وجزاك الله مثله حبيبي في الله ، واعلمكم أن للدكتور على جمعة فتوى قديمة بمشروعية الختان و كذلك للدكتور الطنطاوي حفظهما الله لكنهما خالفا فتواهما القديمة مع عدم تغير ظروف الفتوى و الله المستعان .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman
عرض للطباعة
وجزاك الله مثله حبيبي في الله ، واعلمكم أن للدكتور على جمعة فتوى قديمة بمشروعية الختان و كذلك للدكتور الطنطاوي حفظهما الله لكنهما خالفا فتواهما القديمة مع عدم تغير ظروف الفتوى و الله المستعان .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman
الموضوع جيد بالفعل لكن جاء فيه
إن الخفاض الأصلي للإناث هو استئصال لقلفة البظر وشبيه بختان الذكور ، ويعرف بالسنة ، وهذا النوع لم تذكر له أي آثار ضارة
لكن لو وجدت تلك المعلومة على موقع طبي فى النت و نقلتها إلى هنا سيصبح الموضوع أكثر من رائع:p015:
و على فكرة تسعدنى معرفتك فنحن زملاء فى نفس المهنة بس أنا أكبر منك بحاجة بسيطة
جزاكم الله خيرا حبيبي في الله إليكم بعض الروابط :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman
تشرفت بمعرفتك سأكلمك بإذن الله على الخاصاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman
أنقل من أحد الروابط التى وضعها أخى الكريم د ربيع
So it can be seen that a woman who undergoes clitoral hood removal generally experience better sexual pleasure and an increased hygiene in themselves.
الترجمة بتصرف
نرى أن النساء اللائي يختن(بإزالة الجلدة الزائدة على طرف العضو و ليس إزالة العضو نفسه)يستمتعن بالعلاقة الجنسية بصورة أفضل و يكن أكثر نظافة
يا د ربيع:p015::p015::p012:
جزاك الله خير
نسيت وضع الرابط
http://hoodectomy.blogspot.com/2008/...d-removal.html
و بالنسبة لفتوى فضيلة المفتى د على جمعة فالفتوى كانت قائمة على معلومات قدمت إليه بأن ختان الإناث مضر و هو الكلام الشائع بين الأطباء بل و فى المجتمع و لم تكن الفتوى مبنية على هوى ولا جهل فجزاه الله خير الجزاء
الجواز لا شك فيه خاصة عندما تكون ضرورة، الاعتراض على من يوجبه
و ليس الشيخ على جمعة وحده هو من قال بعدم وجوبه و انما ايضا غيره
قال الحافظ بن حجر: أفاد الشيخ أبو عبد الله بن الحاج في المدخل أنه اختلف في النساء هل يخفضن عموماً أو يفرق بين نساء المشرق فيخفضن ونساء المغرب فلا يخفضن لعدم الفضلة المشروع قطعها منهن بخلاف نساء المشرق
وفي وجه للشافعية: لا يجب في حق النساء وهو الذي أورده صاحب المغني عن أحمد، وذهب أكثر العلماء وبعض الشافعية إلى أنه ليس بواجب على أن الحديث "أي حديث الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء" لا يثبت لأنه من رواية حجاج بن أرطأة ولا يحتج به (فتح الباري ج12، ص 460و 461)..
وقال الشيخ السيد سابق -رحمه الله- في "فقه السنة": أحاديث الأمر بختان المرأة ضعيفة لم يصح منها شيء.. (فقه السنة ج1 ص 36 )
ملحوظة:- الكلام عن الوجوب و ليس عن الجواز
و أظن ان كل من ابن حجر و الشيخ سيد سابق ممن يعتد بهم
المشكلة في قلة الخبيرات بهذا الامر من الطبيبات و وجود دخلاء من الدايات و غيرهن ، أي حتى مع وجود ضرورة ظاهرة، فان الامر محفوف بالمخاطر
المهم تدريب كوادر من بمستشفيات التوليد ممن يقدرن الحالات التي يجب فيها ازالة قلفة البظر أو التي يستحسن فيها عدم فعله، و لكنا يعلم بعض الكوارث التي حدثت لسوء التقدير فى هذا الامر
أخى الحبيب مصعب
أتفق معك أن القول بوجوب الختان للمرأة قد يكون فيه شئ من المبالغة
لكن هدف الأخ ربيع من الموضوع هو إثبات أن ختان المرأة إن تم بصورة صحيحة فليس فيه ضرر كما نسمع دائما
و لا شك أن ختان المرأة بالطبع يجب أن يتم بصورة صحيحة و على يد شخص متمكن و إلا فلن يمكن بالطبع اجتناب مضاره