عرض للطباعة
أختنا الفاضلة محبة الرحمن
نعم كان يحبه الحب الجبلي لم ينكر أحد ذلك وفرقنا بين الحب الجبلي والحب المكتسب ..اقتباس:
رغم أني متأكدة أن رسول الله كان يحب عمه كثيراً و ذلك بالرغم من أن عمه أصر على الكفر
لكنه أم بالتبرأ منه وكان النبي عليه السلام يستغفر له ثم توقف لم نُهي عن ذلك ..
يا أختنا الكريمة لم تختلفي معنا بالرأي ولم أختلف معكِ في شيءاقتباس:
و ربما أنا اختلف معكم بالرأي لأن لو كل مسلم و مسلمة تفادى الترحيب و السلام على المسيحيين فمن الذي سيقوم بالتقرب منهم و هدايتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
قلنا يبجب الرحمة واللين والرفق والبر والإحسان والعدل معهم بهدف دعوتهم لعل الله يشرح صدورهم بمعاملتنا وأخلاقنا فقط وإن لم ندعهم .. أنا أوافقك
وألفت الإنتباه لأمر شخصي يحدث معي لدي بالعمل رجل هندوسي يعمل بالمبيعات الخارجية يعني ليس له مكان بالإدارة لكنه حين يأتينا لا يحب أن يجلس إلا معي في مكتبي لحسن المعاملة التي يجدها مني ..
كذلك معي بنفس المكتب شخص نصراني يعمل في الكنيسة لكني أعامله بصورة طيبة جدا " ولما زور جبتله كباية ماء ههه "
ولما كان يشعر بالإعياء أعطيه مسكنات من عندي وأتحمل إطفاء مكيف الهواء وحرارة الجو عندنا لأجله ..
فمن قال غير ذلك .. لكني لن ينعقد قلبي على حبه وأنا أعلم أن المرء مع من أحب ولن أناديه بأخي لأن الأخوة أخوة دين كما نبه علينا الشرع ..
أرجوا أن أكون قد أوضحت المقصود .. وجزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
سأضع مثالاً بسيطاً لاختلاف الفتوى لعلكم تفهمون مقصدي
لو جاء لشيخ شخص بعينيه يريد أن يقتل شخصاًو سأل الشيخ هل تقبل توبة القاتل و هل يغفر له كل شيء ؟
فبماذا سيجيب الشيخ
و لو جاء شخص يريد التوبة من ذنب سبق ( بقتل شخص ) و قام به و يظهر في عينية أنه يريد التوبة
و سأل الشيخ نفس السؤال
فهل تنطبق نفس الفتوى على الاثنان ؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الرحمن
بالضبط هذا هو نفس مبدأى ونظرتى أختى الفاضلة
فالنية هى المعيار عندى وليس العمل ذاته
بارك الله فيك وجزاك خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
بل يا أخي دعا له بتخفيف العذاب عنهاقتباس:
نعم كان يحبه الحب الجبلي لم ينكر أحد ذلك وفرقنا بين الحب الجبلي والحب المكتسب ..
لكنه أم بالتبرأ منه وكان النبي عليه السلام يستغفر له ثم توقف لم نُهي عن ذلك
سمعت العباس يقول : قلت : يا رسول الله ! إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك . فهل نفعه ذلك ؟ قال " نعم . وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح " .
الراوي: العباس بن عبدالمطلب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 209
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر عنده عمه ، فقال : ( لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة ، فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه ، يغلي منه دماغه ) . حدثنا إبراهيم بن حمزة : حدثنا ابن أبي حازم والدراوردي ، عن يزيد : بهذا . وقال : ( تغلي منه أم دماغه ) .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3885
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فكيف تبرأ منه ؟؟ بالعكس دعا له و خفف الله عنه العذاب لأنه كان مناصراً و لم يكن حاداً لله و رسوله :salla-y:
إنما الذي تبرأ من أبيه هو سيدنا ابراهيم عليه السلام و ذلك ان والد سيدنا ابراهيم عليه السلام كان معادياً لله تعالى و لنبي الله ابراهيم عليه السلام
:007:
( وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ )114 التوبة
أما من استغفر له فهو المنافق عبد الله بن أبي بن سلول
لما توفي عبد الله بن أبي ، جاء ابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه ، واستغفر له . فأعطاه قميصه ، وقال : ( إذا فرغت منه فآذنا ) . فلما فرغ آذنه به ، فجاء ليصلي عليه ، فجذبه عمر فقال : أليس قد نهاك الله أن تصلي على المنافقين ، فقال : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } . فنزلت : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره } . فترك الصلاة عليهم .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5796
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و الاستغفار نتفق عليه انه لا يجوز و ذلك و لا نتحدث عنه لأن من مات على غير الإسلام وجبت له النار فالاستغفار وقتها لن ينفع
يا أختنا الفاضلة تبرأ منه أي من كفره حتى وكذلك يجب على المؤمنين التبرأ من الكافرين حتى يؤمنوا بالله وحده بلا خلاف ولا أظن أن الله عز وجل أمرنا أن نتأسى بإبراهيم والذين معه في تبرأهم من الكافرين والنبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل !اقتباس:
فكيف تبرأ منه ؟؟ بالعكس دعا له و خفف الله عنه العذاب لأنه كان مناصراً و لم يكن حاداً لله و رسوله
بل إن النبي عليه السلام علمنا أن نتبرأ من الكفر وأهله وأن نبغضه في الله ..
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَنَزَلَتْ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } متفق عليه
نعم نتفق على هذا ونعود إلى صلب الموضوع من نعت الكافر بالأخوة وانعقاد القلب على محبته وأن هذا أمر لا يجوز لما بيناه من الأدلة والتفريق بين المحبة المكتسبة لمن يتردد علينا في المنتديات ونحن أصلاً لا نعرفه أو خارجها من غير الأقارب الذين جبلنا على محبتهم .. فهل نتفق على ذلك أم لا ؟؟اقتباس:
و الاستغفار نتفق عليه انه لا يجوز و ذلك و لا نتحدث عنه لأن من مات على غير الإسلام وجبت له النار فالاستغفار وقتها لن ينفع
بارك الله فيكم
أولاً: جزاك الله خيراً أخانا الفاضل أبو حمزة السيوطي على الموضوع القيم بارك الله فيكم وجعله الله في ميزان حسناتكم
وجزاكم الله خيراً جميعاً
أختي الكريمة محبة الرحمن من أنشط من رأيت في دعوة النصارى فجزاها الله خيراً
ولكل أمر ضوابط والحمد لله
