نعم من الواضح ان رساله الرسول لا غيار عليها ولا تحمل الشك
نعم من الواضح ان رساله الرسول لا غيار عليها ولا تحمل الشك
ضيفتنا مرحبا بك
أسأل الله تعالى أن يهديك و أهلك إلى دين الحق دين نوح وإبراهيم و موسى و عيسى و محمد و جميع الأنبياء عليهم الصلاة و السلام .
و إن هداك الله فأسأل الله لي و لك و لجميع المسلمين حسن الخاتمة
الضيفة الكريمة
ننتقل للنقطة التالية إن شاء الله
سنبدأ بمجرد افتراض جدلى
سأفترض أن عمرى بين ال45 و 50 مثلا
و أنا أدعى أنى رسول من عند الله و ينزل على كتاب من عنده أقرؤه على الناس
و العالم فيه قوتين عظمتين
الولايات المتحدة
و الاتحاد السوفيتى
و حدثت بينهما حرب
و انتصرت الولايات المتحدة على الاتحاد السوفيتى
هل من المنطقى أن أضع فى الكتاب الذى أزعم أنه من عند الله نبوءة أقول فيها أن الاتحاد السوفيتى سينتصر فى أقل من عشر سنوات و أقول للناس هذه النبوءة من عند الله ؟
أم لو أنى أكذب سأخاف أن أخوض فى قضية غيبية كهذه حتى لا ينكشف أمرى لو لم يحدث ما أقوله ؟ و خاصة أنى لن يضرنى شئ لو لم أقل تلك النبوءة ؟ و لن يطلب منى أحد أن أقولها ؟
أنتظر رد حضرتك حتى نواصل
طبعا لان نتيجه مواحهه قوى عالميه غير معروف نتائجها و في الغالب لا يمكن التنبئ فيها حتى و لو في افضليه لطرف على الاخر
شكرا اخي الصارم الصقيل
جميل جدااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت من الاردن
لكن رسول الله :salla-s: فعلها
لكن القوى العظمى فى زمنه :salla-s: كانت الفرس و الروم
قال الله تعالى فى مطلع سورة الروم :
بسم الله الرحمن الرحيم
الم (1)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif غُلِبَتِ الرُّومُ (2)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6)
http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (7)
جاء فى تفسير الإمام ابن كثير رحمه الله
إلا أنه لما انتصرت فارس على الروم ساء ذلك المؤمنين، فلما انتصرت الروم على فارس فرح المؤمنون بذلك؛ لأن الروم أهل كتاب في الجملة، فهم أقرب إلى المؤمنين من المجوس، كما قال [ الله ] تعالى: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ * وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [ المائد:82، 83 ] ، وقال تعالى هاهنا: ( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) .
وقال ابن أبي حاتم:حدثنا أبو زُرْعَة، حدثنا صَفْوان، حدثنا الوليد، حدثني أسيد الكلابي، قال:سمعت العلاء بن الزبير الكلابي يحدث عن أبيه، قال:رأيت غلبة فارس الروم، ثم رأيت غلبة الروم فارس، ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم، كل ذلك في خمس عشرة سنة.
وقوله: ( وَهُوَ الْعَزِيزُ ) أي:في انتصاره وانتقامه من أعدائه، ( الرَّحِيمُ ) بعباده المؤمنين.
وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 6 ) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ( 7 ) .
وقوله: ( وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ ) أي:هذا الذي أخبرناك به - يا محمد - من أنا سننصر الروم على فارس، وعد من الله حق، وخَبَر صدق لا يخلف، ولا بد من كونه ووقوعه؛ لأن الله قد جرت سنته أن ينصر أقرب الطائفتين المقتتلتين إلى الحق، ويجعل لها العاقبة، ( وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) أي:بحكم الله في كونه وأفعاله المحكمة الجارية على وفق العدل.
و قد جاءت أحاديث كثيرة عن تلك النبوءة استشهد بها الإمام ابن كثير فى تفسيره
قال الإمام أحمد:حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق، عن سفيان، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما، في قوله تعالى: ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأرْضِ ) قال:غُلبت وغَلَبت. قال:كان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم؛ لأنهم أصحاب أوثان، وكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس؛ لأنهم أهل كتاب، فذُكر ذلك لأبي بكر، ، فذكره أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أما إنهم سيغلبون » فذكره أبو بكر لهم، فقالوا:اجعل بيننا وبينك أجلا فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا، وإن ظهرتم كان لكم كذا وكذا. فجعل أجلا خمس سنين، فلم يظهروا، فذكر ذلك أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: « ألا جعلتها إلى دُون » أراه قال: « العشر » . « قال سعيد بن جبير:البضع ما دون العشر. ثم ظهرت الروم بعد، قال:فذلك قوله: ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) . »
هكذا رواه الترمذي والنسائي جميعا، عن الحسين بن حُرَيْث، عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان بن سعيد الثوري به، وقال الترمذي:حسن غريب، إنما نعرفه من حديث سفيان، عن حبيب.
ورواه ابن أبي حاتم، عن محمد بن إسحاق الصاغاني ، عن معاوية بن عمرو، به. ورواه ابن جرير:
حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن سعيد - أو سعيد الثعلبي الذي يقال له:أبو سعد من أهل طرسوس - حدثنا أبو إسحاق الفزاري، فذكره. وعندهم:قال سفيان:فبلغني أنهم غلبوا يوم بدر .
حديث آخر:قال سليمان بن مِهْران الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، قال:قال عبد الله:خمس قد مضين:الدخان، واللزام، والبطشة، والقمر، والروم. أخرجاه .
وقال ابن جرير:حدثنا ابن وَكِيع، حدثنا المحاربي، عن داود بن أبي هند، عن عامر - هو الشعبي - عن عبد الله - هو ابن مسعود رضي الله عنه - قال:كان فارس ظاهرًا على الروم، وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم. وك ان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس؛ لأنهم أهل كتاب وهم أقرب إلى دينهم، فلما نـزلت: ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ ) قالوا:يا أبا بكر، إن صاحبك يقول:إن الروم تظهر على فارس في بضع سنين؟! قال:صدق. قالوا:هل لك إلى أن نقامرك، فبايعوه على أربع قلائص إلى سبع سنين، فمضت السبع ولم يكن شيء، ففرح المشركون بذلك وشق على المسلمين، فذُكِر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: « ما بضع سنين عندكم » ؟ قالوا:دون العشر. قال: « اذهب فزايدهم وازدد سنتين في الأجل » . قال:فما مضت السنتان حتى جاءت الركبان بظهور الروم على فارس، ففرح المؤمنون بذلك، وأنـزل الله: ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ ) إلى قوله: [ وَعْدَ اللَّهِ ] لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ .
حديث آخر:قال ابن أبي حاتم:حدثنا علي بن الحسين، حدثنا أحمد بن عمر الوَكِيعي، حدثنا مُؤَمَّل، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال:لما نـزلت: ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ) ، قال المشركون لأبي بكر:ألا ترى إلى ما يقول صاحبك؟ يزعم أن الروم تغلب فارس. قال:صدق صاحبي. قالوا:هل لك أن نخاطرك؟ فجعل بينه وبينهم أجلا فحل الأجل قبل أن تغلب الرومُ فارسَ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فساءه ذلك وكرهه، وقال لأبي بكر: « ما دعاك إلى هذا؟ » قال:تصديقًا لله ولرسوله. فقال: « تَعَرَّض لهم وأعظم الخَطَر واجعله إلى بضع سنين » . فأتاهم أبو بكر فقال لهم:هل لكم في العود، فإن العود أحمد؟ قالوا: نعم. [ قال ] فلم تمض تلك السنون حتى غلبت الروم فارسَ، وربطوا خيولهم بالمدائن، وبنوا الرومية، فجاء به أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:هذا السحت، قال: « تصدق به » .
حديث آخر:قال أبو عيسى الترمذي:حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، أخبرني ابن أبي الزِّنَاد، عن عروة بن الزبير عن نيَار بن مُكرَم الأسلمي قال:لما نـزلت، ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ ) ، فكانت فارس يوم نـزلت هذه الآية قاهرين للروم، وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم؛ لأنهم وإياهم أهل كتاب، وفي ذلك قول الله: ( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) ، وكانت قريش تحب ظهور فارس؛ لأنهم وإياهم ليسوا بأهل كتاب ولا إيمان ببعث، فلما أنـزل الله هذه الآية خرج أبو بكر يصيح في نواحي مكة: ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ ) ، قال ناس من قريش لأبي بكر:فذاك بيننا وبينك . زعم صاحبك أن الروم ستغلب فارس في بضع سنين، أفلا نراهنك على ذلك؟ قال:بلى - وذلك قبل تحريم الرهان - فارتهن أبو بكر والمشركون، وتواضَعُوا الرهان، وقالوا لأبي بكر:كم تجعل البضع:ثلاث سنين إلى تسع سنين، فَسمِّ بيننا وبينك وَسَطًا ننتهي إليه. قال:فسموا بينهم ست سنين. قال:فمضت ست السنين قبل أن يظهروا، فأخذ المشركون رهن أبي بكر، فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس، فعاب المسلمون على أبي بكر تسمية ست سنين، قال:لأن الله قال: ( فِي بِضْعِ سِنِينَ ) . قال:فأسلم عند ذلك ناس كثير .
هكذا ساقه الترمذي، ثم قال:هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقد روي نحو هذا مرسلا عن جماعة من التابعين، مثل عِكْرِمة، والشعبي، ومجاهد، وقتادة، والسُّدِّي، والزهري، وغيرهم.
