بوحي إلهي صحيح وأنه يخلوا تماماً من أى خطأ ذنباً من الذنوب التي تستوجب عقوبة الإعدام في عُرف القائمين على شئون المذهب الكاثوليكي . والأمر يختلف في البروتستانتية الكنسية بصورة ليست بكبيرة ، وسـيتضح فيما بعد أن علم اللاهوت عند البروتسـتانت يتمتع بحرية كـبيرة بشكل عام ،وهو نفس ماأعلنته الكنيسة الكاثوليكية في الإحتفال السابق ذكره وتنادى به حتى اليوم . [warning]وقد تم عرض ملحق علمي لطبعة تسفنجلي الحديثة من الكتاب المقدس، ولم يسمح له بالنشر، إلا أنه بعد (30) عاماً من ظهور هذه الطبعة سألت عن عدم طباعة هذا الملحق مع الكتاب المقدس، وجائتني الإجابة بأن ذلك سيفقد الشعب [ النصراني ] إيمانه بالكتاب المقدس إذا ما علم بكل محتوى ذلك الملحق، كما أخبرني أحد أساتذة اللاهوت قائلاً : أليس من الذكاء سلب الشعب [ النصراني ] لذلك يدور تقريباً كل القساوسة في الكنيسة بطريقة ما حول حقيقة الكتاب المقدس
تحذير : حيث يصرح السواد الأعظم من علمـاء اللاهوت وقساوسته ويؤكدون أن الكتاب المقدس بكل تأكيد من تأليف البشـر كما يحتوي على كثير من الأخطاء والتناقضات ونقاط الضعف . على الأخص إذا ما حاورتهم كقارئ ومُطّلع أو إذا ضيقت الخناق عليهم ء وهذا ضروري للحصول على تصريح أمين . اما على الصعيد الرسمي وخاصة على المنابر وأمام الشعب في الكنيسة وفي المحاضرات الرسمية يتظاهر الكل تقريباً، وخاصة الجيل الأقدم، كما لو كان هذا الكتاب ليس كتاباً بشرياً، وكما لو كانت كل كلمة فيه من وحي الله ،
يقول صچهميدت W. صفحة 33 " إن نتائج فحص الكتاب المقدس (علم الكتاب المقدس) لم يخرج ( لليوم ) عن منصة الخطابة أو المنبر، ولا عن قاعات المحاضرات الدينية والمحاضرات التعليمية [البروتستانتية] ، الأمر الذي يحزن عدد لا يحصى من القساوسة حزناً عميقاً." ويؤكد القس شورر: " أن الأغلبية العظمى من اللاهوتيين والقساوسة يخاطبون قومهم عن الكتاب المقدس بطريقة تدعو إلى القول بأنه لم يوجد مؤرخون قط من ذوي العلم ." ويكتب إلينا أحد قساوسة كنيسة بلدة زيورخ قائلاً :
تحذير : ،
بإعطاء أنصاف إجابات ،
وإجابات أخرى تحمل أكثر من معني عسى أن يتمكنوا بذلك من إبقاء الشعب [ النصراني ] أسير هذا الإيمان ء الساذج ء السابق ذكره ء بالكتاب المقدس .
كما اعتادوا استخدام لفظ " كلمة الله " بصورة كبيرة،
" إن الطريق ( لتقييم يطابق حقيقة الكتاب المقدس ) قد بدأ في مطلع هذا القرن ..... وعدم استخدام اللاهوتيين هذا التقييم لجريمة تجاه البشرية تشين جباههم.
وأعلنت الدكتورة مارجا بوريج مديرة مركز إجتماعات بولدرن لكنيسة البلدية الإنجيلية في إحدى محاضراتي التي ألقيتها في اللقاء المنعقد في شهر مايو1972 قائلة: [warning]". ( راجع تقرير الإجتماع صفحة 46 ) ."=
إنه لذنب كبير يقترفه اللاهوتيين تجاه أمتهم بتكتمهم هذه المعلومات (الخاصة بنقد نصوص [الكتاب المقدس]) عن أمتهم مدة طويلة ، إلا أن هذا لم يك شيئاً جديداً
أرجوكم يا مسيحيين،أنقذوا أنفسكم قبل فوات الأوان
.فرجال دينكم كما رأيتم يطبقون قول المسيح
أدعو الله من كل قلبي أن يرحمك وينور بصيرتك ويهديك إلى الحق،آمين.:p012:
=="الويل لكم يا معلمي الشريعة و الفريسيون المراؤون ! تغلقون ملكوت السماوات في وجوه الناس ،فلا أنتم تدخلون،و لا تتركون الداخلين يدخلون"==
كتبت هذه المشاركة سابقا و أعيد وضعها من جديد في هذه الصفحات الطيبة : إلى من يحب الله، إلى من يحب الرسول محمد -عليه الصلاة والسلام- ،إلى من يحب المسيح- عليه الصلاة و السلام-،أهدي هذه الأمانة ...منذ قرابة الأربع سنوات،قرأت سورة الإسراء ،و انشغل بالي بالأحداث التي حصلت ليلة الإسراء والمعراج. وفي الليل عندما نمت،رأيت رؤيا،رأيت البيت المقدس مكتضا بالأنبياء لدرجة أنه لا يوجد موضع شبر خال.وكان يؤمهم الرسول محمد- صلى الله عليه وسلم-أي يقف في مقدمتهم ويصلي بهم. وكنت أشاهد هذا المشهد من فتحة في الركن اليمين من سقف المسجد الأقصى إلى جهة الشرق . ومنذ تلك الرؤيا إلى الآن وأنا أفكر أن تلك الفتحة قد تكون الكوة التي خرج منها المسيح بصحبة الملاك جبريل - عليهما السلام- عندما أراد الكهنة القبض عليه...وفي نفس اليلة أو اليلة التي تليها لست أذكر،رأيت رؤيا أخرى. رأيت المسيح عليه السلام ينزل من السماء في لمح البصرو يقف في الجانب الأيمن من نهرطويل وغير واسع،وكان المسيح طويلا عريضا وملابسه مستورة تماما حيث يلبس سروالا طويلا وقميصا واسعا بالأكمام يصل إلى الركبتين.أما ملامح وجهه فلم تكن واضحة تماما لأن الوقت يشبه الغروب أو الفجر. وكانت في يده اليمنى شبكة وفي يده اليسرى صنارتان.وكان موسى -عليه السلام -جالسا على الجانب الأيمن من ذلك النهر ،و في يده صنارة يصطاد بها ،وإلى جانبه بعض السمكات.ثم سرعان ما وقف أمام المسيح تماما،فقدم له المسيح إحدى الصنارتين.وكنت هناك أشاهد هذا المشهد عن قرب دون أن أتدخل بأي كلمة أو حركة. ثم أفقت من نومي وأنا لا أصدق أني رأيت أنبياء الله فعلا. ومنذ ذلك الحين علمت أن إظهار حقيقة المسيح عيسى عليه السلام هي رسالتي في الحياة . وبعدها بسنتين رأيت المسيح عليه السلام في منامي في معمل خياطة وكان يقدم قطع الشكولاتة للعاملات هناك اللاتي كن يشتغلن على مكنات الخياطة، ورغم حبي للشكولاتة لم أطلب منه احتراما واستحياء. ثم ما لبث أن خرج المسيح عليه السلام لحظات ثم عاد وفي يده الشريفة ثلاث علب شكولاتة من الحجم الكبير صفها باعتناء وأشاربها إلي ،وبدأ يفتح العلبة الأولى التي من جهته وهو يبتسم لي بود وصفاء.وهو يفعل ذلك كان يمر في خلدي أنه سيعطيني كل العلب ومع ذلك سيوزعها قطعا على العاملات أي أن الشكولاتة تصل إلي وإليهن في نفس الوقت .وحين أفقت أولت ذلك بالعلم أنتفع به وينتفع معي الناس ،أي حين يصل إلي يصل إليهم في نفس الوقت، والله أعلم.هذه هي الأمانة أوصلها إلى المسلمين والمسيحيين كما أرانيها الله ويشهد الله أني لا أكذب. وكيف أكذب ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يحذرنا قائلا:
بسم الله الرحمان الرحيم
~
"إن أفرى الإفتراء أن تري عينك ما لم تر"~
والحقيقة أني لم أخبر بها الكثير من الناس ولم أعرضها على عالم في تفسير الرؤى .إفعلوا ذلك بدلا عني و أفيدوني معكم أفادكم الله . أختكم وصديقتكم المنادية على السطوح:p016:
سأكمل الإستشهاد من إنجيل برنابا لأنه طبعا من تراث المسيحية، مع أنهم قبلوا ما لا يقبل ،
بسم الله الرحمان الرحيم
قبلوا أناجيل لا يعرفون أصلها و فصلها، قبلوا رسائل بشرية عادية مليئة بالأخطاء و الآراء البشرية،قبلوا أحلاما و رؤى لا يعلمون إن كانت إلاهية أم شيطانية،قبلوا تقاليد كل الآباء دون تمييز بين صادق و كاذب،بين تقي و فاجر،بين عدل و فاسق.قبلوا معلومات بشرية قاصرة و جاهلة -لا لشيء إلا لأنها موجودة و مدسوسةفي الكتاب المقدس كشكل الأرض المسطح و غيرها- و حاربوا لأجلها العلم و العلماء فحرقوا الكتب بل المكتبات الكبيرة التي تضم آلاف الكتب،بل و حرقوا العلماء أحياء .
و كل ما يدفعهم لذلك هو أهواء شخصية ومصالح دنيوية . الله لم يأمرهم بذلك، و المسيح لم يوصهم بذلك، بل هؤلاء -أي رجال الدين السابقين- كرهوا كلام الله و المسيح نبيه،فأخذوا منه ما شاؤوا،و حرفوا ما شاؤوا،و بدلوا ما شاؤوا، و رفضوا ما شاؤوا . و من بين ما رفضوه إنجيل برنابا، دون وجه حق،دون أسباب علمية منطقية،و سار رجال الدين الحاليين على خطاهم ليكملوا ما بدأه أجدادهم ، دون أن يشعروا بتوبيخ الضمير و لو لثانية ،دون أن يقفوا لحظة لسؤال أنفسهم:ماذا لو كان إنجيل برنابا يحوي على أقوال و أفعال المسيح الحقيقية؟!!أي ذنب ارتكناه برفضه؟!!و كيف سنقابل المسيح وقد رفضنا كلامه وتعاليمه ورضينا بتعاليم المحرفين و الكاذبين!!! وكيف سنقابل الله و قد رفضنا كل شيء يأتي من قبله:رفضنا كتبه ومنها القرآن، ورفضنا أنبيائه فعبدنا أحدهم -وهو المسيح-و كذبنا آخرهم-وهو محمد-!!! و شعب الكنيسة الأعمى يسير على خطى قادته العميان دون أدنى شعور بالذنب أيضا ،ناسين تحذيرات المسيح:أدعو الله أن ينقذك منها و أن لا تقع فيها،آمين.
"اتركوهم،هم عميان قادة عميان، و إذا كان الأعمى يقود الأعمى سقطا معا في حفرة"
:p012:
إنجيل برنابا:
الفصل السابع والسبعون
الحق أقول لكم أن كثيرين سيقولون لله يوم الدينونة : (( يا رب لقد بشرنا وعلَّمنا بشريعتك )) ، ولكن الحجـارة نفسها ستصرخ ضدهم قائلة : (( لما كنتم قد بشرتم الآخرين فبلسانكم قد أدنتم أنفسكم يا فاعلي الإثم )) :point:، قال يسوع : لعمر الله أن من يعرف الحق ويفعل عكسه يعاقب عقابا أليما حـتى تكاد الشياطين ترثي له ، ألا قولوا لي أللعلم أم العمل أعطانا الله الشريعة ؟ ، الحق أقول لكم أن غاية كل علم هي تلك الحكمة التي تفعل كل ما تعلم ، قولوا لي إذا كان أحد جالسا على المائدة ورأى بعينيه طعاما شهيا ولكنه اختار بيديه أشياء قذرة فأكلها ألا يكون مجنونا ؟ ، فقال التلاميذ : بلى البتة ، حينئذ قال يسوع : إنك لأنت أشد جنونا من كل المجانين أيها الإنسان الذي تعرف السماء بإدراكك وتختار الأرض بيديك ، الذي تعرف الله بإدراكك تشتهي العالم بهواك ، الذي تعرف ملذات الجنة بإدراكك وتختار بأعمالك شقاء الجحيم ، إنك لجندي باسل يا من تنبذ الحسام وتحمل الغمد لتحارب ! ألا تعلمون أن من يسير في الظلام يشتهي النور لا ليراه فقط بل ليرى الصراط المستقيم فيسير آمنا إلى الفندق ، ما أشقاك أيها العالم الذي يجب أن يحتقر ويمقت ألف مرة لأن إلهنا أراد دائما أن يمنحه معرفة الصراط بواسطة أنبيائه الأطهار ليسير إلى وطنه وراحته ، ولكنك أيها الشرير لم تمتنع عن الذهاب فقط بل فعلت ما هو شر من ذلك ، احتقرت النور ، لقد صح مَثل الجمل أنه لا يرغب أن يشرب من الماء الصافي لأنه لا يريد أن ينظر وجهه القبيح ، هكذا يفعل الغير صالح الذي يفعل الشر ، لأنه يكره النور لئلا تعرف أعماله ، أما ومن يؤتى حكمة ولا يكتفي بأن لا يفعل حسنا بل يفعل شرا من ذلك بأن يستخدمها للشـر فإنما يشبه من يستعمل الهبات أدوات لقتل الواهب .
