المرأة تُداس باقدام الخيول
المرأة تقتل باقدام الخيول {2ملوك 9:33 }.
2ملوك9
33: فقال: ((إطرحوها))، فطرحوها. فترشش من دمها على الحائط وعلى الخيل، وداستها الخيل... ترجمة دار المشرق
عرض للطباعة
المرأة تُداس باقدام الخيول
المرأة تقتل باقدام الخيول {2ملوك 9:33 }.
2ملوك9
33: فقال: ((إطرحوها))، فطرحوها. فترشش من دمها على الحائط وعلى الخيل، وداستها الخيل... ترجمة دار المشرق
الكلاب تنهش أجساد النساء
الكلاب تنهش أجساد النساء { 2 ملوك 9:35 } .
2ملوك 9
35 و لما مضوا ليدفنوها لم يجدوا منها الا الجمجمة و الرجلين و كفي اليدين 36 فرجعوا و اخبروه فقال انه كلام الرب الذي تكلم به عن يد عبده ايليا التشبي قائلا في حقل يزرعيل تاكل الكلاب لحم ايزابل
كلهن عاهرات
المرأة مومس ولا وجود لمرأة صالحة ولو بنسبة واحد في الآلف {الجامعة7: 28 } .
الجامعة 7
28 ولا أزال أبحث عنها، فلا أجدها. بين ألف رجل وجدت واحدا صالحا ولم أجد امرأة صالحة بين ألف... الترجمة المشتركة
المرأة تستسلم للمعتدي
المرأة تستسلم للمعتدي عليها جنسياً { متى 5:40 للجنسين}.
متى5
40: ومن أراد أن يخاصمك ليأخذ ثوبك، فاترك له رداءك أيضا..
لوقا 6
29 من انتزع رداءك، فلا تمنع عنه ثوبك أيضا. 30: أي من طلب منك شيئا فأعطه؛ ومن اغتصب مالك، فلا تطالبه.
الكلام موجه للجنسين ذكر وانثى .. فهل على المراة أن تستسلم لكل طالب ومغتصب ؟
المرأة تستسلم للمعتدي
المرأة تستسلم للمعتدي عليها جنسياً { متى 5:40 للجنسين}.
متى5
40: ومن أراد أن يخاصمك ليأخذ ثوبك، فاترك له رداءك أيضا..
لوقا 6
29 من انتزع رداءك، فلا تمنع عنه ثوبك أيضا. 30: أي من طلب منك شيئا فأعطه؛ ومن اغتصب مالك، فلا تطالبه.
(ترجمة كتاب الحياة)
الكلام موجه للجنسين ذكر وانثى .. فهل على المراة أن تستسلم لكل طالب ومغتصب ؟
المرأة المسكينة حقيرة
المرأة المسكينة حقيرة {الجامعة9: 16(للجنسين ذكر وانثى)}.
الجامعة 9
16: فقلت: ((الحكمة خير من القوة)). أما حكمة المسكين فمحتقرة وكلامه لا يسمع.
المرأة الفقيرة لا تؤتمن
المرأة الفقيرة لا تؤتمن {الجامعة7: 11(للجنسين ذكر وانثى)}.
الجامعة 7
11: الحكمة مع الغنى أفضل وأنفع للإنسان، لأنه يكون آمنا .. الترجمة المشتركة
ملاحظة مهمة تحتاج توضيح من الكنيسة
لو رجعنا لترجمة فاندايك سنجد اختلاف كبير مع الترجمة المشتركة علماً بأن من المفترض بأن جميع الترجمات مأخوذة من المخطوطات التي تتباها بها الكنيسة ، فمن المسؤول عن هذه الإختلافات وما هي المخطوطة الأصلية مصدر هذه الترجمات ؟
الجامعة 7
11: الحكمة صالحة مثل الميراث بل أفضل لناظري الشمس.... ترجمة فاندايك
ولو رجعنا ايضا لترجمة كتاب الحياة سنجد اختلاف كبير مع الترجمة المشتركة وترجمة فاندايك علماً بأن من المفترض بأن جميع الترجمات مأخوذة من المخطوطات التي تتباها وتتفاخر الكنيسة بإقتنائها، فمن المسؤول عن هذه الإختلافات وما هي هذه المخطوطة العجيبة مصدر هذه الترجمات بإختلافاتها الفاضحة ؟
الجامعة 7
11: الحكمة مع الميراث صالحة وذات منفعة للأحياء.... ترجمة كتاب الحياة
دعوة لدعم اللواطيين والسحاقيات
دعوة لدعم اللواطيين والسحاقيات والثنائيي الجنس (bisexual) والذين غيّروا جنسهم (transgender){الجامعة4: 11}.
الجامعة 4
11: وأيضا إذا اضطجع اثنان كان لهما دفء، أما الواحد فكيف يدفأ.
يقول القمص انطونيوس فكري في مقدمة تفسير سفر الجامعة : إن من الخطر جداً استخدام آية واحدة نعتمد عليها من هذا السفر أو من الكتاب المقدس عموماً وبالأخص هذا السفر
ويقول القمص انطونيوس فكري في تفسير الإصحاح الرابع لسفر الجامعة : هي دعوة أخرى واضحة وصريحة لحياة الشركة والمحبة، والصداقة الحلوة مثل التي كانت بين داود ويوناثان ... إن اضطجع أثنان يكون لهما دفء= ربما يقصد بالاثنان المسافران في مناطق صحراوية باردة أو يشير عموماً لدفئ المشاعر بين الأصدقاء وهذه مطلوبة في ضيقة الحياة ... ثم وضع إحتمالية الحديث عن العلاقة الزوجية ولكن للأسف دون دليل أو حجة لأنه أشار في البداية للعلاقة الشاذة التي كانت بين داود ويوناثان {2صموئيل(1:26) ، 1 صموئيل 20 (3)-(11)-(17)-(23)-(26)-(30) ، (41-42)}.