و هنا مصادر محايدة تتحدث عن هزيمة الفرس للروم و هزيمة الروم لهم فى أقل من 10 سنوات و البضع فى اللغة العربية ما دون العشر
http://en.wikipedia.org/wiki/Roman%E2%80%93Persian_Wars
و هنا نرى أن هزيمة الروم كانت نحو 613 ميلاديةاقتباس:
Having expelled the Persians from Anatolia in 612, Heraclius launched a major counter-offensive in Syria in 613. He was decisively defeated outside Antioch by Shahrbaraz and Shahin and the Roman position collapsed.[80] Over the following decade the Persians were able to conquer Palestine and Egypt,[81] and to devastate Anatolia.[82] Meanwhile, the Avars and Slavs took advantage of the situation to overrun the Balkans, bringing the Roman Empire to the brink of destruction.[83]
During these years, Heraclius strove to rebuild his army, slashing non-military expenditures, devaluing the currency and melting down Church plate, with the backing of Patriarch Sergius, to raise the necessary funds to continue the war.[84] In 622, Heraclius left Constantinople, entrusting the city to Sergius and general Bonus as regents of his son. He assembled his forces in Asia Minor and, after conducting exercises to revive their morale, he launched a new counter-offensive, which took on the character of a holy war.[85] In the Caucasus he inflicted a defeat on an army led by a Persian-allied Arab chief, and then won a victory over the Persians under Shahrbaraz.[86] Following a lull in 623, while Heraclius negotiated a truce with the Avars, he resumed his campaigns in the East in 624 and routed an army led by Khosrau at Ganzak in Atropatene.[87] In 625 he defeated the generals Shahrbaraz, Shahin and Shahraplakan in Armenia, and in a surprise attack that winter he stormed Shahrbaraz's headquarters and attacked his troops in their winter billets.[88] Supported by a Persian army commanded by Shahrbaraz, the Avars and Slavs unsuccessfully besieged Constantinople in 626,[89] while a second Persian army under Shahin suffered another crushing defeat at the hands of Heraclius' brother Theodore.[90]
و بداية انتصاراتهم المتتابعة كانت فى 622 ميلادية و هو أقل من 10 سنوات كما جاء فى القرآن الكريم
و لا أعلم ما سبب خوض النبي :salla-y: فى قضية غيبية كحرب تحدث بعد بضع سنين لو كان مدعيا للنبوة ؟
و ما موقفه لو لم ينتصر الروم و ترك الناس دينه :salla-y: و قال المشركون لو كان صادقا لحدثت نبوءته ؟
و انظروا إلى إمعان التحدى...
يقول تعالى :
وعد الله لا يخلف الله وعده
و حقا لم يخلف الله وعده
و انتصر الروم فى بضع سنين
و صدق الله العظيم
و صدق رسوله الكريم :salla-y:
ممكن حضرتك تخبرينى لم خاض النبي :salla-s: فى تلك القضية الغيبية ؟ و كيف تحققت نبوءته إن لم يكن رسولا من عند الله بالفعل ؟
و غدا ننتقل لنبوءات أخرى بمشيئة الله تعالى
في مثل هذه الحاله لا تفسير طبعا
طيب ... تعالى نواصل معا النبوءات التى أخبر بها النبي :salla-s: و تحققت فى زمننا
حضرتك طبعا تعرفى برج دبى ؟
تعالى نقرأ الموضوع التالى
http://quran-m.com/container.php?fun=artview&id=873اقتباس:
التطاول في البنيان
إعداد:فراس نور الحق
شكل افتراضي لبرج دبي بعد انتهاءه والذي سوف يبلغ ارتفاعه 808متر
ورد في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل بعض من علامات قرب قيام الساعة أجارنا وإياكم من فزعها ومن فزع يوم القيامة: عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "سلوني فهابوه أن يسألوه. فجاء رجل فجلس عند ركبتيه. فقال: يا رسول الله! ما الإسلام؟ قال "لا تشرك بالله شيئا. وتقيم الصلاة. وتؤتى الزكاة. وتصوم رمضان" قال: صدقت. قال: يا رسول الله ! ما الإيمان؟ قال "أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتابه، ولقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث، وتؤمن بالقدر كله" قال: صدقت. قال: يا رسول الله! ما لإحسان؟ قال "أن تخشى الله كأنك تراه. فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك" قال صدقت. قال : يا رسول الله! متى تقوم الساعة؟ قال" ما المسئول عنها بأعلم من السائل. وسأحدثك عن أشراطها. إذا رأيت المرأة تلد ربتها فذاك من أشراطها وإذا رأيت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الأرض فذاك من أشراطها. وإذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان فذاك من أشراطها. في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله. ثم قرأ: {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير}. [31/ سورة لقمان، آية 34].
وورد في كتاب كنز العمال للمتقي الهندي :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أشراط الساعة أن ترى الرعاة رؤوس الناس، وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتباهون في البنيان، وأن تلد الأمة ربها وربتها).
معاني الألفاظ:
البَهْم جمع بَهْمَة وهي ولد الضأن الذكر والأنثى، وجمع البَهْم بِهَام، والمقصود رعاة البهائم مثل الإبل والغنم وما شاكلها.
ورد في شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ما نصه :
"ومعنى التطاول في البنيان أن كلا ممن كان يبني بيتا يريد أن يكون ارتفاعه أعلى من ارتفاع الآخر".
أشارت صحيفة كويتية نقلا عن"ميد" أن منافسة حادة تواجه برج دبي، من المشاريع الأخرى في الخليج التي يطمح القائمون عليها أن يتجاوز ارتفاعها ارتفاع برج دبي الذي قالت إن ارتفاعه -على الورق على الأقل- يقدر بحوالي 808 أمتار.
وقالت جريدة "القبس" الكويتية في عددها الصادر اليوم الإثنين 27-8-2007 "لكن فيما يعول أصحاب المشاريع على الشهرة والمجد في السباق على بناء أطول برج أملا في تحقيق عوائدها، قد يكون إنفاقهم للأموال في هذه الاستثمارات ذا أمل ضئيل بعودتها".
شكل يوضح أطوال الأبراج التي يتم بناءها الان في الخليج العربي
منافسة إقليمية
وفي الكويت، تخطط شركة تمدين العقارية وأجيال لبناء برج يبلغ ارتفاعه 1001 متر ويدعى برج مبارك الكبير، وهو جزء من مشروع تطوير مدينة الحرير التي تبلغ كلفتها 86 مليار دولار.
وفي البحرين، سيشمل مجمع مدينة مرجان على 200 طابق على ارتفاع 1022 مترا. وتثير هذه المشاريع التي سيتم البدء بها جدلا، وفي حين ستساعد قيمة العلاقات العامة من وراء الحصول على مبان هي الأعلى ارتفاعا في العالم بوضع المدينة على الخريطة، فإن الواقع الاقتصادي والبنيوي للمباني العالية يبقى محط تساؤل كبير. سباق على بناء أطول الأبراج في دول الخليج وتساؤلات عن جدواها وجماليتها وتأثيرها البيئي . ترتسم ملامح معركة شرسة بين دول الخليج الغنية بالنفط لتشييد أعلى مبنى في العالم، خصوصاً بعد الاعلان عن عزم الامير الوليد بن طلال تشييد برج في السعودية يتجاوز ارتفاعه 1600 متر، متخطياً بذلك كل الحدود النفسية والهندسية. ومع هذا البرج، يذهب الامير السعودي الذي يعتبر من اغنى رجال العالم، أبعد مما ذهب اليه حتى الآن منافسوه الخليجيون المعلنون، خصوصاً في دبي والكويت. و الرسالة مرفقة ببعض الصور عن أبراج في الدوحة ودبي والكويت.
وجه الإعجاز:
إخبار النبي صلى الله عليه وسلم أن رعاة الشاة والإبل وهم العرب سكان البادية (فمن كان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم كان مشهوراً برعي الإبل والشاة إلا العرب) سوف يتطاولون في البنيان ويتباهون بها حتى يحاول كل منهم أن يبني بنياناً يكون أعلى من نظيره وظهر هذا فسبحان الله تعالى
من أخبر محمد صلى الله عليه وسلم عن هذا قبل أكثر من 1400سنة ؟
إنه الله تعالى رب العالمين.