الفصل الثامن والسبعون
الحق أقول لكم أن الله لم يشفق على سقوط الشيطان ومع ذلك فقد أشفق على سقوط آدم ، وكفاكم أن تعرفوا سوء حال من يعرف الخير ويفعل الشر ، فقال حينئذ أندراوس : يا معلم يحسن أن ينبذ العلم خوفا من السقوط في مثل هذه الحال ، أجاب يسوع : إذا كان العالم حسنا بدون الشمس والإنسان بدون عينين والنفس بدون إدراك يكون عدم المعرفة إذا حسنا ، الحق أقول لكم أن الخبز لا يفيد الحياة الزمنية كما يفيد العلم الحياة الأبدية ،لأنه هكذا يقول الله :
ويقول الله عن الشريعة
( اسأل شيوخك يعلموك )
( اجعل وصيتي أمام عينيك والهج بها حين تجلس وحين تمشي وفي كل حين )
، فيمكنكم الآن أن تعلموا إذا كان عدم العلم حسنا ، إن من يحتقر الحكمة لشقي لأن لا بد أن يخسر الحياة الأبدية ، فأجاب يعقوب : يا معلم نعلم أن أيوب لم يتعلم من معلم ولا إبراهيم ومع هذا فقد كانا طاهرين ونبيين ، أجاب يسوع : الحق أقول لكم أن من كان من أهل العروس لا يدعى إلى العرس لأنه يسكن البيت الذي فيه العرس بل يدعى البعيدون عن البيت ، أفلا تعلمون أن أنبياء الله هم في بيت نعمة الله ورحمته ، فشريعة الله ظاهرة فيهم كما يقول داود أبونا في هذا الموضوع : ( إن شريعة إلهه في قلبه فلا يحفر طريقه ) ،
الحق أقول لكم أن إلهنا لما خلق الإنسان لم يخلقه بارا فقط بل وضع في قلبه نورا يريه أنه خليق به خدمة الله ، فلئن أظلم هذا النور بعد الخطيئة فهو لا ينطفئ ، لأن لكل أمَّة هذه الرغبة في خدمة الله مع أنهم قد فقدوا الله وعبدوا آلهة باطلة وكاذبة ، ولذلك وجب أن يعلم الإنسان عن أنبياء الله لأن النور الذي يعلمهم طريق الذهاب إلى الجنة وطننا بخدمة الله واضح ، كما يجب أن يقاد ويداوى من في عينيه رمد .
الفصل التاسع والسبعون
أجاب يعقوب : وكيف يعلمنا الأنبياء وهم أموات ، وكيف يعلم من لا معرفة له بالأنبياء ؟ ، فأجاب يسوع :، الحق الحق أقول لك أن من يمتهن النبوة لا يمتهن النبي فقط بل يمتهن الله الذي أرسل النبي أيضا ، أما ما يختص بالأمم الذين لا يعرفون النبي فإني أقول لكم أنه إذا عاش في تلك الأقطار رجل يعيش كما يوحي إليه قلبه غير فاعل للآخرين ما لا يود أن يناله من الآخرين معطيا لقريبه ما يود أخذه من الآخرين فلا تتخلى رحمة الله عن مثل هذا الرجل ، فلذلك يظهر له الله ويمنحه برحمته شريعته عند الموت إن لم يكن قبل ذلك :point:، ولعله يخطر في بالكم أن الله أعطى الشريعة حبا بالشريعة ، حقا إن هذا لباطل بل منح الله شريعته ليفعل الإنسان حسنا حبا في الله ، فإذا وجد الله إنسانا يفعل حسنا حبا له أفتظنون أنه يمتهنه ؟ ، كلا ثم كلا بل يحبه أكثر من الذين أعطاهم الشريعة ، إني أضرب لكم مثلا : كان لرجل أملاك كثيرة وكان من أملاكه أرض قاحلة لم تنبت إلا أشياء لا ثمر لها ، وبينما كان سائرا ذات يوم وسط هذه الأرض القاحلة عثر بين هذه الأنبتة غير المثمرة على نبات ذي ثمار شهية ، فقال هذا الإنسان حينئذ : ( كيف تأتي لهذا النبات أن يحمل هذه الثمار الشهية هنا ؟ ، إني لا أريد أن يقطع ويوضع في النار مع البقية ) ، ثم دعا خدمه وأمرهم بقلعه ووضعه في بستانه ، إني أقول لكم هكذا يحفظ إلهنا من لهب الجحيم من يفعلون برا أينما كانوا .
إن تعليمهم مدون فتجب مطالعته لأن الكتاب بمثابة نبي لك :point:
الفصل الثمانون
قولوا لي أسكن أيوب في غير أرض عوص بين عبدة الأصنام ؟ ، وكيف يكتب موسى عن زمن الطوفان ، قولوا لي ، إنه يقول : ( إن نوحا وجد نعمة أمام الله ) كان لأبينا ابراهيم أب لا إيمان له لأنه كان يصنع ويعبد الأصنام الباطلة ، وسكن لوط بين شر ناس على الأرض ، ولقد أخذ نبوخذ نصر دانيال أسيرا وهو طفل مع حننيا وعزريا وميشائيل الذين لم يكن لهم سوى سنتين من العمر لما أسروا وربوا بين جمع من الخدم عبدة الأصنام ، لعمر الله أن النار كما تحرق الأشياء اليابسة وتحولها نارا بدون تمييز بين الزيتون والسرو والنخل وهكذا يرحم إلهنا كل من يفعل برا غير مميز بين اليهودي والسكيثي واليوناني أو الاسماعيلي ،
ولكن لا يقف قلبك هناك يا يعقوب لأنه حيث أرسل الله النبي ترتب عليك حتما أن تنكر حكمك وتتبع النبي :point:، لا أن تقول : (( لماذا يقول هذا ؟ لماذا يأمر وينهى ؟ )) ، بل قل : (( هكذا يريد الله وهكذا يأمر الله )) ألا ماذا قال الله لموسى لما امتهن إسرائيل موسى؟(( إنهم لم يمتهنوك ولكنهم امتهنوني أنا ))
الحق أقول لكم أنه لا يجب على الإنسان أن يصرف زمن حياته ، في تعلم التكلم أو القراءة بل في تعلم كيف يشتغل جيدا ، ألا قولوا أي خادم لهيرودس لا يحاول مرضاته بأن يخدمه بكل جد ، ويل للعالم الذي يحاول أن يرضي جسدا ليس سوى طين وسرقين ولا يحاول بل ينسى خدمة الله الذي خلق كل شيء المجيد إلى الأبد .
بسم الله الرحمان الرحيم
يقول المسيح في إنجيل هيبروس:
"الذي يريد لن يرتاح حتى يجد،والذي يجد سيتعجب ،والذي يتعجب سيحكم،والذي يحكم سيرتاح":point:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم ثاقب
يا أخي النجم الثاقب فعلاً نجم و نجمً ثاقب لقد سبقتي للقول ما قلته
نعم صدقت
يعني لو بوذا يقول الكل في الجنة القاتل و مقتول الظالم و مظلوم و .... و لا يجوز معاقبة إلا بالحسنى
هل يجب أن نضع أن كلامهم كمستوى للقياس علية !!!
بل القياس على الصح و منطق العقل
للأسف من لا يريد أتباع الحق يلتف حول كلام أنشائي
نقول لهم
الدين واحد و أن تعددت الديانات
و الحياة الدنيا أمتحان للبحث عن الحق لا لدفاع عن الباطل
كيف نعرف دين الحق هو واضح لمن أراد أن يفتح لها جوارحة
و لكن لمن يدافع عن الباطل كأنه يدافع عن مكانه بالنار
من الخاسر؟؟؟!!!
أقول لكم من أراد الهدى يهتدي و من لم يرد ذالك لو جمعت له كل من في الأرض لن تهدية فهذة حياة أمتحان الكل فيها مخير كي يكافئ أو يعاقب
:007:
فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
:007:إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
بوركت يا أخي .... لك مني أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SALIM ALDIN
بسم الله الرحمن الرحيم
ضيفنا المحترم ،لو تسمح لي ،سأذكر لك دليلا حول كيفية تعامل رجال الدين المسيحيين مع كتابهم المقدس،بحيث يضيفون إليه ما يشاؤون،وقتما يشاؤون،لو حتى بعد 15 أو17 قرنا من ولادة المسيح،وهذا الدليل هو تابع لمجهود الأخ المحاضر ضياء الإسلام:...
:p012: تحياتي لك،تذكر دائما أني أريد لك الخير،كل الخير.مثلي مثل السامري الذي أظهر الرحمة للمجروح ،حيث ضمد جراحه وحمله إلى مكان أمين بين أيد أمينة و وعده بالإطمئنان عليه.هكذا يكون القريب .أرجو أن أكون في نظرك كذلكاقتباس:
النص المذكور في رسالة يوحنا الأولى الاصحاح الخامس الاعداد ( 7 ,8)
يكتب في النسخ اليونانية المختلفة هكذا ( النص غير واضح ..يمكن مراجعة النص في الرابط )
ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες [ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ Πατήρ, ὁ Λόγος, καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα· καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς ἔν εἰσι. 8 καὶ τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῇ γῇ] τὸ πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα, καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν.
http://www.blueletterbible.org/cgi-b...=grk&x=12&y=10
عدد مخطوطات العهد الجديد يصل ل (5300) مخطوطة لا يوجد فيها هذه العبارة ! ما عدا بعض الحالات الخاصة:point:
اذا ما بين الأقواس باللون الاحمر غير موجود في أي من الآتي :
1- لا يوجد في أي مخطوطة يونانية ما عدا اربعة منها ترجع الى العصور الوسطى !
بالاضافة الى أربعة مخطوطات اخرى أضيفت فيهم العبارة كتعليق في الهامش !
الحالات الخاصة من المخطوطات المذكورة فيها العبارة الزائدة باللون الأحمر هي :
أ- (61: codex Montfortianus ) وتعود للقرن السادس عشر !
ب- ( 629) في الفاتيكان وتعود للقرن الرابع عشر أو الخامس عشر !
ج- (918) بأسبانيا وتعود للقرن السادس عشر !
د- (2318 ) في بوخارست برومانيا وتعود للقرن الثامن عشر !!
أما المخطوطات التي توجد فيها العبارة على شكل تعليق هامشي فهي :
أ- (88) أضيفت العبارة في القرن السادس عشر كتعليق هامشي والمخطوطة أساسا تعود للقرن الرابع عشر وهي بنابولي
ب- (221) وهي بأكسوفورد وتعود للقرن العاشر !
ج-(429) المخطوطة تعود للقرن السادس عشر وهي ب (ولفنبوتل)
د- (636) تعود للقرن السادس عشر وهي ب ( نابولي )
...
2- غير موجوده في اقتباسات أي من الآباء لنص رسالة يوحنا الأولى ..على الرغم من أهميتها ( لو كانت موجوده ) لكثير منهم في مناظراتهم حول عقيدة الثالوث !
3- العبارة غير موجوده في كل من النسخ ( القبطية و الآرامية و الأرمينية والأثيوبية و السلفونية أو العربية القديمة !)
4- غير موجوده في المخطوطات اللاتينية القديمة مثل
أ- النسخة اللاتنية القديمة مثل التي استخدمها ( تريتوليان سيبريان اوجاستين ....Tertullian Cyprian Augustine )
ب- الفولجيت كما أصدرت بواسطة جيروم نسخة (Fuldensis ) في القرن السادس !
أو في نسخة (Amiatinus ) في القرن الثامن
ج- النسخة المراجعة بواسطة (Alcuin ) وهي أول اصدار مكتوب من نسخة (Vallicellianus ) في القرن التاسع
ولكنها توجد في النسخ الاتينية الأحدث !!!!
من الأخبار الطريفة بهذا الشأن أن أول مرة تكتب فيها هذه العبارة وكأنها من ضمن فقرات رسالة يوحنا كانت في القرن الرابع في بحث اسمه (Liber Apologeticus ) في الفصل الرابع منه
ويعود البحث هذا اما للمهرطق (Priscillian ) أو تلميذه (Instantius )
ففي كل الحالات هي صادرة أول مرة من مهرطقين من قبل الكنيسة ..وهذا هو الطريف !!:point:
نعود لمعنى الجملة المكتوبة باللون الأحمر والتي كنا نتحدث عنها ( التي أقمحت زورا ضمن سطور رسالة يوحنا الأولى )
هذه الجملة بالعربية تترجم ل
( في السماء , الأب و الأبن والروح القدس , والثلاثة هم واحد , وثلاثة يشهدون على الأرض )
كل هذه العبارة دخلت على النص بعدما كانت عبارة عن تعليق جانبي حسب الفهم الفاسد للكتبة !:point:
يأتي بعدها مباشرة هذه العبارة
الروح والماء والدم وهؤلاء الثلاثة هم في الواحد !
اذا فالعبارة كانت لابد وأن تكون ( بعد نزع الفقرة الزائده)
هذا هو الذي أتى بماء ودم يسوع المسيح لا بالماء فقط بل بالماء والدم . والروح هو الذي يشهد لأن الروح هو الحق فإن الذين يشهدون هم الروح والماء والدم والثلاثة هم في واحد !
ولكن بعد النظر في العبارة جيدا يتبين لنا أن كيف يقول أن الروح هو الذي يشهد لأن الروح هو الحق ثم يأتي ويقول الماء والروح والدم يشهدون !!؟؟؟!!!
الاجابة بسيطة :
لأن عبارة ( الروح والماء والدم والثلاثة هم في واحد دخلت على النص هي الأخرى وليس لها اصالة في فقرات يوحنا الأولى !!!!!)