2صموئيل 1
26: قد تضايقت عليك يا أخي يوناثان. كنت حلوا لي جدا. محبتك لي أعجب من محبة النساء... الترجمة فاندايك
1صم 18
1:نفس يوناثان تعلقت بنفس داود, وأحبه يوناثان كنفسه...... 4: وخلع الجبة التي عليه وأعطاها له مع سائر ثيابه، حتى سيفه وقوسه وحزامه... الترجمة المشتركة.
قال القمص أنطونيوس فكري في تفسير الإصحاح الثامن عشر لسفر صموئيل الأول معلقاً على العلاقة التي كانت بين داود ويوناثان بأن صاروا روح واحدة فى جسدين.
تعالوا ننظر كيف كان داود يدفأ
1ملوك1
1 وشاخ الملك داود وكبر في السن. وكانوا يكثرون عليه الأغطية فلا يدفأ. 2: فقال له رجال حاشيته: ((دعنا نبحث لسيدنا الملك عن فتاة عذراء تخدمه وتؤانسه وبين ذراعيه تنام فيدفأ)). 3: فبحثوا له عن فتاة جميلة في جميع أرض إسرائيل، فوجدوا أبيشج الشونمية فجاؤوا بها إليه. 4: وكانت الفتاة رائعة الجمال، فكانت تؤانسه وتخدمه، لكنه لم ينم معها.
فداود فعل كل ذلك بمشيئة الرب (أعمال الرسل 13:22).
.........................
وانظر ايضاً العلاقة التي كانت بين شاول وصموئيل حيث بات شاول مع صموئيل وهو عاري تماماً كما ولدته امه
1صموئيل 19
23: فذهب إلى هناك إلى نايوت في الرامة, فكان عليه أيضا روح الله فكان يذهب ويتنبأ حتى جاء إلى نايوت في الرامة. 24: فخلع هو أيضا ثيابه وتنبأ هو أيضا أمام صموئيل وانطرح عريانا ذلك النهار كله وكل الليل. لذلك يقولون: ((أشاول أيضا بين الأنبياء؟))..
لاحظ أن روح الرب حلت على شاول قبل أن يخلغ ملابسه ويصبح عارياً كما أشارات الفقرات بوضوح
...........................
راجع ايضاً القطعة الأولى في إينوس سحر عيد القديسين سرجيوس وباخوس (7 تشرين الأول): "لا مرتبطَين بعلاقة الطبيعة بل بطريقة الإيمان". حيث أن عدم الارتباط بعلاقة طبيعة هو إشارة إلى أن القديسين قد جمعتهما علاقة من نوع آخر وهي علاقة لواط ، وارجع الى خدمة اتخاذ الإخوة التي ترد في إحدى نسخ الإفخولوجي المعروفة بنسخة Goar. هذه النسخة تعود إلى القرن السادس عشر.
المرأة أمر من الموت
الموت أفضل من المرأة {الجامعة 7:26} .
الجامعة7
26: فوجدت أن المرأة أمر من الموت، لأن قلبها مصيدة وشبكة ويداها قيود.. الترجمة المشتركة
الجامعة 7
26: فوجدت أن ما هو أمر من الموت هي المرأة لأنها فخ ولأن قلبها شبكة ويداها قيود.... ترجمة دار المشرق
العذارى للمتعة
العذارى خلقوا للمتعة فقط {العدد 31:18}
العدد31
18: وأما إناث الأطفال اللواتي لم يعرفن مضاجعة الرجال، فاستبقوهن لكم.... ترجمة دار المشرق
العدد 31
18: ولكن استحيوا لكم كل عذراء لم تضاجع رجلا... ترجمة كتاب الحياة
العدد 31
18: لكن جميع الأطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر أبقوهن لكم حيات... فاندايك
المرأة بهيمة
المرأة بهيمة {جا 3:19 للجنسين}.
الجامعة 3
19: لأن ما يحدث لبني البشر يحدث للبهيمة وحادثة واحدة لهم. موت هذا كموت ذاك ونسمة واحدة للكل. فليس للإنسان مزية على البهيمة لأن كليهما باطل...... فاندايك
الجامعة 3
19 .... فليس الإنسان أفضل من البهيمة لأن كل شيء باطل.. ترجمة دار المشرق
قال القمص انطونيوس فكري في مقدمة تفسير سفر الجامعة : في سفر الجامعة يكشف سليمان حقيقة هذا العالم بعد أن اختبره خبرة شخصية ووجد أن الخطية لا تنتج غير الشقاء. وقد كتب سليمان هذا السفر لينصح كل من يسمعه ألا يسير في طريق الخطية مثله ولكي يحث كل خاطئ تائه لكي يعود إلى حياة الكنيسة الجامعة، وهو يكشف لكل من يسمعه بطلان هذه الحياة ...... انتهى كلام القمص
فالجميع يعلم بان الكتاب المقدس أعلن بأن سليمان مات كافر بسبب النساء {1 ملوك 11(9-12)}... لذلك هو حذرنا منهن ومن جنس البشر كله .
لا عقاب للزواني
الزانية تنال رضى الرب {هوشع4: 14}.