ممكن تخبرينى كيف علم رسول الله :salla-s: و هو رجل بدوى أن بعد 1400 سيتطاول العرب فى البنيان ؟
الثانية أن نبي :salla-s: قال إن التطاول فى البنيان من علامات الساعة
أى أن الساعة قد اقتربت و اقتربنا من الوقوف أمام الله تعالى
فما موقفنا إن سألنا الله عن سبب عدم إيماننا برسوله و نحن نرى نبوءاته تتحقق و نرى علامات الساعة تتحقق واحدة تلو الأخرى ؟
أنتظر رد حضرتك لننتقل لنبوءة أخرى إن شاء الله تعالى
:p016: طبعا ليس هناك سبب فالدليل واضح
نتناول اليوم نبوءة أخرى تحققت فى زمننا
لنقرأ الحديث التالى
عن مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ يَجْمَعُ الصَّلاَةَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمًا أَخَّرَ الصَّلاَةَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ « إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يُضْحِىَ النَّهَارُ فَمَنْ جَاءَهَا مِنْكُمْ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِىَ ». فَجِئْنَاهَا وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلاَنِ وَالْعَيْنُ مِثْلُ الشِّرَاكِ تَبِضُّ بِشَىْءٍ مِنْ مَاءٍ - قَالَ - فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « هَلْ مَسَسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا ». قَالاَ نَعَمْ. فَسَبَّهُمَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ - قَالَ - ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ الْعَيْنِ قَلِيلاً قَلِيلاً حَتَّى اجْتَمَعَ فِى شَىْءٍ - قَالَ - وَغَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِيهِ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا فَجَرَتِ الْعَيْنُ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ أَوْ قَالَ غَزِيرٍ - شَكَّ أَبُو عَلِىٍّ أَيُّهُمَا قَالَ - حَتَّى اسْتَقَى النَّاسُ ثُمَّ قَالَ « يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ أَنْ تَرَى مَا هَا هُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا ». رواه مسلم في صحيحه
و لى تعليق على الحديث :
كلمة فسبهما لا تعنى مثلا سبابا خارجا بل قد تعنى مجرد كلمات اعتاد العرب على قولها للاستنكار دون أن يراد بها معناها الحقيقى مثل ( ثكلتك أمك ) أو كما اعتاد البعض أن يقولوا فى مصر بالعامية مثلا ( يخرب عقلك ؟ - أنت اجننت ؟) دون أن يقصد بالكلام مثلا شتيمة خارجة عن الأخلاق
نرى أن النبي :salla-s: أخبر الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه أن تبوك ستملأ جنات و مساحات خضراء و أراضى مزروعة
و نلاحظ دقة اللفظ فى الحديث فقد قال رسول الله :salla-s:
يوشك إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا
و لم يقل :salla-s:
ستطول بك الحياة لترى ما هاهنا قد ملئ جنانا
أى أن النبي :salla-s: أوحى إليه أن تبوك ستملأ جنانا و لكن لم يوح إليه :salla-s: هل معاذ رضى الله عنه سيراها أم لا ؟
تعالى نقرأ عن تبوك حاليا من جريدة لا تتحدث عن الحديث أصلا بل تتحدث عن النشاط الزراعى فى تبوك حاليا
http://www.aleqt.com/2009/01/15/article_184617.html
300 ألف هكتار مساحة جنات تبوك التى تحدث النبي :salla-s: من 1400 سنةاقتباس:
300 ألف هكتار مساحة الأراضي الزراعية المستثمرة في تبوك
http://www.aleqt.com/a/184617_12579.jpg
تبوك: واس
بلغت مساحة الأراضي الزراعية المستثمرة من قبل المزارعين والشركات الزراعية في تبوك أكثر من300 ألف هكتار تشمل ما نسبته ( 6 ) في المائة من حجم الأراضي الزراعية في المملكة موزعة على أكثر من5000 مزرعة وشركة ومؤسسة زراعية ومشروعات زراعية كبرى. واستطاع القطاع الزراعي في تبوك من خلال هذه المساحة أن يحقق قفزات مذهلة خلال فترة وجيزة ونتائج باهرة ومميزة وأن يخطو خطوات كبيرة وأصبح إنتاج تبوك الزراعي ينافس في الأسواق المحلية والعربية والعالمية ويحقق اكتفاءً ذاتياً في معظم المنتجات الزراعية وقد ساعد تنوع الطقس في منطقة تبوك طوال العام على التنوع والتوسع في الإنتاج الزراعي إضافة إلى المميزات الأخرى مثل توفر الري كماً ونوعاً والتربة الصالحة للزراعة. ووصل الإنتاج السنوي للمزارع والمشروعات الزراعية في تبوك من الخضروات إلى مائة ألف طن ومن الفواكه إلى ( 160.470 ) طن ومن الحبوب والأعلاف والبرسيم ( 742.963 ) طن فيما وصل إنتاج تبوك السنوي من الخيار والبطاطس والبصل الجاف والتمور والموالح والعنب إلى ( 152.942 ) طن كما يوجد في تبوك أكثر من 5 ملايين حيوان داجن. وجاءت مزارع استرا في المرتبة الأولى من حيث الإنتاج الزراعي كمزرعة خاصة ونموذجاً رائعاً وفريداً على مستوى الشرق الأوسط لإنتاجها السنوي من الفواكه والخضروات والقمح والشعير ومحاصيل الأعلاف وإنتاج طيور الفري والدجاج اللاحم وبيض المائدة وإنتاجها للزهور على مساحة ارض بلغت ( 30 ) ألف دونم وبلغت مساحة الأراضي المشجرة ( 7500 ) دونم وبلع عدد الأشجار المثمرة نصف مليون شجرة وبلغت مساحة كروم العنب ( 2400 ) دونم وبلغت مساحة البيوت الحمية ( 262 ) دونم وبلغت مساحة البيوت الزجاجية ( 150 ) دونم والبيوت الفيبر جلاس مساحتها ( 112 ) دونم. كما تنتج مزارع استرا سنوياً ( 12 ) مليون طير فري و ( 5 ) ملايين طير دجاج لاحم و ( 13 ) مليون بيضة بالإضافة إلى إنتاج( 18 ) مليون زهرة وتستهلك سنوياً من المياه كميات كبيرة تصل إلى ( 15 ) ألف متر مكعب بالإضافة إلى إنتاج ( 11 ) مليون شتلة سنوياً من الخضار والفواكه ونباتات الزينة الداخلية والخارجية كما تنتج المزارع (23) ألف طن من الخضروات لأكثر من ( 35 ) صنف مثل الطماطم والخيار والخس والكوسا إضافة إلى إنتاج المحاصيل الحقلية. وتنتج مزارع استرا ( 10 ) آلاف طن من الفاكهة سنوياً تشمل أنواع الدراق والبرقوق والنكتارين والمشمش والعنب والتين والتفاح والكمثرى والحمضيات بالإضافة إلى إنتاجها لأكثر من 6 أطنان من عسل النحل النقي.
كيف علم النبي :salla-s: أنه ستكون فى تبوك جنانا ( أراضى زراعية ) ؟
أتركك مع المقال التالى
جنان تبوك التي تنبأ بها النبي صلى الله عليه وسلم
إعداد فراس نور الحق
عن مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ يَجْمَعُ الصَّلاَةَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمًا أَخَّرَ الصَّلاَةَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ « إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يُضْحِىَ النَّهَارُ فَمَنْ جَاءَهَا مِنْكُمْ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِىَ ». فَجِئْنَاهَا وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلاَنِ وَالْعَيْنُ مِثْلُ الشِّرَاكِ تَبِضُّ بِشَىْءٍ مِنْ مَاءٍ - قَالَ - فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « هَلْ مَسَسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا ». قَالاَ نَعَمْ. فَسَبَّهُمَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ - قَالَ - ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ الْعَيْنِ قَلِيلاً قَلِيلاً حَتَّى اجْتَمَعَ فِى شَىْءٍ - قَالَ - وَغَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِيهِ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا فَجَرَتِ الْعَيْنُ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ أَوْ قَالَ غَزِيرٍ - شَكَّ أَبُو عَلِىٍّ أَيُّهُمَا قَالَ - حَتَّى اسْتَقَى النَّاسُ ثُمَّ قَالَ « يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ أَنْ تَرَى مَا هَا هُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا ». رواه مسلم في صحيحه
تقع إمارة تبوك في شمال غرب السعودية محاذية لبلاد الشام من الشمال و لها ساحل على البحر الأحمر.
منطقة تبوك منطقة صحراوية كانت قليلة المياه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن بسبب التغيرات المناخية التي تأثرت بها المنطقة والكرة الارضية بشكل عام زادت فيها نسبة هطول الامطار وأصبحت من أهم موارد المياه في المملكة العربية السعودية وأصبحت تعتبر من المناطق الزراعية وبلغت مساحة الرقعة المزروعة في عام 1420هـ حوالي 2283840 هتكار، وتركز 70% منها حول مدينة تبوك على طريق المدينة المنورة وطريق الأردن ( الملك خالد سابقاً ) ويتصدر القمح المحاصيل المزروعة، ويوجد على بعد 45 كم تقريباً من مدينة تبوك بإتجاه الحدود الأردنية شركة تبوك للتنمية الزراعية (تادكوا) العملاقة أكبر شركة زراعية بالشرق الأوسط المتخصصة في إنتاج الفاكهة والأعلاف والحبوب والبطاطس والبصل، كما يوجد في تبوك شركة(أسترا) بمساحة 35 كم2 التي تنتج زهور القطف (الورد الجوري، القرنفل، الليليم، الأقحوان،الجربيرا، الآستر ) وتصديرها إلى الأسواق المحلية فقط، وكذلك تنتج مزارع تبوك العنب و الزيتون و الدراق والخوخ والمشمش والحمضيات والتفاح.
الإعجاز الغيبي والعلمي:
من الواضح من خلال قراءة الحديث أن المنطقة كانت تشكوا من قلة المياه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لذلك منع الصحابة من مس الماء عين تبوك حتى يأتي حتى يأتي ويدعوا لهم ولكن الأعجب ما قاله لمعاذ انه قال (يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما ها هنا قد مليء جناناً) وحدث ما تنبأ به النبي صلى الله عليه وسلم فقط انتشرت المزارع الآن في تبوك وخاصة حول المدينة وسوف تزداد المزارع اكثر في السنوات المقبلة نظراً لأمطار التي هطلت السنة والتي تسببت في فيضانات ضخمة لم تشهدها المنطقة من سنوات طويلة وإليكم بعض الصور.وإليكم صور لبعض جنات تبوك التي تنبأ بها النبي صلى الله عليه وسلم</B></I>
http://www.55a.net/firas/ar_photo/12...0y02190659.jpg
http://www.55a.net/firas/ar_photo/12...7119689602.jpg
http://www.55a.net/firas/ar_photo/12...98h-pica03.jpg
http://www.55a.net/firas/ar_photo/12...6_p5210437.jpg
صورة في الأسفل للفيضان الذي حدث في تبوك بسبب كثير الأمطار الهاطلة
http://www.55a.net/firas/ar_photo/12...1263853956.jpg
و هناك حديث آخر
روى الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : «
لن تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجًا وأنهارًا
".