لأنه أول مرة تظهر فيها هذه العبارة كانت على يد بعض اباء الكنائس اللاتينيين في شمال أفريقيا وايطاليا في القرن الخامس !! ثم انتشرت هذه العبارة بعد ذلك في الترجمات اللاتينية ثم أصبحت من ضمن الفقرات ثم اضيفت عليها الفقرة ( الذين يشهدون في السماء .........لآخرها )
وهكذا حاولوا اثبات عقيدتهم الفاسده بإدخال النصوص تدريجيا على كتبهم !!!:point:
يمكن للمعترض مراجعة هذه المراجع :
Metzger, The **** of the New Testament, pp. 101 f.; cf
Ezra Abbot
in The Authorship of the Fourth Gospel and Other Critical Essays (Boston, 1888), pp. 458-463.
رابط للمراجع( حيث يمكن للمعترض أن يشتريه ليتأكد بنفسه )
http://www.amazon.com/****-New-Testa.../dp/0195072979
http://www.worldcatlibraries.org/wcpa/top3mset/2937371
يتبع ان شاء الله بسرد بعض الأمثلة من المخطوطات على زيف هذه العبارة
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
قد بينت في المشاركة السابقة أن الفقرة ( الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء هم واحد والذين يشهدون في الأرض هم ثلاثة ) ليس لها أي أصالة في العهد الجديد من المخطوطات المتواترة له :point:
وأردت أن أضرب بعض الأمثلة على عدم وجود هذه الفقرة في المخطوطات اليونانية ومنها :
1- المخطوطة السينائية
من المرجع :
Author: Constantine von Tischendorf
Title: Bibliorum Codex Sinaiticus Petropolitanus : IV: Novum Testamentum cum Barnaba et Pastore
Imprint: St. Petersburg : n.p., 1862
صفحة 125
سنجد النص كالاتي :
الفقرة رقم 7 ( باللون الأحمر في الصورة )
ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες
الفقرة رقم 8 باللون الأزرق في الصورة
τὸ πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα, καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν
صورة المخطوطة محدد عليها الفقرة :
الرابط المرفوع عليه الصورة
2-المخطوطة الفاتيكانية :
من المرجع :
Author: Constantin von Tischendorf
Title: Novum Testamentum Vaticanum
Imprint: Leipzig : Giesecke et Devrient, 1867
صفحة 207
الفقرة رقم 7 باللون الأحمر
الفقرة رقم 8 باللون الأرزق
صورة المخطوطة محدد عليها الفقرات :
الرابط المرفوع عليه الصورة
يمكن أيضا مراجعة هذه النسخ فلا يوجد فيها الفقرة المعنية أيضا :
(NIV) 7 For there are three that testify: 8 the Spirit, the water and the blood; and the three are in agreement
.
(NASV) 7 For there are three that testify: 8 the Spirit and the water and the blood; and the three are in agreement
.
(ESV) 7 For there are three that testify: 8 the Spirit and the water and the blood; and these three agree
.
(CEV) 7 In fact, there are three who tell about it. 8 They are the Spirit, the water, and the blood, and they all agree.
(1901 ASV) 7 And it is the Spirit that beareth witness, because the Spirit is the truth.
8 For there are three who bear witness, the Spirit, and the water, and the blood: and the three agree in one.
(HCSB) 7 For there are three that testify: 8 the Spirit, the water, and the blood —and these three are in agreement
(RSV) [7] And the Spirit is the witness, because the Spirit is the truth. [8] There are three witnesses, the Spirit, the water, and the blood; and these three agree.
(NAB-Roman Catholic) 7 So there are three that testify, 8 the Spirit, the water, and the blood, and the three are of one accord.
(NWT) 7 For there are three witness bearers, 8 the spirit and the water and the blood, and the three are in agreement.
يمكن مراجعة هذه النسخ على الرابط :
http://www.biblegateway.com/passage/...5;&version=49;
حيث يمكن للمعترض اختيار النسخة المطلوبة وقراءتها ..
لا توجد أيضا في نسخة جيمز الجديدة مع تعليق جانبي يوضح أن الفقرة المزيفة ليس لها أصالة في المخطوطات القديمة
حيث نقرأ :
(NKJV) Footnote - NU-**** and M-**** omit the words from in heaven (verse 7) through on earth (verse 8). Only four or five very late manu******s contain these words in Greek.
تم بحمد الله الاجابة على طلب استاذنا سعد سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
هناك سوء فهم بين المسلمين و المسيحيين،وأنا لم أكن أعرفه في بداية اشتراكي بهذا المنتدى،،وكنت محتارة لم نقول ونقول ونوضح ونأتي بالدليل مشعا كالشمس،ومع ذلك أصدقاؤنا المسيحيون لا يستوعبون ولايفهمون ولا يقتنعون.ماهو السبب؟ولكن بعد جولة قصيرة في أحد المنتديات المسيحية اكتشفت السبب.نحن حين نقدم دليلا مشعا براقا ونظن أنه لا يمكن لشخص يبصر أن لا يراه.تعمل تلك المنتديات ومن ورائها رجال الدين عموما،على إطفاء بريق الدليل ونوره الباهر،حتى لا يصدم المسيحي بهذا الدليل،أو على الأقل تكون الصدمة خفيفة سريعة الشفاء...وسأقدم مثالا دقيقا ومهما للغاية: نحن حين نريد أن نثبت أن هناك إلاه واحد تكلم عن وحدانيته بإسهاب في العهد القديم ودحض ما ادعاه بولس والمجامع المسكونية،نعرض لهم النصوص الدالة على ذلك والتي تشهد لنفسها ولا تحتاج شاهدا عليها،نجد أنه تم عندهم إدراج نفس هذه النصوص للتدليل والتأكيد على صحة الثالوث المقدس باعتباره هو الإله الواحد الذي تكلم عنه العهد القديم .وهذا الخلط بين الأقوال المختلفة ، وهذا المزج بين الذوات المختلفة ذات الله وذات المسيح الإنسان يربك المسيحي ويجعله لا يفهم منا شيء ، لأن مفهوم الكل في الكل مسيطر على تفكيره ومقيد له. ويذكرني ذلك بالآية الكريمة:
بسم الله الرحمن الرحيم ومن تلك النصوص الدالة على وحدانية الله في العهد القديم:
~~يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم و يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون32 هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون33~~سورة التوبة. ~~
~~"أنت هو الرب وحدك،أنت صنعت السماوات و سماء السماوات وكل جندها ،والأرض وكل ما عليها،والبحار وكل ما فيها،وأنت تحييهاكلها،و جند الساء لك يسجد".~~نحميا6/9... .~~
"اذكروا الأوليات منذ القديم لأني أنا الله و ليس آخر،الإله وليس مثلي"~~إشعياء9/46.. ~~
"اسمع لي يا يعقوب وإسرائيل الذي دعوته : أنا هو أنا الأول وأنا الآخر"~~إشعياء12/48... ...~~
"أنا أنا الرب و ليس غيري مخلص"إشعياء11/43 ~~
"ويعلموا أنك اسمك يهوه وحدك العلي على كل الأرض"~~مزمور18/83... ~~
"لتكن لك وحدك وليس لأجانب معك"~~الأمثال17/5... ~~
"ليعلم كل شعوب الأرض أن الرب هو الله و ليس آخر"~~الملوك الأول60/8... ~~
"أليس أنا الرب و لا إلاه آخرغيري إله بار و مخلص ليس سواي"~~إشعياء21/45... ...والآيات كثيرة توافق تماما ما جاء في القرآن مثل قوله جل جلاله:
"يا رب ليس مثلك و لا إلاه غيرك حسب كل ما سمعناه بآذاننا"~~أخبار الأيام الأول20/17 .نلاحظ معا أن هذه الآيات تتحدث عن إلاه واحد قدير ليس مثله شيء.ولا يوجد حرف العطف الواو ليعطف بين إلاهين،حتى وإن وجد يأتي بعده مباشرة نفي وجود إلاه آخرهذا يظهر بكل وضوح، دون سفسطة،دون تعقيد. والمفاجأة أنهم يضعون هذه الأقوال التي جاءت بضمير المتكلم (أنا)وهو ما يدل على صدورها مباشرة من الله،مع الأقوال الأخرى الصادرة عن بشر عاديين مثل بولس و يوحنا الذي يشك العلماء في هويته وإنجيله ويعتبرونه فيلسوفا كتب كتابه في القرن الثاني.ونذكر من أقوالهما:
~~"الله لا إلاه إلا هو الحي القيوم"~~و~~"ليس كمثله شيء"~~ ~~
~~"لكن لنا إله واحد الآب الذي منه جميع الأشياء ونحن له & و& رب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الأشياء ونحن به"~~كورنثوس الأولى 6/8... ~~
"و هذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك& و & يسوع المسيح الذي أرسلته"~~يوحنا3/17... هل لاحظت ضيفنا الكريم
"بولس رسول يسوع المسيح بحسب أمر الله مخلصنا & و & ربنا يسوع المسيح رجاءنا"~~تيموثاوس الأولى 1/1... .و لكن لم يدر رجال دينكم ماذا يفعلون لها،لم يستطيعوا تحريفها كتابة فحرفوها عبر تأويلها خطأ، وهذا سميته التحريف التأويلي. لأثبت لك صحة كلامي أقول لك أني لست الوحيدة التي أقول أن الله ليس المسيح لأنهما كيانين مختلفين،بل سبقني إلى ذلك المسيح الكريم عليه السلام قبل ذلك بألفي عام ،فقد نقل عنه حواريه المخلص برنابا- من خلال معاشرته المباشرة له- أنه قال معرفا الله بعد أن شفى المرضى باسم الله وبالصلاة وليس باسمه الخاص :
أن الواو يأتي بعدها مباشرة ذكر إلاه آخر ،وهذا ما حذر الله منه أشد التحذير في أقواله الموجودة إلى اليوم في العهد القديم :p012: هل أصبحت الأمور واضحة الآن ،أم لا يزال في قلبك شك؟ أدعو الله أن يهديك.
ولما نزل يسوع من الجبل ليذهب إلى أورشليم التقى بأبرص علم بإلهام إلهي أن يسوع نبي ، فتضرع إليه باكيا قائلا : يا يسوع بن داود ارحمني ، فأجاب يسوع : ماذا تريد أيها الأخ أن أفعل لك ، فأجاب الأبرص : يا سيدي أعطني صحة ، فوبخه يسوع قائلا :، فأجاب الأبرص
إنك لغبي اضرع إلى الله الذي خلقك وهو يعطيك صحة لأنني رجل نظيرك ، فتنهد يسوع وقال :
أعلم يا سيدي أنك إنسان ولكنك قدوس الرب فاضرع إذا إلى الله وهو يعطيني صحة ، ولما قال ذلك برئ من برصه حتى أن جسده الأبرص أصبح كجسد طفل ، فلما رأى الأبرص ذلك وعلم أنه قد برئ صرخ بصوت عال : تعال إلى هنا يا إسرائيل وتقبل النبي الذي بعثه الله إليك ، فرجاه يسوع قائلا : أيها الأخ أصمت ولا تقل شيئا ، فلم يزده الرجاء إلا صراخا قائلا : هاهو ذا النبي هاهو ذا قدوس الله ، فلما سمع هذه الكلمات كثيرون من الذين كانوا ذاهبين إلى أورشليم رجعوا مسرعين ، ودخلوا أورشليم مع يسوع وقصوا ما صنع الله للأبرص بواسطة يسوع .
أيها الرب الإله القدير لأجل محبة أنبيائك الأطهار أبرئ هذا العليل ، ولما قال ذلك لمس العليل بيديه وقال : باسم الله أيها الأخ ابرأ
الفصل الثاني عشر
(( الموعظة الأولى التي ألقاها يسوع على الشعب وغرائبها ، من حيث ما يتعلق منها بـإسم الله ))
فاضطربت المدينة كلها لهذه الكلمات ، وأسرع الجميع إلى الهيكل ليروا يسوع الذي دخل إليه ليصلي حتى ضاق بهم المكان ، فتقدم الكهنة إلى يسوع قائلين : إن هذا الشعب يحب أن يراك ويسمعك فارتق إذا الدكة وإذا أعطاك الله كلمة فتكلم بها بإسم الرب ، فارتقى يسوع الموضع الذي اعتاد الكتبة التكلم فيه ، وإذ أشار بيده إيماءا للصمت فتح فاه قائلا : تبارك اسم الله القدوس الذي من بسرّه ورحمته أراد فخلق خلائقه ليمجدوه ، تبارك اسم الله القدوس الذي خلق نور جميع القديسين والأنبياء قبل كل الأشياء ليرسله لخلاص العالم كما تكلم بواسطة عبده داود قائلا : ( قبل كوكب الصبح في ضياء القديسين خلقتك ) ، تبارك اسم الله القدوس الذي خلق الملائكة ليخدموه ، وتبارك الله الذي قاص وخذل الشيطان وأتباعه الذين لم يسجدوا لمن أحب الله يسجد له ، تبارك اسم الله القدوس الذي خلق الإنسان من طين الأرض وجعله قيما على أعماله ، تبارك اسم الله القدوس الذي طرد الإنسان من الفردوس لأنه عصا أوامره الطاهرة ، تبارك اسم الله القدوس الذي برحمته نظر بإشفاق إلى دموع آدم وحواء أبوي الجنس البشري ، تبارك اسم الله القدوس الذي قاص بعدل قايين قاتل أخيه وأرسل الطوفان على الأرض وأحرق ثلاث مدن شريرة وضرب مصر وأغرق فرعون في البحر الأحمر وبدد شمل أعداء شعبه وأدب الكفرة وقاص غير التائبين ، تبارك اسم الله القدوس الذي برحمته أشفق على خلائقه فأرسل إليهم أنبياءه ليسيروا في الحق والبر أمامه ، الذي أنقذ عبيده من كل شر وأعطاهم هذه الأرض كما وعد أبانا إبراهيم وابنه إلى الأبد ، ثم أعطانا ناموسه الطاهر على يد عبده موسى لكي لا يغشنا الشيطان ورفعنا فوق جميع الشعوب ،وحينئذ وبخ يسوع الشعب بأشد عنف لأنهم نسوا كلمة الله وأسلموا أنفسهم للغرور فقط ، ووبخ الكهنة لإهمالهم خدمة الله ولجشعهم ، ووبخ الكتبة لأنهم علَّموا تعاليم فاسدة وتركوا شريعة الله ، ووبخ العلماء لأنهم أبطلوا شريعة الله بواسطة تقاليدهم ، وأثر كلام يسوع في الشعب حتى أنهم بكوا جميعهم من صغيرهم إلى كبيرهم يستصرخون رحمته ويضرعون إلى يسوع لكي يصلي لأجلهم ، ما خلا كهنتهم ورؤساءهم الذين أضمروا في ذلك اليوم العداء ليسوع لأنه تكلم هكذا ضد الكهنة والكتبة والعلماء فصمموا على قتله ، ولكنهم لم ينبسوا بكلمة خوفا من الشعب الذي قبله نبيا من الله ، ورفع يسوع يديه إلى الرب الإله وصلى ، فبكى الشعب وقالوا ( ليكن كذلك يارب ليكن كذلك ) ، ولما انتهت الصلاة نزل يسوع من الهيكل وسافر ذلك اليوم من أورشليم مع كثيرين من الذين تبعوه ، وتكلم الكهنة فيما بينهم بالسوء في يسوع ."