هوشع 4
14: فلا أعاقب بناتكم على زناهن ولا كناتكم على فسقهن. الرجال أنفسهم انفردوا بالزواني، وذبحوا الذبائح مع بغايا المعابد. فالشعب الذي لا يتبين الحق يتهور..... الترجمة المشتركة
يقول القمص انطونيوس فكري : من يحبه الرب يؤدبه.. هذا إن كان هناك أمل في توبته، ولكن إن فُقِدَ الأمل يقول الله لا أعاقب بناتكم .... يا للعقول
زواني تنشر الفساد في الأرض وتسعى لنشر وثنيتهم وإبعاد الناس عن الإيمان الصحيح فيصبح لا جزاء لهم وتركهم يعبثون في الأرض فساداً ؟ فلماذا إذن قُتل قوم سدوم وغيرهم ؟ ولماذا شرع الرب قتل كل كافر {ان كل من لا يطلب الرب اله اسرائيل يقتل من الصغير الى الكبير من الرجال والنساء[2اخ 15:13 ]} ؟ فهذا أسمه الكيل بمكياليين
ثم يقول يسوع في متى 21:31
الزواني يسبقونكم الى ملكوت الله... هذا لمجرد أن الزواني آمنوا بيوحنا المعمدان ، فهل الإيمان بيوحنا كافي لدخول الزواني الملكوت علماً بأن المجرمين والشواذ والساحقات والعاهرات يؤمنوا بيسوع ويرسموا الصلبان على أجسادهم وأعضائهم التناسلية وعلى دُبرهم تفاخراً بمسيحيتهم ، فهل هم ايضا يسبقونكم للملكوت ؟
المرأة مأمورة بالزنا
المرأة مأمورة بالزنا لتتحرر من عبودية الزوج {متى 5:32}.
يلعن أبو حرية المرأة ، فلا فارق بينها وبين جردل الزبالة .. فجردل الزبالة يلقي فيه قاذوراته وكذا الزوجة المسيحية … لذلك تشريع يسوع أجبرها لتكون مثل العاهرة مريم المجدلية عشيقة يسوع .
وتعالوا ندرس هذا الحدث العجيب (الطلاق).
مرقس 10: 11
فقال لهم من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها 12 و ان طلقت امراة زوجها و تزوجت باخر تزني
المعروف أن إنجيل مرقس الأسبق لأنه هو أول الأناجيل مكتوبة بين الأناجيل الأربعة وأن إنجيل متى ولوقا ويوحنا كُتبوا بعد إنجيل مرقس بأكثر من عشرة أعوام .
من خلال هذه المقدمة نقول أن قانون الطلاق لم يأتي علي لسان يسوع كما ذكره متى وإلا لكان مرقس هو أول من سبقه لأن مرقس لم يعلن قول : من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني … فمرقس كان اكثر حرصاً ودقة بإعلانه تحريم الطلاق البتة ومهما كانت الأسباب وفي كتاباته لم يذكر أسباب للطلاق … فمن أين جاء كاتب إنجيل متى بعلة الزنا ؟!
ولو اعتبرنا أن كاتب إنجيل متى سمع من يسوع ما لم يسمعه كاتب إنجيل مرقس !! فأين الوحي ونحن نتحدث عن ناموس ولا نتحدث عن حدوتة من حواديت الأناجيل والتي تلمئ الأناجيل بنسبة 60% من مضمونه والتي تتحدث عن الشعوذة وإخراج الشياطين ؟
ولو اعتبرنا أن ما جاء بإنجيل متى صحيح وما جاء بإنجيل مرقس كان سهو من الكاتب والوحي ….. فلماذا أباح إنجيل متى الطلاق إلا لعلة الزنا فقط ؟ ولماذا أباح إنجيل متى الزنا لينول المتزوج من الجنسين الطلاق بسهولة بدلاً من العبودية وإجبار الزوجة على البقاء مع رجل لا يطاق لأي سبب من الأسباب .. وكلنا نعلم أن المحاكم المصرية مليئة بمئات الألوف من قضايا الطلاق والخلع المسيحي .. ولنا في إحدى الممثلات المسيحيات عبرة وفضائح لا حصر لها ظهرت من خلال قصة طلاقها حيث أن الكنيسة الأرثوذكسية اعتربت الكنيسة الإنجيلية (والبعض يقول بروتستانتية) هم كفار وبذلك تمكنت الممثلةالمسيحية من الطلاق مع إثبات علة الزنا على زوجها بالكذب ، كما اثبت الزوج علة الزنا على زوجته بالدليل لأنها لم تكن بكر لحظة زواجه منها .
ولكن هناك سؤال مُحير : يقول إنجيل مرقس : من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها ……………. هذه النقطة واضحة وتفيد بأن الزوج هو الذي يطلق زوجته .
لكن يقول إنجيل مرقس : ان طلقت امراة زوجها ………… فكيف تطلق المرأة زوجها ؟! فمن بيده العصمة ؟
أعتقد صيغة ما جاء بإنجيل مرقس واضحة ولا تحتاج للف ولا دوران والتحايل في الألفاظ سيكون أمر مكشوف للقارئ .