وخير داعية لخير دين هو سيدنا وحبيبنا محمد :salla-s:
ولذا فلا بد من منهج للسير عليه وفق ما كان عليه نبينا
وهذا المنهج ينقله لنا اليوم علماؤنا الموثوق في منهجهم ولا نزكي على الله أحد
هذان الرابطان سيحيلاكما إلى فتوتين لهما صلة بالموضوع
الأولى بخصوص الجمع بين الولاء والبراء مع دعوة غير المسلمين
http://www.ebnmaryam.com/vb/404269-post7.html
والثانية بخصوص المناهي اللفظية وما يطلق على غير المسلم
http://www.ebnmaryam.com/vb/404280-post9.html
وهذا رابط لبعض الفتاوى الهامة لمن يدعو النصارى
http://www.ebnmaryam.com/vb/t154350.html
بارك الله فيكم جميعاً وسدد خطاكم
بسم الله الرحمن الرحيم
أكرر أني أقر أن الاستغفار ليس له علاقة بالموضوع بتاتاً فأنا مع ان الاستغفار لا يزيد و لا ينقص فقد كتبت لهم النار
أما حديثي هوعن التعامل في الحياة
فمثلاً أنا أقول لصديقتي حبيبتي و أختي و أرسل لها مسجات محبة و بعد مسجات المحبة اصبحت ارسل لها ادعية و لكن مسجات المحبة هي لهدف هدايتها و هي في سبيل الله و ليس في سبيل الصحوبة
و الأمر يختلف ان ما اقصده هو دعوتها للاسلام و ليس الصحوبة و التسلية
و لو مثلاً كانت صديقتي تكبرني ب 20 سنة و اريد التعامل معها باحترام فأقول لها معلمتي
أو على راسي كلامك ( طبعاً في الأمور التي لا علاقة لها بالدين )
فليست معلمتي بما يخص الدين
فلو لم أعاملها بكل هذه المحبة صدقاً لن تسمع مني
فأنا اعرف فتاة كان اصدقائي يقولون لي ان هذه آخر فتاة في العالم يمكن دعوتها للاسلام و هي لا تقبل منهم حتى أن يعطوها دعاء تدعيه و تغضب إذا فعلوا
بينما أصبحت تطلب مني ادعية و لكن بعد أن اصبحت تحبني :p012:
و هو ما أقصده أن نميز في الفتوى بالنية و الهدف و النظر للجانب الأخير
جزاك الله خيراً أختنا الفاضلة د/ مسلمة على هذه الروابط النافعة
جعله الله في ميزان حسناتك
بسم الله الرحمن الرحيم
هناك خلط بين امرين في هذا الموضوع ..ان ننادي النصارى بالاخوة في الانسانية او ما شابه .. وما بين دعوتهم ..
لفظ ان النصارى اخوة لنا فهو مردود .. فهم ليسوا اخوة لنا ما داموا على كفرهم .. هذا لا ينتطح فيه عنزان ... ولا اعرف خلافا بين اهل العلم في ذلك ..
اما دعوتهم فالكل مجمع على انها تكون بالحكمة والموعظة الحسنة .. اما ان اخالف الشرع من اجل دعوتهم للاسلام واناديهم بالفاظ الاخوة والمحبة ولمّا يسلموا بعد .. فهذا ما لم يأمر به شرع ..ولسنا احرص على هداية الناس من رسول الله :salla-y: وقد قال عنه تعالى : فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً [الكهف : 6]
ومع هذا فحرصه صلى الله عليه وسلم لم يدفعه الى توليهم .. ولا ناداهم باخي في الانسانية ... ولا ما يحزنون .. والله اعلم واحكم
كما ترين أختاه بارك الله فيك وهداك وهدى بكاقتباس:
فمثلاً أنا أقول لصديقتي حبيبتي و أختي و أرسل لها مسجات محبة و بعد مسجات المحبة اصبحت ارسل لها ادعية و لكن مسجات المحبة هي لهدف هدايتها و هي في سبيل الله و ليس في سبيل الصحوبة
وعلى كل موضوعي ينصب على آدابنا في التعامل مع الكفرة في المنتديات وإن كان الأمر لا يختلف عنه خارجاً كما أخبرنا بذلك أهل العلم ..
وآخر نصيحة ألا يكن ما ترينه هذا في المنتديات فربما كان رجلا متخفياً في ثوب فتاة وهذا نعرفه عن تجربة فتوخي الحذر ...
