هل الله موجود ؟الجواب نعم
هل وجوده يستلزم جسدا من طبيعة مخلوقاته؟ الجواب لا
هل الله حي؟ الجواب نعم
هل حياته تستلزم روحا تحييه ؟الجواب لا
هل الله عاقل ؟الجواب نعم
هل عقله يستلزم وجود دماغ على طبيعة مخلوقاته؟ الجواب لا والف لا
هي دعاوى للنصارى لاثباث ما لا يمكن تقبله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها المسلمون
نحاول الإجابة على هذه الأسئلة
هل الله موجود ؟
طبعا (الله) موجود وهو الأول والآخر
لكن (الآب والإبن والروح القدس إله واحد) ليس موجود إلا فى كتبكم المحرفة التى كتبتوها بأيديكم أشلها الله وفى عقولكم المتخلفة أضلها الله.
ممكن أفهم أين كان إلهكم الثالوثى المزعوم موجودا عندما دفن فى القبر ثلاثة أيام حسب زعمكم أيها السفهاء ؟؟؟ كدة يبقى لمدة ثلاث أيام كان الإله ينقصه ثلثه مش كدة يا جهلة ؟؟؟؟؟
هل الله حي؟
طبعا الله حى لا يموت وهو المحيى المميت
لكن (الآب والإبن والروح القدس إله واحد) ليس موجود إلا فى كتبكم المحرفة التى كتبتوها بأيديكم أشلها الله وفى عقولكم المتخلفة أضلها الله.
ممكن أفهم أين كانت حياة إلهكم الثالوثى المزعوم عندما دفن فى القبر ثلاثة أيام حسب زعمكم أيها السفهاء ؟؟؟ كدة يبقى لمدة ثلاث أيام كان الإله ثلثه ميت مش كدة يا جهلة ؟؟؟؟؟
هل الله عاقل ؟؟؟
طبعا ولو أن السؤال وقح فلا تنسوا من الذى خلق لكم العقول والأسماع والأبصار
لكن (الآب والإبن والروح القدس إله واحد) ليس موجود إلا فى كتبكم المحرفة التى كتبتوها بأيديكم أشلها الله وفى عقولكم المتخلفة أضلها الله.
ممكن أفهم أين كان عقل إلهكم الثالوثى المزعوم عندما سلم إبنه الوحيد إلى بعض الرعاع الخطاة ليقتلوه صلبا ويضربونه بالسياط ويصفعونه على قفاه ويبصقون على وجهه ويسقونه المر والخل ويجردونه من ملابسه أمام اللى يسوى واللى مايسواش حسب زعمكم أيها السفهاء وهو المفروض إنه قادر يحرقهم كلهم بكلمة واحدة منه ؟؟؟ كدة يبقى كان الإله فقد عقله مش كدة يا جهلة ؟؟؟؟؟
تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا
أنا كمان عندى شوية أسئلة تجاوبوا عليها بنعم أو لا :
هل الله رحيم.
هل الله قوى.
هل الله كريم.
هل الله رازق.
هل الله سيد.
هل الله رب.
هل الله معبود.
هل الله عظيم.
هل الله لطيف.
هل الله غفور.
هل الله حق.
هل الله قدوس.
هل الله ملك.
نقول كمان ولا كفاية
إسألوا بشكل مباشر وبلاش إسلوب الخونة المتسللين اللى بياخدوا حاجاتهم بالفكاكة والفتاكة والفهلوة
كل أسئلتكم حنرد عليها لأن ربنا معانا بس إسألوا بصراحة يا عباد الصليب وبلاش لف ودوران
أذكركم أحبتي بقول الرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم: (تفكروا في كل شيء ولا تفكروا في ذات الله)، ( تفكروا في آلاء الله ، و لا تفكروا في الله عز و جل). لماذا نُهينا عن التفكر في ذات الله تعالى؟ لأننا لن نبلغ قدره! (لا تدركه الأبصار). لا يجوز الخوض في مثل هذه الأمور إلا في كلياتها المعلومة للجميع.