والأمر لم ينتهي إلى هذا الحد ، فأسفار الشريعة أعلنت بأن كل من زنا بامرأة يقتل ، فكيف يبيح يسوع الطلاق لعلة الزنا علماً بأن الزاني يقتل (الزوح أو الزوجة) ؟ فكيف يطلق الزوج زوجته أو الزوجة زوجها علماً بأن الزاني يقتل ؟ فهل يقتل قبل الطلاق أم يقتل بعد الطلاق ؟ ومن الذي يطبق ناموس بتنفيذ عقوبة القتل ؟ ولو رجعنا إلى وقائع الطلاق بالمسيحية والتي تم التطليق لعلة الزنا نجد الكنيسة لا تطبق قتل الزاني ………….. فهل هذا يعتبر إعلان من الأناجيل بإباحة الزنا ولن تطبق الكنيسة التشريع لأن يسوع حررهم منه ؟ وهل استكفت بالطلاق كعقاب الزاني وتغاضت عن تطبيق الناموس الذي شرع قتل الزاني والذي قال فيه يسوع : {فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل (مت 5:18)} ، وما هو الناموس المسيحي لو زنا عازب ؟
والأمر لم ينتهي عند هذا الحد ، فما هو المقصود بالزنا في المسيحية ؟
قال يسوع : {من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه (مت 5:28)} ، فهل النظرة كافية للتطليق ؟ .
وكما شرحت لنا أسفار التشريع أن هناك انواع متعددة للزنا ، فهناك من يزني ببهيمة ، وهناك زنا رجل برجل ………….. فهل هذه حالات كافية لطلب الطلاق ؟
ما هو رد الكنائس في حالة مشابهة لهذه الحالة ؟
سؤال : هل لو الزوجة اكتشفت أن زوجها رجل شاذ جنسياً (مثيلي) فهل يحق لها أن تطلب الطلاق منه إن وجدته في وضع شاذ مع رجل اخر ؟ وهل كلام يسوع يسوع ينطبق عليه ؟.
سؤالي الآخر : لماذا اختار يسوع بالأخص الزنا لتنال المرأة ورقة طلاقها وحريتها من استعباد زوجها لها ؟
لنفترض أن الزوج طلب من زوجته بأن يُعاشرها جنسياً من الدُبر والكتاب المقدس باكمله لا يملك فقرة واحدة تتحدث عن تحريم ذلك بين الرجل وزوجته ؟ فهل لها الحق في طلب الطلاق منه ام تُوافقه طلبه ؟ وهل لو طُلقت منه تصبح زانية لو تزوجت من رجل آخر (ما هو الذنب التي اقترفته؟)؟
العجيب أن الكثير من النساء سألت رجال الكنيسة عن فقرة تُحرم هذه العلاقة إلا أن الكنيسة عجزت في الرد معتمدة فقط على أحداث قوم سدوم ولكن النساء المسيحيات كن أكثر ذكاء من رجال الكنيسة حيث أنهم أشاروا أن أحداث قوم سدوم كانت بين جنس واحد (شذوذ الرجال ذات الجنس الواحد) ولكنهم يسألوا عن فقرة حول رجل وامرأة وليس رجل ورجل أو امراة وامرأة .
الزوجة والزانية لا فارق بينهما
لا فارق بين زواج المرأة وفسوقها لأن في الحالتين نجسة {لاويين(15:18) ، العدد (5:13)}.
علاقة الرجل بزوجته نجاسة
اللاويين 15
18: وإذا ضاجع رجل امرأة بنطفة، فليستحما بالماء ويكونان نجسين إلى المغيب... الترجمة المشتركة
علاقة الرجل بعشيقته نجاسة
العدد 5
12: قل لبني إسرائيل: أي رجل مالت زوجته إلى خيانته، 13 فجامعها رجل وأخفي ذلك عن عيني زوجها، واستتر تنجسها ، ولا شاهد عليها، وما أفشي سرها.. الترجمة المشتركة
كما أن العهد الجديد ايضا ساوى بين الزوجة والزانية فجعلهما جسد واحد مع الرجل
الرجل وزوجته جسد واحد
فقال يسوع في متى 19:5
من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا
الرجل والزانية جسد واحد
قال بولس في 1كو 6:16
ام لستم تعلمون ان من التصق بزانية هو جسد واحد لانه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا
كلنا نعلم أن الكنيسة تدعي بأن قول يسوع في (متى 19:5) يعني عدم تعدد الزوجات ، ولكن أقوال بولس في (1كو 6:16) اشارت بأن كلمة (جسد واحد) ليس المقصود بها الزواج من امرأة واحدة ولكن المقصود بها أن الرجل حين يُعاشر المراة جنسياً فبذلك تحولا إلى جسد واحد ... فهل الكنيسة مازلت مصممة على أن ما قاله يسوع يعني تحريم تعدد الزيجات ؟
رجم المرأة المرتدة أو ذبحها بالسيف
حكم الردة في المسيحية
لا حرية للمرأة في العبادات وإلا تقتل قتلاً {التثنية 17(2-7)}.
التثنية 17
2: إذا وجدتم فيما بينكم في إحدى مدنكم التي أعطاكم الرب إلهكم أن رجلا أو امرأة فعل الشر أمام الرب إلهكم، فخالف عهده 3: وذهب فعبد آلهة أخرى وسجد لها، أو للشمس أو القمر أو سائر كواكب السماء، مما لم آمر به 4: وسمعتم الخبر وتحققتم منه جيدا فكان صحيحا ثابتا أن الرجل أو المرأة صنع الرجس في بني إسرائيل،5: فأخرجوا ذلك الرجل أو تلك المرأة إلى خارج المدينة وارجموه بالحجارة حتى يموت. 6: بشهادة شاهدين أو ثلاثة شهود تقتلونه، لا بشهادة شاهد واحد. 7: أيدي الشهود تكون عليه أولا لقتله ، وأيدي سائر الشعب بعدهم. وهكذا يزول الشر من بينكم.