ولكن أيها الإخوة ماذا نفعل اليوم لكي لا نجازى على خطايانا ؟ ~~"الفصل الثالث عشر
~~أرجوك هل رأيت ما رأيته أنا،حسنا انظر أكثر هناك آية وردت في العهد الجديد ولكنها للأسف وردت ناقصة لأن تكملتها توجد في إنجيل برنابا ~~"ولما أتم يسوع هذه الكلمات إذا بالملاك جبريل قد جاء إليه قائلا : لا تخف يا يسوع لأن ألف ألف من الذين يسكنون فـوق السماء يحرسون ثيابك ، ولا تموت حتى يكمل كل شيء ويمسي العالم على وشك النهاية "~~، تريد النص كاملاوهو يعوض مقطع صلاة يسوع في جستماني حسب النسخة العربية المشتركة:
(( خوف يسوع وصلاته وتعزية الملاك جبريل العجيبة ))
ولما مضت بعض أيام وكان يسوع عالما بالروح رغبة الكهنة صعد إلى جبل الزيتون ليصلي ، وبعد أن صرف الليل كله في الصلاة صلى يسوع في الصباح قائلا : يارب إني عالم أن الكتبة يبغضونني ، والكهنة مصممون على قتلي أنا عبدك ، لذلك أيها الرب الإله القدير الرحيم اسمع برحمه صلوات عبدك ، وأنقذني من حبائلهم لأنك أنت خلاصي ، وأنت تعلم يارب أني أنا عبدك إياك أطلب ياربوكلمتك أتكلم لأن كلمتك حق هي تدوم إلى الأبد ، ولما أتم يسوع هذه الكلمات إذا بالملاك جبريل قد جاء إليه قائلا :فخر يسوع على وجهه الى الارض(اي سجد) قائلا : أيها الإله الرب العظيم ما أعظم رحمتك لي ، وماذا أعطيك يارب مقابل ما أحسنت به إليّ ، فأجاب الملاك جبريل أنهض يا يسوع واذكر إبراهيم الذي كان يريد أن يقدم ابنه الوحيد اسماعيل ذبيحة لله ليتم كلمات الله ، فلما لم تقو المدية على ذبح ابنه قدم عملا بكلمتي كبشا ، فعليك أن تفعل ذلك يا يسوع خادم الله ، فأجابه يسوع سمعا وطاعة ، ولكن أين أجد الحمل وليس معي نقود ولا تجوز سرقته ، فدله إذ ذاك الملاك جبريل على كبش فقدمه يسوع ذبيحة حامدا ومسبحا لله الممجد إلى الأبد "~~
لا تخف يا يسوع لأن ألف ألف من الذين يسكنون فـوق السماء يحرسون ثيابك ، ولا تموت حتى يكمل كل شيء ويمسي العالم على وشك النهاية ،
بسم الله الرحمان الرحيم
مشاركة توضيحية تابعة للسيف البتار بتصرف:=السيف البتار:
"أنت مسيحي وتؤمن بالأناجيل .
إنجيل لوقا يقول أن يوسف النجار خطيب مريم هو نفسه أخيها الشرعي يوسف هالي .
فكيف أصبح يوسف النجار اخيها الشرعي علماً بأنه ابن يعقوب ؟ وتحت أي تشريع تحول إلى أخوها الشرعي ؟"
العضو:
"متى 1 و العدد 16
16 وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ
وقا 3 و العدد 23
23 وَلَمَّا ابْتَدَأَ يَسُوعُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلاَثِينَ سَنَةً وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ ابْنَ يُوسُفَ بْنِ هَالِي
نرجع و نقول ان المنطق معنا, فنستطيع القول ان
نص متى هو الصح و بذلك صحة نسب شخصية يوسف
نص لوقا هو الصح و بذلك صحة نسب شخصية يوسف
النصين (نص متى و لوقا) صحيحن و بذلك صحة نسب يوسف
سنثبت الاختيار الأخير وهو صحة النصين طبعاً
نص متى يبدأ بنسب نسل المسيح الى ابن داود ابن إبراهيم و ينزل بعدها الى يعقوب والد يوسف النجار فيقول: وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ
أي ان يعقوب ابن متان هو والد يوسف النجار (اثبتنا صحة نسبه من الأن)
لنأخذ نص لوقا و نبين صحته أيضاً
أولاً هالي بن متاث هو والد العذراء مريم و هذه الحقيقة مذكورة حتى في التلمود اليهودي (راجع التلمود الاورشليمي الفصل الثاني)
ثانياً نص لوقا 3 يأخذ المسيح و ينسبه الى كل فرع من النسب
فالنص من 23 الى نهاية الاصحاح يمكن فمهم باضافة يسوع امام كلمة أبن لتصبح مثلاً
يسوع ابن يوسف, يسوع ابن هالي, يسوع بن متاث الى اخر الأصحاح بكون المسيح أبن الله (العدد 38) لان ادم لم ينسب بهذا اللقب.
ثالثاً يسوف يمكن نسبه لهالي للمصاهرة و هي حقيقة ثابتة أن اليهود كانوا ينسبون بالأسم الى أسم الوالد الحقيقي و والد الزوجة (father in law) و هناك أمثلة من العهد القديم على صحة ذلك :
فنرى في عزرا 2 و العدد 61
أقتباس كتابي
وَمِنْ بَنِي الْكَهَنَةِ بَنُو حَبَايَا بَنُو هَقُّوصَ بَنُو بَرْزِلاَّيَ الَّذِي أَخْذَ امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِ بَرْزِلاَّيَ الْجِلْعَادِيِّ وَتَسَمَّى بِاسْمِهِمْ.وعلى فكرة انا نقلت الاجابة من موقع مسيحي لاني حبيت اتأكد من اللي هكتبه"
السيف البتار:
"نعم ، فحضرتك نسخت لي موضوع الرد على شبهة: هل يوسف النجار شخصية وهمية؟
وهذا ليس رد على سؤالي
الأمثلة (القرائن) التي قدمتها أنت لي ليست لها علاقة بسؤالي .
أنا لا أريد أن أعرف إن كان يوسف النجار شخصية وهمية ام لا
أنا عاوز أعرف كيف تحول يوسف النجار ابن يعقوب ليصبح ابن للمتوفي هالي والد مريم العذراء ؟ أظن سؤالي واضح (ضع في اعتبارك فروق الأعمار السنية لأنها مهمة جدا) .
"العضو:
"اعتقد اني في الاجابة موجود ان اليهود كانو من الممكن ان ينسبو الى للوالد الحقيقي والوالد بالمصاهرة يعني ابو الزوجة وجبت امثلة عليها
ثانيا ملحوظة عدم النقل انا مكنتش اعرفها بس انا قولت اني نقلتها لاني مش حافظ للانجيل فلازم اجيب كلام موثق عموما نقطة تنبيه ولن تتكرر .واحب اضيف ان للاستاذ السيف ان هالي هو اخو يعقوب ولما مات هالي تزوج يعقوب من زوجة اخيه وبالتالي وزي ما كان متبع في العهد القديم اتنقل النسل لهالي"
السيف البتار:
"واضح ان حضرتك لا تملك الإجابة
اليهود لهم ناموس يسيرون عليه وليس لديهم ارتجالية
الأمثلة إللي حضرتك قدمتها تذكر أن فلان أو فلانة أخذها شخص حي ونسبها له .. ولكننا نتحدث عن رجل ميت (هالي) فالأمر يختلف كثيرا جدا .. فمن نسب يوسف لهالي الميت ؟ اليهود برضه ! ما هو الناموس الذي يسمح لأي شخص يهودي ان ينسب شخص رجل ميت ؟!!!!!!!!!
فلو أخذنا بصحة كلامك :-
فمين من اليهود نسب يوسف النجار لهالي ؟
يعني حضرتك عاوز تفهمني ان يمكن أن ننسب يوسف لهالي ويوسف أكبر من هالي ؟
سمعت حضرتك ان في ابن اكبر من ابيه ؟
بصراحة كلامك جديد جداً في عالم التفسيرات .
لاحظ ان كلامك يخالف أقوال القمص تادرس ملطي مفسر العهد الجديد ... يمكنك الإستعانة بأقواله ... لأنه ذكر ان يعقوب والد يوسف تزوجة ام مريم .
http://www.ar*************/newtestament_tafser/luka3.htm
يقول : الاختلاف بين الأسماء المذكورة في الإنجيلين يرجع إلى اِستخدام أحدهم النسب الطبيعي حسب الجسد، والآخر حسب الناموس، كأن ينسب الطفل لوالدين أحدهما أبوه حسب الطبيعة والآخر حسب الشريعة. ففي الشريعة إن مات رجل بلا أولاد تتزوَّج امرأته ولِيَّها، ويكون الولد الأول منسوبًا للميِّت حسب الشريعة.
فما رأيك في كلام رجال الكنيسة اللاهوتيين....
1) أريد سند كتابي يذكر أن يعقوب هو أخو هالي
2) الناموس يشترط على ان المولود الأول من نتاج زواج يعقوب من امرأة هالي يُنسب إلى هالي ... وليس كما ذكرت أنت بأن ينسب يوسف تلقائياً بهالي .
ارجو أن يكون كلامك موثق من داخل الكتاب المقدس
تث-25-5:إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ.
تث-25-6: وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل.
إذن يوسف النجار يُنسب لهالي في حالة واحدة فقط وهو أن يكون الابن البكر الذي تلده من يعقوب ...... فهل ام مريم ولدت يوسف النجار ؟
لاحظ ايضا أن يوسف هالي سيكون اكبر من أبيه .. فهل عند اليهود كان طبيعياً أن يكون الابن اكبر من أبيه حتى في حالة التبني ؟ الرد بالدليل الكتابي لو سمحت
إذن كلام حضرتك به أخطاء تخالف الناموس الذي قال فيه المسيح : لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس...
العضو:
"واليود ولد اليعازر واليعازر ولد متان ومتان ولد يعقوب ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعي المسيح"(مت16,15:1)
ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو علي ما كان يظن ابن يوسف بن هالي .بن متثات بن لاوي "(لو23:3)
فيوسف النجار هو ابن يعقوب بالوضع "ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعي المسيح "(مت16:1)
ولكنه بالانتساب والاسم هو ابن عالي "ابن يوسف بن عالي .بن متثات بن لاوي"(لو23:3)
افتكر الكلام وااضح جدا يا استاذ سيف
" السيف البتار:
"ما هذا الكلام ياسيدي .
أين الدليل على ان يعقوب الذي هو من النسب الملوكي كما جاء بإنجيل متى هو أخو هالي والد مريم والذي هو من نسب لاويين ؟
يا استاذ احترم محاورك شوية ارجوك .. انت بتضحك على نفسك أم بتضحك علينا .
أنت ذكر من قبل الآتي :
حضرتك أوقعت نفسك في مطب كبير جداً لأنك لا تعلم بان يعقوب من نسب ملوكي وهالي من نسب لاويين .. فكيف هم اخوة من ثمرة صلب واحدة ؟اقتباس:
- واحب اضيف ان للاستاذ السيف ان هالي هو اخو يعقوب ولما مات هالي تزوج يعقوب من زوجة اخيه وبالتالي وزي ما كان متبع في العهد القديم اتنقل النسل لهالي
كما أن الناموس يشترط على أن المولود البكر لأرملة الميت ينسب للمتوفي .. وهذا لم يتحقق في أمر يوسف النجار .
راجع نفسك يا ستاذ لو سمحت .
حضرتك أعلنت التحدى ولكن الواضح انك صُدمت من حقائق كانت غائبة عنك
صدقني أن لا أبحث عن مجد أو انتصار .. بل حبي لك هو الذي يدفعني للخوف عليك من مواجهتك مع الله .
راجع نفسك مرة اخرى وأن منتظر ردك على أسئلتي وسيبك من اللعب معي بالأعصاب لأنني محاور منذ عشرون عاماً وأعرف في عقيدتك ما لا تعرفه أنت ولا كبير قساوسة العالم ."
العضو:
"معلوماتي انتهت عند هذا الحد في النقطة دي يا استاذ سيف
وانا كنت عملت رد وغيرته تاني بعتذر"
السيف البتار:
"للأسف حضرتك قبلت التحدي ولم تتوفق فيه .
فيعقوب من نسب ملوكي وهالي من نسب لاويني ولا يمكن أن يكونوا اخوة .. وطبقاً للناموس فلا يحق لإنتساب يوسف النجار لهالي .