اللهم بلغت اللهم فاشهد ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني
بارك الله في شيخنا أبا علي
لخصت الأمر فأجدت وأبلغت
وفيك بارك أستاذنا ذا الفقاراقتباس:
بارك الله فيك شيخنا الحبيب وزادك من فضله
وفيك بارك شيخنا الحبيب أبا علياقتباس:
بارك الله فيك شيخنا الحبيب أبي حمزة ... على هذه التذكرة النافعة ... وأدعو الله تعالى ان ينتفع بها الاخوة جميعا ... وفقكم الله تعالى
وإياك أخي الحبيب أسد الإسلاماقتباس:
جزاكم الله خيراً أخانا الحبيب أبو حمزة
بارك الله فيك يا أبا حازماقتباس:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ابا حمزة
لخصت لنا عقيدة الولاء والبراء في كلمات موجزة و محكمة أسال الله ان ينفعنا واياك بها وان يجعلها في ميزان حسناتك يوم العرض عليه
اللهم اميين
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
بارك الله فيك أخي الحبيب فكرياقتباس:
أحسنت أخى الكريم
وجزاك الله خيرا اخى الحبيب وأستاذنا الفاضل أبو حمزة
سأعمل بنصائحك الثمينة إن شاء الله
جعل الله مجهودك فى ميزان حسناتك
وجعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية
تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال
حبيبي يا هندسة Eng.conاقتباس:
الشيخ حسان ومفهوم الولاء والبراء ....
واحشني بشكل وحش
جزاكم الله خيراً شرفني مروركم جميعاً
هذا رابط للفائدة :
رؤية شرعية في الأخوة في الإنسانية
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم
:007: و لن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم
يا اخوان تعرضت لمواقف عديدة هنا فى الغرب النصرانى الضال من هؤلاء اللذين يطرقون الابواب للتنصير فهم لطفاء وبشوشين طالما انهم يدعونك لضلالهم ولكن ما ان تنقلب الطاولة ويبدا الكلام عن الاسلام وعن النبى الكريم :salla-s:
حتى ترى سمهم بدا ينفث وترى الحقد الدفين قد بدا يخرج وتظهر الوجوه على حقيقتها فلا لطافة ولا لباقة بل السب والشتم ومحاولات للتشكيك وزرع الفتن
فلا والله لااخوة بيننا وبينهم لاأخوة لى لمن لايطيق سماع اسم حبيبى رسول الله :salla-s: خير البشر المصطفى الهادى
لااخوة لمن يتقول على رسولى الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم اقبح الاوصاف واشنعها
تصوروا من كثرة الحقد والبغض للرسول الكريم قالت لى نصرانية خبيثة علمت الحق وأستكبرت فلا بارك الله فيها
تصوروا قالت لى هل يمكن ان أعتنق الاسلام بدون الايمان بمحمد :salla-s: كنبى او رسول اوخاتم للانبياء
تصوروا الحقد وصل لاى درجة
ولا حول ولا قوة الابالله
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك شيخنا الكريم وبارك الله فيك على هذه الردود المقنعه
وشكرا لك على رحابة صدرك
جعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ابا حمزة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اخي اسد الدين وكثر الله من امثالك وجعلك من اهل الخير
اللهم الف بين قلوب اخوتي في الاسلام جميييييييعا دون استثناء في كل مكان وكل زماان
اللهم امين
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين -سيدنا محمد- النبي الأمي الأمين
بارك الله في الإخوة الأفاضل والأخوات الفضليات
والحمد لله أن قيضّ لنا أناساً أمثالكم - جميعاً- لنتعلم منهم أجمعين ونستفيد مما علمهم الله، فلله الحمد أولاً وآخيرا
طبعاً نحسب أنفسنا في هذا المكان نكتب ونشارك ونبحث لوجه الله تعالى، ولا نزكي أنفسنا على الله، وأننا دوماً نجدد النية عند دخولنا الانترنت للمشاركة وتبادل العلم والمنفعة للمسلمين ولغيرهم..
وأذكر نفسي وإياكم بقول الله عز وجل:
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً
فمن الممكن ان اقول شيئاً بحسن نية ويفهمها أخي بشكل آخر فيوغر ذلك صدره بغير قصد مِنِّي، وهذا ما لا أرتضيه لإخوة وأخوات أفاضل ..
تم نقل بعض المشاركات التي رأيتُ أنها قد توغر صدورنا تجاه بعضنا البعض، وأطلب من الجميع الاستعاذة بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم..
مَن كان يكتب ويشارك لمجده الشخصي ولإسمه المستعار فسيغضب لنفسه....