يقول القمص أنطونيوس فكري : هذا تحذير بعدم التساهل مع أى إنسان ، كان الشهود الذين شهدوا على فعلته الرديئة يرجمونه اولاً فلو كان بريئاً يكون دمهُ عليهم. تنزع الشرير = حينما يتخلصون من هذا الشرير يتخلصون من الفتنة كلها.
يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : يُنظر إلى عبادة الأوثان كجريمة عظمى، بكونها خيانة ضدّ الله وضدّ الجماعة المقدَّسة وضدّ الإنسان نفسه، لهذا فإن عقوبتها هي الإعدام رجمًا.
فعقوبة عبادة الأوثان الرجم، سواء كان العابد رجلاً أو امرأة، فإنَّه لا يُقدَّم ضعف المرأة عذرًا للتعبُّد للأوثان.
يتم الرجم عند باب المدينة، وفي مواضع أخرى نجد أن العقوبة كانت تنفَّذ خارج أسوار المدينة (نح 8: 1؛ أي 29: 7؛ أع 7: 58؛ عب 13: 12)، وفي أثناء التيه في البريَّة كانت تتم خارج المحلَّة (لا 24: 14؛ عد 15: 36). ويُلقي الشاهدان أو الأكثر أول الحجارة وذلك للأسباب التالية:
أ. مادامت الخطيَّة علنيَّة، أو يمكن أن تصير علانيَّة، يجب أن تكون العقوبة علنيَّة.
ب. لكي تتَّعظ المدينة كلَّها، فيكون ذلك درسًا للجميع.
ج. إذ يُلقي الشهود الحجارة الأولى لا يستطيعون أن يتبرَّروا أمام ضمائرهم إن كانوا شهود زورٍ، إذ يشعروا بأنَّهم قتلوا إنسانًا بأيديهم ظلمًا.
في ظل الشريعة القديمة من يعصى الكهنة يُطرد خارج المحلَّة ويُرجم بواسطة الشعب، أو تقطع رأسه، ويكفر عن استخفافه بدمه. أمَّا الآن فإن العاصي يُقطع بسيف الروح أو يُستبعد من الكنيسة ويُقطع إلى أجزاء بواسطة الشيَّاطين الثائرة.
المرأة شر
المرأة شر (امثال 2:16).
امثال 2
16: لإنقاذك من المرأة الأجنبية من الغريبة المتملقة بكلامها
لهذه الدرجة المرأة شر في عيون الكتاب المقدس ؟ لنفترض أنها امرأة فاسقة ، فلماذا لا نسعى لهدايتها بدلاً من تشويه صورتها ورفض المجتمع لها ؟ فعندما تجد المرأة مجتمع يرفضها فهي بالتبعية ترفض أي نصيحة أو دعوة للهداية ، ولكن لو تعمل معها المجتمع بالحسنى فمن المؤكد أنها ستُعيد نظرها في أفعالها وبدلاً من أن تكون فاسدة تتحول إلى مؤمنة ثم تصبح داعية ... ولكن لكون أن كتاب الكنيسة يحتوي على كلام وفكر واسلوب بشري فلا أمل ولا فائدة ستخرج بها منه .
المرأة رأس الفساد
المرأة رأس الفساد(ايوب 15:14)
أيوب 15
14: ما الإنسان ليكون طاهرا؟ ولدته امرأة فكيف يصلح
يقول القمص أنطونيوس فكري : من هو الإنسان حتي يزكو= يزكو أي يكون نقياً أو طاهراً (!).
يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : هذه حقيقة أنه ليس إنسان يتزكى أمام الله ، ولا مولود امرأة يتبرر في عينيه، بسبب فساد الطبيعة البشرية. "من يخرج طاهرًا من النجس؟ لا أحد، حتى وإن كانت حياته يومًا واحدًا" (أي ١٤: ٤).
قال الأب هيسيخيوس الأورشليمي : إن المرأة عرضت أول قطعة من الشر للإنسان في الفردوس. هكذا كيف يظهر بارًا من وُلد من التي عرضت الشر؟
قال البابا غريغوريوس (الكبير) : السماوات ليست طاهرة، وحتى ملائكته ليسوا بلا خطأ، كم بالأكثر يوجد الشر في أفكار البشر؟ أين أولئك الذين يقولون: "ابعدوا عني، فإني طاهر"
إن كانت السماء التي بها الله غير طاهرة ، وإن كان الله موجود بمكان غير طاهر ، وإن كانت الملائكة المخلوقة مُسيرة وليست مُخيرة تُخطأ ، فهل هؤلاء المُفسرين أشخاص عقلاء ؟
والعجيب أن الكنيسة تؤمن بأن المسيح الانسان (الغير طاهر ومن أم غير طاهرة) لم يتحول الى الله ولكن الله متحد مع جسد المسيح بدون اختلاط ... فمن هو الإنسان حتي يزكو؟
المرأة منبع القذارة
المراة منبع القذارة (ايوب 25:4).
أيوب 25
4: كيف يتبرر أحد عنده ويكون مولود المرأة طاهرا؟
قبل سرد كلام القمص تادرس يعقوب ملطي علينا أن نطبق كلامه على يسوع وامه .
يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : صار الإنسان يحمل أحمالاً ثقيلة، ولعجزه تراكمت عليه الخطية، هذه التي جلبتها الحية فيه بالخداع، وبرهنت المرأة عن ضعفها بما فيه الكفاية. الآن إذ يُولد الإنسان عن طريق امرأة خاضعة للخطية، ورث ضعف الخطية الأولى بالتناسل، ليس لأن فرع الجنس البشري قد فسد في الأصل، ولم ينل الحيوية الخاصة بخلقته، لذلك بحق يُقال الآن: "هل يمكن للإنسانٍ أن يتبرر، وهو مولود امرأة؟"................ ولكن الكنيسة تناست بأن مريم العذراء هي ايضا امرأة ورثت الخطية الأولى عن والديها ويسوع مولود من أمه ليرث الخطية الأولى من أمه الوارثة من أبويها الوارثان من الأجداد إلى آدم وحواء .
حاولت الكنيسة بشتى الطرق أن تنفي وراثة مريم الخطية عن والديها ولكنها فشلت فشل ذريع لأن ذلك يخالف الحقيقة التي نحن بصددها لأن كلام سفر أيوب والقمص تادرس يعقوب ملطي واضح وضوح الشمس وأي مبررات أو تنصل منه تصبح مضحكة وكوميديا هزيلة مفضوحة .
المرأة خنزيرة
المرأة خنزيرة {امثال 11:22)
امثال 11
22: جمال امرأة لا خير فيها، خاتم من ذهب في أنف خنزيرة.... الترجمة المشتركة
امثال 11
22: خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة المرأة الجميلة العديمة العقل.... فاندايك
يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : يقول J. Vernon McGee : [هل رأيتم خنزيرة تسير حولكم وقد وُضعت خزامة ذهبية في فنطسيتها؟ حسنًا يُوجد الكثير منها هنا في... إنهم نساء جميلات بلا تعقل .. إن كان يُعتقد أن البتولية أمرٌ ثمينٌ للغاية ولها منظر إلهي، لكن إن كانت الحياة ككل لا تتناغم مع النفس، تصير البتولية "خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة"، أو "لؤلؤة مُداسة بأقدام خنزيرة"
يقول الأب نسطور : في اختصار إن كان أحد يظن أنه يصير جميلاً بالذهب فهو أقل من الذهب، والذي هو أقل من الذهب ليس سيدًا عليه. لكن أن يعترف الشخص أنه أقل جمالاً من المنجم الذي في (منطقة) ليديا، يا له من قبيح! إن كان الذهب تُفسده قذارة خنزيرة تُثير الوحل بفنطيستها (أنفها)، هكذا هؤلاء النسوة المتنعمات في لهوهن بمبالغة، متهللات بالغنى .
ملحوظة : لو قرأنا الفقرة للترجمة المشتركة سنجدها غير مطابقة لترجمة فاندايك ، فما هي المخطوطة التي تمت الترجمة من خلالها ؟
المرأة كلبة
يسوع قال : المرأة كلبة
المرأة كلبة (متى 15:26 للجنسين).
متى 15
26: فأجاب وقال : ((ليس حسنا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب)).
يقول القدّيس أغسطينوس: [أنها لم تثُرْ ولا غضبت، لأجل دعوتها ككلبٍ عندما طلبت (ذُل) البركة وسألت الرحمة، بل قالت: "نعم يا سيّد". لقد دعوتني كلبًا، وبالحق أنا هكذا، فإنّني أعرف لقبي! إنك تنطق بالحق، لكن ينبغي ألا أُحرم من البركة بسبب هذا... فإن الكلاب أيضًا تأكل من الفتات الساقط من مائدة أربابها. ما أرغبه هو البركة بقدر معتدل...]
لقد حاول القمص تادرس يعقوب ملطي وضع مبررات وحجج واهية ليُزيل الألفاظ الجارحة والبذيئة المنسوبة ليسوع بالأناجيل ولكنه للأسف فشل لأن مبرراته لا ترقى ولا تُناسب مضمون الفقرة .
يقول القمص أنطونيوس فكري : وهذه الردود العنيفة لم تكن من طبع المسيح ولكن إستخدمها السيد المسيح لكى لا يعثر اليهود إذا رأوه يتجاوب مع الأمم ، كما أن المرأة الكنعانية هى من شعب ملعون، هم أشر شعوب الأرض ، والسيد إستخدم مع هذه المرأة أسلوب جديد، هو يظهر لها نجاستها ولو كان هناك أسلوب آخر لكان السيد قد إستخدمه بالتأكيد.وكان السيد الذى يعلم كل شىء يعرف أن هذه المرأة قادرة على إحتمال الموقف ............ فكان اليهود يستخدمون لفظ الكلاب دلالة على إحتقارهم للأمم (بدون دليل) فيسوع كان يُجامل اليهود ويراعي شعورهم بسب المرأة الكنعانية حتى لا يرفضوه .
والمضحك قال القمص أنطونيوس فكري : رقة المسيح فى قوله كلاب للمرأة الكنعانية ظهرت فى نوع الكلمة التى أستخدمها. فالكلمة التى يستخدمها اليهود كلمة تنم على الاحتقار وهى الكلمة التى إستخدمها بولس الرسول فى رسالته (فيلبي 3:2) أماّ السيد فإستخدم هنا كلمة تشير للكلاب المدللة :image5: وغالباً قالها المسيح للمرأة بنظرة حانية.
المرأة حمقاء
المرأة حمقاء(امثال 9:13).
امثال 9
13: المرأة الجاهلة صخابة حمقاء ولا تدري شيئا
.