إذن ننتقل لنقطة اخرى .
كيف تقبل على نفسك بإعتناق عقيدة تحمل زنا محارم .
كيف لأخ أن يتزوج اخته الشرعية .(يوسف هالي بمريم أم يسوع)
هل يجوز ؟"....اقصد بأن الله أعطانا عقل نفكر به ونميز الصح من الغلط وبه نتمكن معرف الطريق الصحيح من الطريق الضال .
كما أنك تنكر بان يوسف تزوج العذارء !! وهذا رأيك وقد يتفق معك البعض ولكن لا تملكون الحجة الكاملة .
ولكن أصحاب الحجة يؤمنوا بأن يوسف تزوج مريم والأناجيل أشارت بذلك .
تعالى نرى
قبل أن أبدأ أحب ان ألفت نظرك بأن علم التفسير عند الكنيسة مبني على القرائن .. فلا يحق لي أن أفسر كلمة إلا إذا جئت بقرينة مماثلة لها من الكتاب المقدس وبذلك يحق لي تفسير هذه الكلمة ... وهذا ما جاء عن القمص وليم كامبل في كتابه (القرآن والكتاب المقدس في نور التاريخ والعلم) ولست أنا الذي وضع هذه القاعدة .
متى 1 : 25
“و لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر و دعا اسمه يسوع“
لاحظ مع كلمة (ولم يعرفها) ... لأنها هي اصل الحجة .
ما هى المعرفة ؟ هى العلاقه الجنسيه….وماذا يقول العهد القديم عن المعرفة ؟
باستخدام القرينة
فى التكوين 4 : 1
” و عرف ادم حواء امراته فحبلت و ولدت قايين و قالت اقتنيت رجلا من عند الرب“
اذن المعرفه هى العلاقه الجنسيه…..ونرى ايضا فى تكون 4 : 17
“و عرف قايين امراته فحبلت و ولدت حنوك و كان يبني مدينة فدعا اسم المدينة كاسم ابنه حنوك“
وتكوين 4 : 25
“و عرف ادم امراته ايضا فولدت ابنا و دعت اسمه شيثا قائلة لان الله قد وضع لي نسلا اخر عوضا عن هابيل لان قايين كان قد قتله“
يعني المعرفه هنا هى العلاقه الجنسيه والنص واضح جداً
متى 1 : 25
“و لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر و دعا اسمه يسوع ”
ولو رجعنا للنص باللغة الإنجليزية سنجد ايضاً هذه الحقيقة حيث قال :
(New Living Translation)
But he did not have sexual relations with her until her son was born. And Joseph named him Jesus
-
إذن يوسف النجار لم يُعاشر مريم العذراء إلا بعد أن أنجبت يسوع .... حسب كلام الأناجيل وليس حسب كلامي أنا .
وطبعاً هذه الزيجة مُحرمة لأننا متفقين على أن إنجيل لوقا أشار بأن يوسف هالي هو أخو مريم الشرعي والناموس لا يُبيح هذه الزيجة لذلك تجد اليهود في التلمود تحدثوا عن هذا الأمور بإستفاضة وطعنوا في مريم ويوسف النجار ويسوع بما فيه الكفاية .
والكارثة الأكبر هي أن إنجيل لوقا اقتبس من التلمود أبوة هالي لمريم ولو كان إنجيل لوقا مكتوب بوحي سماوي فهذا يعني أن التلمود كتاب صحيح ومعلوماته صحيحة ودي كارثة أكبر لأن التلمود طعن في شرف مريم ويسوع ويوسف النجار والديانة المسيحية ايضا كما ذكرت لك سابقاً .
إذن أنا اوضح لك هذه النقاط لكي أفتح عينك على أمور قد تكون غائبة عنك واكشف لك الأخطاء التي تؤكد لك بان الديانة المسيحية ليست دين سماوي والله بريء منها والمسيح لم يُنادي بها ولم يعلن عنها لأنها نشأت بعد رفعه بعشرة أعوام على أيدي بشر (سفلة) كما ذكر قاموس الكتاب المقدس .
ملحوظة : كلمة سفلة ليست من عندي بل هي مذكورة بالحرف بقاموس الكتاب المقدس باب حرف الميم كلمة مسيحي ."هل المسيح من نتاج زرع بشر ... أو بمعنى اوضح ، هل المسيح هو ثمرة صلب يوسف النجار ؟ كلنا نعلم أن ثمرة صلب في اللغة تعني نتاج علاقة جسدية بين رجل وامرأة نتج عنها مولود ."
العضو:
"بالتأكيد ليس المسسيح نتاج لاي علاقة جسدية بين يوسف ومريم لان يوسف لم يدخل بمريم "
السيف البتار:
"فهذا يؤكد بما لا يدع مجال للشك بأن الشخص المذكور والذي سيجلس على كرسي داود ليس المسيح .. لأن الشرط الوحيد الذي يجب ان يتصف به هذا الشخص هو أن يكون من ثمرة صلب داود كما جاء بسفر
أعمال الرسل (2:30) :
فَإِذْ كَانَ نَبِيّاً وَعَلِمَ أَنَّ اللهَ حَلَفَ لَهُ بِقَسَمٍ أَنَّهُ مِنْ ثَمَرَةِ صُلْبِهِ يُقِيمُ الْمَسِيحَ حَسَبَ الْجَسَدِ لِيَجْلِسَ عَلَى كُرْسِيِّهِ
وطالما أن المسيح ليس من ثمرة صلب يوسف النجار .. فبالتبعية نجد أن المسيح ليس من ثمرة صلب داود .. وسلسلة الأنساب المذكورة بإنجيل متى وكذا إنجيل لوقا باطلة لأن المسيح ليس من ثمرة صلب داود .
حقاً إنني سعيد جداً بالحوار معك ، فمنذ أن بدأت رحلتي في حوارات الأديان ما تحاور معي شخص مسيحي بهذا الأسلوب الراقي والمحترم ."
والمناظرة انتهت بإسلام العضو الدكتور رائف رحمه الله.:point::point::point:
الحمد لله الذي هداه قبل أن يتوفاه، ورضي له الإسلام دينا،و أماته على حسن الخاتمة،ونحسبه في الجنة بإذن الله.:etoileverte::etoileverte::etoileverte:
اللهم لا تحرم العضو "يا رب ارحمني" من رحمتك و هدايتك و محبتك...
أخي الفاضل هل تناقش المسيحية الديانة التي جاء بها عيسى عليه السلام
أو الديانة الشركية والوثنية الكاثوليك والارتذوكس و البروتستانت و...
:007: ..يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق[ (المائدة: 116).
فالأحرى هي الصليبية الوثنية ....
أحببت أن أهديك حوارابين الله و عبده المسيح عليه السلام قبل أن يطمس نهائيا من الكتابات التي بين أيديكم،الحمد لله أن المسيحيين الذين أسلموا في القرون الأولى تركوا لنا بعض النصوص الحقيقية الأصلية الرائعة و التي احتفظ بها علماؤنا .و قد أورد ابن كثير في كتابه البداية و النهاية في قصة المسيح عليه السلام نصوصا رائعة ، و بالمناسبة أهدي هذه النصوص أولا للضيف يا رب ارحمنيالذي طالبني بالعثور على النص الأصلي ل"احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم" ،و أقول له الإنجيل ضاع و حرف و لكن أعده أني كلما وجدت نصا أو جملة أثق أنها من بقايا الإنجيل أو سيرة المسيح عليه السلام أطلعه عليها بإذن الله ،و الكتاب المقدس لا يزال فيه بعض هذه النصوص و لكن حين نواجهكم بها ترفضون معانيها الواضحة السهلة و تقبلون التفسيرات الكنسية الملتوية المليئة بالفلسفة و السفسطة والأمثال التافهة[gdwl]وقال إسحاق بن بشر وأنبأنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة ومقاتل، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة قال: أوحى الله عزوجل إلى عيسى بن مريم:
بسم الله الرحمان الرحيم
يا عيسى جد في أمري ولا تهن واسمع وأطع يابن الطاهرة البكر البتول: إنك من غير فحل وأنا خلقتك آية للعالمين،
إياي فاعبد:point:
،خذ الكتاب بقوة، فسر لاهل السريانية بلغ من بين يديك:
وعلي فتوكل:point: [B]
إني أنا الحق الحي القائم (3) الذي لا أزول
صدقواالنبي الامي العربي صاحب الجمل والتاج (وهي العمامة):point:[
/B] والمدرعة والنعلين والهرواة (وهي القضيب) الانجل العينين، الصلت الجبين، الواضح الخدين، الجعد الرأس، الكث اللحية، المقرون الحاجبين، الاقنى الانف، المفلح الثنايا، البادي العنفقة (1) الذي كان عنقه ابريق فضة وكأن الذهب يجري في تراقيه له شعرات من لبته إلى سرته تجري كالقضيب ليس على بطنه ولا على صدره شعر غيره، شثن الكف والقدم، إذا التفت التفت جميعا، وإذا مشى كأنما يتقلع من صخر وينحدر من صبب، عرقه في وجهه كاللؤلؤ، وريح المسك تنفح منه ولم ير قبله ولا بعده مثله، الحسن القامة الطيب الريح، نكاح النساء ذا النسل القليل (2)، إنما نسله من مباركة لها بيت يعني في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا صخب تكفله يا عيسى في آخر الزمان كما كفل زكريا أمك له
منها فرخان مستشهدان(3).
وله عندي منزلة ليس لاحد من البشر.
كلامه القرآن ودينه الاسلام :point:وأنا السلام طوبى لمن أدرك زمانه وشهد أيامه وسمع كلامه "
قال عيسى يا رب وما طوبى ؟ قال: غرس شجرة أنا غرستها بيدي فهي للجنان كلها أصلها من رضوان وماؤها من نسيم وبردها برد الكافور وطعمها طعم الزنجبيل وريحها ريح المسك من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا.
قال عيسى يا رب اسقني منها قال:
حرام على النبيين أن يشربوا منها حتى يشرب ذلك النبي وحرام على الامم أن يشربوا منها حتى يشرب منها أمة ذلك النبي.
قال:
==يا عيسى أرفعك إلي
قال== رب ولم ترفعني ==قال:
أرفعك ثم اهبطك في آخر الزمان لترى من أمة ذلك النبي العجائب ولتعينهم على قتال اللعين الدجال أهبطك في وقت صلاة ثم لا تصلي بهم لانها مرحومة ولا نبي بعد نبيهم.
وقال هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه== أن عيسى قال:
يا رب انبئني عن هذه الامة المرحومة:point:
قال: أمة أحمد هم علماء حكماء كأنهم انبياء يرضون مني بالقليل من العطاء وأرضى منهم باليسير من العمل، وأدخلهم الجنة
بلا إله إلا الله:point:
.
يا عيسى هم أكثر سكان الجنة لانه لم تذل ألسن قوم قط بلا إله إلا الله كما ذلت ألسنتهم، ولم تذل رقاب قوم قط بالسجود كما ذلت به رقابهم.:point:
رواه ابن عساكر.
وروى ابن عساكر من طريق عبد الله بن بديل العقيلي، عن عبد الله بن عوسجة قال:== أوحى الله إلى عيسى بن مريم:
أنزلني من نفسك كهمك واجعلني ذخرا لك في معادك وتقرب إلي بالنوافل أحبك ولا تول غيري فأخذ لك، اصبر على البلاء وأرض بالقضاء، وكن لمسرتي فيك
فإن مسرتي أن أطاع فلا أعصى:point:
، وكن مني قريبا وأحيي ذكري بلسانك، ولتكن مودتي في صدرك، تيقظ من
ساعات الغفلة واحكم في لطيف الفطنة،
وكن لي راغبا راهبا
، وأمت قلبك في الخشية لي،
وراع الليل لحق مسرتي واظم نهارك ليوم الري عندي
، نافس في الخيرات جهدك واعترف بالخير حيث توجهت، وقم في الخلائق بنصيحتي، واحكم في عبادي بعدلي فقد أنزلت عليك شفاء وسواس الصدور من مرض النسيان وجلاء الابصار من غشاء الكلال، ولا تكن حلسا كأنك مقبوض وأنت حي تنفس.
يا عيسى بن مريم
ما آمنت بي خليقة إلا خشعت
، ولا خشعت لي إلا رجت ثوابي، فاشهدك أنها
آمنة من عقابي ما لم تغير أو تبدل سنتي
.
يا عيسى بن مريم البكر البتول ابك على نفسك أيام الحياة بكاء من ودع الاهل وقلا الدنيا وترك اللذات لاهلها، وارتفعت رغبته فيما عند إلهه وكن في ذلك تلين الكلام وتفشي السلام و
كن يقظان إذا نامت عيون الابرار
، حذرا ما هو آت من أمر المعاد وزلازل شدايد الاهوال قبل أن لا ينفع أهل ولا مال، واكحل عينك بملول (1) الحزن إذا ضحك البطالون وكن في ذلك صابرا محتسبا، وطوبي لك إن ذلك ما وعدت الصابرين ارج من الدنيا بالله يوم بيوم وذق مذاقة ما قد حرب منك أين طعمه وما لم يأتك كيف لذته فرح من الدنيا بالبلغة وليكفك منها الخشن الجئيب (2)، قد رأيت إلى ما يصير،
اعمل على حساب فإنك مسؤول
، لو رأت عيناك ما أعددت لاوليائي الصالحين ذاب قلبك وزهقت نفسك.:point:
وقال أبو داود في " كتاب القدر ": حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن ابن طاوس، عن أبيه قال:
لقي عيسى بن مريم إبليس فقال:== أما علمت أنه لن يصيبك إلا ما كتب لك ؟ قال إبليس:== فارق بذروة هذا الجبل فترد (3) منه فانظر هل تعيش أم لا - فقال ابن طاوس - عن أبيه.