ومَن كان يكتب ويشارك لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم فسيكون معنا بإذن الله تاركاً وساوس الشيطان جانباً..
أربأ بنا إخواني وأخواتي من شماتة الغير :)
هدانا الله جميعاً ووفقنا لما يحبه ويرضاه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم اخوانى وأخواتى فى الله
وفى شيخنا الفاضل / أبوحمزة السيوطي
أجملتم فقاربتم على كمال دين الله ورحابه دينه وقوة حجته وشدة برهانه
بارككم الله احتويتم حكمة معاوية -
ما بينى وبين الناس شعرة اذا شدوها ارخيتها وأذا ارخوها شددتها
فالمؤمن فطن وحديقه الأيمان شاسعه رحبه رحمة من ربنا تتنوع بها الأزهار والثمار ولا تتناحر
وتأتى فى مواسمها ولا تستحى من بعضها فى ميقاتها
.(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (28)
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا
سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ
كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ
يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) الفتح
وأهيب بكم اخوتى فى تلك الصفحه أن لا نغلق ذلك الامر من أمور حياتنا الدينيه ومستقبل أيامنا التى نرجوا على الله أن تكون خدمة للأسلام والمسلمين
ولا اقصد أن لا نغلق أن نستمر على تلك النقاط ولكن لنكمل
فكيف نخرج من سياق موضوع عن العقيدة والأيمان بالله وعدم الشرك به فى مداخله
( ممنوع أن تقول لمن تتكلم معه يا أخى )
ويتخذ الامر مسار أخر ونقاش وينقطع عن اصل الأمر
فلا نتسامح ولا نسموا للهدف من تحاورنا ويكون تشتيت اصل الهدف
.( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيم)225:البقرة
.( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ....) 89:المائدة
فلا تؤاخذوا من تكلم بقول غايته الخير ونشتت الأفكار وننحنى منحنى أخر بالجدال كلنا نصيب ونخطىء فلسنا ملائكه
كيف نأخذ من نحاوره مأخذ الشك منه وأنه يبث افكار كمن يدس السم فى العسل
( فهذا طبيعى وهذا ما نفعله مع المتحاور بتفنيد افكاره بالحوار )
فلسنا نتحاور مع انفسنا
نحن نحذر كل الاخوة بعدم الدخول للمنتديات المسيحيه الا من هو على درايه شديده وملم بكل صغيرة وكبيره فى الاسلام على الاقل( ليس أقل من شيخ الازهر )
والنصارى يفعلون ذلك مع أتباعهم فكيف تكون نقاط الاتصال ليتعرفوا على منتدياتنا وعلى جهودكم (بارك الله فى كل جهد تبذلون لوجهه الله من خط حرف او بذل ماله ووقته أو شغل فكره جزاكم الله كل الخير )
فليس أقل من نقاط اتصال بما هو مشترك بيننا وبين القوم
فلا نقطع شعرة معاويه بين احد من البشر ( الا فى خطوطنا الحمراء التى لا نسمح بها )
ولا ننسى قول رسول الله:salla-s: فى يهودى مات ( نفسأ تفلتت منى الى النار )
المجتمعات التى نعيش بها الأن تختلف وتتداخل فلا قبيله ولا عشيرة وأتسعت الحدود بلا نهايه
فلا بد من تواصل ونقاط للقاء فلا نجرم أحد تودد الى كافر او مشرك لكسب قلبه للحق فلا نوأخذ الا بما عقدنا عليه الأيمان
ولنعلم أننا بدون الشدة لا نفيد وبدون طيبه القلب والود لا نفيد وبدون الالتزام لا نفيد
وبدون العلم لا نفيد وبدون الرجال لا نفيد وبدون النساء لا نفيد وبدون الكبار والشباب
وتعدد الثقافات والامزجه والميول والغنى والفقير