يقول القمص تادرس يعقوب ملطي في تفسير سفر أمثال سليمان :-
مائدة الجهل تقدمها المرأة الجاهلة . ولعله يقصد بالمرأة الجاهلة هنا الشر نفسه. ويصفها بالآتي:
أ.جاهلة: بلا حكمة ولا معرفة صادقة.
ب.صخابة: تسبب صخبًا بلا معني ولا يحمل حبًا، بل ضجيجًا وقلقًا.
ج. حمقاء: تتصرف بغباوة.
د.متشامخة: تجلس عند باب بيتها علي كرسي في أعالي المدينة، تعلم من يلتصق بها روح الكبرياء.
ملكة تهتم بالبناء. امرأة جاهلة حمقاء... انتهى كلام القمص
جمال المرأة خدعة
جمال المرأة خدعة {امثال 31:30).
امثال 31
30: الحسن غرور والجمال باطل، وللمرأة التي تخاف الرب كل المديح.
المرأة طريق الهاوية
- المرأة طريق الهاوية (امثال 9: 18).
امثال 9
13: المرأة الجاهلة صخابة حمقاء، مجردة من كل معرفة...... 18 وأن ضيوفها مطروحون في أعماق الهاوية .... ترجمة كتاب الحياة
المرأة مرض مزمن
المرأة مرض مزمن (امثال 12:4).
أمثال 12
4 ... المرأة المخزية فكنخر في عظامه
يقول القمص تادرس ملطي : المرأة الجاهلة والكسلانة فتسبب لزوجها عارًا، وتحدره إلى الشيخوخة.فكأن دودة تقطن في قلبها تسبب خرابًا تدريجيًا في صمتٍٍ. فهي من الزوجات اللاتي تحقن السم في داخل النفس البائسة ويهلكها ... وقال ايضاً : يلزم أن يُحسب تاج المرأة زوجها، وتاج الزوج هو زواجه (وكان عليه أن يقول تاج الزوج زوجته) .... ولكنه قال : تاج الشيوخ أحفادهم (وليس نساءهم) .
المرأة مصدر نجاسة
المرأة مصدر نجاسة (رؤيا 14: 4).
رؤيا 14
4: هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء لأنهم أطهار. هؤلاء هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب. هؤلاء اشتروا من بين الناس باكورة لله وللخروف.
اقتباس:
.
الرجال العذارى
كلمة "عذارى" في اليونانية تنطبق علي البتول شابا كان أو فتاة.
لا شك أن يسوع اشار لعدة نقاط تحتاج لوقفة منا لكونه تعدي على حقوقنا كبشر وأمر ببتر كل عضو بجسدك إن كان هذا العضو قد يكون له دور فعال للإثم ؛ فهل أعضائك هي صاحبة المسئولية الأولى لفعل الإثم ام أنها مقصورة بكونها أداة تنفيذ فقط ؟ .
مرقس 9
فإذا أوقَعَتكَ يَدُكَ في الخَطيئَة فاَقْطَعْها ، لأنَّهُ خَيرٌ لكَ أنْ تدخُلَ الحياةَ ولكَ يدٌ واحدَةٌ مِنْ أنْ تكونَ لكَ يَدانِ وتَذهَبَ إلى جَهَنَّمَ، إلى نارٍ لا تَنْطَفِـئُ 44 [حَيثُ الدّودُ لا يموتُ والنـّارُ لا تَنْطَفِـئُ] 45 وإذا أوقَعَتكَ رِجْلُكَ في الخَطيئةِ فاَقطَعْها ، لأنَّهُ خَيرٌ لكَ أنْ تَدخُلَ الحياةَ ولكَ رِجْلٌ واحدةٌ مِنْ أنْ تكونَ لكَ رِجلانِ وتُرمى في جَهَنَّمَ،46 [حيثُ الدّودُ لا يَموتُ والنّـارُ لا تَنطفِـئُ]47 وإذا أوقَعَتكَ عَينُكَ في الخَطيئَةِ فاَقلَعْها ، لأنَّهُ خيرٌ لكَ أنْ تدخُلَ مَلكوتَ اللهِ ولكَ عَينٌِ واحِدةٌ مِنْ أنْ تكونَ لكَ عَينانِ وتُرمى في جَهَنَّمَ.48 حَيثُ الدّودُ لا يَموتُ والنّـارُ لا تَنطفِـئُ.
ولكن يسوع لم يتوقف عند هذا الحد بل أمرك ببتر عضوك الذكري {ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السموات . من استطاع ان يقبل فليقبل(مت 19:12)} لتنال ملكوت السماء الذي هو محدود العدد بـ 144.000 مخصي فقط .
رؤيا يوحنا 14
3 وما مِنْ أحَدٍ يَقدِرُ أنْ يتَعَلَّمَ التَّرنيمَةَ إلاَّ المِئةُ والأربعةُ والأربعونَ ألفًا المُفتَدونَ مِنَ الأرضِ 4 هَؤُلاءِ هُمُ الّذين َما تَدَنَّسوا بِالنِّساءِ، فهُم أبكارٌ. هَؤُلاءِ هُمُ الّذين َيَتبَعونَ الحَمَلَ أينما سارَ، والّذين َتَمَّ افتِداؤُهُم مِنْ بَينِ البَشَرِ باكورَةً للهِ والحَمَلِ.
فالمرأة هي مصدر النجاسة وعليك أن تتخلص منها ، فالعلاقة التي تربطك بها هي علاقة جنسياً ، لذلك عليك ان تتخلص من هذه العلاقة ببتر عضوك الذكري لأن المرأة ستدنسك من خلاله وتحرمك من الملكوت .