فقال عيسى== أما علمت أن الله قال:
لا يجربني عبدي فإني أفعل ما شئت
.
وقال الزهري: إن العبد لا يبتلي ربه ولكن الله يبتلي عبده.
قال أبو داود: حدثنا أحمد بن عبدة، أنبأنا سفيان، عن عمرو، عن طاوس قال:
أتى الشيطان عيسى بن مريم فقال: أليس تزعم أنك صادق فأت هوة فألق نفسك.
قال: ويلك أليس قال يا ابن آدم لا تسألني هلاك نفسك
فإني أفعل ما أشاء.
وحدثنا أبو توبة الربيع بن نافع، حدثنا حسين بن طلحة، سمعت خالد بن يزيد قال:
تعبد الشيطان مع عيسى عشر سنين أو سنتين أقام
يوما على شفير جبل، فقال الشيطان أرأيت أن ألقيت نفسي هل يصيبني إلا ما كتب لي قال:
إني لست بالذي ابتلي ربي، ولكن ربي إذا شاء ابتلاني
وعرفه أنه الشيطان ففارقه.
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثنا شريح بن يونس، حدثنا علي بن ثابت، عن الخطاب بن القاسم، عن أبي عثمان قال:
كان عيسى عليه السلام يصلي على رأس جبل فأتاه إبليس فقال: أنت الذي تزعم أن كل
شئ بقضاء وقدر قال: نعم.
قال: ألق نفسك من هذا الجبل وقل قدر علي فقال:
يالعين الله يختبر العباد وليس العباد يختبرون الله عزوجل.
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا الفضل بن موسى البصري، حدثنا إبراهيم بن بشار، سمعت سفيان بن عيينة يقول:
لقي عيسى بن مريم إبليس فقال له إبليس:== يا عيسى بن مريم الذي بلغ من عظيم ربوبيتك إنك تكلمت في المهد صبيا.
ولم يتكلم فيه أحد قبلك
==قال بل الربوبية للاله الذي انطقني ثم يميتني ثم يحييني:point:
==قال: فأنت الذي بلغ من عظم ربوبيتك أنك تحيي الموتى
==قال بل الربوبية لله الذي يحيي [ من يشاء ] (1) ويميت من أحييت ثم يحييه:point:
== قال والله إنك لاله في السماء وإله في الارض قال: فصكه جبريل صكة بجناحيه فما نباها دون قرون الشمس، ثم صكه أخرى بجناحيه فما نباها دون العين الحامية، ثم صكه أخرى فأدخله بحار السابعة فأساخه، وفي رواية فأسلكه فيها حتى وجد طعم الحمأة، فخرج منها وهو يقول:== ما لقي أحد من أحد ما لقيت منك يا بن مريم.:point:
وقد روي نحو هذا بأبسط منه من وجه آخر فقال الحافظ أبو بكر الخطيب: أخبرني أبو الحسن بن رزقويه، أنبأنا أبو بكر أحمد بن سبدي، حدثنا أبو محمد الحسن بن علي القطان، حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار، أنبأنا علي بن عاصم، حدثني أبو سلمة سويد، عن بعض أصحابه قال
صلى عيسى ببيت المقدس فانصرف فلما كان ببعض العقبة عرض له إبليس فاحتبسه فجعل يعرض عليه ويكلمه ويقول له: ==إنه لا ينبغي لك
أن تكون عبدا فأكثر عليه وجعل عيسى يحرص على أن يتخلص منه فجعل لا يتخلص منه فقال له فيما يقول: ==لا ينبغي لك يا عيسى أن تكون عبدا :point:
=فاستغاث عيسى بربه:point:
، فأقبل جبريل وميكائيل فلما رآهما إبليس كف، فلما استقر معه على العقبة اكتنفا عيسى وضرب جبريل إبليس بجناحه فقذفه في بطن الوادي قال فعاد إبليس معه وعلم أنهما لم يؤمرا بغير ذلك فقال لعيسى: ==
قد أخبرتك أنه لا ينبغي أن تكون عبدا إن غضبك ليس بغضب عبد، وقد رأيت ما لقيت منك حين غضبت، ولكن أدعوك لامر هو لك آمر الشياطين فليطيعوك فإذا رأى البشر أن الشياطين أطاعوك عبدوك، أما إني لا أقول أن تكون إلها ليس معه إله، ولكن الله يكون إلها في السماء وتكون أنت إلها في الارض:point:،
فلما سمع عيسى ذلك منه استغاث بربه:point:
، وصرخ صرخة شديدة، فإذا اسرافيل قد هبط فنظر إليه جبريل وميكائيل فكف إبليس، فلما استقر معهم ضرب إسرافيل إبليس بجناحه، فصك به عين الشمس ثم ضربه ضربة أخرى فأقبل إبليس يهوي ومر عيسى وهو بمكانه فقال ==يا عيسى لقد لقيت فيك اليوم تعبا شديدا فرمى به في عين الشمس فوجد سبعة أملاك عند العين الحامية قال: فغطوه فجعل كلما خرج (2) غطوه في تلك الحمأة قال والله ما عاد إليه بعد.
قال وحدثنا إسماعيل العطار، حدثنا أبو حذيفة، قال:point::point::point:
واجتمع إليه شياطينه فقالوا: سيدنا لقد
لقيت تعبا قال: إن هذا عبد معصوم ليس لي عليه من سبيل، وسأضل به بشرا كثيرا وأبث فيهم أهواء مختلفة وأجعلهم شيعا ويجعلونه وأمه إلهين من دون الله،:point::point::point:[/gdw] قال: وأنزل الله فيما أيد به عيسى وعصمه من إبليس قرآنا ناطقا بذكر نعمته على عيسى فقال:الآية كلها وإذ جعلت المساكين لك بطانة وصحابة وأعوانا ترضى بهم وصحابة وأعوانا يرضون بك هاديا وقائدا إلى الجنة فذلك فاعلم خلقان عظيمان من لقيني بهما فقد لقيني بأزكى الخلائق وأرضاها عندي، وسيقول لك بنو إسرائيل صمنا فلم يتقبل صيامنا، وصلينا فلم يقبل صلاتنا، وتصدقنا فلم يقبل صدقاتنا، وبكينا بمثل حنين الجمال فلم يرحم بكاؤنا، فقل لهم ولم ذلك وما الذي يمنعني إن ذات يدي قلت أو ليس خزائن السموات والارض بيدي انفق منها كيف أشاء، وإن البخل يعتريني (1) أو لست أجود من سئل (2) وأوسع من أعطى أو أن رحمتي ضاقت و
(يا عيسى بن مريم إذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس) [ المائدة: 110 ] يعني إذ قويتك بروح القدس يعني جبريل (تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل وإذ تخلق
من الطين كهيئة الطير) [ المائدة: 110 ]
إنما يتراحم المتراحمون بفضل رحمتي.
ولولا أن
هؤلاء القوم يا عيسى بن مريم غروا (3) أنفسهم بالحكمة التي تورث.
في قلوبهم ما استأثروا به الدنيا أثره على الآخرة
لعرفوا من أين أوتوا، وإذا لايقنوا أن أنفسهم هي أعدى الاعداء لهم،
وكيف أقبل صيامهم وهم يتقوون عليه بالاطعمة الحرام، وكيف أقبل صلاتهم وقلوبهم تركن إلى الذين يحاربوني ويستحلون محارمي وكيف أقبل صدقاتهم وهم يغصبون الناس عليها فيأخذونها من غير حلها.
يا عيسى إنما أجزي عليها أهلها، وكيف أرحم بكاءهم وأيديهم تقطر من دماء الانبياء (4)،
ازددت عليهم غضبا.
.[/warning]
يا عيسى وقضيت يوم خلقت السموات والارض أنه من عبدني وقال فيكما بقولي أن أجعلهم جيرانك في الدار ورفقائك في المنازل وشركاءك في الكرامة وقضيت يوم خلقت السموات والارض أنه من اتخذك وأمك إلهين من دون الله أن أجعلهم في الدرك الاسفل من النار:point:
وقضيت يوم خلقت السموات والارض أني مثبت هذا الامر على يدي عبدي محمد وأختم به الانبياء والرسل
ومولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام، ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يتزين (5) بالفحش ولا قوال بالخنا أسدده لكل أمر جميل واهب له كل خلق كريم، واجعل التقوى ضميره والحكم معقوله والوفاء طبيعته والعدل سيرته والحق شريعته والاسلام ملته.
أهدي به بعد الضلالة وأعلم به بعد الجهالة وأغني به بعد العائلة وارفع به بعد الضيعة أهدي به وافتح به بين آذان صم وقلوب غلف، وأهواء مختلفة متفرقة أجعل أمته خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر إخلاصا لاسمي وتصديقا لما جاءت به الرسل الهمهم التسبيح والتقديس والتهليل في مساجدهم ومجالسهم وبيوتهم ومنقلبهم ومثواهم يصلون لي قياما وقعودا وركعا وسجودا ويقاتلون في سبيلي صفوفا وزحوفا قرباتهم دماؤهم وأناجيلهم في صدورهم وقربانهم في بطونهم رهبان بالليل ليوث في النهار
اسمه أحمد،:point:
ذلك فضلي أوتيه من أشاء وأنا ذو الفضل العظيم.
ابن كثير. البداية و النهايةقصص الأنبياء.
حين تقرأ تفاسير المفسرين للكتاب المقدس تشعر أنهم يتكلمون مع كائنات فضائية و مجانين وليس مع أناس عقلاء يمشون على الأرض. ففي الحقيقة حين أقرأصفحتين متتاليتين من تفسير مفسر العهد الجديد تادرس يعقوب ملطي أصاب بالصداع في رأسي ،وأشعر بالسقم والمرض،ومن كثرة اللف والدوران الذي يقوم به المفسر لإخراج نصوص الأناجيل عن معناها، هو و من يستشهد بأقوالهم من الآباء الأولين،أصاب بدوار في رأسي.هذا يحدث لي وأنا مسلمة فما بالك بالمسيحيين المساكين. لذا قررت أن أكتب تفسيرا مبسطا للنصوص التي أثق شخصيا بصحتها وعدم تحريفها.
بسم الله الرحمان الرحيم
++++1.(التوحيد الخالص لله و إفراد العبادة له وحده)~~~~
ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ. 2فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا. 3فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ:«إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هذِهِ الْحِجَارَةُ خُبْزًا». 4فَأَجَابَ وَقَالَ:«مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ». 5ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، وَأَوْقَفَهُ عَلَى جَنَاحِ الْهَيْكَلِ، 6وَقَالَ لَهُ:«إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ، فَعَلَى أيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ». 7قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«مَكْتُوبٌ أَيْضًا: لاَ تُجَرِّب الرَّبَّ إِلهَكَ». 8ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضًا إِبْلِيسُ إِلَى جَبَل عَال جِدًّا، وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا، 9وَقَالَ لَهُ: «أُعْطِيكَ هذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي». 10حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ» .(اقترب ميعاد خروج النبي المنتظر رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم)~~~~
17مِنْ ذلِكَ الزَّمَانِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَكْرِزُ وَيَقُولُ:«تُوبُوا لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ» (بدأ تبليغ رسالة ربه بنشاط وحزم ومضمونها التبشير بالنبي المنتظررسول الله محمد صلى الله عليه و سلم،وأظهر لهم المعجزات التي أيده الله بها من شفاء المرضى باسم الله كي يصدقوا أنه نبي مرسل من الله وليس نبيا كاذبا)~~~1
23وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ الْجَلِيلِ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضَعْفٍ فِي الشَّعْب. (يتنبأ المسيح بأن المؤمنين الحق برسالته ونبوته سيتم اضطهادهم نفسيا وجسديا ،وهو يعزيهم بالأجر الكبير الذي يجازيهم الله به)...