احبتي هل ان الله جل وعلا يحتاج الى تعريف ام هو موجود ازلي لا يحتاج الى تعريف هو موحود في كل زمان ومكان فهو لا يوصف اي فوق الوصف فكيف تصف من هو فوق الوصف الله سبحانة وتعلى لا محدودية لة سبحانك الله سبحانك
أخي الكريم الله في السماء فقط وليس في كل مكان ولكنه في الأرض بعلمهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباس الكردي
يقول تعالى " الرحمن على العرش استوى"
فهو ليس في كل مكان
احبتي هل ان الله جل وعلا يحتاج الى تعريف ام هو موجود ازلي لا يحتاج الى تعريف هو موحود في كل زمان ومكان فهو لا يوصف اي فوق الوصف فكيف تصف من هو فوق الوصف الله سبحانة وتعلى لا محدودية لة سبحانك الله سبحانك
نرجو ان توضح كلامك لئلا يلتبس الامر ونخطىء فى فهمك ومرادكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباس الكردي
اما بالنسبة لسؤالهم فهذه صفات لله عزوجل
فهل الاب والابن والروح القدس صفات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بل انهم يكفرون من يقول انها صفات وهذه عندهم بدعة صاحبها هو سابليوس فيطلق على من القول بانها صفات بدعة سابليوس
فهل يستويان ؟؟قل لا يستويان مثلا
يا جماعة هم مش مؤمنين بالقرأن او الاسلام
يعنى فى نظرهم مش صح
يبى ليه اصلا يستدلوا به؟؟؟؟؟؟؟
حتى لو وصلوا لل عايزينه برضه مش نافع لانهم استدلوا بحاجة مش مؤمنين بيها
و الله اغبية فى كل حاجة:36_11_6::36
الشرك بالله له طعم سقيم متقرح كله عوج لا برهان ولا حجة ولكن مرضأ وعلة
تستشعر منه العفن والدناءة طعم الخيانة والدسيسة -- نتن ليس بعدة نتن -روائح الكرة للنفس
والبغضاء لكل جميل
اتركوا هذا اخوتى فى الله وتذوقوا حلاوة الايمان بالله والتسليم
تسبيح الله .. بك أستجير
للشاعر السوداني: إبراهيم علي بديوي ( رحمه الله )
بك أستجير ومن يجير سواكا *** فأجر ضعيفا يحتمي بحماك
إني ضعيف أستعين على قوى *** ذنبي ومعصيتي ببعض قواكا
أذنبت ياربي وآذتني ذنوب *** مالها من غافر إلا كا
دنياي غرتني وعفوك غرني *** ماحيلتي في هذه أو ذا كا
لو أن قلبي شك لم يك مؤمنا *** بكريم عفوك ما غوى وعصاكا
يا مدرك الأبصار ، والأبصار لا *** تدري له ولكنه إدراكا
أتراك عين والعيون لها مدى *** ما جاوزته ، ولا مدى لمداكا
إن لم تكن عيني تراك فإنني *** في كل شيء أستبين علاكا
يامنبت الأزهار عاطرة الشذا *** هذا الشذا الفواح نفح شذاكا
يامرسل الأطيار تصدح في الربا *** صدحاتها إلهام [. ...]
يامجري الأنهار : ماجريانها *** إلا انفعالة قطرة لنداكا
رباه هأنذا خلصت من الهوى *** واستقبل القلب الخلي هواكا
وتركت أنسي بالحياة ولهوها *** ولقيت كل الأنس في نجواكا
ونسيت حبي واعنزلت أحبتي *** ونسيت نفسي خوف أن أنساكا
ذقت الهوا مراً ولم أذق الهوى *** يارب حلواً قبل أن أهواكا
أنا كنت ياربي أسير غشاوة *** رانت على قلبي فضل سناكا
واليوم ياربي مسحت غشاوتي *** وبدأت بالقلب البصير أراكا
ياغافر الذنب العظيم وقابلا *** للتوب: قلب تائب ناجاكا
أترده وترد صادق توبتي *** حاشاك ترفض تائبا حاشاك
يارب جئتك نادماً أبكي على *** ما قدمته يداي لا أتباكى
أنا لست أخشى من لقاء جهنم *** وعذابها لكنني أخشاكا
أخشى من العرض الرهيب عليك يا *** ربي وأخشى منك إذ ألقاكا
يارب عدت إلى رحابك تائباً *** مستسلما مستمسكاً بعراكا
مالي وما للأغنياء وأنت يا *** رب الغني ولا يحد غناكا
مالي وما للأقوياء وأنت يا *** ربي ورب الناس ماأقواكا
مالي وأبواب الملوك وأنت من *** خلق الملوك وقسم الأملاكا
إني أويت لكل مأوى في الحياة *** فما رأيت أعز من مأواكا
وتلمست نفسي السبيل إلى النجاة *** فلم تجد منجى سوى منجاكا
وبحثت عن سر السعادة جاهداً *** فوجدت هذا السر في تقواكا
