أخي الحبيب خادم النبي .... جزاك الله خيرا ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم النبي
الحقيقة أن ما تفضلت به له صلة بالموضوع .....
لكن قصتي تمثل تفسير نصراني يهدف الى تشويه وتعطيل كل ما يفضي الى ما تفضلت به .....
لعلني قربتها الى ذهنك ؟
شكرا لمشاركتك .... ولك مني أطيب الأماني .
أخي الحبيب abdelhakاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelhak
شكرا لمشاركتك ....
بالنسبة للبشارة برسولنا الكريم فان للأمر صلة بالموضوع ....
بل لأجل ذلك وضعوا تفسيرا مشوها لما له علاقة بما تفضلت به ....
وهذا التفسير المشوه هو الذي ألفت له قصتي لتعبر عنها بالرموز ....
جزاك الله خيرا يا أخي ....
أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السوهاجي
عزيزي وأخي الحبيب محمد السوهاجي .....
أشكرك لمشاركتك الكريمة ....
ولكن يا أخي مغزى قصتي ورموزها تتكلم عن تشويه النصارى للنصوص التي لها علاقة بالنبي محمد :salla: والبشارة به .....
ليست النصوص التي أقصدها هي بشارة بل لها علاقة بامتداد البشارة ....
هل قربتها لك ؟؟؟؟؟
وللعلم أخ لكم فاضل في منتدى حبيب آخر قد عرف فك الرموز ....
أخوكم صفى الدين .... هو أخ حبيب وجهوده مميزة .... غالي مثلك أخي الحبيب ....
لكنها أصابت المغزى معه .... بل وذكر النصوص التي لها علاقة بموضوعي ....
جزاكم الله جميعا كل الخير ....
فكر أخي بالأمر ....
ماذا تمثل لك 14 سنة ذكرتها أنا في قصتي ؟؟؟؟؟؟
وللعلم للقصة علاقة بشبهة طرحت قريبا في منتدانا الحبيب ....
وفقكم الله لما هو خير .....
ولا حرمنا الله من جهودكم وبحثكم .....
أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .
الأخ الحبيب نجم ثاقب
هل المقصود هو إبراهيم وانتظاره للإبن الموعود....؟؟
هل الثمرة الفاسدة هي اسحق...؟؟
بارك الله فيك اخي الكريم
وجعله في ميزان حسناتك
أخي الحبيب نجم ثاقب أضيف الرأي التالى:
القصة تدور حول من هو الذبيح؟
ومن خلال نصوصهم يثبت أنه إسماعيل عليه السلام..
وهو وحيد سيدنا إبراهيم ويكبر أخاه إسحاق ب 14 سنه..
وأن من نسله يتبارك الأمم ببعثة الرسول صلى الله عليه وسلم..
وعلى الرغم من ذلك يتمسك النصارى بأن الأنبياء لابد أن يكونوا من نسل إسحاق..
حتى يكتشفوا في الآخرة فساد معتقدهم وقد خسروا خسراناً مبيناً..
تكوين 16:
15فَوَلَدَتْ هَاجَرُ لأَبْرَامَ ابْنًا. وَدَعَا أَبْرَامُ اسْمَ ابْنِهِ الَّذِي وَلَدَتْهُ هَاجَرُ «إِسْمَاعِيلَ». 16كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ سَنَةً لَمَّا وَلَدَتْ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَ لأَبْرَامَ.
تكوين 17:
15وَقَالَ اللهُ لإبْرَاهِيمَ: «سَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ، بَلِ اسْمُهَا سَارَةُ. 16وَأُبَارِكُهَا وَأُعْطِيكَ أَيْضًا مِنْهَا ابْنًا. أُبَارِكُهَا فَتَكُونُ أُمَمًا، وَمُلُوكُ شُعُوبٍ مِنْهَا يَكُونُونَ». 17فَسَقَطَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى وَجْهِهِ وَضَحِكَ، وَقَالَ فِي قَلْبِهِ: «هَلْ يُولَدُ لابْنِ مِئَةِ سَنَةٍ؟ وَهَلْ تَلِدُ سَارَةُ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِينَ سَنَةً؟».
18وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ ِللهِ: «لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ!». 19فَقَالَ اللهُ: «بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ. وَأُقِيمُ عَهْدِي مَعَهُ عَهْدًا أَبَدِيًّا لِنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ. 20وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً. 21وَلكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الآتِيَةِ».
تكوين 22:
1وَحَدَثَ بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّ اللهَ امْتَحَنَ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ لَهُ: «يَا إِبْرَاهِيمُ!». فَقَالَ: «هأَنَذَا». 2فَقَالَ: «خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، الَّذِي تُحِبُّهُ، إِسْحَاقَ، وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ الْمُرِيَّا، وَأَصْعِدْهُ هُنَاكَ مُحْرَقَةً عَلَى أَحَدِ الْجِبَالِ الَّذِي أَقُولُ لَكَ».
