بسم رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
يقول السيد النصرانى فى منتداه بعد ان نقل عن مداخلتى التى تسبق التى قبل هذه
اقتباس:
البيان الصحيح...
انا قلت لك سأتابع الصفحة....لا لألقى فيها كلاما خاجرا عن الادب!! يعني ليس عندكم طريقة للحوار الا هذه؟؟ انا صدقني حرت معكم!! مع العلم انا كنت اظن فيك الادب والعقل! ولما قلت لي انك شعرت ان "هارب" كلمة لا يستحقها صاحبك حذفتها!! ... !!
انا لست مستعداً لمتابعة التفاهة ان كان عندك رد..ضعه..اما التفاهة فليست مني في شيء...ماذا اقصد بالتفاهة؟؟ تعال وانظر...
(كل الكلام من مشاركاتك في منتداك) مع العلم اني هنا لم اقلل من احترامك او مقدساتك باي شكل (مع قدرتي)..ولم اهن الهك شخصك او علمك او عقيدتك..او صحابة رسولك..الخ
كما ترون وبعد ان رددت عليه وقمت بالجمع بين الاحاديث فى وصف العينين واثبت له ان وصف العينين باجماع الاحاديث الصحاح غير متطابق وتحديته بان يجمع بين حديثين يقول فيهم رسول الله بوصف مشترك بين العينين الا انه وكالعادة باسلوبه المعتاد ياتينى ويسقط كل ما قدمت له بكلمتين وهما اين الرد ولا اعرف اى رد يريده منى لربما يريد ردا يقويه على مسيرته التهكمية فى موضوعه الفاشل
اما عن اهانتك فصدقنى لو انها لشخصى لن ابه لها ابدا و مع تمثيل دور الحمل هذا فلا تجعلنى اقوم بعمل بحث عما قدمته من اهانات للمسلمين ومقدساتهم على صفحات منتداك
اقتباس:
.والان الى اقوالك:
*لاحضوا كيف يحاول تحشيد اراء جماعته المخدوعين *
فجماعتى هؤلاء انت ادرى بهم ولا تجعلنى انطق باسم السيف البتار حتى لا تثار وربما حطمت حين ذكر اسمه كل ما هو امامك
اقتباس:
لاحضوا كيف يحاول تحشيد اراء جماعته المخدوعين *
رائيت بان اكشف انا ايضا بعضا من جهله الذى يصرخ منه بين السطور
بداتها باتهامي بالجهل!! .. !!
لم ابدأ بل هو فى كل كلمة تخطها بيدك يفوح منك ولا تنسى انى قلت من قبل وبينت اسلوبك فى القاء الشبهه فهو لا يتعدى عن كونك تقوم بالنظر فى الاحاديث ثم ان وجدت كلمتين مختلفتين تسارع بنسخهم ثم تظليللهم بلون مختلف وتقوم بفتح صفحتك وبعد اول مداخلة تنادى اين المسلمون وما ان يظهر اسد من اسود الله كما فعل السيف المسلول معك فى موضوعك هذا يتم التعريض به وفصله وحذف عضويته ونعته بالهروب وللمعلومة قلم من نار ليس هو السيف المسلول فهذه اجابة لسؤالك الذى وجهته له
اقتباس:
انا اشفق عليهم لجهلهم يوراون خيبتهم بالقدح فى الاسلام ولو ان لاحد منهم ذرة عقل لنظر فيما يؤمن به
لا تعليق!
نعم لا تعليق
وما هو التعليق فمثلا فى هذا موضوع لا تعرف ولا تفهم ما تنقله ثم تجمع اراء المخالفين وتقوى بهم دعمك للموضوع هذا كله فى مقابل انك تؤمن بكتاب لا يكاد يتطابق فيه اصحاحين فى سفر هذا بغض النظر عن تضارب الاناجيل مع بعضها وليس هذا فقط فالعهد الجديد ينسف العهد القديم نسفا وكلما جئناكم بشئ من العهد القديم قلتم العهد الجديد بالرغم من انكم لا تعترفون بالنسخ اصلا فان جئنا بشريعة فى العهد القديم حسب قول المسيح ما جئت لانقص بل لاكمل ما سمعنا الا مهاترات لا يقبلها عقل ولا منطق
وفى مثل هذا الموضوع الذى ومن نفس المنطلق ااختار الاجابة الصحيحة
1- متى صلب المسيح ؟
ا- إنجيل مرقص (15:25) وكانت الساعة الثالثة فصلبوه. . . . اى انه صٌلب الساعة الثالثة ولكن
إنجيل مرقص (15:25) حسب النشخة العربية المشتركة وكانت الساعة التاسعة صباحا حين صلبوه.
ب- يوحنا (19:14) وكان استعداد الفصح ، ونحو الساعة السادسة. فقال لليهود: هوذا ملككم! .(15) فصرخوا: خذه! خذه ! اصلبه! قال لهم بيلاطس: أأصلب ملككم؟ أجاب رؤساء الكهنة: ليس لنا ملك إلا قيصر!