فليرض عني الناس أو فليسخطوا *** أنا لم أعد أسعى لغير رضاكا
أدعوك ياربي لتغفر حوبتي *** وتعينني وتمدني بهداكا
فاقبل دعائي واستجب لرجاوتي *** ماخاب يوما من دعا ورجاكا
يارب هذا العصر ألحد عندما *** سخرت ياربي له دنياكا
علمته من علمك النوويَّ ما *** علمته فإذا به عاداكا
ما كاد يطلق للعلا صاروخه *** حتى أشاح بوجهه وقلاكا
واغتر حتى ظن أن الكون في*** يمنى بني الانسان لا يمناكأ
و ما درى الانسان أن جميع ما *** وصلت إليه يداه من نعماكا؟
أو ما درى الانسان أنك لو أردت *** لظلت الذرات في مخباكا
لو شئت ياربي هوى صاروخه *** أو لو أردت لما أستطاع حراكا
يأيها الانسان مهلا وائتئذ *** واشكر لربك فضل ماأولاكا
واسجد لمولاك القدير فإنما *** مستحدثات العلم من مولاكا
الله مازك دون سائر خلقه *** وبنعمة العقل البصير حباكا
أفإن هداك بعلمه لعجيبة *** تزور عنه وينثني عطفاكا
إن النواة ولكترنات التي *** تجري يراها الله حين يراكا
ماكنت تقوى أن تفتت ذرة *** منهن لولا الله الذي سواكا
كل العجائب صنعة العقل الذي *** هو صنعة الله الذي سواكا
والعقل ليس بمدرك شيئا اذا *** مالله لم يكتب له الإدراكا
لله في الآفاق آيات لعل *** أقلها هو ما إليه هداكا
ولعل ما في النفس من آياته *** عجب عجاب لو ترى عيناكا
والكون مشحون بأسرار إذا *** حاولت تفسيراً لها أعياكا
قل للطبيب تخطفته يد الردى *** ياشافي الأمراض : من أرداكا؟
قل للمريض نجا وعوفي بعد ما *** عجزت فنون الطب : من عافاكا؟
قل للصحيح يموت لا من علة *** من بالمنايا ياصحيح دهاكا؟
قل للبصير وكان يحذر حفرة ***فهوى بها من ذا الذي أهواكا؟
بل سائل الأعمى خطا بين الزَّحام *** بلا اصطدام : من يقود خطاكا؟
قل للجنين يعيش معزولا بلا *** راع ومرعى : مالذي يرعاكا؟
قل للوليد بكى وأجهش بالبكاء *** لدى الولادة : مالذي أبكاكا؟
وإذا ترى الثعبان ينفث سمه *** فاسأله : من ذا بالسموم حشاكا؟
وأسأله كيف تعيش ياثعبان أو *** تحيا وهذا السم يملأ فاكا؟
وأسأل بطون النحل كيف تقاطرت ***شهداً وقل للشهد من حلاَّكا؟
بل سائل اللبن المصفى كان بين *** دم وفرث مالذي صفاكا؟
وإذا رأيت الحي يخرج من حنايا *** ميت فاسأله: من أحياكا؟
وإذا ترى ابن السودِ أبيضَ ناصعاً *** فاسأله : مِنْ أين البياضُ أتاكا؟
وإذا ترى ابن البيضِ أسودَ فاحماً *** فاسأله: منْ ذا بالسواد طلاكا؟
قل للنبات يجف بعد تعهد *** ورعاية : من بالجفاف رماكا؟
وإذا رأيت النبت في الصحراء يربو *** وحده فاسأله : من أرباكا؟
وإذا رأيت البدر يسري ناشرا *** أنواره فاسأله : من أسراكا؟
وأسأل شعاع الشمس يدنو وهي أبعد *** كلّ شيء مالذي أدناكا؟
قل للمرير من الثمار من الذي *** بالمر من دون الثمار غذاكا؟
وإذا رأيت النخل مشقوق النوى *** فاسأله : من يانخل شق نواكا؟
وإذا رأيت النار شب لهيبها *** فاسأل لهيب النار: من أوراكا؟
وإذا ترى الجبل الأشم منا طحاً *** قمم السحاب فسله من أرساكا؟
وإذا رأيت النهر بالعذب الزلال *** جرى فسله؟ من الذي أجراكا؟
وإذا رأيت البحر بالملح الأجاج *** طغى فسله: من الذي أطغاكا؟
وإذا رأيت الليل يغشى داجيا *** فاسأله : من ياليل حاك دجاكا؟
وإذا رأيت الصبح يُسفر ضاحياً *** فاسأله: من ياصبح صاغ ضحاكا؟
هذي عجائب طالما أخذت بها *** عيناك وانفتحت بها أذناكا!
والله في كل العجائب ماثل *** إن لم تكن لتراه فهو يراكا؟
يا أيها الإنسان مهلا مالذي *** بالله جل جلاله أغراكا؟
وسبحان الله يفقد المشرك حاسة التذوق فلا يفرق بين الجمال - والعفن
وكما قال رسولنا الكريم يولد الانسان على الفطرة وآهلة اما يمجسانة او يهودانه
وتتغير الفطرة فلا يفرق بين الحلال والحرام والغث والثمين