9فَلَمَّا أَتَيَا إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي قَالَ لَهُ اللهُ، بَنَى هُنَاكَ إِبْرَاهِيمُ الْمَذْبَحَ وَرَتَّبَ الْحَطَبَ وَرَبَطَ إِسْحَاقَ ابْنَهُ وَوَضَعَهُ عَلَى الْمَذْبَحِ فَوْقَ الْحَطَبِ. 10ثُمَّ مَدَّ إِبْرَاهِيمُ يَدَهُ وَأَخَذَ السِّكِّينَ لِيَذْبَحَ ابْنَهُ. 11فَنَادَاهُ مَلاَكُ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «إِبْرَاهِيمُ! إِبْرَاهِيمُ!». فَقَالَ: «هأَنَذَا» 12فَقَالَ: «لاَ تَمُدَّ يَدَكَ إِلَى الْغُلاَمِ وَلاَ تَفْعَلْ بِهِ شَيْئًا، لأَنِّي الآنَ عَلِمْتُ أَنَّكَ خَائِفٌ اللهَ، فَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي». 13فَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا كَبْشٌ وَرَاءَهُ مُمْسَكًا فِي الْغَابَةِ بِقَرْنَيْهِ، فَذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ وَأَخَذَ الْكَبْشَ وَأَصْعَدَهُ مُحْرَقَةً عِوَضًا عَنِ ابْنِهِ. 14فَدَعَا إِبْرَاهِيمُ اسْمَ ذلِكَ الْمَوْضِعِ «يَهْوَهْ يِرْأَهْ». حَتَّى إِنَّهُ يُقَالُ الْيَوْمَ: «فِي جَبَلِ الرَّبِّ يُرَى».
15وَنَادَى مَلاَكُ الرَّبِّ إِبْرَاهِيمَ ثَانِيَةً مِنَ السَّمَاءِ 16وَقَالَ: «بِذَاتِي أَقْسَمْتُ يَقُولُ الرَّبُّ، أَنِّي مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ فَعَلْتَ هذَا الأَمْرَ، وَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، 17أُبَارِكُكَ مُبَارَكَةً، وَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ تَكْثِيرًا كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَكَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ، وَيَرِثُ نَسْلُكَ بَابَ أَعْدَائِهِ، 18وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ، مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِي».
والله أعلم..
نعم أخي الحبيب مسلم 77....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم77
القصة تخص النبي ابراهيم ورموزها تخص تفسيراتهم وتبريراتهم الواهية للنصوص .... وعمل كل ما يشوه ما له صلة بالابن الموعود كما تقول ....
أما بالنسبة للثمرة الفاسدة .... فليس هو اسحق حسب تفسيراتهم ....
فما دامت تفسيراتهم ستشوه فأنها ستتناول النبي اسماعيل بالتشويه ....
هل وصلت ؟؟؟؟
أطيب الأمنيات لك من اخيك نجم ثاقب .
بوركت أخي الحبيب ( الدين عند الله الاسلام ) .....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين عند الله الاسلام
شكرا لمرورك الكريم ... كما ويهمني متابعتك للموضوع ....
أطيب الأمنيات لك من نجم ثاقب .
أحسنت أخي الحبيب محمد السوهاجي .....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السوهاجي
اقتربت كثيرا جدا .... فأن التشويه الذي حدث من خلال تفاسيرهم له هدفين :
1 - ابعاد النبي اسماعيل عن البكورية و أن العهد فيه وأنه أيضا ليس الذبيح .
2 - الدفاع عن هفوات كتابهم الذي يقدسونه حيث سقط سقطة رهيبة لم يجدوا لها تبريرا الا من خلال تشويه لشخص وطبيعة النبي اسماعيل .
ولكن ....
ما هو التشويه الذي نسبوه للنبي اسماعيل لتحقيق الأهداف السابقة ؟
بماذا وصفوه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا هو مغزى الرموز في قصتي .....
بانتظار اجاباتكم حول الموضوع مع الشكر لمشاركتكم التي أهدف بها معكم لازالة كل شبهة حول هذا الموضوع المفضوح والدفاع عن الحق وتعرية باطل تفسيراتهم وتشويهاتهم ....
فجزاكم الله خيرا بمساهماتكم في هذا المشروع الذي أبغاه لوجه الله تعالى لدحر باطلهم بالحجة والمنطق .
شكرا أخي الحبيب محمد السوهاجي على تفاعلك واجابتك .... جزاك الله خيرا ....
أطيب الامنيات لكم جميعا من أخيكم نجم ثاقب .
ويبقى السؤال ....
بماذا وصفوا النبي اسماعيل من خلال تفسيراتهم وتبريراتهم الباطلة ؟؟؟؟؟؟
كيف يحاولون اقناعنا أن صبي بالغ عمره 14 سنة يمكن أن تحمله أمه وتطرحه ؟؟؟؟؟؟
كيف حققوا عليه زورا ما يجعله شخصية ليست لها قيمة وفاسدة غير ناضجة ليجعلوا اسحق هو البكر المكتمل ؟؟؟؟؟
بانتظار اجاباتكم الكريمة .... وجزاكم الله خيرا .
أطيب الامنيات لكم من أخيكم طارق ( نجم ثاقب ) .