موعظة الجبل :"وَلَمَّا رَأَى الْجُمُوعَ صَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ، فَلَمَّا جَلَسَ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلاَمِيذُهُ. 2فَفتحَ فاهُ وعَلَّمَهُمْ قَائِلاً: 3«طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوحِ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. 4طُوبَى لِلْحَزَانَى، لأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ. 5طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ، لأَنَّهُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ. 6طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَالْعِطَاشِ إِلَى الْبِرِّ، لأَنَّهُمْ يُشْبَعُونَ. 7طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ، لأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ. 8طُوبَى لِلأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ، لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللهَ. 9طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ. 10طُوبَى لِلْمَطْرُودِينَ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. 11طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ. 12اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُمْ هكَذَا طَرَدُوا الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ. (أخبرهم أنه جاء ليكمل ما جاء في شريعة موسى وغيره من الأنبياء ،لا ليبطلها ويؤسس شريعة من عنده،لأن هذه الشريعة التي جاء بها الأنبياء من عند إلاه واحد هو الله ،هي شريعة واحدة تقوم على التوحيد الخالص لله (لا إلاه إلا الله)،وهذه الشريعة لا تزول أبدا ،فإن ضيع المسيحيون هذه الشريعة بعد رحيل المسيح عليه السلام،فقد حافظ المسلمون عليها بعد مجيء آخر الأنبياء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم،وهي بإذن الله لا تنتهي حتى آخر الزمانالباب الضيق شريعة الله المحدودة المحددة من قبله جل جلاله دون زيادة أو نقصان )~~~~
«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ. 18فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ. (الباب الضيق شريعة الله المحدودة المحددة من قبله جل جلاله دون زيادة أو نقصان،من استمسك بها وعمل بها نجا،الباب الواسع هو كل إضافات بشرية أضيفت إلى شريعة الله حسب الأهواء لتلبي مصالح الناس الدنيوية الدنيئة من حب للمجد وحب للمال(«لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ، أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالْمَالَ. )وحب للعالم أي الدنيا وحب للشهوة الحرام أي الزنا،وكل هذا موجود عند القساوسة والباباوات لهذا هم سعداء بالتحريف الذي ألحقه أجدادهم بالكتاب المقدس وسعداء بالتعاليم الفاسدة مثل المعمودية(عري،تدليك،الوقت ليل،زيت،يد القس تتجول في كل مكان، شهوة تثار لدى الطرفين،...)و الإعتراف عند القس(بالتفصيل الممل،ساعة ونصف!) و التي تحولت إلى حصص جنسية ممتازة،والآباء والأزواج المغفلون لا يعلمون شيئا ،فبالله عليكم كيف تدوم مدة الإعتراف عند القس ساعة نصف!!!ماذا تقول المعترفة ؟تحكي كل شيء بالتفصيل!!! تحكي أنها كانت تمارس الجنس مع صديقها !والقس المريض يبحث عن مثلها ويدعوها لتكمل معه،و في النهاية لا بأس هو الذي يحفظ سرها ويغفر لها،وإذا لزم الأمر يسهل لها عملية ترقيع غشاء البكارة ،وفي النهاية يقنعها أنها الرابحة دوما لأن المسيح يحب الجميع ويدخل الجميع الجنة وخاصة الزواني بدليل قصة الزانية الخاطئة التي رحمها يسوع ولم يتركها ترجم ،وهذه قصة ملفقة لا توجد في أكثر مخطوطات الكتاب المقدس ،وياليت الأمر وقف عند هذا الحد فحتى الشريفات الجميلات اللاتي يثرن شهوة القساوسة لم يسلمن،يتعرضن للتهديد عبر فضح الأسرار وأخذ الصورالغير محتشمة لهن ،خفية ،عن طريق خداعهن،يتعرضن للتحرش الجنسي مثل المداعبات،وإذا كانت الضحايا متصلبات قد يتعرضن للإغتصاب،وقليلات هن اللاتي يجرؤن على فضح أنفسهن،وكثير من هذه الممارسات فضحت،والأكثر ما يزال يمارس سرا،وشعب الكنيسة لا يتعض ولايبصرولايفيق ويسامح دائما ويبعث بناته إلى وكر الدعارة بكل سرور،ومن تعف نفسها وتستر جسدها وتسلم يعذبونها ويقتلونها)~~~
«اُدْخُلُوا مِنَ الْبَاب الضَّيِّقِ، لأَنَّهُ وَاسِعٌ الْبَابُ وَرَحْبٌ الطَّرِيقُ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْهَلاَكِ، وَكَثِيرُونَ هُمُ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ مِنْهُ! 14مَا أَضْيَقَ الْبَابَ وَأَكْرَبَ الطَّرِيقَ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْحَيَاةِ، وَقَلِيلُونَ هُمُ الَّذِينَ يَجِدُونَهُ! (حذر المسيح من الأنبياء الكذبة وعلامة كذبهم أنهم يتظاهرون بالوداعة (ودعاء كالحيات)واللطافة (كالحملان )وهم في داخلهم ذئاب خاطفةوحيات سامة تقتل،وهذا يسمى نفاقا ،وأول من تميز بهذه العلامات هو بولس إدعى الإيمان برسالة المسيح عليه السلام،ثم بعد ذلك حرفها وغيرها مدعيا أنه رسول للمسيح،وعوض تعاليم المسيح بتقاليده (تقاليد الآباء)،وأبطل الشريعة والأعمال الصالحة وعوضها بضرورة الإيمان بالصلب والكفارة فقط ليتبرر الإنسان،وفتح لهم باب التنبؤ والإلهام والوحي على مصراعيه فكل من هب ودب يستطيع التنبؤ بما يشاء وتدوين وحيه كما يشاء ،فكثر الأنبياء الكذبة،وكثرت الأناجيل الموحى بها لتعد بالآلاف ،انتشر الفساد الديني بالتعليم الكاذب في القرون الأولى بعد رحيل المسيح،ثم بعيشة الخلاعة في القرون الأخيرة،أي الإنحلال الأخلاقي والممارسات الجنسية المحرمة و الشاذة ،التي أنكست الفطرة الطبيعية وجعلت القساوسة وغيرهم يرضون بالبقاء على دين محرف طالما أنه يحقق رغباتهم الدنيوية الدنيئة من حب للمجد وتقديس الناس لهم كآلهة وجمع للمال بطريقة خيالية وإشباع للشهوة الجنسية دون قيود ،سواء مع بعضهم البعض ،أو باغتصاب الأطفال ،أو بالتمتع برؤية أجساد النساء في المعمودية،و ربط العلاقات مع بعضهن،أو اللجوء إلى اغتصابهن إذا لزم الأمر ،وهم أمام الناس يتظاهرون بالوداعة و النقاء كرجال معصومين عن الخطأ ،وهم أكبر خطاة و زنادقة العالم،وكما يقول المسيح
«اِحْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَاب الْحُمْلاَنِ، وَلكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ! 16مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِينًا؟ 17هكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تَصْنَعُ أَثْمَارًا جَيِّدَةً، وَأَمَّا الشَّجَرَةُ الرَّدِيَّةُ فَتَصْنَعُ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، 18لاَ تَقْدِرُ شَجَرَةٌ جَيِّدَةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، وَلاَ شَجَرَةٌ رَدِيَّةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا جَيِّدَةً. 19كُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ. 20فَإِذًا مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. .!!دليل من إنجيل برنابا:
"فَإِذًا مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ" ~~~~
=="، فقال حينئذ التلاميذ : إن خداع الفقهاء لجلي ، لذلك قل لنا أنت الحق لأننا نعلم أنك مرسل من الله ، فأجاب حينئذ يسوع : الحق أقول لكم أن الشيطان يحاول دائما إبطال شريعة الله ، فلذلك قد نجس هو وأتباعه والمراؤون وصانعوا الشر كل شيء اليوم ، الأولون بالتعليم الكاذب والآخرون بمعيشة الخلاعة ، حتى لا يكاد يوجد الحق تقريبا ، ويل للمرائين لأن مدح هذا العالم سينقلب عليهم إهانة وعذابا في الجحيم "== يحذر المسيح أنه ليس كل من يدعي الإيمان به يدخل الملكوت،من يؤمن برسالته الحقيقية التي تقوم على توحيد الله وبشخصيته الحقيقية كإنسان عادي ورسول مرسل من الله ،يدخل الملكوت.والذين اتبعوا الأنبياء الكذبة مثل بولس وغيره ،وعبدوا المسيح مدعين أنه الله،واتبعوا قادتهم رجال الدين المنحرفين وقدسوهم ورضوا بكل مايعلمونهم إياه،فهؤلاء ينكرهم ولايعترف بهم (إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!)~~~~
(لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَارَبُّ، يَارَبُّ! يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. بَلِ الَّذِي يَفْعَلُ إِرَادَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. 22كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَارَبُّ، يَارَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ 23فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!) كل من يسمع تعاليم المسيح الحقيقية ويعمل بها يكون راجح العقل ثابتا لا تهزه الفتن والبدع وأكاذيب الأنبياء الكذبة ،فمثاله كمن بنى بيته على الصخر،ومن يرفض سماع تعاليم المسيح ولا يعمل بها ،لا يستطيع الثبات أمام الفتن والبدع ،ولأن عقله ليس راجحا سرعان ما يسقط فريسة سهلة للأنبياء الكذبة ويتبع تعاليمهم المزيفة المحرفة تاركا التعاليم الحقيقية وراء ظهره،وسقوطه هذا هو سقوط عظيم ،سقوط عظيم من الحقيقة إلى الزيف،من الدين إلى اللادين، من إمكانة الدخول إلى الجنة إلى حتمية الدخول في الجحيم أي النار ، فهو كمن يبني بيته على الرمل فسرعان مايسقط.ويكون السقوط عظيما.~~~~
(«فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا، أُشَبِّهُهُ بِرَجُل عَاقِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ. 25فَنَزَلَ الْمَطَرُ، وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ، وَوَقَعَتْ عَلَى ذلِكَ الْبَيْتِ فَلَمْ يَسْقُطْ، لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى الصَّخْرِ. 26وَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هذِهِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا، يُشَبَّهُ بِرَجُل جَاهِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الرَّمْلِ. 27فَنَزَلَ الْمَطَرُ، وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ، وَصَدَمَتْ ذلِكَ الْبَيْتَ فَسَقَطَ، وَكَانَ سُقُوطُهُ عَظِيمًا!».) غار المسيح على بيت الله الذي جعله اليهود سوقا للبيع والشراء ،بينما هو في الأصل لعبادة الله بالصلاة فيه.فتصرف بشدة وحدة معهم دفاعا عن دين الله ومقدساته التي لا يحترمها اليهود.~~~~
(10وَلَمَّا دَخَلَ أُورُشَلِيمَ ارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا قَائِلَةً:«مَنْ هذَا؟» 11فَقَالَتِ الْجُمُوعُ:«هذَا يَسُوعُ النَّبِيُّ الَّذِي مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ».) كل الناس في زمن المسيح كانت تعلم أنه نبي مرسل من الله وليس إلاها،وكلمة "نبي"واضحة لمن لا يرى.~~~~(12وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى هَيْكَلِ اللهِ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ 13وَقَالَ لَهُمْ:«مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!» ) أعطى الله الشريعة لليهود ولكنهم لم يعملوا بها ،ولم يعبدوا الله حق عبادته من صلاة و صوم وزكاة ،ورفضوا كل الأنبياء الذين بعثهم الله إليهم فقتلوا بعضهم وكذبوا بعضهم وعصوا بعضهم ،وكادوا أن يقتلوا آخر نبي أرسله الله إليهم ليعيدهم إلى طريقه،وهو المسيح.ولعنادهم الشديد مع الله نزع الله النبوة منهم حيث يكون المسيح آخر أنبيائهم ،وأورثها إلى شعب أخر ،وهم العرب الإسماعيليون الذي أخرج منهم أفضل نبي على وجه الأرض وآخر الأنبياء محمد صلى الله عليه و سلم
(33«اِسْمَعُوا مَثَلاً آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْمًا، وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ، وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً، وَبَنَى بُرْجًا، وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ. 34وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ الأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى الْكَرَّامِينَ لِيَأْخُذَ أَثْمَارَهُ. 35فَأَخَذَ الْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا وَرَجَمُوا بَعْضًا. 36ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا عَبِيدًا آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِينَ، فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذلِكَ. 37فَأَخِيرًا أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ابْنَهُ قَائِلاً: يَهَابُونَ ابْنِي! 38وَأَمَّا الْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا الابْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هذَا هُوَ الْوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ! 39فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ. 40فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ الْكَرْمِ، مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ الْكَرَّامِينَ؟» 41قَالُوا لَهُ:«أُولئِكَ الأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلاَكًا رَدِيًّا، وَيُسَلِّمُ الْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ الأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا». 42قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا! 43لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. 44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!».
45وَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ أَمْثَالَهُ، عَرَفُوا أَنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَيْهِمْ. 46وَإِذْ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، خَافُوا مِنَ الْجُمُوعِ، لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ.)حجر الزاوية الذي رفضه اليهود هو محمد ولذا أخفوا وحرفوا كل البشارات التي جاءت عنه في كتبهم ،وأمته المسلمون يعبدون الله كما يحب ويعطون الثمار الطيبة.
«أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ .(43.أي الويل لمن يكذبه
(قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟)[/(44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!) أي أمة محمد صلى الله عليه وسلم المسلمون.~~~~:point::point::point:
لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ)
جزاك الله خيرا أختي الفاضلة فاطمة على مشاركاتك القيمة ....
و الحقيقة أني أقدر تلك المشاركات و الجهود ....
و لم أشأ مقاطعتك للعودة في الحوار الى أصل الموضوع الذي كنت أود الاثبات فيه لضيفنا الفاضل انه لن يجد أمرا واحدا في العهد الجديد أفضل من الاسلام ....
و كنت أسير مع الضيف بخطوات ممنهجة للوصول به الى المغزى و الاثبات الذي قصدته من العنوان و الذي جاء مشكورا ليثبت لي أمرا يراه افضل في المسيحية من الاسلام ....
و ان اخر مشاركة و ضعتها له كانت تضع امامه امورا هامة تثبت له امورا تقربه من عنواني الصحيح من ناحية المحبة في المسيحية .....
ولكني تركت لك راحتك أمام جهودك المشكورة و الغالية بمحتواها ....
أما الان فلا يسعني الا أن أشكرك لهذا الاثراء .....
و أن أضع امام ضيفي تذكير بآخر مشاركة عسى ان يعود مرة أخرى ليرد على موضوعي الاصلي ....
و متمنيا ايضا ان لا تضيع جهودك هباء .... بأن يكون قرأها بما لا يشعره التشتيت عن الموضوع الاصلي لاننا كلنا نسير في ميدان الحق و في خدمة ضيوفنا الاعزاء ....
لا سيما الخلوقين أمثال الفاضل يارب ارحمني .
أستأذن اختي الفاضلة منك بعد انحنائي احتراما أمام جهودك أن أذكر الضيف بموضوعنا الاصلي عبر آخر مشاركة عرضتها عليه .... جزاك الله خيرا أخت فاطمة .
هذه آخر مشاركة لي عزيزي يا رب ارحمني .... أعيدها مع الاقتباسات لتذكيرك أين وصلنا في حوارنا :
-----------------------------------
يارب ارحمنى;518685]يا استاذ كما قلت لحضرتك فيما سبق
التلميذ فعل هذا من نفسه بدون امر من احد منعه السيد المسيح
[/QUOTE]
عزيزي الضيف الفاضل ....