و البعض يرى أن النبوءة تحققت بانتشار الزراعة فى تبوك
و هناك من يري أن النبوءة لم تتحقق بعد
و أننا اقتربت من عصر تحدث فيه تغيرات مناخية تؤدى إلى ظهور الأنهار و انتشار الزراعة فى جزيرة العرب
http://www.eajaz.org/arabic/index.ph...8%B1&Itemid=97
على أقل تقدير لنقل أن النبوءة تحققت جزئيا
بما أن حضرتك من الأردن
ممكن أسألك بعض الأسئلة عن الواقع السياسي المعاصر للمسلمين و العرب
هل أعداء المسلمين - (مثلا اليهود- أمريكا بدعمها المستمر لليهود و مهاجمتها للعراق و أفغانستان - بريطانيا باتباعها لأمريكا كالبغبغاء فى سياستها التى يجد فيها المسلمين ظلما لهم - روسيا فى حربها ضد الشيشان المسلمة )- يهابونهم أم يستضعفونهم ؟
هل المسلمون قلة و ضعفهم بسبب قلتهم أم أنهم كثيرون و لكن ضعفاء ؟
هل للمسلمين أعداء كثيرون يهاجمونهم و يظلمونهم أم لا ؟
أنتظر ردودك و نواصل غدا إن شاء الله
اسفه للغياب
طبعا لا يمكن التبا بهذا
المسلمين ليسوا قله و نعم يستضعفون المسلمين و هناك طبعا الكثير من الاعداء:p016:
حمدا لله على سلامتكم ضيفتنا الكريمة
نواصل على بركة الله تعالى
طيب جميل جدااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت من الاردن
ما تقولينه عن الواقع المعاصر أخبرنا به رسول الله :salla-s: من 1400 عام
- يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها، قيل : يا رسول الله أمن قلة بنا؟ قال : لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل تنزع المهابة من قلوب عدوكم منكم ويوضع في قلوبكم الوهن، قالوا : يا رسول الله وما الوهن؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت
الراوي:ثوبان المحدث:ابن باز - المصدر:مجموع فتاوى ابن باز- الصفحة أو الرقم:106/5
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن
- يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها . فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن . فقال قائل : يا رسول الله ! وما الوهن ؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت
الراوي: ثوبان المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود- الصفحة أو الرقم:4297
خلاصة حكم المحدث:صحيح
تعالى نقرأ الحديث و نطبقه على واقعنا
- يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها (الاستعمار البريطانى و الفرنسي - إسرائيل و أمريكا- روسيا والشيشان- الصرب و البوسنة و الهرسك ). فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير ( المسلمون الآن مليار و نصف أى حوالى ربع العالم)، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ( أبلغ تعبير عن حال المسلمين)، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ( الدول القوية لا تعمل للشعوب الإسلامية حسابا و لا تهابها تماما كما تفعل إسرائيل حاليا و هى لا تزيد عن 5 مليون نسمة و تقوم ببناء المستعمرات فى القدس متحدية مشاعر مليار و نصف مسلم دون أن تهابهم)، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن ( لم يعد فى المسلمين قوة و أصبحوا يعتبرون الواقع السياسي المعاصر شئ غير قابل للتغيير و كل ما نفعله هو الشجب و الإدانة فى الأمم المتحدة). فقال قائل : يا رسول الله ! وما الوهن ؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت
هل رأيت مدى انطباق الحديث على واقعنا المرير؟
بل إن رسول الله :salla-s: أخبرنا عن حروب حدثت فى زمننا الحالى كما سنرى فى المداخلة القادمة إن شاء الله
لنقرأ معا حديث رسول الله :salla-s:
- يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل العجم . يمنعون ذاك . ثم قال : يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل الروم . ثم أسكت هنية . ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا . لا يعده عددا " .
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2913
خلاصة حكم المحدث:صحيح
نفهم من الحديث أن غير العرب ( العجم ) سيمنعون وصول الأموال للعراق
أتركك مع المقال التالى من الويكبيديا و هو مقال لا علاقة له بالحديث من قريب أو بعيد
اقتباس:
الحصار الدولي على العراق هو الحصار الذي نتج عن قرار الأمم المتحدة رقم 661 الذي صدر في يوم 6 أغسطس 1990 نتيجة إلى الغزو العراقي للكويت، ونص على اقرار عقوبات اقتصادية خانقة على العراق لتجبر قيادتة آنذاك على الانسحاب الفوري من الكويت. وقد تلى هذا القرار عشر قرارات متتالية تقريباً، تحذره من عواقب بقائه بالكويت وتحديه للمجتمع الدولي.
وقد عانى العراقيون الأمرّين من هذه العقوبات التي حرمتهم من الغذاء والدواء، فضلاً عن كل وسائل التقدم والتكنولوجيا التي وصل إليها العالم في حقبة التسعينات من القرن الماضي, مما أدى إلى وفاة مليون ونصف مليون طفل نتيجة الجوع ونقص الدواء الحاد وافتقادهم إلى ابسط وسائل الحياة.
هذه العقوبات اضطرت بالكثير من العراقيين للهجرة إلى دول الجوار والمهجر بحثاً عن الأمان والحياة والتطور.
أستمر هذا الحصار قرابة 13 عام حيث انتهى عملياً بسقوط نظام حزب البعث العربي الاشتراكي سنة 2003، وعانى فيها العراق من عزلة شديدة من معظم دول العالم سياسياً ودبلوماسياً واقتصادياً، أصبح العراق بعدها من أكثر دول المنطقة تأخراً وخاصة بعد السنوات التي تلت حرب الخليج الثانية، حيث دمرت بنيتهُ التحتية من مصانع ومصافي ومحطات توليد ومحطات المياه والمجاري، والتي عاد بها إلى حقبة" ما قبل الصناعة" كما قال جيمس بيكر وزير الخارجية الأمريكي وقتها.
يشار انه كان للعراق منفذ وحيد طيلة أيام الحصار وهو ميناء العقبة الأردني (والذي كان أيضاً منفذه خلال فترة حرب الخليج الأولى)، فكان العراق يصدر النفط للأردن بأسعار تفضيلية مقابل فتح حدوده لدخول البضائع المستوردة للعراق، فكان انموذج رائع للتعاون الاقتصادي بين البلدين العربيين الجارين.
تزامن هذا القرار الدولي مع قرار آخر تلاه ينص على حظر الطيران في مناطق العراق الجنوبية والشمالية ومنع الطائرات من التواصل بين بغداد ومدن العالم الخارجي، وتم كسر هذا الحظر في سنة 2002 عندما بدأت طائرات عربية وروسية بالوصول لمطار بغداد الدولي، حيث استؤنفت بعدها الرحلات الجوية من بغداد وبعض العواصم المجاورة.
سبحان الله !