فلا بد أن تجتمع كلها معأ لتكون الفائدة
فهل ينكر أحد أن كل هؤلاء مسلمين مؤمنين يبتغون فضل الله ويسعون لرضاءه
فلا ينكر احد الأخر ولنرقب بعضنا بعض بصبر فالطرق تتنوع وتختلف والهدف واحد
ولا نتسرع بسياط المعاتبه والملامه ونفسد امور بعضنا بعض
فلتسامحونى كثيرأ ولا تؤاخذونى بما قد أكون اخطائت
(رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا
رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) البقرة
جزاكم الله خيرا جميعاً
وأريد أن أنبه على شيء لم أرى مطلقاً أي شيء حدث في هذا النقاش يمكن أن يحدث اختلافاً في النفوس ولله الحمد حتى فيما حذفته الأخت الفاضلة وا إسلاماه
الأمر كله اسئلة واستفسارات ونقاش كان ماتعاً ربما شد قليلاً لكن لن يحدث إن شاء الله أي خلاف لأننا كما تطرقنا للبراء فإننا لن ننسى الولاء وخفض الجناح للمؤمنين بيننا
لن نتكلم على جانب على حساب الآخر أبداً
ولم أعنف على من خالفني ولم أرى يعنفني من اختلف معي في الرأي فما نريد جميعاً إلا الخير وما نبغي إلا التناصح في الله ..
مع اجتمعنا إلا لله وما نتكلم إلا لله وما نتآخي إلا في الله لذلك لن يدخل الشيطان بيننا إن شاء الله
فلا يقلق إخواننا الذي شعروا أنه سيحدث اختلاف بيننا لن يحدث بفضل الله
وهذه عقيدتنا
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ " رواه مسلم
واحترامي وتقديري لجميع الإخوة والأخوات الأفاضل
جزاكي الله خيرا اختي واسلاماه اعتقدت ان اخي اسد الدين من عدل مشاركاتنااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وا إسلاماه
احبك في الله اختي
:98-:
جزاك الله خيرا اخي جعله الله في ميزان حسناتك:p012:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبداللهبارك الله فيكم اخوانى وأخواتى فى الله
وفى شيخنا الفاضل / أبوحمزة السيوطي
أجملتم فقاربتم على كمال دين الله ورحابه دينه وقوة حجته وشدة برهانه
بارككم الله احتويتم حكمة معاوية -
ما بينى وبين الناس شعرة اذا شدوها ارخيتها وأذا ارخوها شددتها
فالمؤمن فطن وحديقه الأيمان شاسعه رحبه رحمة من ربنا تتنوع بها الأزهار والثمار ولا تتناحر
وتأتى فى مواسمها ولا تستحى من بعضها فى ميقاتها
.(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (28)
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا
سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ
كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ
يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) الفتح
وأهيب بكم اخوتى فى تلك الصفحه أن لا نغلق ذلك الامر من أمور حياتنا الدينيه ومستقبل أيامنا التى نرجوا على الله أن تكون خدمة للأسلام والمسلمين
ولا اقصد أن لا نغلق أن نستمر على تلك النقاط ولكن لنكمل
فكيف نخرج من سياق موضوع عن العقيدة والأيمان بالله وعدم الشرك به فى مداخله
( ممنوع أن تقول لمن تتكلم معه يا أخى )
ويتخذ الامر مسار أخر ونقاش وينقطع عن اصل الأمر
فلا نتسامح ولا نسموا للهدف من تحاورنا ويكون تشتيت اصل الهدف
.( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيم)225:البقرة
.( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ....) 89:المائدة