يوحنا (19:14) حسب النسخة العربية المشتركة ..وكان ذلك يوم الجمعة، يوم التهيئة للفصح، والوقت نحو الظهر. فقال لليهود: ها هو ملككم!
2- ما أسم ابن ادم (شيتا , شيثا) والإجابة فى التكوين (9:6)
ا- حسب نسخة الفانديك . . وعاش آدم مئة وثلاثين سنة وولد ولدا على شبهه كصورته ودعا اسمه شيثا.
ب- حسب النسخة العربية المشتركة . . وعاش آدم مئة وثلاثين سنة، وولد ولدا على مثاله كصورته، وسماه شيتا.
ج- حسب النسخة الكاثوليك . . وعاش آدم مئة وثلاثين سنة، وولد ولدا على مثاله كصورته وسماه شيتا
3- كم عمر شاول
ا- صموئيل الأول (13:1) ((كان شاول ابن سنة في ملكه, وملك سنتين على إسرائيل)). (ملك وعندة من العمر سنة !!)حسب نسخة الفانديك
ب- صموئيل الأول (13:1) ((وملك شاول أربعين سنة على بني إسرائيل))....حسب النسخة العربية المشتركة
ج- صموئيل الأول (13:1) (((وكان شاول ابن... حين صار ملكا، وملك... سنة على إسرائيل))) .....حسب نسخة الكاثوليك مكتوبة بالنقاط هذة
د صموئيل الأول (13:1) ((كان شاول ابن ثلاثين سنة حين ملك، وفي السنة الثانية من ملكه،))... نسخة الحياة
وكل كتابك على هذا المنوال فاى تناقض تتكلم عنه يا رجل بين الاحاديث والله انها لطامة كبرى تناقشنى فى امر قبل ان تسلم به فى ايمانك اى هراء هذا واى عقول هذه التى تتكلم عنها واى منطق هذا الذى تدعونى اليه
تؤمن بكتاب مشرد يصرخ من التحريف يضرب بعضه بعضا ويرد كل كاتب من كتبته زعم الاخر ثم تدعنى لتناقشنى فى تناقض بحسب ظنك بين حديثين
ا
اقتباس:
لذى يعبد فيه ربا مهان مصفوع على قفاه لم يامره فى موضع قط بعبادته ولم يشير اليه ابدا بانه امره بذلك
[COLOR="DimGray"]وهنا بدأت باهانة العقيدة
لا حول ولا قوة الا بالله
اليس هذا ما تؤمن به اليس هذا بالفعل الذى تعبده فاى اهانات تتكلم عنها فانا عندما اقول كلام مثل هذا وعندما تعترض عليك فلتلقى باللوم على مؤلفى قصصكم واساطيركم ولا تلومن الا نفسك فانت قد امنت به ولنوثق زعمنا حتى تفيق لربما كنت تعتقد انه غير مكتوب فى كتابك فالمصلوب ملعون بنص كتابك لا تعترض سفر التثنية21: 22-23، وهو لعن لاجلكم (1كورنثوس2: 2)،انظر المثير للشفقة على ظهري حرث الحراث. طولوا أتلامهم، أي جرحوا ظهري جروحاً عميقة، فصار كخطوط المحراث الطويلة في حقل محروث” الاتمام في (متى27: 26). لا حول ولا قوة الا بالله
لوقا :وبصقوا عليه وأخذوا القصبة منه وضربوه بها على رأسه وبعدما أوسعوه سخرية نزعوا عنه الرداء وألبسوه ثيابه وساقوه إلى الصلب (27-31:30)وقوله "وأما يسوع فجلده ثم سلمه إلى الصلب (27-26)
لست انا يا سيدى من يهين الاهك فانت الذى تؤمن بذلك فلما التهكم والتبرأ منه
اقتباس:
وان لمحت فقط الى ما يؤمن به علا عليك النباح
نباح!! هنا وصفتنا بالكلاب يا استاذنا الفاضل..