يقول رسول الله :salla-s: لا يجبى إليهم درهم و هم يقولونها بلغة العصر الحصار الاقتصادى
و أتركك مع الدرس التالي لفضيلة الشيخ محمد حسان يتحدث فيه عن تحقق تلك النبوءة
اقتباس:
من علامات الساعة الصغرى الحصار الاقتصادي على العراقالعلامة الأربعون -وأرجو أن تعيروني القلوب والأسماع جيداً- الحصار الاقتصادي على العراق، هذه علامة من العلامات التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم، ووقعت هذه العلامة في هذه السنوات القليلة الماضية بمثل ما أخبر به النبي الصادق تماماً، وصدق ربي إذ يقول: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[النجم:3-4]. ففي الحديث الذي رواه مسلم قال: حدثنا زهير بن حرب وعلي بن حجر واللفظ لـزهير قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري عن أبي نضرة قال: كنا عند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال: (يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم. قلنا: من أين ذاك؟ قال: العجم يمنعون ذلك ، ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار ولا مدي. قلنا: من أين ذاك؟ قال: الروم -تدبر! قال في أهل العراق: العجم، وقال في أهل الشام: الروم يمنعون ذاك- ثم سكت هنيهة، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر أمتي خليفة يحثو المال حثواً ولا يعده عداً)قلت لـأبي نضرة -والقائل الجريري-: أترى أن هذا الخليفة هو عمر بن عبد العزيز ؟ قال: لا. ومن المعلوم أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لم يكن في عهده حصار من أي نوع من الأنواع للعراق أو للشام أبداً، بل كانت العراق تشهد عزة وكرامة في أيام الخلافة الراشدة.إذاً: هذا الخليفة الذي تحدث عنه الحديث هو المهدي عليه السلام بلا نزاع.هذا الحديث المهم الذي رواه مسلم، له حكم الرفع للنبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الصحابي لا يتكلم في أمر من أمور الغيب من عند نفسه، وإنما بكلام مسموع من الصادق عليه الصلاة والسلام.هذا الحديث يتضمن ثلاثة أخبار من أخبار الغيب والمستقبل:الأول: حصار على العراق.الثاني: حصار على بلاد الشام.ومعلوم أن بلاد الشام تشتمل على: سوريا ولبنان والأردن وفلسطين، هذه البلدان يطلق عليها بلاد الشام، ولكن الاستعمار قسم ومزق وشتت الشمل، ووضع الحدود، ودق المسمار البشع الذي يسمى مسمار الحدود بين الدول الإسلامية.الثالث: خليفة يخرج في آخر الزمان يحثو المال حثواً. وأرجو أن تركزوا معي جيداً في أن الأحداث الثلاثة قد ذكرت في حديث واحد متوالية: حصار للعراق، وحصار للشام -وحصار الشام الآن موجود، حصار على سوريا، وحصار على فلسطين- ولاحظ أن الحديث يقول: (ثم سكت هنيهة)، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يخرج في آخر الزمان خليفة يحثو المال حثواً، ولا يعده عداً)فالأحداث الثلاثة متتابعة متتالية.نعود مرة أخرى إلى كلمات الحديث: (يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم)، تعبير في غاية الدقة عما يحدث الآن للعراق، والذي يسميه الإعلام الغربي والعربي: الحصار الاقتصادي العالمي للعراق.قوله: (يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم) القفيز: هو المكيال المعروف عند أهل العراق، وهو مكيال يكيل فيه أهل العراق الحبوب، والدرهم هو المعروف. (يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم) سبحان الله! من المعلوم أن الحصار الاقتصادي إذا ضرب على بلد فإنه يمنع عن هذا البلد الطعام والميرة، لكن الحديث يقول: (ولا درهم)! وأنتم تعلمون أن أمريكا قد جمدت أموالاً طائلة للعراق بعد أحداث الكويت، فجُمد مال العراق خارج العراق في بنوك الشرق والغرب، ومنع العراق من ماله (ألا يجبى إليه قفيز) أي: لا طعام ولا شراب ولا غذاء ولا دواء، ولعل المتابع منكم قد سمع بالأمس القريب فقط تصريحاً خطيراً جداً لرئيس لجنة المساعدات الإنسانية في العراق، وهو: أن الحصار الاقتصادي على العراق طيلة السنوات الماضية يتسبب في قتل ستة آلاف شخص في كل شهر!وبكل أسف أصبحت أخوتنا الإيمانية أخوة باردة باهتة، فأصبحنا نسمع مثل هذه الأحداث ولا تتحرك جوارحنا، ولا تحترق قلوبنا؛ لأن الأخوة أصبحت باردة باهتة، لم تلفحها حرارة الإيمان بالله جل وعلا، قال الله تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifإِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الحجرات:10]، فإن وجدت أخوة بلا إيمان فاعلم أنها التقاء لأجل مصالح، وتبادل منافع فحسب، وإن وجدت إيماناً بلا أخوة صادقة فاعلم أنه إيمان ناقص؛ لأن الأخوة ثمرة حتمية للإيمان، قال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifإِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الحجرات:10].هذا الحصار الظالم يتسبب في قتل ستة آلاف مسلم ومسلمة من أهل العراق في كل شهر!! قمة الظلم. (يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم) قمة الدقة في التعبير، فإن لفظة (يوشك) أدق من لفظة (الحصار الاقتصادي) لماذا؟ لأن الحصار يقتضي حصر البلد المحاصر تماماً، وأنتم تعلمون أن الحصار قديماً كانت له صورة معلومة واحدة، وذلك أن كل مدينة من المدن المستهدفة كانت تحيط بنيانها بأسوار من كل ناحية، فكانت الدولة المعتدية إذا أرادت أن تحاصر مدينة من المدن جرت الجيوش الجرارة، وحاصرت هذه المدينة من جميع نواحيها، أو من ناحية، أو من ناحيتين، وفرضت حصاراً على هذا البلد فلا يدخل إليها طعام، ولا يخرج منها أحد حتى تستسلم هذه المدينة للدولة المعتدية، هذه صورة الحصار القديمة، لكن تدبر لفظة (يوشك) ولم يقل: (يحاصر)؛ لأن الحصار المفروض الآن على العراق ليس حصاراً كلياً، وإنما هو حصار مكسور من بعض الدول، ومن بعض عصابات المافيا التي تبيع الأسلحة وتسرب الطعام مقابل الأموال إلى دولة العراق عن طريق تركيا أو عن طريق سوريا أو عن طريق الأردن.ومعلوم أن الدول الخاضعة لمجلس الأمن ولقرارات مجلس الأمن هي التي فرضت الحصار الاقتصادي على العراق، وأرجو أن تتدبر كلمة (العجم)، فحينما سئل جابر : من الذي يمنع القفيز والدرهم عن أهل العراق؟ قال: العجم، و(العجم) تطلق في لغة العرب على كل من سوى العرب، كل من سوى العرب يقال لهم: عجم.إذاً: هذه اللفظة تفيد أن كل دول العالم -تقريباً- ستشارك في الحصار الاقتصادي باستثناء العرب، وهذا هو الموقف الرسمي فعلاً، وأنتم تعلمون أن مجلس الأمن اتخذ قرار المقاطعة بدوله الخمس الدائمة العضوية، وهي: أمريكا، وروسيا، وفرنسا، وبريطانيا، والصين. ومعلوم أن الدول العربية تتناوب العضوية في مجلس الأمن، وكانت اليمن إذ ذاك هي العضو في المجلس، وقد اتخذت قراراً رفضت فيه الحصار الاقتصادي على العراق، فاليمن هي الدولة العربية الوحيدة التي رفضت القرار.إذاً: اليمن هي الدولة الوحيدة في مجلس الأمن التي رفضت القرار، وكل شعوب العالم العربي تقريباً، وإن كان بعض الزعماء قد أذعنوا لقرارات مجلس الأمن، إلا أن شعوب العرب بلا استثناء لا زالوا إلى يومنا هذا يرفضون هذا الحصار، وفي اجتماع مجلس وزراء خارجية الدول العربية منذ أيام قريبة رفضوا الحصار الاقتصادي على العراق، ولا زالوا ضد تقسيم العراق، وبالفعل قد شاركت كل دول العالم -تقريباً- في فرض هذا الحصار الاقتصادي على العراق باستثناء العرب، ودعنا نقول: باستثناء شعوب العرب والمسلمين.وعلى هذا يمكن أن يقال: إن حصار العراق أعجمي؛ لأن كل شعوب الأرض -ما عدا العرب رسمياً بمقتضى موقف اليمن في مجلس الأمن- قد شاركت في فرض هذا الحصار عن اختيار وطواعية؛ لأن مجلس الأمن يومئذ بدوله الدائمة وغير الدائمة -فيما عدا اليمن- هو الذي فرض هذا الحصار الغاشم على العراق؛ لذا يقول الحديث: (العجم يمنعون ذلك).ومن المعلوم أنه لم يحدث في تاريخ الإسلام من قبل حصار اقتصادي على العراق بهذه الصورة أبداً.أما الحصار الآخر: وهو حصار الشام، فتعلمون أن حصاراً فرض على سوريا من قبل حصار العراق، وأن حصاراً لا زال مفروضاً إلى الآن على فلسطين، فهذه من العلامات التي وقعت بمثل ما أخبر الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم.ولا زلنا ننتظر الحدث الثالث في الحديث، ألا وهو: خروج الخليفة الذي يحثو المال حثواً ولا يعده عداً، وهو المهدي عليه السلام كما سأبين -إن شاء الله تعالى- بالأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى.
و نأتى للجزء الثانى من النبوءة:
ثم قال : يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل الروم .
و الشام كما هو معروف هو سوريا و لبنان و فلسطين و الأردن
و قد وقع ما تنبأ به صلى الله عليه و سلم و لم يجبى لأهل الشام أو بالأخص فلسطين دينار و لا مدى أى تم فرض حصار اقتصادى عليهم بلغة العصر عندما تولت حماس الحكم فى فلسطين و أعلنت الدول الأوروبية ( الروم ) أنها ستمنع المعونات التى تقدمها للحكومة الفلسطينية باعتبار حماس حركة إرهابية و أصبحت حكومة حماس عاجزة عن دفع رواتب الموظفين و أصبحنا نرى صور خزائن حكومة حماس فى نشرات الأخبار مفتوحة و خاوية على عروشها
أتركك مع المقال التالى عن الحصار الاقتصادى لفلسطين بعد وصول حماس للحكم
http://islamtoday.net/nawafeth/artshow-58-7989.htmاقتباس:
الحصار الاقتصادي على الشعب الفلسطيني الاثنين 9 رمضان 1427الموافق 02 أكتوبر 2006http://islamtoday.net/media_bank/ima...ia/phls925.jpg
جبريل محمد
يعيش الفلسطينيون مأساة حقيقية بكل ما للكلمة من معنى تحت سمع وبصر العالم العربي منذ عام 1948، فقد أبت الإدارة الدولية إلاّ أن تذيق ذلك الشعب الصامد الصابر على الاحتلال الإسرائيلي لأرضه مرارة الفقر والجوع، وتفرض عليه حصاراً اقتصادياً مشدداً.
فعقب وصول حركة المقاومة الإسلامية حماس لسدة الحكم تبارت دول العالم في فرض الحصار الاقتصادي على ذلك الشعب، لا لاشيء إلاّ لأنه اختار حماس لتحكمه، وأدّى ذلك إلى شلل الاقتصاد الفلسطيني لدرجة جعلت البنك الدولي يعلن أن عام 2006 يُعدّ من أسوأ الأعوام بالنسبة للفلسطينيين.
فقد قال تقرير للبنك الدولي إن حظراً غربياً على المعونات وقيوداً
إسرائيلية قد تجعل العام 2006 أسوأ عام في تاريخ اقتصاد السلطة الفلسطينية، ومشيراً إلى أن متوسط الدخل الفردي للمواطن الفلسطيني هبط بنسبة 40% بينما زاد معدل الفقر إلى 67% من السكان، وقال (ديفيد كريج) مدير البنك الدولي للضفة الغربية وقطاع غزة في التقرير "إننا نواجه الآن أزمة اقتصادية حادة في غزة والضفة الغربية، وهذه الأزمة تنذر بإفساد الجهود التي بُذلت في الثلاثة عشر عاماً الماضية نحو إيجاد اقتصاد له مقومات البقاء".