من الوقت الذي طلب المسيح من التلاميذ بيع ملابسهم لشراء سيف .....
قام التلاميذ بالتسابق ومنهم بطرس وأشار له بأنهم أحضروا سيفان ....
لقد اشهد بطرس المسيح على احضاره سيف حقيقي .....
المسيح وقتها لم يمنعه من حمل السيوف ....
تركهم و هو يعلم أن سكوته سيجعل بطرس يستخدمه ويقطع بالسيف أذن انسان !!!!!!
و تم الاعتداء الذي كان المسيح يعلمه من ساعة طلب السيوف بلا شك ....
اذا كان عدم منع المسيح لبطرس سببه أن تتم الكتب فنفهم أن المسيح يعلم أن الأمور مسيرة ليكون الانسان مسير وليس مخير أمام مشيئة الرب .... برغم ان المسيح الناسوت يجب ان يكون مخيرا ايضا فيمنع الشر قبل وقوعه .... فهل حكمه أن تتم الكتب ؟.
أم أنه يريد أن يتم قطع الاذن ليريهم معجزة اعادتها .... ؟
فهل غاية المسيح تبرر الوسيلة مهما كانت ؟؟؟؟؟
ألا ترى الأمر غريبا ؟؟؟؟؟؟
بطرس يجعل المسيح يشهد انه احضر سيفا حقيقيا قاطعا .... و المسيح يعلم بكل ما سيحدث و لا ينهه من حمل ذلك السيف منذ البداية .... أليس السلوك غريبا لرجل مبارك لا يمكن أن يرى الشر منذ نشأته فيسكت ؟!
هذا كلام رائع ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
يجعلنا نفكر بأمر بولس الذي قال أن المسيح أرسله كرسول ..... بينما هو جندي روماني يؤدي واجبه .... هنا المسيح يأخذ بولس و يجعله يخالف قيصر بينما هو بالخدمة ليصبح بدلا من انه مطاردا للمسيحيين مناصرا لهم .... و بالتالي ترك الخدمة كمواطن واصبح رسول المسيح ....
كذلك القديس مارجرجس .... لم يطيع قائده .... حين كان الأمر العسكري هو قتل المسيحيين تمرد .... في حين انه كان يقتل بحروبه اقوام آخرين بحسب رغبة وطنه الوثني الذي يتقدم للتوسع وليس لقضايا عادلة بلا شك !
كما تلاحظ يا ضيفنا الغالي ان هناك فراغا تعليميا في العهد الجديد فكيف يكون اكمالا ..... ؟
اعطي ما لقيصر الى قيصر .... و سكت .... و أنتم أخذتموها مطلقة بلا ضوابط !
بولس أخذه المسيح كرسول بينما هو يؤدي الخدمة كمواطن وجندي ....
كما ترى المسيحية وواقعية الدولة لا يتفقان ....
كذلك مارجرجس .....
أنت تصور الامر وكأن المسيح سلمكم للطاعة الى القائد الارضي دون ان يضع المسيح ضوابط لحياة واقعية ....
و هذا ما قصدته أنا عندما قلت لك أن الاسلام هو الواقعية .....
فقول المسيح : أحبوا أعداءكم .... و مثال السيف ..... قلتم انه لا يخص الحروب ....
بل الحياة الاجتماعية .... فأين تدخل تعاليم المسيح بالواقع ؟!
و كيف يكون أعطوا ما لقيصر الى قيصر و ما لله الى الله ..... بينما اجتمعا أمام بولس و مارجرجس ؟!
ما رأيك دام فضلك ؟ ورجاءا ان تكون الاجابة واقعية .....
جميل ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
لكن صدقني الله قبل الجميع .... قبل البشر ....
التعاليم المسيحية تصور ان الله بالعهد الجديد اهتم بالانسان فكان البذل من الله الى الانسان .... فلذلك تصور الله متسامحا لينا أمام أخطاء الانسان .....
و الأهم قول المسيح انه لم يأتي ليدين بل ليخلص .... !!!!!!!!!
فقل لي كيف أدان الخطاة في الهيكل .... ؟
بدلا من أن يجالسهم قلب كراسيهم بغضب .....
كما ترى التعاليم بها فراغ مبهم .... يكمله المسيح بما يقربه الى الاسلام ....
و كأنه يقول ....
كل هذه التعاليم بالمحبة و اللين و عدم ادانة الخطاة تذوب ....
أمام الغيرة على ما هو لله ....
لقد غار المسيح على الهيكل ....
فما عاد هو المسيح الذي تصفونه ....
فلا همه الخطاة الذين أخطأوا في الهيكل .....
و كأن خطأهم داخل الهيكل هو خطأ في الله .....
هذا هو المسلم ....
غيور على الله و على ما هو لله .....
لا يجامل ....
الله أولا .....
فكيف تريد للمسلمون أن يعلنوا محبتهم ولينهم لمن أخطأوا و أهملوا رسالة الله و جدفوا عليه بينما هم يظنون أنهم في نعمة الله ؟ هل نبتسم لهم ؟ بينما الله غضبان ممن دعاهم اليه فأهملوه ..... ؟
خذ العبرة من حادثة الهيكل .....
المسيح أقرب لمشاعر المسلم بغيرته على الله بصفته الذي حمل أمانة رسالة الله لابلاغها لجميع الناس .....
هذا المسيح الذي آمنتم به حاملا تعاليم المحبة التي تباهون بها الدنيا ....
لم يضع لها قيمة أمام خطاة من المفروض أنه أتى لهم باللين ليوعظهم .....
اشتعل غضبا لدرجة أنه أخاف مجموعة بينما هو واحد ....
:p015:
هذا هو المؤمن الحقيقي الذي لا يهمه مشاعر الناس أمام غيرته على الله و حزنه ممن تعدوا و أهملوا حق الله .
عزيزي الضيف المحترم ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
عندما حاورت أحدهم منذ سنوات حول افتعال المواقف .....
اعترض مسيحي فاضل وقال لي ....
المسيح ليس ممثلا ....
المسيح يفعل الصواب في كل حين ....
لا يتخذ الخطأ وسيلة لغاية مهما كانت لانه لا يخطىء....
وانا أسألك ....
هل المسيح يمكن أن يقوم بالتمثيل بما لا يعكس واقعه ؟؟؟؟؟
عزيزي ....
ماذا لو أن المرأة لم تتكلم بما تكلمت به ؟؟؟؟؟؟
بل اني اقول لك .....
حتى لو كان المسيح يفعل ذلك لاجل ان يعلم التلاميذ ....
فانه قدوة لهم في كل شىء ....
وكأنه يقول لهم ....
كل من لم يتكلم بالايمان الحق تعاملونه مثلما عاملته أنا ....
أما الذين نطقوا في الايمان فلا تتركوه صاغرا مترجيا مهانا و مهملا بأمثلة محقرة له ....
لذا .... اذا كنت سأوافقك أن تلك لوحة تعليمية من أجل التلاميذ على حساب اذلال تلك المرأة لفترة قصيرة ....
فأن ما قدمه المسيح بالفعل .....
هو اعطاء كل أمر ما يناسبه .....
وكأنه قال لهم .....
هكذا عاملتها أنا المسيح قبل أن تنطق بالايمان العظيم .....
و هكذا تغيرت المعاملة بعد أن نطقت بالايمان العظيم .....
و هذا أيضا يقترب من الاسلام ....
بأن ايمانك بما يحبه الله يجعلنا كمؤمنين نعاملك كما نعامل المؤمنين من باب الانصاف .
أرأيت كيف ان تعاليم العهد الجديد به فراغات ملأها المسيح بما يقترب من حكمة الاسلام بالرغم ان موقف المرأة كان قاسيا فوق الاحتمال قبل أن تنطق بالايمان العظيم .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
عزيزي الغالي المحترم .....
دعنا نتعمق في المغزى بدلا من التحليق فوق العوام ....
انظر يا عزيزي ....
من ايام النبي ابراهيم .....
يمكنك أن تدرك الخصوصية الحقيقية لليهود كشعب الله .....
و عندها يمكنك اعتبار موضوع نينوى ثانويا .....
المراجع لسفر التكوين .....
يقرأ أهمية البكورية .....
لدرجة أن يعقوب سرقها أمام اللاهوت بمكر على أبوه الشيخ الضرير .....
و تواصلت بركة تلك السرقة الى أبعد نسل ....
بينما البكورية كانت جاهزة لاسماعيل قبل اسحق ....
لكن اللاهوت تدخل .... وقال لا .... هذا ابن جارية .....
لا نريد أن ندخل في تبرير أو غيره ....
فقط أردت أوضح لك أن اللاهوت في العهد القديم .....
كان ينظر الى السيدة الحرة و الجارية ....
و شعب دون آخر ....
و لا تنسى ان اللاهوت أعطى في سفر التكوين عهدا لابراهيم و نسله بأرض يسكنه شعوب من بينهم نساء و أطفال .... لماذا نال نسل ابراهيم تلك الاراضي من شعوبها ؟؟؟؟؟؟
هل هذه عدالة لاهوتية ؟؟؟؟
ما رأيك ؟؟؟؟؟
كلامك هذا يأخذنا الى سؤال هام جدا جدا .....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
أرى أن المسيح شخصيته فريدة ....
بحكم أنكم ترونه الاله المتجسد ....
فهل هذه الفرادة لانه الله .... ؟
لأني أعلم و أنت تعلم أن الله لا يتغير .....
اقرأ لتعرف عن الله في العهد القديم ....
دون أن نراه ....
نقرأ كلماته و طريقة رده على آدم قبل أن يخطىء خطيئة واحدة .....
و نقرأ كلماته و هو يكلم الانبياء و الرسل و الصديقين ....
و نقرأ كلماته وهو يملي نصوص تطبيق الناموس على الزاني و الذي لا يبر والداه و ابنة الكاهن المخطئة و الثور الذي نطح و التي جاءت لتفصل مشاجرة زوجها مع آخر فأخطأت بفعل .... سلوك الله وكلماته عرفتموها لا شك من العهد القديم ....
الله هو الله لا يتغير .....
فهل ترى الله هو أفضل في العهد الجديد لأنه تغير ؟؟؟؟؟
ألا ترى أن الكلمات و التفاعل تغير حتى عن الله الذي في البدء الذي كان يكلم آدم قبل أن يخطىء .... و الذي حزن على خلق الانسان .... و الذي قرر أن يرسل الطوفان ....
نضع كلمات الله الذي عرفتموه قبل الخطيئة الاولى أمام كلمات المسيح الذي ترون كلماته و تعاليمه ليست لها مثيل ....
و أسألك ....
أيهما أفضل .... ؟ ألا تشعر بتغير كلام الله قبل خطيئة آدم و كلامه على لسان المسيح ؟
أيهما أفضل كلام الله و هو يأمر يشوع بمعاقبة أهل أريحا و عاى ....
أم كلام الله و هو يقول أحبوا أعداءكم ؟؟؟؟
أم كل كلام يصدر عن الله هو رائع ولا أفضلية بكلام الله في أى زمن عن أى زمن ؟؟؟؟؟
أم أن كلام المسيح أفضل من كل كلام قاله الله في كل وقت حتى قبل خطيئة آدم ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحمنى
وصلنا الان الى جزئية غريبة جدا .....
الذي اعرفه ....
أنكم تؤمنون أن المسيح ايمانه أعظم ايمان قياسا بالبشر .....
يؤمن أن قضاء الله سيتم .....
ولو اجتمع العالم كله ليمنعوه ....
فموصوف في الاناجيل كيف كان يمر من بين الجمع الذي اراد الامساك به .....
و انه قال بنبوءة للتلاميذ انه لابد ان يتألم و يصلب وان الكتب ستتم .....
و كان يمشى يختار كل سبيل يوصله الى ذلك ....
الا انني ارى انك تؤمن ان المسيح لم يقم بواجبه في نطق الحق بصفته رسول حق خوفا من أن لا يتم الصلب ؟؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!!؟
أليس الانسان يفعل واجبه ويترك مشيئة الله أن تتم ؟؟؟؟؟؟؟
أرأيت الغرابة التي في قصة الصلب ..... ؟
كيف يكون المؤمن العادي يتقدم للموت في سبيل وطنه و هو لا يهاب الموت ولا يتمنى انه لو عاش حتى يربح الشهادة ....
بينما تجد علماء اللاهوت يفسرون خوف المسيح و تمنيه أن لا يتم ما سيجري له من آلام اذا اراد الله بينما هو المؤمن الذي يعلم ان ذلك لابد أن يتم وانه سيكون المخلص ؟!؟!!؟
بالله عليك .....
كيف ترى شخصية المؤمن الذي لا يساوره شك أو أمنية بأن تتغير مشيئة الله ؟ خاصة ان ذلك هو الذي تؤمنون به أنه بلا خطيئة واحدة و هو على اعلى درجة من الايمان ....
لا يتمني عكس مشيئة الله مهما كان القادم عليه ....
و خاصة ان الله طلبه و بذله لامر كما تؤمنون ؟!
هذه الجزئية تريد اجابة واقعية وليس تبرير ينزع عن المسيح صفة المؤمن التي تتحقق بمؤمنين عاديين بقضية ايمانية أو وطنية ..... ؟!
لك مني كل الاحترام ..... و أطيب الأماني .[/B][/CENTER][/SIZE]
أرجو ان تعود لنا عزيزي الفاضل يا رب ارحمني لنكمل حوارنا ....
خاصة أن ما وضعته لك لم أجد عليه حتى الان اجابة من أى مسيحي يعتقد ان المحبة لبعضنا بعضا أهم من غيرتنا على ما هو لله .
اتمنى ان تكون بخير انت و أسرتك الكريمة .
أطيب الأمنيات لك من نجم ثاقب .