وقد اشار يسوع بإنجيل مرقس بأن الملكوت ليس به زواج .
مرقس 12
25 ففي القِيامةِ لا يَتزاوَجونَ، بل يكونونَ مِثْلَ المَلائِكةِ في السَّماواتِ.
كما أشار بولس بأن من يدرك حقيقة الحياة كفترة قصيرة للعبور الي السماء ونهاية العالم قربت .. عليه أن لا يربك نفسه بمسئوليات الزواج وألا يرتبك بأن يكون له أطفال بل يكرس طاقاته للعمل لحساب الملكوت ... فالروح البشرية هي التي أما أن تقدس الجسد أو تفسده. فإن حاول شخص أن يكون له جسم طاهر ونفس فاسدة, فعليه أن يختار أحد الأمرين. إما أن يكرم النفس بعدم الزواج أو يُسحب الجسم إلى الفساد بالزواج .
1 كورنثوس 7
"أما المتزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امرأته"[33] وأما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها".
لذلك عضوك الذكري ليس له قيمة لأن بتره أفضل من اقتنائه ... هذا ما اراد يسوع وبولس توصيله للجميع ............ فمن استطاع ان يقبل فليقبل .
فهل من متطوع ؟
.
حرق المرأة بالنار
حرق المرأة بالنار (لاويين 21 : 9) .
اللاويين 21
9: وإذا تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست أباها. بالنار تحرق.
المرأة للتديلك والمتعة
المرأة للتديلك والمتعة {متى 26(6-12)}.
متى 26
6: وفيما كان يسوع في بيت عنيا في بيت سمعان الأبرص،7: تقدمت إليه امرأة معها قارورة طيب كثير الثمن،فسكبته على رأسه وهو متكئ.8: فلما رأى تلاميذه ذلك اغتاظوا قائلين : ((لماذا هذا الإتلاف؟9: لأنه كان يمكن أن يباع هذا الطيب بكثير ويعطى للفقراء)). 10: فعلم يسوع وقال لهم: ((لماذا تزعجون المرأة؟ فإنها قد عملت بي عملا حسنا! 11: لأن الفقراء معكم في كل حين ،وأما أنا فلست معكم في كل حين. 12: فإنها إذ سكبت هذا الطيب على جسدي إنما فعلت ذلك لأجل تكفيني.
لوقا 7
36: وسأله واحد من الفريسيين أن يأكل معه ، فدخل بيت الفريسي واتكأ. 37: وإذا امرأة في المدينة كانت خاطئة ، إذ علمت أنه متكئ في بيت الفريسي ، جاءت بقارورة طيب 38: ووقفت عند قدميه من ورائه باكية ، وابتدأت تبل قدميه بالدموع ، وكانت تمسحهما بشعر رأسها ، و تقبل http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1265372579 قدميه وتدهنهما بالطيب. 39: فلما رأى الفريسي الذي دعاه ذلك ،تكلم في نفسه قائلا : ((لو كان هذا نبيا ، لعلم من هذه الامرأة التي تلمسه وما هي! إنها خاطئة)). 40: فأجاب يسوع وقال له : ((يا سمعان ، عندي شيء أقوله لك)). فقال: ((قل ، يا معلم)). 41: (( كان لمداين مديونان. على الواحد خمسمئة دينار وعلى الآخر خمسون. 42: وإذ لم يكن لهما ما يوفيان سامحهما جميعا. فقل: أيهما يكون أكثر حبا له؟)) 43: فأجاب سمعان وقال : ((أظن الذي سامحه بالأكثر)). فقال له: ((بالصواب حكمت)). 44: ثم التفت إلى المرأة وقال لسمعان: ((أتنظر هذه المرأة؟ إني دخلت بيتك ، وماء لأجل رجلي لم تعط. وأما هي فقد غسلت رجلي بالدموع ومسحتهما بشعر رأسها. 45: قبلة لم تقبلني ، وأما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1265372579 رجلي. 46: بزيت لم تدهن رأسي، وأما هي فقد دهنت بالطيب رجلي. 47: من أجل ذلك أقول لك: قد غفرت خطاياها الكثيرة ، لأنها أحبت كثيرا. والذي يغفر له قليل يحب قليلا)).
العجيب أن يسوع يتفاخر بأن النساء تُقبله وسمح لهم بذلك .
المرأة تقبل رجل الرجل أولاً
المرأة تقبل رجل الرجل أولاً { لوقا 7 (44-46)}.
لوقا 7
44: ثم التفت إلى المرأة وقال لسمعان: ((أتنظر هذه المرأة؟ إني دخلت بيتك ، وماء لأجل رجلي لم تعط. وأما هي فقد غسلت رجلي بالدموع ومسحتهما بشعر رأسها. 45: قبلة لم تقبلني ، وأما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجلي. 46: بزيت لم تدهن رأسي، وأما هي فقد دهنت بالطيب رجلي.
المرأة خائنة بطبعها
المرأة خائنة بطبعها (ارميا 3:20).
ارميا 3
20: حقا إنه كما تخون المرأة قرينها هكذا خنتموني يا بيت إسرائيل يقول الرب..
تقطع يد المرأة بسبب خطأ غير مقصود
تقطع يدها بسبب خطأ غير مقصود (التثنية 25(11-12)}.
التثنية 25
11: إذا تخاصم رجلان رجل وأخوه وتقدمت امرأة أحدهما لتخلص رجلها من يد ضاربه ومدت يدها وأمسكت بعورته 12: فاقطع يدها ولا تشفق عينك.