كارثة اقتصاديةوذكر التقرير أنه "إذا استمر الوضع الحالي خلال عام 2006 فإن هذا قد يكون أسوأ عام في التاريخ الاقتصادي الفلسطيني، مضيفاً أن نصيب الفرد من النمو الاقتصادي في المناطق الفلسطينية سيهبط 27% في عام 2006، وأن معدل البطالة سيتضاعف تقريباً من 23% في عام 2005 إلى 40% عام 2006.
وأكد البنك أنه ما لم يحدث تغيّر في سياسة المعونات فإن معدل البطالة سوف يرتفع إلى 47% والفقر إلى 74% عام 2008. وكان معدل الفقر سجل 44% عام 2005. مشيراً إلى أنه بحلول عام 2008 فإن الهبوط التراكمي في معدل النمو الحقيقي منذ عام 1999 سيصل إلى 55%. وكان المانحون الغربيون امتنعوا عن دفع المعونات إلى السلطة الفلسطينية في مارس الماضي بعد أن وصلت حركة المقاومة الإسلامية حماس إلى الحكم بعد انتخابات شهد المراقبون الدوليون لنزاهتها.
ولم يكن البنك الدولي وحده هو الذي حذر من كارثة اقتصادية للفلسطينيين، فقد قالت منظمة العفو الدولية إن القيود التي تفرضها إسرائيل على تنقلات الفلسطينيين في الأراضي المحتلة وصلت إلى مستوى غير مسبوق، وكان لعمليات الإغلاق والحصار ونقاط التفتيش وحواجز الطرق وحظر التجول وغيرها من القيود تأثير كارثي على حياة الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة، وقد أصابت الاقتصاد الفلسطيني بالشلل. وارتفعت معدلات البطالة والفقر ارتفاعاً هائلاً وظهرت حالات سوء التغذية وفقر الدم، وازدادت المشاكل الصحية الأخرى وتأثر التعليم سلباً.
وفي القانون والممارسة أيضاً، انتهكت السلطات الإسرائيلية الواجبات المترتبة عليها بموجب القانون الدولي في احترام حقوق الفلسطينيين في الضفة الغربية وحمايتها. ولا تنتهك القيود التعميمية التي تفرضها إسرائيل بلا تمييز على حركة الأشخاص والسلع في الأراضي المحتلة الحق في حرية التنقل وحسب، بل تنتهك أيضاً حق العمل وسواه من الحقوق الاقتصادية والاجتماعية للفلسطينيين الذين يعيشون في الأراضي المحتلة.
ويعيش الآن نحو 67% من الفلسطينيين تحت خط الفقر البالغ دولارين في اليوم، والمستويات المرتفعة للبطالة والفقر وسوء التغذية وغيرها من المشاكل الصحية التي يتعرض لها الفلسطينيون ليست مجرد مشكلة إنسانية، فهي نتيجة مباشرة للقيود التي تفرضها إسرائيل والعالم الغربي على الفلسطينيين في الأراضي المحتلة.
حماس وحرب المعوناتيقول عمر عبد الرازق وزير المالية الفلسطيني: إن "المجاعة والمشاكل الاقتصادية وعدم دفع الرواتب سيؤدي إلى مقاومة أكبر ومصاعب أمنية... وهو ما سيأتي بصومال جديدة للعالم"، وتعذر على الحكومة الجديدة توفير الرواتب منذ شهر مارس الماضي لمائة وأربعين ألف موظف حكومي.
فالموقف الأمريكي لا يأتي في إطار الكيل بمكيالين، لكنه ينسجم بوضوح مع الرؤية الأمريكية للتعامل مع الحركات السياسية في فلسطين، والتي عبر عنها (شون مكورماك) المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية قائلاً: 'إن الجميع يدركون أن الفلسطينيين فقراء ويحتاجون المساعدة'.. ولكن 'المساعدة المالية الأمريكية يجب أن تتماشى مع قوانين وسياسات الولايات المتحدة'. هذا الموقف الأمريكي لا يمكن الاستهانة به إذا وضعنا في الاعتبار أن معظم الدولاب الإداري الفلسطيني يعتمد على جيش كبير من الموظفين، الذين يأخذون رواتبهم من أموال المعونات الدولية، والتي تُقدّر شهرياً بنحو (100) مليون دولار.
هذا ويعتمد الفلسطينيون على معونات مالية من الدول المانحة بقيمة مليار دولار سنوياً منذ توقيع اتفاقية أوسلو عام 1993، ومن جانبها قامت الحكومة الإسرائيلية بوقف تحويل عائدات الضرائب للفلسطينيين التي تصل قيمتها الشهرية إلى (50) مليون دولار، إضافة إلى قيام البنوك الإسرائيلية بقطع علاقاتها مع البنوك الفلسطينية، وهو ما قد يؤدي إلى انهيار الاقتصاد الفلسطيني.
وفرضت الأمم المتحدة قيوداً على اتصالاتها وتعاملاتها مع الحكومة الجديدة، كما تتحمل الحكومة الجديدة ديوناً مالية قيمتها تزيد على مليار دولار مستحقة لبنوك فلسطينية وخارجية. وقال عبد الرازق: "الحكومة فقدت أموالها قبل وصول حكومة حماس".
والحصار الاقتصادي على الفلسطينيين، ليس بالأمر الهيّن على حكومة حماس، خاصة إذا ما وضعنا في الاعتبار أن دول الاتحاد الأوروبي تساهم بـ 25% من حجم المعونات الخارجية، واليابان 16%، والولايات المتحدة 14%، والدول العربية 8%.
أخطر ما في الأزمة الحالية أنها تضرب بقوة في النسيج الاجتماعي للشعب الفلسطيني، وتهدّد وحدته، وتغير في أولوياته، لدرجة أن الفلسطينيين نسوا في بعض الأحيان أن لهم عدواً محتلاً رابضاً على صدورهم وحقوقهم.
و الأغرب أن ترتيب الحديث جاء موافقا للواقع
فالنبي :salla-s: تحدث عن حصار العراق أولا و هو ما بدأ سنة 1990
ثم حصار الشام و هو ما بدأ فى عام 2004 أو 2005 على ما أظن
و ما زلنا ننتظر تحقق الجزء الثالث من النبوءة و هو الخليفة الموعود به و هو المهدى
و هو ما ننتظره و قد يكون أقرب مما نتوقع
و نعلم يقينا أنه آت لا محالة لأن رسول الله :salla-s: أخبرنا عنه
هل هناك طريقة يمكن أن يخبر بها النبي :salla-s: عن المستقبل بتلك الطريقة دون وحى من الله تعالى ؟
:p016: طبعا يجب ان يكون وحي ليعرف هذه النبوءات بهذه الدقه
و أخبرنا رسول الله :salla-s: بأشياء أخرى كثيرة
أخبرنا النبي :salla-s: بظهور العلم
إن من أشراط الساعة أن يفيض المال ، ويكثر الجهل ، وتظهر الفتن ، وتفشو التجارة ، ويظهر العلم ، ويبيع الرجل البيع فيقول : لا حتى أستأمر تاجر بني فلان ، ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد
الراوي: عمرو بن تغلب - خلاصة الدرجة: صحيح لما يقويه - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/631
و لا شك أن ظهور العلم هو مما تحقق فى زمننا
فقد تقدمت جميع العلوم مثل الفزياء و الكيمياء و الطب و الفلك و الهندسة الوراثية وغيرها
و لم تكن تلك العلوم متاحة فى الماضى و لكنها أصبحت متاحة فى عصرنا و إن شاء الله يزداد ازدهارها فى المستقبل
و فى نفس الحديث نجد النبي :salla-s: يشير إلى تفشى الأمية بقوله :salla-s:
ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد
و أتركك مع مقتبسات من الرابط التالى عن نسبة الأمية فى العالم العربى و تجربة الجزائر على وجه الخصوص مع الأمية
http://www.annabaa.org/nbanews/60/125.htm
و لا شك أن نسبة الأمية المرتفعة قد تكون أشد وضوحا فى المناطق الريفية فى القرى و النجوع الفقيرة و خاصة فى أوائل القرن الماضى بحيث ينطبق عليها بالفعل قول النبي :salla-s: و يلتمس الكاتب فلا يوجداقتباس:
جاء في تقرير للمجلس العربي للطفولة والتنمية أن نحو نصف سكان العالم العربي ممن تجاوزوا 15 عاما أميون، وإن أعدادا من الأطفال العرب لا يلتحقون بالمدارس وتتسرب أعداد أخرى من الملتحقين بها. وقدر المجلس - الذي تأسس عام 1987 برئاسة الأمير طلال بن عبد العزيز لدراسة مشكلات الأطفال العرب - أن عدد الأميين في الدول العربية "يقدر بـ60 مليونا من إجمالي عدد السكان فوق سن الـ15 بنسبة 48.4 %. وتفاوت النسبة بصورة كبيرة من بلد عربي إلى آخر فتزيد على 50 % في بعض الدول وتنخفض إلى حوالي 10 % في دول أخرى. وترتفع نسبة الأمية بين الإناث بشكل ملحوظ عنها بين الذكور في جميع الدول العربية وأن حوالي 10% من الأطفال العرب لا يلتحقون بمدارس.
كما ورد في تقرير للمنظمة العربية للثقافة والعلوم «الألكسو» أن عدد الأميين في العالم العربي سبعين مليون شخص - ما يعادل نسبة ربع الساكنة العربية - خلال سنة 2005، وقد أشار التقرير أيضاً إلى أن هذه النسبة تكاد تعادل ضعف المتوسط العالمي للأمية، وأن عدد الإناث في الرقم المذكور يقترب من ضعف عدد الذكور. ومن المعطيات الصادمة في هذه الوثيقة، نذكر أن مصر احتلت المرتبة الأولى بـ17 مليون أمي، يليها السودان ثم الجزائر والمغرب واليمن، في حين احتلت الرتب الأولى في باب نقص الأمية كل من الإمارات العربية المتحدة وقطر، ثم البحرين والكويت. ومن المعلوم هنا أنه لا سبيل للمقارنة بين النتائج بحكم عدم تناسب الكثافة السكانية، وعدم تناسب الموارد الاقتصادية بين مجموعتي الدول الأولى والثانية..