فلا تؤاخذوا من تكلم بقول غايته الخير ونشتت الأفكار وننحنى منحنى أخر بالجدال كلنا نصيب ونخطىء فلسنا ملائكه
كيف نأخذ من نحاوره مأخذ الشك منه وأنه يبث افكار كمن يدس السم فى العسل
( فهذا طبيعى وهذا ما نفعله مع المتحاور بتفنيد افكاره بالحوار )
فلسنا نتحاور مع انفسنا
نحن نحذر كل الاخوة بعدم الدخول للمنتديات المسيحيه الا من هو على درايه شديده وملم بكل صغيرة وكبيره فى الاسلام على الاقل( ليس أقل من شيخ الازهر )
والنصارى يفعلون ذلك مع أتباعهم فكيف تكون نقاط الاتصال ليتعرفوا على منتدياتنا وعلى جهودكم (بارك الله فى كل جهد تبذلون لوجهه الله من خط حرف او بذل ماله ووقته أو شغل فكره جزاكم الله كل الخير )
فليس أقل من نقاط اتصال بما هو مشترك بيننا وبين القوم
فلا نقطع شعرة معاويه بين احد من البشر ( الا فى خطوطنا الحمراء التى لا نسمح بها )
ولا ننسى قول رسول الله:salla-s: فى يهودى مات ( نفسأ تفلتت منى الى النار )
المجتمعات التى نعيش بها الأن تختلف وتتداخل فلا قبيله ولا عشيرة وأتسعت الحدود بلا نهايه
فلا بد من تواصل ونقاط للقاء فلا نجرم أحد تودد الى كافر او مشرك لكسب قلبه للحق فلا نوأخذ الا بما عقدنا عليه الأيمان
ولنعلم أننا بدون الشدة لا نفيد وبدون طيبه القلب والود لا نفيد وبدون الالتزام لا نفيد
وبدون العلم لا نفيد وبدون الرجال لا نفيد وبدون النساء لا نفيد وبدون الكبار والشباب
وتعدد الثقافات والامزجه والميول والغنى والفقير
فلا بد أن تجتمع كلها معأ لتكون الفائدة
فهل ينكر أحد أن كل هؤلاء مسلمين مؤمنين يبتغون فضل الله ويسعون لرضاءه
فلا ينكر احد الأخر ولنرقب بعضنا بعض بصبر فالطرق تتنوع وتختلف والهدف واحد
ولا نتسرع بسياط المعاتبه والملامه ونفسد امور بعضنا بعض
فلتسامحونى كثيرأ ولا تؤاخذونى بما قد أكون اخطائت
(رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا
رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع اجتمعنا إلا لله وما نتكلم إلا لله وما نتآخي إلا في الله لذلك لن يدخل الشيطان بيننا إن شاء الله
فلا يقلق إخواننا الذي شعروا أنه سيحدث اختلاف بيننا لن يحدث بفضل الله
وهذه عقيدتنا
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ " رواه مسلم:p012:
جزاكم الله خيرا شيخنا ابو حمزة وجعله الله في ميزان حسناتك والحمد لله اننا مسلمين وانا استفدت من بعض النقاط في هذا الموضوع كنت اقع فيها
تحياتي لشخصكم الكريم اخانا الفاضل ابو حمزة السيوطي
جزاكِ الله خيرا أختنا الكريمة واإسلاماه
خيرا فعلتِ
وتعالوا نتمتع مع حبيبنا ونبينا محمد :salla: ونرى
كيف تصرف في واحدة من أخطر مواقف الولاء والبراء
كان رسول الله :salla: -بعد نقض قبيلة بكر وقريش لعهد الحديبية - كان قد بدأ في التجهيز لفتح مكة وأرسل إلى أهل البادية ومن حوله من الأعراب ليحضروا رمضان بالمدينة
ولأنه :salla: كان يريد فتح مكة دون إراقة دماء فقد أخفى مقصده حتى لا تتجهز قريش وتكون ملحمة كبرى يفنى فيها الناس ، ولم يفصح عن وجهته إلا بعد اجتماع الناس في المدينة
وفي هذا الظرف الدقيق كتب حاطب بن أبي بلتعة كتابا إلى قريش يخبرهم به بما عزم عليه رسول الله :salla: واستأجر امرأة من مزينة لهذا الغرض وأمرها أن تحتال وتخفي الكتاب حتى تصل إلى قريش ....