لست انا ايها الفاضل فيسوع فعلها قبلى ثم اين التسامح الم يامرك بان تباركنى حين اسبك وان تحبنى حين ابغضك ام انها شعارات تعلق فى الشوارع
يسوع يفك بالكلب وانا نقلت عنه
فى هذه المشاركة ساعطيك درسا فى كتابك حتى حينما تسمع احدا يسبك فيما بعد لا تلقى اللوم عليه خذ هذه
فقال للمرأة الكنعانية المؤمنة التى جاءت تستغيث به (( لا يجوز أن يأخذ خبز البنين ويرمى للكلاب !! )) (متى 21:15- 26)
وهذه
((لا تعطوا القدس للكلاب.ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير.لئلا تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم)) متى7: 6
ولا يخفى عليك ان هذا الكلام خاص ببنى اسرائيل وانت لست اسرائيلى بل عراقى اذا فانت كلب رغما عنك لان الرب اعلم بى منك
وليس هذا فقط
لقد عق امه
إنتهرها في وسط الحضور إذ طلبت مساعدته قائلاً : (( مالي ولك يا إمرأة ! )) يوحنا [ 2 : 4 ]
اعرض عن امه واخوته ((فجاءت حينئذ اخوته وامه ووقفوا خارجا وارسلوا اليه يدعونه . وكان الجمع جالسا حوله فقالوا له هوذا امك واخوتك خارجا يطلبونك . فاجابهم قائلا من امي واخوتي . ثم نظر حوله الى الجالسين وقال ها امي واخوتي . لان من يصنع مشيئة الله هو اخي واختي وامي )) لوقا 8: 31
اها عرفت ما دار بفكرك وهو اين اعرض عنهم اسمع دى يوحنا 3: 5 ((لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به .)) يعنى خواته مش منهم
يهين ويسب كل الانبياء قبله
(( أنا باب الخراف وجميع الذين جاؤوا قبلي سارقون ولصوص ! )) (يوحنا7:10) .
وليس هذا فقط بل اطاح فى خلق الله واصبح يسب ويشتم
شتم معلموا الشريعة قائلاً لهم : (( يا أولاد الافاعي )) متى [ 3 : 7 ]
- وشتمهم في موضع آخر قائلاً لهم : (( أيها الجهال العميان )) متى [ 23 : 17 ]
شتم تلاميذه ، إذ قال لبطرس كبير الحواريين : (( يا شيطان )) متى [ 16 : 23 ]
- وشتم آخرين منهم بقوله : (( أيها الغبيان والبطيئا القلوب في الإيمان ! )) لوقا [ 24 : 25 ]
- ان المسيح شتم أحد الذين استضافوه ليتغدى عنده ، فشتمه في بيته : (( سأله فريسي أن يتغذى عنده . فدخل يسوع واتكأ . وأما الفريسي فلما رأى ذلك تعجب أنه لم يغتسل أولاً قبل الغداء فقال له الرب : أنتم الآن أيها الفريسيون تنقون خارج الكأس وأما باطنكم فمملوء اختطافاً وخبثاً يا أغبياء ! ويل لكم أيها الفريسيون ! . . . فأجاب واحد من النامسيين وقال له : يا معلم ، حين تقول هذا تشتمنا نحن أيضاً . فقال : وويل لكم أنتم أيها الناموسيون ! )) لوقا [ 11 : 39
الهذا قال اخوته عنه مجنون
ويا عينى طرد الخصى من رحمته مش عارف ذنبهم ايه بس مش هو اللى خالقهم كدا وحاشا لله
جاء فى سفر التثنية 32: 1 ((لا يدخل مخصيّ بالرضّ او مجبوب في جماعة الرب))
و مع ذلك قال يسوع (( لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم.ويوجد خصيان خصاهم الناس.ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السموات.من استطاع ان يقبل فليقبل ))متى 19: 12
لا تدعنى اخوض فى اكثر من هذا فكتابك ملئ بمثله ام انك تعلن تبرئك منه اصمت يا رجل فاى اخلاق واى سب تعترض عليه
اقتباس:
اسمع يا هذا
لي اسم لو فاتك ذلك!!!!
رائيت اسم السيف المسلول ونعته بالهرب
اولا هي تكتب "رأيت" ووجبت الملاحضة لانك كررتها اكثر من مرة..ثانياً انا عدلت مشاركتي تنازلا لاجل حضرتك!!!! لانك اعترضت على اللفظ...
اما اسمك اعرفه و هذا ايضا اسم اشارة
وايضا كلمة "الملاحضة" تكتب هكذا " الملاحظة"
اقتباس:
او قل مناظرة ينقل فيها عن ابيه زكريا بطرس يزعم فيها ان القران الكريم محرف ولكن صفعات الحق اقوى من ان ان يقف ضدها كل جبان
ثق..واعتقد..باني لا اشاهد ولا اتابع القمص زكريا بطرس..باي شكل!!!اما وصفي بالجبان...فيضاف للقائمة؟
حسنا فعلت فهو والله لن يذيدك الا جهلا ان اتبعته
اقتباس:
ولست افترى عليه
هههه يعني كل كلامك هذا انت تعنيه وتعتقد به..
لسنا كما تعلمون مثلهم كى يفصل ويطرد العضو دون توجيه سبب الطرد او التنبيه على المخالفة التى وقع فيها
ههههه نحن الذين دون توجيه؟ طبعا الكلام هذا افتراء بالمناسبة..فمنتدانا لا يعاقب احدا ان لم يخرج عن القانون .. والحظر لا يكون من اول مخالفة (الا اذا كانت فيروسات او سب قادح)...ويكون بسبب...ولمدة معينة... اما عندهم..(هم ليسوا مثلنا كما قال بالضبط) فسأترك الصورة تتكلم
لن اعلق بكلمة فكل واحد فى هذا المنتدى له عشرات العضويات فى منتداكم وهو اعلم بكم منى
يتبع ............