و فى بعض الفترات على سبيل المثال وصلت نسبة الأمية فى الجزائر إلى فوق ال90%
و نلاحظ أن النبي :salla-s: يتحدث فى نفس الحديث عن كثرة الجهل و المراد به الجهل فى الدين كما دلت عليه أحاديث أخرىاقتباس:
وقد لاحظ مؤرخون فرنسيون، أمثال الجنرال "ولسن استرهازي" و"إسماعيل أوربان" أن الجزائريين الذين يكتبون ويقرؤون كانوا في ذلك العهد أكثر عدداً من الفرنسيين؛ تزيد نسبتهم على 55 %، استطاع الجنود الفرنسيون الأميون الجهلاء تخفيضها إلى حدود بات معها الشعب الجزائري أقرب ما يكون إلى الأمية الشاملة، في أظلم حقبة زمنية مرت في تاريخه كله، وهذا بشهادة الجنرال الفرنسي "دوماس"؛ الذي قال سنة 1901 - أي بعد حوالي 70 سنة من الاحتلال – أن نسبة المتعلمين من الأهالي لا تتعدى 3.8 %، وبعد قرن من الاحتلال أصبحت نسبة الأميين من الجزائريين 92.2 % بين من تتراوح أعمارهم من 5 إلى 18 سنة، و90 % بين ما تجاوزت أعمارهم ثمانين عامًا. وتشرد أكثر من مليون ونصف المليون طفل جزائري في الشوارع، وهم في سن الدراسة، لأنهم لم يجدوا المكان ولا من ينفق عليهم...
إن الله تعالى لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعا ، و لكن يقبض العلماء بعلمهم ، و يبقى جهال ، فيسألون فيفتون ، فيضلون و يضلون
الراوي:أبو موسى الأشعريالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:1861
خلاصة حكم المحدث:حسن
إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه ولكن يذهب بالعلماء كلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم فيتخذ الناس رؤساء جهالا فيستفتوا فيفتوا بغير علم فيضلوا ويضلوا
الراوي:عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد- الصفحة أو الرقم:11/121
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح
و من الواضح أن الأحاديث تربط الجهل بالإفتاء و الضلال مما يشهد أن المقصود هو العلم الشرعى الدينى و ليس العلوم الدنيوية
يتبع إن شاء الله
أما عن الجهل الدينى فى عصرنا كما قال رسول الله :salla-s: فى الحديث السابق ( و يكثر الجهل )
فحدث و لا حرج
فحدث عن من يقفون حول قبور الصالحين و يتوجهون إليهم بالدعاء كما يحدث فى مساجد سيدنا الحسين و السيد البدوى و غيرها من المساجد التى توجد بها القبور
أكثر الناس لا يجيدون قراءة القرآن الكريم بالتشكيل و بأحكام التجويد الصحيحة
كثير من الناس تحدثهم عن ضرورة الاحتكام إلى شرع الله فتجدهم يتحدثون عن أن أحكام الشريعة كانت مناسبة للعصور الماضية و أنهم يريدون دين عصرى و أن الدين فى البيت فقط و لا علاقة له بالسياسة
كثير من الناس تحدثهم بحكم شرعى فى حديث صحيح الإسناد إلى النبي صلى الله عليه و سلم فتجده يرد عليك بأن كثير من الأحاديث مشكوك فيها و أن أى حديث يعارض فهمه الشخصى يجب تركه
تجد أن الكثير من الناس لا يحسنون الوضوء و يخطئون فى كيفية أداء الصلاة
فلا شك أن الجهل بثوابت الدين أصبح منتشرا فى عصرنا عند معظم الناس إلا من رحم ربي
و تحدث النبي :salla-s: فى الحديث السابق عن فشو التجارة
و لا شك أن التجارة العالمية لو قارناها بالتجارة قديما ستكون أضخم منها بأضعاف مضاعفة
فالعالم أصبح كقرية صغيرة و تقدمت وسائل المواصلات و الاتصالات بصورة غير مسبوقة و تقدمت الصناعة أيضا
فأصبحنا الآن نرى أسواقا ضخمة لأشياء ربما كان الناس لا يعرفونها من مائة عام و لو عرفوها لم تكن منتشرة
فلنتخيل مثلا حجم التجارة العالمية فى السيارات و فى أجهزة الكمبيوتر و فى أجهزة التليفون و الموبايل و البيجر و أجهزة التلفزيون و الفيديو و الراديو
و أصبح انتقال السلع سهلا من شرق الكرة الأرضية إلى غربها بسبب التقدم الرهيب فى وسائل النقل و ازدهرت حركة الاستيراد و التصدير
بل و نظرة واحدة فى أحجام الأسواق مثل المولات و مقارنتها بأحجام الأسواق فى الماضى توضح تحقق نبوءته صلى الله عليه و سلم بفشو التجارة
بل و ظهرت فى عصرنا فى القرن الماضى صورة جديدة للتجارة لم تعرف من قبل و هى التجارة الإلكترونية عبر الكمبيوتر و الانترنت بحيث يمكنك أن تشترى سلعة من قارة أخرى و أنت جالس فى بيتك
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%...86%D9%8A%D8%A9
و مما تنبأ به النبي صلى الله عليه و سلم فى الحديث السابق ( أن يفيض المال)
و لا شك أن النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه كانوا فى فقر شديد كما يتضح من الحديث التالى
- بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ، ثم أتاه آخر فشكا قطع السبيل ، فقال : ( يا عدي ، هل رأيت الحيرة ) . قلت : لم أرها ، وقد أنبئت عليها ، قال : ( فإن طالت بك الحياة ، لترين الظعينة ترتحل من الحيرة ، حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله - قلت فيما بيني وبين نفسي : فأين دعار طيء الذين قد سعروا في البلاد - ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى ) . قلت : كسرى بن هرمز ؟ قال : ( كسرى بن هرمز ، ولئن طالت بك حياة ، لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة ، يطلب من يقبله فلا يجد أحدا يقبله منه ، وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه ، وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له ، فيقولن : ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك ؟ فيقول : بلى ، فيقول : ألم أعطك مالا وولدا وأفضل عليك ؟ فيقول : بلى ، فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم ، وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم ) . قال عدي : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فمن لم يجد شق تمرة ، فبكلمة طيبة ) . قال عدي : فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله ، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز ، ولئن طالت بكم الحياة ، لترون ما قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم
الراوي:عدي بن حاتم الطائيالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3595
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
و فى عهد الخلفاء الراشدين فاض المال بالفعل مع كثرة الفتوحات الإسلامية و الغنائم و فتحت كنوز كسري
وفاض المال فى عهد عمر بن عبد العزيز حتى لم يجدوا من ينفقوا عليه الصدقة مصداقا لنبوءة النبي :salla-s: فى الحديث السابق
فقد رويت تلك القصة فى عهد عمر بن عبد العزيز
جاءوه مرّة بالزكاة فقال أنفقوها على الفقراء والمساكين فقالوا ما عاد في أمة الإسلام فقراء ولا مساكين، قال فجهزوا بها الجيوش، قالوا جيش الإسلام يجوب الدنيا، قال فزوجوا بها الشباب ,فقالوا من كان يريد الزواج زوج، وبقي مال فقال اقضوا الديون
و مرة أخرى فاض المال فى عصرنا فى دول العرب أو بالأخص الخليج العربي مع اكتشاف البترول فأصبحت دول العرب بفضل الله تعالى من الدول الغنية فى العالم بعد أن كانت دول فقيرة يقوم اقتصادها على رعى الغنم و الصيد
و سيفيض المال إن شاء الله أيضا عند ظهور المهدى و عودة المسيح عليه السلام
يتبع إن شاء الله
و كما أشار النبي :salla-s: إلى تفشي الأمية بقوله
( و يلتمس فى الحى العظيم الكاتب فلا يوجد )
تحدث النبي :salla-s: عن انتشار القراءة و الكتابة
فقال عليه أفضل الصلاة و أتم السلام :
- إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة و فشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة و قطع الأرحام و شهادة الزور وكتمان شهادة الحق و ظهور القلم
الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:647
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح على شرط مسلم
و بلا شك أن ظهور القلم متحقق فى زمننا
و مما لا شك فيه أن اختراع الطباعة ساعد فى ظهور القلم فأصبحت الجريدة الواحدة أو المجلة الواحدة تطبع منها ألوف مؤلفة من النسخ
فيكتب المقال مرة واحدة و يصل للآلاف
بل و أصبحت الصحف و المجلات الآن من الممكن قراءتها حتى بدون شرائها من على النت و نفس الحال بالنسبة للأبحاث العلمية
بل ربما يكتب أحدنا موضوع فى منتدى أو على الفيس بوك مثلا و يتركه لفترة فيجد آلافا قد قرأوه
كل ما سبق هو صور من ظهور القلم لم تكن موجودة فى عصر النبي :salla-s: و لكن ظهرت فيما بعد
بل و أخبرنا الحبيب المصطفى :salla-s: بالمعاصى التى ستقع فيها الأمة من بعده فكان كما أخبرنا
أخبرنا رسول الله :salla-s: بشرب الخمر و تسميتها بغير اسمها
- لا تذهب الليالي والأيام حتى يشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها
الراوي:أبو أمامة الباهليالمحدث:ابن تيمية - المصدر:بيان الدليل- الصفحة أو الرقم:100
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح متصل
- ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها الراوي:أبو مالك الأشعريالمحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود- الصفحة أو الرقم:3688
خلاصة حكم المحدث:سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
فكان كما أخبر الصادق المصدوق الأمين :salla-s:
فقد سموها بالويسكى و الشمبانيا و الفودكا و البيرة و المشروبات الروحية