وتعلمون أن حاطب لم يكن كافرا بل كان من الصحابة الذين شهدوا بدرا ، وكان الرسول المبعوث من رسول الله :salla-y: إلى المقوقس ......... !!!!!!!!!
وقد أوحى الله إلى رسوله بالخبر فأرسل خلف المرأة من أمسك بها متلبسة بالكتاب
فأي موقف هذا وأي مصيبة قد أوقع فيها حاطب نفسه
إنها خيانة عظمى في وقت الحرب ؟؟؟؟؟!!!!!
إنه ولاء صريح للكفار وليس فقط كلمة ود ألقاها إليهم
ولو كانت رسالته قد وصلت قريش لحدث ما لا يحمد عقباه
فأي فعلة أكبر من هذا في عقيدة الولاء والبراء ؟؟؟
وتعالوا نعرف ما حدث كما حدث به البخاري رحمه الله :
- بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد ، فقال : ( انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة معها كتاب ، فخذوه منها ) . قال : فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة ، فإذا نحن بالظعينة ، قلنا لها : أخرجي الكتاب ، قالت : ما معي كتاب ، فقلنا ، لتخرجن الكتاب ، أو لنلقين الثياب ، قال : فأخرجته من عقاصها ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه : من حاطب بن أبي بلتعة ، إلى ناس بمكة من المشركين ، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا حاطب ، ما هذا ؟ ) . قال : يا رسول الله ، لا تعجل علي ، إني كنت امرءا ملصقا في قريش ، يقول : كنت حليفا ، ولم أكن من أنفسها ، وكان من معك من المهاجرين ، من لهم قرابات يحمون أهليهم وأموالهم ، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم ، أن أتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ، ولم أفعله ارتدادا عن ديني ، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام . فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه قد صدقكم ) . فقال عمر : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق . فقال : ( إنه قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل الله قد اطلع على من شهد بدرا فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ) . فأنزل الله السورة : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق - إلى قوله - فقد ضل سواء السبيل } .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4274
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
(أما إنه قد صدقكم ) : فنيته كما قال وليست نية الغدر بالمسلمين
وذلك طبعا لا يبرر فعله ، ولكن يبرر العفو عنه ، وقد شفعت له أعماله السابقة وجهاده في بدر
فداك نفسي يا رسول الله
ياليتني أعيش يوما واحدا في عهدك
أكنس لك فناءك وأطعم دابتك
وأنت القائل أن الرفق ماكان في شيء إلا زانه وما نُزع من شيء إلا شانه
أدعو الله سبحانه وتعالى أن يعين المسلمين على اتباع هدي محمد :salla:
وأن يستلهموا روح القرآن الكريم والسنة الشريفة ..... آمين
بارك الله في جميع الأخوة والأخوات
ووفقنا لما يحب ويرضى
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم شيخنا
و وفقكم الله لما يحبه و يرضاه
بارك الله فيك أختنا الغالية عابدة على وضع الحديث الذي يوضح المعنى
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكي الله خيرا اختي عابدة
عندي استفسار يا اخوتي في الله لو سمحتم
انا ابدا بالسلام على المسيحيين لاني ارى تحية السلام هي اجمل تحية
وافتخر بها واراها افضل من صباح الخير او مرحبا او ..................
فها هذا خطأ ايضا؟
بعد قراءتي للموضوع علمت انه لا يجوز ان اخاطبهم بالاخوة
لكن اخاطبهم بذلك من باب المودة والاحترام
لانهم لا يعلمون ان هذا غير جائز في ديننا
واذا خاطبتهم بغير ذلك
سيعتقدون انه من باب التكبر او الاستحقار لهم جهلا بديننا
وبالتالي سيحقدون على الاسلام
واعلم ان الاعمال بالنيات
ارجو الافادة بارك الله فيكم