و أصبحت الخمر تشرب عيانا جهارا فى بلاد المسلمين فى الفنادق و البارات
و أصبحنا نرى من يجادل فى إصدار قوانين تحرم الخمر باعتبارها حرية شخصية
بل و فى حديث آخر
- ليستحلن طائقة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه ، و في رواية ) : يسمونها بغير اسمها الراوي:عبادة بن الصامتالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:90
خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد
و لنا أن نقف عند لفظ (يستحلن) أى أنهم يعدونها حلالا على الرغم أنه من ثوابت الدين الإسلامى أنها حلال
و قد وقع ما أخبر به النبي :salla-s: فرأينا فتاوى تصدر عن جهال بأن الخمر حلال
و مثلا هنا
http://www.ahl-alquran.com/arabic/sh...hp?main_id=153
يحاول أحد الجهال أن يفتح الباب لتحليل الخمر و تجد بعض الجهال يوافقونه - و لا حول و لا قوة إلا بالله
بل و رأيت من جيرانى من يجادل فى حرمانية الخمر
و نقول لهؤلاء ... شكرا فعن ضلالكم أخبرنا النبي صلى الله عليه و سلم
بل و أخبرنا رسول الله :salla-s: عن ظهور من ينكرون سنته الشريفة
فوقع ما أخبر به النبي :salla-s: و رأيناهم و عرفناهم و جادلناهم
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم أشياء يوم خيبر ثم قال : يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ، ما كان فيه من حلال استحللناه ، وما كان فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله
الراوي: المقدام بن معد يكرب - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 2/324
و تجدين هنا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%...8A%D9%88%D9%86
مقال فى الويكبيديا عن طائفة القرآنيين و فكرهم المنحرف عن الإسلام الصحيح
و نقول لهم ... شكرا بترككم السنة أثبتم صدق السنة و تحقق نبوءة رسول الله :salla-s: فيكم
و أخبرنا النبي صلى الله عليه و سلم عن ظهور الزنا
- إن من أشراط الساعة : أن يرفع العلم ويثبت الجهل ، ويشرب الخمر ، ويظهر الزنا
الراوي:أنس بن مالكالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:80
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
و قد تحدثنا عن رفع العلم الدينى و انتشار الجهل الديني و انتشار شرب الخمر و استحلالها و تسميتها بغير اسمها
أما عن ظهور الزنا فقد أصبح للزنا فى زمننا قنوات فضائية و مواقع على شبكة النت
و أصبح الزنا ظاهرا فى غير المسلمين بوضوح شديد فأصبح لكل شاب صديقة Girl friend يمارس معها الزنا باعتباره حرة شخصية و أصبحت مقدمات الزنا فى بلاد أوروبا تمارس فى الشوارع و وسائل المواصلات - نسأل الله العفو و العافية
و أخبرنا رسول الله :salla-s: بظهور الكاسيات العاريات
و الكاسيات العاريات هن النساء اللاتى يلبسن ثيابا تكشف جزءا كبيرا من أجسادهم مثل المينى جب أو يلبسن ثيابا ضيقة جدا بحيث تصف تماما أجسادهن للناظرين
و ظهور الكاسيات العاريات متحقق و واضح فى زمننا
- صنفان من أهل النار لم أرهما . قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس . ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات . رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة . لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها . وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2128
خلاصة حكم المحدث:صحيح
و يصف الحديث الكاسيات العاريات بعدة صفات كلها متحققة فيهن
(مميلات) أى أنهن يتسببن فى غواية الناس أو الرجال على وجه الخصوص عن طريق إغوائهم و إثارة شهواتهم
(مائلات ) أى أن هؤلاء الكاسيات العاريات مائلات عن الحق خارجات عن طاعة الله تعالى
( رؤوسهن كأسنمة البخت) و هو متحقق بالكوافير و تسريحات الشعر التى تجعل الشعر بارزا لأعلى و كأنه كسنام الجمل
أما من يضربون الناس بسياط كأذناب البقر
فراجعى
http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=50866
اقتباس:
[ قراءة: 1336 | طباعة: 14 | إرسال لصديق: 0 ]
السؤال
أريد تفسيرا وتوضيحاً للحديث الآتي خاصة (قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس)
34 - باب: النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات 125 - (2128) حدثني زهير بن حرب. حدثنا جرير عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صنفان من أهل النار لم أرهما. قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها. وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا).
جزاكم الله خير الجزاء وجعلكم عونا للإسلام والمسلمين.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المذكور أخرجه مسلم في صحيحه بالسند الذي ساقه السائل الكريم، وهذا الحديث من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ودلائل نبوته، فلم يكن هذان الصنفان موجودين في عهده صلى الله عليه وسلم ولا في عهد خلفائه، وإنما ظهرا عندما ابتعد الناس عن الدين وتفشى ظلم الحكام المستبدين، فاتخذوا الشرط والجنود والأعوان ليقهروا بهم الرعية.
قال النووي رحمه الله: في هذا الحديث ذم هذين الصنفين من الناس.
وقد ذكر القرطبي رحمه الله تعالى هذا الحديث عند تفسير قوله تعالى في قصة عاد قوم هود وذكر بعض أوصافهم المذمومة التي نهاهم عنها نبيهم هود عليه السلام: وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [الشعراء: 130].
قال: وهذه الأوصاف المذمومة قد كثرت في كثير من هذه الأمة فيبطشون بالناس بالسياط والعصي في غير حق شرعي، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن ذلك يكون فقال صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس... الحديث
والحاصل: أن معنى الفقرة التي أشار إليها السائل الكريم من الحديث هي في الشرطة وأعوان الظلمة الذين يعذبون الناس بالسياط وغيرها، وقد أصبح هذا معروفاً ومنتشراً في كثير من بلاد المسلمين، وهذا من معجزات الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم كما قال أهل العلم، ولمزيد من الفائدة حول الحديث نرجو الاطلاع على الفتويين التاليتين: 5478، 48773.
والله أعلم.
و هناك حديث آخر فى الكاسيات العاريات
- يكون في آخر أمتي رجال يركبون في سرج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات على رءوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات ولو كان وراءكم أمة من الأمم خدمتهن نساؤكم كما خدمكم نساء الأمم قبلكم الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:المنذري - المصدر:الترغيب والترهيب- الصفحة أو الرقم:3/135
خلاصة حكم المحدث:[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
و فى الحديث إشارة إلى أن انتشار الكاسيات العاريات يكون فى آخر الأمة أى أننا الآن قد نكون فى آخر الأمة
و فيه إشارة إلى تغير وسائل المواصلات فالرجال لا يركبون الجمال و لكن يركبون فى سروج كأشباه الرحال أى الجمال أى أنها ليست جمال و لكنها أشباه الجمال و هو ما ينطبق على السيارات فى زمننا فهى بدل الجمال فى الأزمنة الماضية
و بالفعل نرى اليوم رجال المسلمين ينزلون من سياراتهم على أبواب المساجد و على الرغم من صلاتهم فى المسجد إلا أن زوجاتهم و بناتهم كاسيات عاريات
و أخبرنا رسول الله :salla-s: عن تفشي الربا
- يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا . قال : قيل له : الناس كلهم ؟ قال : من لم يأكله منهم ناله من غباره
الراوي:أبو هريرةالمحدث:أحمد شاكر - المصدر:عمدة التفسير- الصفحة أو الرقم:1/332
خلاصة حكم المحدث:[أشار في المقدمة إلى صحته]
و الحديث و إن تكلم بعضهم فى سنده إلا أنه بالفعل وقع فى زمننا فى المعاملات البنكية التى تقوم على الفوائد الثابتة
و أصبح الأمر منتشرا بين الناس إلا من رحم ربي
بل و أخبرنا النبي :salla-s: أن الناس لا تأكل الربا فحسب بل تستحله باسم البيع و هو ما نراه فى زمننا عند شراء سلعة بالتقسيط و دفع فوائد ثابتة لتقسيطها
و الناس بالفعل يستحلونه أى لا يعدونه حرام و هو محرم
- يأتي على الناس زمان يستحلون الربا بالبيع
الراوي:الأوزاعي المحدث:ابن القيم - المصدر:تهذيب السنن- الصفحة أو الرقم:9/345
خلاصة حكم المحدث:هذا إن كان مرسلا فهو صالح للاعتضاد به
و حدثنا النبي :salla-s: عن استحلال المعازف و هى آلات الغناء
- ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
الراوي:أبو مالك الأشعري المحدث:الألباني - المصدر:النصيحة- الصفحة أو الرقم:170
خلاصة حكم المحدث:صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به، وعلقة تعليقا مجزوما به
ليشربن أناس من أمتي الخمر ، تروح عليهم القيان وتغدو عليهم المعازف
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ثابت - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 10/5217
و لا شك أن الغناء الفاسد المنافى لتعاليم الدين و للأخلاق السليمة أصبح منتشرا فى زمننا
و أصبحت معظم الأغانى غن العشق و الغرام و أصبحت هناك قنوات فضائية للأغانى و الفيديو كليب الذى لا نرى فيه سوى نساء عاريات يتراقصن
و من الغريب أنك تجد الناس يجادلونك فى حرمانية هذا النوع من الغناء و يعتبرونه فنا راقيا
